15后现代主义-当代西方文艺理论-朱立元

第一章导论1、当代西方文艺理论的两大主潮是什么？答：人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮.①所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。

人本主义文艺理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。

这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。

②所谓科学主义,是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。

科学主义文艺理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。

这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索,尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。

在索绪尔语言学的影响下，形式主义、结构主义都希冀能在科学方法的指导下研究文艺作品及文学现象，试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，专注于作品本身的形式、语言、语义等内部研究,甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。

2、当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？答：当代西方文艺理论的研究重点发生了两次转移，第一次是从对作者的研究转移到对作品的文本分析上来，第二次是从对作品文本的分析转移到对读者接受的分析上来.①从作家到作品：20世纪二三十年代起，文艺理论研究重点从19世纪浪漫主义、现实主义和实证主义注重研究作家的创作天才、生平背景、心理活动对作品的影响等问题，转移到单纯聚焦作品文本文字语言的语义和结构等形式方面，为了避免作者与读者的介入产生意图谬见和感受谬见而刻意回避对作者与读者的研究,完全割裂了作者所处的文化社会背景与作品之间的关系，完全割裂了读者的阅读接受对作品的阐释塑造与再创造作用。

朱立元《当代西方文艺理论》●当代西方哲学思潮大体上分为人本主义和科学主义两大主潮.●西方文艺理论——人本主义、科学主义两大思潮：人本主义——西方文论发展史1.象征主义：高度重视人的个性、个体的心灵活动和重建个体的精神史（瓦莱里）2.意象派：强调诗歌意象应表达诗人感情与理性的“复合”（庞德）3.表现主义：艺术是抒情的直觉和表现的理论（克罗齐）4.精神分析：“无意识”在人的心理活动中的重要地位（弗洛伊德）5.现象学6.存在主义文论科学主义——西方文论发展史1.俄国形式主义和布拉格学派以科学方法研究文学的“内在问题”其目标是研究文学的内在规律，掲示文学之为文学的文学性，即文学中的语言形式和结构2.英美语义学和新批评文论3.结构主义、符号学、叙事学两大转移：当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移➢第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本从二三十年代起，随着俄国形式主义、语义学和新批评派的崛起，西方文论研究的重点开始发生悄悄的变化,即从以作家研究为主逐步转向以作品研究为主。

如俄国形式主义只关心文学作品本身的语言形式和结构，而不关心有关作家的生平与心理,英美新批评的“意图谬见”说和“感受谬见”说把文学作品与作家、读者两方面的联系一刀切断,只孤立地研究文学作品本身筝到了结构主义, 更是把文学文本作为唯一的研究对象，罗兰・巴尔特声称,作品诞生“作者死了”作者意图与文本无关。

➢第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受20世纪三四十年代,现象学和存在主义文论,在重点研究文学作品的同时, 已开始关注读者的接受问题,如英伽登认为读者也参与了文学作品的创造,萨特也对读者的再创造给予高度评价。

