唐宋的研究报告

中同社会经济史研究　二。一五年第二期　

新视角下的唐宋土地制度研究　

耿元骊《唐宋土地制度与政策演变研究》读后　

岳远博刁培俊　

（南开大学历史学院，天津３０００７１）　

［中图分类号］Ｋ２４２／２４４　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１０００－４２２ｘ（２０１５）０２－００９６－０４　

耿元骊《唐宋土地制度与政策演变研究》　（商务印书馆２０１２年版，下文简称耿著）以新　

思路、新理论对土地制度、唐宋变革论等老问题　进行解读，立意打破传统观点，重新建构唐宋时　

期的土地制度及历史关联。以唐宋时期的土地　制度研究为其学术开拓空间，作者对中国古代　

历史的土地制度研究呈现了一种新的角度和方　法。　耿著可分为四个部分：绪论、正文（五章）、　余论及征引文献。绪论主要是阐释将运用的理　

论和概念，回顾前人研究成果，简述全书的思路　

和观点，论证唐宋土地私有并将其作为贯穿全　书的主线。正文第一章介绍了唐宋时期的文化　与现实背景，阐述唐宋时期士人们的土地思想　和实行的土地政策，即理想（公有）与现实（私　

有）之间的冲突，以及引出的矛盾和后世的误　解。第二至第四章为正文主体，主要从唐宋土　

地国家管理方式、占有状况和管理经营方式三　方面来论述唐宋土地制度与政策的演变——第　二章论述学界公认存在的唐代均田制只是一种　

学术观点，并非现实制度；第三章认为唐代既无　均田制，那么从学术逻辑上讲宋代就没有所谓　“田制不立”，宋人典籍中“田制不立”实为限田　

不立，并重申唐宋土地制度的核心是土地私有，　这是受国家律法保护的；第四章分析土地占有　

和经营方式，对土地兼并、租佃制和唐宋问小农　经济的普遍规模提出了独到看法。第五章为耿　著的理论辨析和补充部分，主要有两个方面的　内容：私有权是唐宋时期确实存在并受律法保　

护的；对各派别的时代分期方法进行论述，排除　所有制在历史分期中的影响力。余论总结全　文：中国历史一脉相承，有变迁，无变革，唐宋变　

革论学说不成立。全书以土地制度为媒介，论　证中国历史虽有变化，并无断裂，先后相承，为　

创新教育　！　！！　：！　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ　Ｈｅｒａｌｄ　

唐宋公主对比研究　

张梅　（临沂职业学院山东临沂２７６０００）　

摘要：该文以唐代和宋代的公主为研究对象，从性格类型、婚姻类型和政治影响三个方面对其进行了对比研究，从共时和历时的角度对造成　

其差异的原因进行了分析。该文对于唐宋公主的研究有一定的价值。　

关键词：性格类型　婚姻类型　政治影响　

中图分类号：Ｇ６４　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４一Ｏ９８ｘ（２０ｌ４）１０（ａ）一０ｌ４３—０２　

