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《桃花源记》桃花源记作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。
《小石潭记》作者描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,借景抒情,表达了作者被贬后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感。
《核舟记》运用说明和描绘相结合的笔法，生动形象地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。
文言文知识点梳理
《桃花源记》
一、文学常识
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。
二、考点1.重要实词:
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词:
乃
（1）见渔人，乃大惊：于是，就
（2）乃不知有汉：竟然
为
（1）武陵人捕鱼为业：作为
（2）此人一一为具言所闻：对
其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的
3.多词一义:
（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义:
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
八下语文第三单元知识梳理
（一）知识要点
【文学常识】
陶渊明，字元亮，又名潜，东晋著名诗人。本文选自《陶渊明集》。
柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》。作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，收集了从西周初年到春秋中叶的诗歌，共305篇。按所配乐曲的性质分为风、雅、颂。“风”是各地的民歌民谣；“雅”基本上是贵族的作品；“颂”是宫廷用于祭祀的乐歌。
【通假字】
1、便要还家。要：同“邀”，邀请。
2、诎右臂支船。诎：同“屈”，弯曲。
3、左手倚一衡木。衡：同“横”。
【古今异义】
1、无论魏晋。古义：不要说，更不必说。今义：表示在任何条件下结果都不会改变。
2、率妻子邑人来此绝境。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
3、率妻子邑人来此绝境。古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。
4、芳草鲜美。古义：新鲜美好。今义：食物味道好。 5、阡陌交通。古义：交错相通。今义：运输事业。
6、不足为外人道也。古义：不值得，不必。今义：不够。
7、乃记之而去。古义：离开。今义：从所在的地方到别的地方，跟“来”相对。
8、崔氏二小生。古义：年轻人。今义：戏曲中生角的一种，扮演青年男子。
9、其两膝相比者。古义：靠近。今义：比较。
10、高可二黍许。古义：大约。今义：可以。
11、盖简桃核修狭者为之。古义：挑选。今义：简单。
【一词多义】
1、寻
寻向所志。（寻：动词，寻找）
寻病终。（寻：副词，随即，不久）
2、舍
便舍船。（舍：读shě，动词，舍弃，抛开）
屋舍俨然。（舍：读shè，名词，房屋）
3、志
处处志之。（志：动词，做记号）
寻向所志。（志：名词，标记）
4、之
忘路之远近。（之：助词，的）
闻之。（之：代词，这件事）
处处志之。（之：助词，起协调音节作用）
5、为 武陵人捕鱼为业。（为：读wéi，动词，作为）
八年级下册第三单元教学专题
在阅读教学中，如何培养学生的生命意识
温州十四中 林向往
一、单元目标
知识和能力：掌握并能运用课后“读一读、写一写”中出现的常用词；养成良好的朗读习惯；增加语言积累，
拓展阅读范围，提高理解能力、分析能力和表达能力。
过程和方法：引导学生在不同学科内容的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，注重体验与思索，从中获得对自
然、社会、人生的有益启示；联系上下文品味文中富有表现力的语言文字；学习课文的表达技巧。
情感态度和价值观：树立环保观念，培养学生关爱自然生命的生命意识。
二、单元说明
本单元课文以人与自然环境为主题，以科学文艺作品的不同形式表达了人们对生存环境的忧虑和思考。
本单元的编排将《敬畏自然》置于首篇，体现了五篇课文内容上一般与个别的关系。首先把握人与自然的总体关系，再接触一个一个具体问题，有利于阅读理解能力的提高。
《敬畏自然》是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。
《罗布泊，消逝的仙湖》这篇课文是从一篇报告文学中节选下来的。罗布泊曾经是一片美丽的仙湖，但现在却成了令人恐怖的沙漠，吞噬了无数的生命。是什么原因选成了这种状况?作者通过翔实的资料说明，人对自然索取的贪婪和盲目是造成这一悲剧的主要原因。课文最后，作者发出了拯救生态环境的呼吁。课文全篇充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，为罗布泊生态之恶化而痛惜，为人们索取之盲目而痛惜。
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人教版部编版八年级下册语文第三单元复习知识点梳理
八年级语文第三单元知识点梳理
9、《桃花源记》知识点归纳
一、文学常识：本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）
人，东晋闻名田园诗人。别满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》基本上传世名篇。我们还学过
他的《归园田居》《饮酒》。
二、特别词义
【一词多义】
[志] ①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）
[为] ①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。（别脚为外人道也）
[寻] ①寻觅。（寻向所志）②随即，没多久。（寻病终）
[闻]①听讲。（村中闻有此人）②听见的情况。（具言所闻）
[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）
[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）
【古今异义】
[鲜美]古：明艳漂亮。今：食物滋味好。
［开朗］古：地点开阔，光线充脚。今：乐观，畅快，别阴郁低沉。
[交通]古：交织相通。今：各种运输邮电事业的总称。
[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。
[绝境]古：与世隔绝的地点。今：没有出路的境界。
[不管]古：别要讲，（更）别必讲。今：连词，表示条件别同而结果相同。
[这样]古：像如此。今：如此。
[别脚]古：别值得。今：别充脚；别满。
【通假字】 [要]通“邀”，邀请。
三、所见：土地平旷、屋舍俨然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）
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黄发垂髫并怡然自乐（日子安定）
所闻：避秦时乱、来此绝境（与世隔绝之久）