结构主义文论后期也开始注意读者的阅读问题口到六七十年代的解释学和接受理论，则完成了当代西方文论第二次研究重点的转移,即从作品文本转到读者接受上来。

两个转向：1.非理性转向2.语言论转向。

文艺学专业必读书目1、【古希腊】柏拉图：《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译，人民文学出版社1959年版2、【古希腊】亚里士多德：《诗学》，陈中梅译注，商务印书馆1996年版3、【德】席勒：《审美教育书简》，冯至、范大灿译，上海人民出版社2003年版4、【德】黑格尔：《美学》（1－3卷），朱光潜译，商务印书馆1979年版、1981年版5、【法】丹纳：《艺术哲学》，傅雷译，人民文学出版社1963年版6、【德】马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版7、【德】尼采：《悲剧的诞生—尼采美学文选》，周国平译，生活•读书•新知三联书店1986年版8、【德】马丁•海德格尔：《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社2008年版9、【英】拉曼•塞尔登：《文学批评理论：从柏拉图到现在》，刘象愚、陈永国译，北京大学出版社2000年版10、【英】拉曼•塞尔登:《当代文学理论导读》, 刘象愚译，北京大学出版社2006年版11、【波兰】瓦迪斯瓦夫•塔塔尔凯维奇：《西方六大美学观念史》，刘文谭译，上海译文出版社2006年版12、【美】M.H.艾布拉姆斯：《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，北京大学出版社2000年版13、【英】特雷•伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》，伍晓明译，北京大学出版社2007年版14、【美】门罗•C.比厄斯利：《西方美学简史》，高建平译,北京大学出版社2006年版15、【美】韦勒克、沃伦：《文学理论》，刘象愚等译，江苏教育出版社2005年版16、【美】乔纳森•卡勒：《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版17、【荷】米克•巴尔：《叙述学：叙事理论导论》，谭君强译，中国社会科学出版社2002版18、伍蠡甫、胡经之主编：《西方文艺理论名著选编》，北京大学出版社2008版19、朱光潜：《西方美学史》，人民文学出版社1979年版20、郭绍虞主编：《中国历代文论选》，上海古籍出版社1979年版21、王运熙、顾易生主编：《中国文学批评史新编》，复旦大学出版社2007年版22、范文澜：《文心雕龙注》，人民文学出版社1961年版23、王国维：《人间词话》,彭玉平疏证，中华书局2011年版24、钱钟书：《谈艺录》，中华书局1984年版25、宗白华：《美学散步》，上海人民出版社1981年版26、李泽厚：《美学三书(美的历程、华夏美学、美学四讲)》，安徽文艺出版社1999年版27、叶维廉：《中国诗学》，人民文学出版社2006年版28、徐复观：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社2001年版附：比较文学与世界文学硕士研究生必读书目1.《外国现代派作品选》袁可嘉等编上海文艺出版社2.卡夫卡全集河北教育出版社（可选其中主要作品阅读）3.贝克特选集湖南文艺出版社4.《尤利西斯》肖乾等译译林出版社5.《追忆逝水年华》译林出版社（以上可选主要篇章及章节阅读）6.《二十世纪思想史》彼得·沃森著上海译文出版社7.《反对阐释》苏珊·桑塔格著上海译文出版社8.《西方正典》哈洛德·布鲁姆译林出版社9.《20世纪俄罗斯文学》：符·维·阿格诺索夫主编、凌建侯等译，中国人民大学出版社10.《俄罗斯白银时代文学史》（1——4册）：俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所集体编写，谷羽、王亚民等译，敦煌文艺出版社11.《比较文学概论》：乐黛云顾问、杨乃乔主编，北京大学出版社，2009年。

教材：李明滨主编：《世界文学简史》，北京大学出版社，2002郑克鲁主编：《外国文学史》（上/下），高等教育出版社2006 外国文学参考书目（3学分）【文学史】类1、《欧洲文学史》上\下卷,杨周翰、吴达元、赵罗蕤主编,人民文学出版社,1991年版.2、朱维之、赵澧主编《外国文学史》（欧美卷），南开大学出版社1993年版。

3、《西方美学史》,朱光潜著,人民文学出版社,1963年版.4、《当代西方文艺理论》,朱立元主编,华东大学出版社,1997年版.【外国文学作品】类：1 [德]斯威布《希腊的神话和传说》，人民文学出版社, 1977年版。

2《伊利亚特》，人民文学出版社, 1958年版。

3《奥德修记》，上海译文出版社, 1979年版。

4《埃斯库罗斯悲剧二种》，人民文学出版社, 1961年版。

5《索福克勒斯悲剧二种》，人民文学出版社, 1961年版。

6《欧里庇得斯悲剧二种》，人民文学出版社, 1961年版。

7《神曲》，人民文学出版社, 1980年版。

8《十日谈》上海译文出版社, 1980年版。

9 《唐吉诃德》，人民文学出版社, 1978年版。

10 《哈姆雷特》，《莎士比亚全集》11《伪君子》《莫里埃喜剧选》，人民文学出版社, 1959年版。

12 《巴黎圣母院》，人民文学出版社, 1982年版。

13 《叶甫盖尼·奥涅金》14 《红与黑》15 《高老头》16 《简·爱》17 《包法利夫人》18 《双城记》19 《德伯家的苔丝》20 《死魂灵》21 《契诃夫短篇小说选》22、《罪与罚》23、《复活》24、《哈克贝利·费恩历险记》25、《玩偶之家》26、《变形记》27、《荒原》28、《尤利西斯》。

