高中必考文言文句子翻译

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是⽆忧考分享的⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【⼗篇】。

欢迎阅读参考！⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇⼀】 《鸿门宴》 两汉：司马迁 沛公军霸上，未得与项⽻相见。

沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈：“沛公欲王关中，使⼦婴为相，珍宝尽有之。

”项⽻⼤怒⽈：“旦⽇飨⼠卒，为击破沛公军！”当是时，项⽻兵四⼗万，在新丰鸿门；沛公兵⼗万，在霸上。

范增说项⽻⽈：“沛公居⼭东时，贪于财货，好美姬。

今⼊关，财物⽆所取，妇⼥⽆所幸，此其志不在⼩。

吾令⼈望其⽓，皆为龙虎，成五采，此天⼦⽓也。

急击勿失！” 楚左尹项伯者，项⽻季⽗也，素善留侯张良。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，⽈：“⽏从俱死也。

”张良⽈：“⾂为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。

”良乃⼊，具告沛公。

沛公⼤惊，⽈：“为之奈何？”张良⽈：“谁为⼤王为此计者？”⽈：“鲰⽣说我⽈：‘距关，⽏内诸侯，秦地可尽王也。

’故听之。

”良⽈：“料⼤王⼠卒⾜以当项王乎？”沛公默然，⽈：“固不如也。

且为之奈何？”张良⽈：“请往谓项伯，⾔沛公不敢背项王也。

”沛公⽈：“君安与项伯有故？”张良⽈：“秦时与⾂游，项伯杀⼈，⾂活之。

今事有急，故幸来告良。

”沛公⽈：“孰与君少长？”良⽈：“长于⾂。

”沛公⽈：“君为我呼⼊，吾得兄事之。

”张良出，要项伯。

项伯即⼊见沛公。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，⽈：“吾⼊关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，⽽待将军。

所以遣将守关者，备他盗之出⼊与⾮常也。

⽇夜望将军⾄，岂敢反乎！愿伯具⾔⾂之不敢倍德也。

”项伯许诺，谓沛公⽈：“旦⽇不可不蚤⾃来谢项王。

”沛公⽈：“诺。

”于是项伯复夜去，⾄军中，具以沛公⾔报项王，因⾔⽈：“沛公不先破关中，公岂敢⼊乎？今⼈有⼤功⽽击之，不义也。

不如因善遇之。

”项王许诺。

沛公旦⽇从百余骑来见项王，⾄鸿门，谢⽈：“⾂与将军戮⼒⽽攻秦，将军战河北，⾂战河南，然不⾃意能先⼊关破秦，得复见将军于此。

统编版高中语文选择性必须上册文言文重点句子翻译《论语》十二章1．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译文】君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉、言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以称得上是好学了。

(得分点：敏、就、挣，状语后置，句意通顺)2．朝闻道，夕死可矣。

【译文】在早晨得知真理，（要我）当晚死去都可以啊。

(得分点：朝、道、夕，句意通顺)3．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【译文】看见有德行、有才华的人就要想着向他看齐，看见没有德行和才华的人，便应该在心里反省自己（有没有同他类似的毛病）。

(得分点：贤、齐、内、省，宾语前置，句意通顺)4．质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

【译文】质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文质兼备、配合适当，这样之后才是君子。

(得分点：质、文、史、彬彬、然后，句意通顺)5．士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【译文】读书人不可以不志向远大、意志坚强，（因为他们）责任重大、道路遥远。

把（实现）仁德作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死才停止，这不是很遥远吗？(得分点：弘、毅、已，宾语前置，句意通顺)6．譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

【译文】好比堆土积山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。

好比填平洼地，虽然（教参翻译成虽然，有版本翻译成即使）才倒了一筐土，继续下去，是我自己在往前努力。

(得分点：为山、篑、平地，句意通顺)7．克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？【译文】约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁德。

一旦做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下就会称赞仁德了。

实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？(得分点：克、复、一日、归，句意通顺)8．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

高考必背文言文加翻译导语：高考是一门科学,有其自身的规律,把握规律,成功将水到渠成，下面是小编为大家收集整理的高考必背文言文加翻译，一起来看看吧。

1、得道多助，失道寡助《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和，初中学生必背文言文（80篇之二）。

”“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

”“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

”“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

”“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”【译文】孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

”“三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。

包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

”“城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

”“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

”“施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。

帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。

凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

”2、与朱元思书风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

高中考纲内必考14篇文言翻译篇《赤壁赋》壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。

举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。

不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。

（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。

歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。

我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。

有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。

能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。

这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。

（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。

（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

”苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

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下⾯是分享的精选⾼中必背⽂⾔⽂及翻译。

欢迎阅读参考！1.精选⾼中必背⽂⾔⽂及翻译 师说 韩愈〔唐代〕 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

⼈⾮⽣⽽知之者，孰能⽆惑？惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣。

⽣乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从⽽师之；⽣乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从⽽师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后⽣于吾乎？是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲⼈之⽆惑也难矣！古之圣⼈，其出⼈也远矣，犹且从师⽽问焉；今之众⼈，其下圣⼈也亦远矣，⽽耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣⼈之所以为圣，愚⼈之所以为愚，其皆出于此乎？爱其⼦，择师⽽教之；于其⾝也，则耻师焉，惑矣。