１唐代公主分析　１．１唐代公主性格类型分析　

公主，做为帝王的女儿，身份地位极其　

显赫，是真正的天之骄女，出身大致相同，　

但是作为单独的个体，她们的性格却截然　

不同，大致有以下几方面。　

１．１．１骄奢淫逸型　

特殊的身份背景，造就了公主们骄横　

放肆，目中无人的性格，她们追求生活的享　

受，过着尊贵奢侈的公主生活。这种性格类　

型的公主的典型代表有房陵公主、高阳公　

主、长宁公主、成安公主等数十位公主。按　

照唐代的规定，公主具有享食邑的特权。通　

过这种特权，她们可以获得巨额的封物收　

入，这是她们奢侈生活的主要经济来源。而　

且自武后始，对公主的封赐更是到了泛滥　

的地步。这些公主依仗权势，千方百计地对　

百姓进行掠夺，聚敛财富。　

１．１．２贤惠孝悌型　

贤惠孝悌型公主虽然同为公主，但是　

这类公主却恰好与当时的社会妇女规范相　

符合，她们对父母孝顺，对丈夫恭敬，对舅　

姑亲戚能够持之以礼，品德贤良。具有这　

类性格特征的公主主要有襄城公主、和政　

公主、升平公主、岐阳庄淑公主等。襄城公　

主嫁给萧锐后，却执意与公婆同住，晨昏定　

省，精心侍奉公婆于左右，尽到一个媳妇的　

应尽的义务。岐阳庄淑公主能不顾自己尊贵　

的身份，亲自为婆母侍疾。在唐代奢靡的风　

气下，汉阳公主能坚持勤俭的作风，这些在　

历代公主中是难得一见的。　

１．１．３出世入道型　唐代公主人道人数之多，在历代封建　

029唐宋前后几种革带的形制复原及称谓研究服饰研究蒋玉秋 / 主持

先秦以来的中国古代腰带，主要有

丝织物制成的大带和皮革制成的革带两

种。革带除束腰外，更重要的用途是系

挂佩件。柔软的织物大带可以直接打结

系合，硬挺的革带则需要借助带钩、带

扣辅助系合，并且还需在带身上安装若干

称为銙的构件方便佩挂，所以相对于大

带，革带需要额外安装的附件更多，结

构也更复杂。

在汉晋以前，革带主要通过带钩或一

端附有固定扣舌的带环（牌）进行扣系。

汉以后，另一种舌针有轴可活动的带扣逐

渐定型，这种带扣吸收了之前各种形制带

扣的优点，并且简单实用、牢靠，从马具

流行至腰带，很快在中原得到推广，并取

代了传统的带钩式革带①。带扣式革带在

唐代后期形成了多种基本样式，尽管有不

少细节一直在变化，但直到明代，主要的

几种基本类型一直在沿用，在带具发展唐宋前后几种革带的形制复原及称谓研究

摘要: 中国古代的革带在唐代晚期逐渐形成了单铊尾和双铊尾两类基本样式，使用方式和穿戴场合均有区别，并在宋代演变出几种副型。尽管细节一直在变化，主要的这两类一直被沿用至明。本文探讨的即自唐代形成并延续至宋明的几种革带模式的具体结构、带銙排列复原及其定名、流变情况。关键词： 唐代；宋代；革带；复原中图分类号：J18；J523.5 文献标识码：A 文章编号：1674-7518 (2018) 01-0029-07

Research on the Restoration and Names of Some Leather Belt Types in Tang and Song Dynasty

Yangmei Jianwu Abstract : The Chinese ancient leather belt evolved to one tail type and tow tails type in late Tang dynasty, which used in different situations. The two types belts have several variations in Song dynasty and been used for a long time. This article focused on the study of restoration and correct names of different belt types in Tang to Song dynasty. Key words : Tang Dynasty; Song Dynasty; Leather belt; Restoration 扬眉剑舞

口　杨先艺，等节约型社会背景下传统造物设计思想的价值再现与发展　ｌ　１６４　

ＨＵＮＤＲＥＤ　ＳＣＨ００ＬＳ　ＩＮ　ＡＲＴＳ　

的生活，创造出一种正确的生活方式及行为方式。深　

刻而富有哲理的中国传统造物思想应该在倡导建设　

资源节约型、环境友好型社会的背景下实现其潜在的　

价值，对于传统造物思想的重新解读、再创造，是设计　

学者发展当代中国设计，促进设计和谐、持久发展的　

需要。我们对造物理论传统的延续，“不是靠已有文　

化的拥堆，也不是从艺术遗产中抽绎精华拼接，而只　

能靠具有传统文化精神的现代艺术家的个人创　

造。”ｕ“因此，设计者在作品中再现、发展传统造物思　

想的价值是推动中国设计迈向新台阶的强劲动力。　

（责任编辑：徐智本）　

参考文献：　

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中国人民大学出版社，２００ｏ．２１—２２．　［２］奚传绩．设计艺术经典论著选读［Ｍ］．南京：东南大学出版　

社，２０１１．１５４．　［３］诸葛铠．设计艺术学十讲［Ｍ］．济南：山东画报出版社，　

２０ｏ６．３４１．　

［４］柳冠中．急需重新理解“工业设计”的“源”与“元”——由　

“产业链”引发的思考［Ｊ］．艺术百家，２００９，（０１）．　

［５］滕守尧、聂振斌等．知识经济时代的美学与设计［Ｍ］．南　

京：南京出版社，２００６．２３．　

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首都师范大学出版社，１９９６．１．　

［８］张岱年、程宜山．中国文化与文化论争［Ｍ］．北京：中国人　

民大学出版社，１９９０．２．　［９］刘进田．文化哲学导论［Ｍ］．北京：法律出版社，１９９９．４３０．　

［１Ｏ］［德］黑格尔著，贺麟译．小逻辑［Ｍ］．北京：商务印书馆，　

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