《外国文学》课程参考书目杨周翰：《欧洲文学史》，北京：人民文学出版社，1979。

郑克鲁：《外国文学史》，北京：高等教育出版社，1998。

朱维之：《外国文学史》，天津：南开教育出版社，2005。

成良臣：《外国文学史》，天津：南开大学出版社，1994。

王向远：《东方文学通论》，上海：上海文艺出版社，2004。

刘象愚等：《从现代主义到后现代主义》，北京：高等教育出版社，2002。

龚翰熊：《二十世纪西方文学思潮》，石家庄：河北教育出版社，2000。

徐葆耕：《西方文学十五讲》，北京：北京出版社，2003。

勃兰兑斯：《十九世纪文学主潮》（共六分册），北京：人民文学出版社，1986。

杨烈：《世界文学史话》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1989。

伍蠡甫：《西方文论选》（上、下），上海：上海译文出版社，1979。

朱光潜：《西方美学史》，北京：人民文学出版社，1979。

朱立元：《当代西方文艺理论》，上海：华东师范大学出版社，1999。

杨乃乔：《比较文学概论》，北京：北京大学出版社，2002。

乐黛云：《比较文学原理新编》，北京：北京大学出版社，1999。

韦勒克、沃伦著：《文学理论》，北京：三联书店，1984。

朱光潜：《西方美学史》，北京：人民文学出版社，1979。

《外国文学评论》、《外国文学研究》、《译林》、《当代外国文学》等杂志《外国文学》学生阅读书目古代文学：《希腊神话与传说》荷马：《伊利亚特》、《奥德修纪》埃斯库罗斯：《普罗米修斯》索福克勒斯：《俄狄浦斯王》欧里庇德斯：《美狄亚》中世纪：但丁：《神曲》文艺复兴：卜伽丘：《十日谈》塞万提斯：《唐·吉诃德》莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》理性主义：莫里哀：《莫里哀喜剧集》弥尔顿：《失乐园》启蒙运动：歌德：《少年维特之烦恼》、《浮士德》席勒：《阴谋与爱情》笛福：《鲁滨逊漂流记》斯威夫特：《格列佛游记》狄德罗：《拉摩的侄儿》浪漫主义：卢梭：《新爱洛伊丝》、《忏悔录》菲尔丁：《汤姆·琼斯》拜伦：《拜伦抒情诗选》、《恰尔德·哈罗尔德游记》、《唐·璜》普希金：《普希金抒情诗集》、《叶甫盖尼·奥涅金》雪莱：《雪莱抒情诗选》华兹华斯：《华兹华斯抒情诗集》现实主义：雨果：《悲惨世界》、《巴黎圣母院》奥斯汀：《傲慢与偏见》司汤达：《红与黑》梅里美：《卡门》巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》福楼拜：《包法利夫人》狄更斯：《大卫·科波菲尔》、《双城记》、《老古玩店》、《董贝父子》萨克雷：《名利场》夏绿蒂·勃朗特：《简·爱》海涅：《海涅诗选》、《德国，一个冬天的童话》莫泊桑：《漂亮朋友》、《一生》、《莫泊桑短篇小说集》欧·亨利：《欧·亨利小说集》惠特曼：《草叶集》杰克·伦敦：《热爱生命》、《马丁·伊登》马克·吐温：《哈克贝利·费恩历险记》、《败坏了赫德莱堡的人》、《百万英镑》罗曼·罗兰：《传记》、《约翰·克利斯朵夫》哈代：《德伯家的苔丝》、《还乡》、《卡斯特桥市长》、《无名的裘德》萧伯纳：《华伦夫人的职业》、《巴巴拉少校》、《苹果车》王尔德：《道连·格雷的画像》易卜生：《易卜生戏剧集》莱蒙托夫：《当代英雄》果戈理：《彼德堡故事集》、《钦差大臣》、《死魂灵》屠格涅夫：《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》车尔尼雪夫斯基：《怎么办？》陀思妥耶夫斯基：《穷人》、《罪与罚》、《双重人格》、《卡拉马佐夫兄弟》托尔斯泰：《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》契诃夫：《契诃夫小说集》、《契诃夫戏剧集》现实主义：高尔基：《高尔基短篇小说选》、《高尔基剧作选》、《自传三部曲》、《母亲》海明威：《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《老人与海》、《丧钟为谁而鸣》德莱塞：《美国的悲剧》、《欲望三部曲》毛姆：《人生的枷锁》、《刀锋》、《月亮与六便士》肖洛霍夫：《静静的顿河》、《一个人的遭遇》现代主义：卡夫卡：《美国》、《审判》、《城堡》、《变形记》奥尼尔：《奥尼尔戏剧集》艾略特：《荒原》乔伊斯：《尤利西斯》贝克特：《等待戈多》萨特：《恶心》、《禁闭》加缪：《鼠疫》、《西绪弗斯的神话》索尔·贝娄：《洪堡的礼物》、《奥吉·玛琪历险记》约瑟夫·海勒：《二十二条军规》塞林格：《麦田里的守望者》斯坦贝克：《愤怒的葡萄》艾特玛托夫：《一日长于百年》、《白轮船》、《永别了，古利萨雷》、《断头台》亚非文学：《吉尔伽美什》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《圣经故事集》《一零一夜》《旧约》迦梨陀娑：《沙恭达罗》《万叶集》紫式部：《源氏物语》纪伯伦：《先知》夏目漱石：《我是猫》泰戈尔：《摩诃摩耶》、《园丁集》、《吉檀迦利》、《戈拉》小林多喜二：《为党生活的人》川端康成：《伊豆的舞女》、《雪国》《外国文学》网络资源An Introduction to Literary Criticism介绍从柏拉图到当代的文学评论各种流派、著名评论家和作品。