彼童⼦之师，授之书⽽习其句读者，⾮吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也。

巫医乐师百⼯之⼈，不耻相师。

⼠⼤夫之族，⽈师⽈弟⼦云者，则群聚⽽笑之。

问之，则⽈：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则⾜羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百⼯之⼈，君⼦不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣⼈⽆常师。

孔⼦师郯⼦、苌弘、师襄、⽼聃。

郯⼦之徒，其贤不及孔⼦。

孔⼦⽈：三⼈⾏，则必有我师。

是故弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦，闻道有先后，术业有专攻，如是⽽已。

李⽒⼦蟠，年⼗七，好古⽂，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能⾏古道，作《师说》以贻之。

翻译 古代求学的⼈必定有⽼师。

⽼师，是⽤来传授道理、教授学业、解释疑难问题的⼈。

⼈不是⼀⽣下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟⽼师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

出⽣在我之前的⼈，他懂得的道理本来就⽐我早，我跟从他学习，以他为⽼师；出⽣在我之后的⼈，如果他懂得道理也⽐我早，我也跟从他，拜他为⽼师。

我是向他学习道理的，哪管他是⽣在我之前还是⽣在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地⽅，就是⽼师在的地⽅。

高考必考文言文100篇(含翻译)1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

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下⾯是⽆忧考分享的经典⾼中⽂⾔⽂精选翻译。

欢迎阅读参考！1.经典⾼中⽂⾔⽂精选翻译 ⾚壁赋 苏轼〔宋代〕 壬戌之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈，游于⾚壁之下。

清风徐来，⽔波不兴。

举酒属客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。

少焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃⽜之间。

⽩露横江，⽔光接天。

纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，⽽不知其所⽌；飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。

(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。

歌⽈：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅。

”客有吹洞箫者，倚歌⽽和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余⾳袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠妇。

苏⼦愀然，正襟危坐，⽽问客⽈：“何为其然也？”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞。

’此⾮曹孟德之诗乎？西望夏⼝，东望武昌，⼭川相缪，郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎？⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳舻千⾥，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉？况吾与⼦渔樵于江渚之上，侣鱼虾⽽友麋⿅，驾⼀叶之扁⾈，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之⼀粟。

哀吾⽣之须臾，羡长江之⽆穷。

挟飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

” 苏⼦⽈：“客亦知夫⽔与⽉乎？逝者如斯，⽽未尝往也；盈虚者如彼，⽽卒莫消长也。

盖将⾃其变者⽽观之，则天地曾不能以⼀瞬；⾃其不变者⽽观之，则物与我皆⽆尽也，⽽⼜何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟⾮吾之所有，虽⼀毫⽽莫取。

惟江上之清风，与⼭间之明⽉，⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊，取之⽆禁，⽤之不竭。

是造物者之⽆尽藏也，⽽吾与⼦之所共适。

”(共适⼀作：共⾷) 客喜⽽笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎⾈中，不知东⽅之既⽩。

译⽂ 壬戌年秋天，七⽉⼗六⽇，我与友⼈在⾚壁下泛⾈游玩。

清风阵阵拂来，⽔⾯波澜不起。

举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明⽉》中“窈窕”这⼀章。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位君子吗？”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。

我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我加以改正。

”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天都要反省自己：我为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否温习过？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”翻译：孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解与体会，可以成为别人的老师了。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”翻译：孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。

”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”翻译：孔子说：“由啊！教导你懂得这个道理吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智啊！”《庄子》选段翻译庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”翻译：庄子与惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐啊。

”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以确定的。

”庄子说：“让我们回到最初的话题。

你说‘你怎么知道鱼快乐’，既然你已经知道我知道鱼的快乐，就来问我。

高中必考文言文句子翻译故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

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高中必考文言文句子翻译：1. 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

不一会儿，月亮从东山上面升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。

2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过那茫茫的江面。

3. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

使深渊里潜藏的蛟龙舞动，使孤舟中的寡妇哭泣。

4. 寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

我们像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。

5. 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?他面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一世英豪，但是现在他又在哪里呢?6. 逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

不断流逝的，就像这江水，但实际上未曾消逝。

月亮时圆时缺，但是始终没有增减。

7. 盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?从变化的一面去看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。

从不变的一面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢?8. 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。

靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

9. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。

10. 假舆马者，非利足也，而致千里。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。

11. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。

12. 君子生非异也，善假于物也。

君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。

13. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。

14. 师者，所以传道受业解惑也。

一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且时常温习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？二、《论语·为政》原文：温故而知新，可以为师矣。

翻译：温习旧知识，从而得到新的理解与体会，就可以当老师了。

三、《论语·八佾》原文：君子不器。

翻译：君子不是只懂得某一方面的技艺。

四、《论语·里仁》原文：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

翻译：君子的过错，就像日食和月食一样：有过错的时候，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望他。

五、《论语·雍也》原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

六、《论语·述而》原文：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我加以改正。

七、《论语·泰伯》原文：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？翻译：士人不可以不胸怀壮志和毅力，肩负重任而路途遥远。

