浅析孔子的教育思想

浅析孔子“孝”的思想

摘要：孔子“孝”的思想的基本观点包括无违、孝敬父母。孝以仁为本，以礼为表现姓社，它们之间的关系使“孝”具有某些特殊的政治功能。孔子的“孝”的思想在今天仍有重要的意义。

关键词：孔子 孝 礼 仁

一、综述

（一）孔子“孝”的基本观点

“孝”的观念在西周时就已经产生和流行，孔子在继承西周“孝道”的基础上，对“孝”进行了系统的论述,赋予了“孝”新的内涵,使其进一步完善、丰富,最终形成自己的伦理道德体系。

1、“无违”谓之“孝”

《论语·为政》中有一章是孟懿子问孔子何者为“孝”，子曰：“无违。”并说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子认为孝敬父母就是要听从、顺从父母的意志, 维护父母家庭中的核心地位。“父母活着的时候, 按照礼节伺候他们；死了, 按照礼节埋葬他们, 按照礼节祭奠他们。”

一般认为，“无违”有两层含义：一是无违于礼，依礼行孝；二是不违背父母的意志。

另外，不违背父母意志还表现为继承父母遗志。孔子提出:“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣。”

对于这句话，有一种看法是孔子片面强调了子女对父母的绝对服从，压制了子女的个性和自由。比如陈国庆、何宏在书中是这样注释的:“在本章中孔子说一个人当父亲死后,三年内都不改变他父亲所制定的那一套规矩,这就是尽孝了。其实,这样的孝,片面强调了儿子对父亲的依从。”

另外一些学者认为“道”是指父亲的人生准则，他生前的愿望、志向。比如李泽厚在《论语今读》中把“父之道”解释为“父亲的途径、方向”，他认为“三年无改于父之道”的真正原因是保持氏族生存经验的重要性。

2、不使父母担心谓之“孝”

孟武伯向孔子问“孝”时,孔子回答:“父母唯其疾之忧。” 对于这里孔子所说的“唯其疾之忧”,是指子女非常关心和担忧父母生病呢？还是指子女使父母只关心自己的疾病而不关心别的事，即对其他方面都非常放心呢？后一种理解更深一层。孟武子一向勇猛,父母经常为他在外惹事生非而担忧,所以在孟武子问“孝”时,孔子作了这样的回答。做子女的要做到让父母只为自己的疾病担忧,做自己该做的事,不要让父母为自己的所作所为担惊受怕,这样也就做到了“孝”。