把仁义当作自己的责任，不是非常重大吗？直到死亡才停止，不是非常遥远吗？八、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”翻译：孔子说：“富有和尊贵，是人们所追求的；如果不按照正道得到它们，就不去追求。

贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；如果不按照正道摆脱它们，就不去摆脱。

君子离开了仁义，怎么能成就美名呢？君子在任何时候都不会违背仁义，无论是匆忙还是颠沛流离，都会坚守仁义之道。

”通过以上翻译，我们可以看到《论语》中的经典语句所蕴含的哲理和人生智慧。

《鸿门宴》★2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。

★3、项伯乃夜驰之沛公军。

私见张良，具告以事。

项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。

私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。

★4、鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

”见识浅陋的小人劝我说：“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。

”★7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。

★12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。

项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。

★14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。

杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。

15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。

却听信小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是已经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。

★16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

做大事不必顾及细微的地方，讲大礼不必计较细小的礼节。

《烛之武退秦师》1、以其无礼于晋，且贰于楚也。

因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且（在与晋国结盟的情况下）又和楚国订立盟约。

★2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

跨越晋国而把远方的郑国作为自己的边邑，您知道这一定很困难啊。

为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。

★3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。

如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺乏的物资。

4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。

况且您曾经对晋国君有恩惠，他许诺给您焦、瑕两城，（但是）他早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御（秦国）。

★5、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。

晋国，哪里会满足？在把东边的郑国作为它的边境后，又打算向西面扩张它的领土。

★6、不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。

高中语文必修文言文重点句子翻译汇总附翻译方法必修11.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

(《烛之武退秦师》)2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(《烛之武退秦师》)3.微太子言，臣愿得谒之。

(《荆轲刺秦王》)4. 秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。

(《荆轲刺秦王》)5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

(《荆轲刺秦王》)6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。

(《荆轲刺秦王》)7.固不如也，且为之奈何？(《鸿门宴》)8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

(《鸿门宴》)9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。

(《鸿门宴》)10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)答案：1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。

(“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”)2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。

如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？(“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使…成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里)3.如果没有太子这番话，我也会请求行动。

(“微”，如果没有；“谒”，请求)4.秦国对待，可以说是刻毒透顶了。

父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。

(“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官)5.太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。

(“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽)6.燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。

(“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到)7.本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？(“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办)8.我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。

高中文言文翻译（精选3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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一、原文翻译1. 原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后时常温习，不也是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子之风吗？”2. 原文：子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。

”3. 原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

”翻译：孟子说：“得到道的人会得到许多帮助，失去道的人则会得到很少帮助。

帮助很少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助很多到极点，天下的人都会顺从他。

”4. 原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，终究是徒劳的！”5. 原文：韩愈曰：“师者，所以传道授业解惑也。

”翻译：韩愈说：“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

”二、文言文句子翻译1. 原文：子路曰：“愿闻子之志。

”翻译：子路说：“我想听听您的志向。

”2. 原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。

”翻译：孟子说：“得到道的人会得到许多帮助，失去道的人则会得到很少帮助。

”3. 原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。

”4. 原文：韩愈曰：“师者，所以传道授业解惑也。

”翻译：韩愈说：“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

”三、文言文段落翻译1. 原文：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。

夫仁者，国之大宝也；不仁者，国之大贼也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”翻译：孟子去见梁惠王，惠王说：“老先生不远千里而来，也一定有什么对我国家有好处的方法吧？”孟子回答说：“大王何必只说利呢？也有仁义啊。

《桃花源记》是东晋时期文学家陶渊明创作的一篇寓言故事，讲述了渔夫偶然发现一个与世隔绝的桃花源，并在那里度过了一段美好时光的故事。

以下是《桃花源记》中几个句子的文言文翻译：
1. 陶渊明曰：“此人似是闲人。

”
翻译：陶渊明说：“这个人看起来是个闲人。

”
2. 渔人问津，忘路之远近。

翻译：渔夫询问渡口，忘记了路程的远近。

3. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

翻译：平坦的地方离得近，游客就多；险峻的地方离得远，到达的人就少。

4. 遂与外人间隔，不知有汉，无论魏晋。

翻译：于是与外界隔绝，不知道有汉朝，更不用说魏晋时期了。

5. 桃花夹岸，数百步中，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

翻译：桃花夹岸，数百步中，中间没有其他树木，芳草鲜美，落英缤纷。

6. 阡陌交通，鸡犬相闻。

翻译：田间小路交错，鸡鸣狗吠之声可以相互听到。

7. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

翻译：那里的人们往来耕作，男女穿着打扮，都像外面的人。

8. 黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：老人和小孩，都快乐地自得其乐。

9. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

翻译：土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹子等。

10. 民至老死不相往来。

翻译：那里的居民从出生到老死都不相互往来。

通过以上文言文翻译，我们可以更好地理解《桃花源记》中的句子，感受到陶渊明对美好生活的向往和对现实社会的批判。

在学习文言文时，我们要注重积累词汇，掌握语法，培养阅读文言文的能力，以便更好地理解古代文学作品的内涵。