孔子的教育思想带给我们的思考

孔子〔公元前551年----公元前479年〕，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑〔今山东曲阜人〕，他是我国古代伟大的思想家和教育家。孔子生于变化急剧而深刻的春秋战国时期，其祖先原为宋国贵族，后来迁至鲁国。幼年时，父亲去世，家境没落。十五岁便立志发奋读书，无论环境多么恶劣，都没有中断过。孔子30多岁开始招收学生，进行教学工作，这时的孔子已是远近闻名的学者了。孔子一生热爱学习，后半生主要从事教育工作，积累了丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就。他创办了私学，招收不同出身的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。?史记．孔子世家?记载：孔丘“弟子盖三千，身通六艺者七十有二。〞意思是说孔子一生培养了三千多学生，其中出色的有72人。他说：“有教无类〞，意思是说不管什么人他都教。他编订了?诗经?、?尚书?和?春秋?等书籍作为教材，丰富了教学内容，保存和开展了我国古代文化。在教学方面，他善于进行启发诱导，坚持因材施教，用不同的方法教育学生，让他们充分发挥特长，弥补缺乏。作为伟大的教育家，孔子的教育思想充分表达了“以人为本〞的教育理念，重视学生的开展和老师的开展，他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。一孔子教育思想之一：德育----素质教育的重点。孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才〞两方面，把“德〞放在第一位，以“仁〞为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻〞，并把“仁义礼智信〞作为五常。他认为“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文。〞。孔子认为按八德处事为人就是“仁〞。他的弟子有子曾经这样说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁义之本与１，因此，“孝弟〞这些原那么就是“仁〞的根本。只有知道孝顺父母、尊敬兄长的人才会尊重别人；只有珍爱自己、珍爱父母、珍爱朋友的人，才会热爱集体、热爱国家。所以，各级学校要搞好德育工作，培养学生尊老爱幼的思想应从“孝弟〞抓起。只有这样，人与人之间才能学会以礼相待，尊重别人，讲求信用，人际之间的关系才会协调开展，也有助于我们建设和谐的育人环境。孔子的这种思想对于一个国家、一个组织、一个单位甚至于一个家庭的健康开展都是十分必要的。在?论语．述而第七?中，孔子从“文、行、忠、信〞四个方面教导学生不仅要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。他认为为人处事、立国都应以诚信为本，民无信不立，并深刻指出：“人而无信，不知其可也，大车无，小车无，其何以行之哉？〞，就是说，一个人如果不讲信用，真的不知道他怎么处理事情，就像牛车没有、马车没有，那车怎么走呢？孔子教导学生要注重提高道德素质，也提倡老师要讲究职业道德。孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？〞，又说：“温故而知新，可以为师矣〞。难道我们不能从他的这些思想言论得到一些启迪吗？从以上可以看出，孔子把德育教育作为素质教育的重点。如果我们的教育管理者，只懂搞教育，而不懂道德要求，那么真正意义上的教育目的是很难实现的。二孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。〔一〕勤奋好学----治学的重要条件。?论语?中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。〞他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。当季康子问孔子：“弟子孰为好学？〞他答复说：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也那么亡〞。他还说过：“回也……于吾言无所不说。〞他对颜回的为人和治学精神给予很高的评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也１又说：“回也，其心三月不违仁，其余〔指其他学生〕那么明至焉而已矣。〞当他看到宰予学习怠惰，白天睡觉时，他愤然道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。〞他本人也曾屡次坦言以好学者自居，他说：“十室之邑，必有忠信如丘之好学也。〞作为一名教师，我们更应该培养和鼓励学生的好学精神，以学为乐，不要把学习当成一种负担，正如孔子所言：“学而时习之，不亦悦乎？〞〔二〕学习方法----获知之桥梁。重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾屡次表扬颜回。他主张“温故而知新。〞他说：“学而时习之，不亦悦乎？〞并说：“温故而知新，可以为师矣。〞在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为根底，他指出：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。〞我们应该采取科学的方法，要求学生对所学知识时常复习，鼓励其努力做到“温故而知新〞。通过独立思考来掌握课程内容的实质，探索事物的内在规律，做到精益求精，纠正学生把复习看成是无效劳动的错误认识，深刻领会孔子“一以贯之〞的道理。

浅析孔子的教育思想

孔子是我国历史上伟大的教育家，他在政治失意时，想到通过兴办私学这个途径，传播他的思想、价值观念和知识，也希望能够为这个“礼崩乐坏”的社会提供一套救治方案，即通过教育来培养一大批能够救国的“士”。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，是了解、研究孔子教育思想的最重要、最可靠的资料，很多内容真知灼见，也是孔子思想的核心和精髓。在施教上，他潜心钻研，博学以致教，仁爱而广收弟子，建立了长期影响中国历史文化的教育观。

《论语》中最常提到的字词就是“仁”和“礼”，在“仁”与“礼”的教育基础上，孔子的教育目的主要就是把他的弟子培养成道德高尚，仁爱有礼，博学多才的君子，此“君子”应当是属于统治阶级范畴。孔子政治上主张“举贤才”，他认为教育的目的就是培养仁爱有礼的从政人才，孔子希望他的学生能做好官。他想要要培养 “圣人”，如达不到“圣人”，至少也要成为“君子”。孔子的学生子夏有句名言：“仕而优则学，学而优则仕”，虽不出自孔子之口，却也是孔子之所想。孔子教育的目的，不是要把学生培养成为具有某种技能的专门人才，其重要目的是在于培养具有仁义之心的仕或君子，培养推行德政礼治以为当时社会服务的人才。孔子的教育目标，体现了他对理想的执着追求。实际上，“学而优则仕”的精髓已深入民族心理，虽然近现代不同历史时期教育的目的都有些不同，但其思想痕迹并未彻底消除，只是表现形式有所不同而已。

不仅孔子的教育目标对现代化教育有指引性意义，他同时提出的涉及多个领域的教育内容以及值得现代人借鉴的教育思想与方法都对后世有着深远影响。

一、孔子的教育内容

由于孔子的培养目标是“君子”，而“君子”在德才两方面都有严格的要求，所以孔子在施教时提倡知识实践与道德修养的结合。“子以四教，文、行、忠、信”。“行、忠、信”都属于道德教育，“文”则属于文化知识教育。

其教育内容的四科：“德行、言语、政事、文学”，而德置于诸科之上。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要提高个体的修养，不断完善自我，以达到“仁”的境界。在孔子的社会理想中，人与人之间是仁爱的，为此，他有志于弘扬和推行仁道的教育思想。而高尚的道德修养是教育的方向，而知识和实践又是实现一个人高尚的道德情操的手段和途径。所以，孔子认为“君子不器”，也就是说作为一个君子，不能只局限于做一个专才，而是要做一个通才，不仅要见多识广，还要有丰厚的功底和学以致用的才能，这就需要学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》。以知识修身立事，以此来振奋志气，达到完美人格。

孔子的教育思想

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。生于公元前551年 （周灵王二十一年，鲁襄公二十二年），逝于公元前479年（周敬王四十年，鲁哀公十六年）。他是中国古代伟大的思想家、

教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。在古代史上，孔子是中国古代文化的象征，他的思想早就传及亚洲各国，今天他是为世界所公认的古代大教育家。

孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深 远的影响。

一、 孔子的生平和教育活动

孔子生在一个有贵族血统的家庭，先世为殷人，系宋微子的后裔。到五世祖木金父时，因 其 父孔父嘉在宫廷内讧中被杀，木金父亦被降为士，并“绝其世”，即被剥夺去卿大夫的世袭地位。为了区别公族，他便改姓孔。其三世祖孔防叔，畏华氏之逼逃亡鲁国（今山东）定居 。孔子的父亲孔纥（字叔梁）是鲁国贵族孟献子属下一个“有力如虎”的猛士，因立两次战功，提升为陬邑（今山东曲阜南）大夫。孔纥大约六十几岁时同一个年纪不满二十岁的姑娘 颜徵在成婚。年龄的差距，可以看出其阶级地位的悬殊。传说他夫妻俩因祈祷山神来不及回家，妻子就在山洞中生下孔子（此洞便以“坤灵洞”和“夫子洞”命名，今尚在。山即称“ 尼山”，位于曲阜城南）。孔子三岁时，先丧其父，十七岁时，又丧其母。孔子的家教中重视礼仪之教。生活贫困，促使他较早为谋生做事，学会多种本领，他自称：“吾少也贫，故多能鄙事。” 他青年时期在季氏门下当过委吏（管理仓库），还当过乘田(管理畜牧)，由此他接触到社会 下层，了解到人民的一些愿望和要求。孔子生长于当时的文化中心——鲁国，在周礼的熏陶下，六岁“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。十五岁时，就确立了坚定不移的学习志向，“吾十有五而志于学”。他学 习 鲁国保存 的中国古代文化，从中寻求治国救人之道。这一基本方向，决定了他一生的生活道路，形成了儒家的思想特点。孔子最大的抱负，是希望有机会登上政治舞台，施行仁政。他说：“苟有用我者，期月 而 已可也，三年有成。”意思是，假使有人用我治理政事的话，一年的时间就差不多了，三年就会大有成效。孔子约自30岁起，就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想。但经 过十多年的努力，终未获得统治者的重用。于是，他就招收弟子从事讲学活动。直到51岁，鲁定公任他为中都宰。后来，他“由中都宰为司空，由司空为大司寇”，“由 大司寇行摄相事”。后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野。在做官期间，他并未停 止办学。见自己的政治抱负在鲁国不能实现，55岁时，他便率领弟子周游列国。孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国，一面宣讲自己的政治主张，一面坚持流动教学，