朱立元《当代西方文艺理论》笔记—新历史主义189.新历史主义是什么？（1）新历史主义诞生在20世纪80年代的英美文化和文学界，是70年代末在文艺复兴研究领域萌芽的一种新的批评方法。

主要代表人物有格林布拉特、海登•怀特、多利莫尔、蒙托斯和维勒等人。

（2）新历史主义之新是相对于历史主义之旧而言的。

历史主义是指研究历史的历史哲学方法，包括以下几个方面：①坚持任何对社会生活的深刻理解必须建立在关于人类历史的深思熟虑之上。

②强调社会发展规律支配着历史进程并容许做长期的社会预测和预见。

③注重思辨的历史哲学为被看做一个整体的人类历史总方向提供一种解释的模式。

④注重批判的历史哲学将历史最终看作一种独立自主的思维形式。

（3）对历史主义的进攻：①20世纪初叶历史主义遭到了政治思想家波普尔的批评，认为不可能有一部真正如实表现过去的历史，只能有各种历史的阐释，且没有一种解释是最终的确定的解释。

他强调历史主义的总体计划要求权力集中，这种集中的权力因难以控制会侵害个人的权力，必然导致极端主义。

②20世纪初俄国形式主义使文学理论越出历史的轨迹而进入形式的漩涡，文艺批评在文本无叙述和无关联语义的支离破碎的文学片断中进行着互文性的实验，作家—作品—读者的中心位移导致作家权威失效，文本崇拜已经衰落取而代之的是批评家成为了文本意义的再生父母，误读成为现代解读的独特锁钥，历史意义和文化灵魂在语言解析的过程中都成了意义的碎片。

由此历史主义终于让位给了形式主义。

③解构主义从语言哲学入手对历史主义清算之后仍然无法找到历史哲学的出口，在写作—文本—批评三维上仅仅注意批评之维，必然在艺术意义与历史语境、文学本质和历史意识等问题上造成观念的对立和偏激化，因此历史意义对文本中心论具有纠偏去弊之效，历史意识是文本解读意义的不可缺少的维度。

（4）在新历史主义正式命名之前，美国的文化符号学、英国的文化唯物主义和德国法兰克福学派尤其是哈贝马斯以及法意新历史学派等，已经将历史意识、历史批判、文化诗学作为自己文化解释和审美分析的底蕴。

当代西方文学理论绪论当代西方哲学思潮——1人本主义：象征主义<瓦莱里>与意象派<庞德>，表现主义<克罗齐>，精神分析<弗洛伊德>，直觉主义<柏格森>，现象学，存在主义，西马，阐释学与接受理论2科学主义：俄国形式主义，布拉格学派，英美语义学和新批评，结构主义，解构主义3两大主潮的交流：70年代以后的后现代主义，女性主义，新历史，后殖民……两次转移：作家——文本<结构主义，新批评>文本——读者<现象学，存在主义，接受理论，结构主义>两次转向：1人本主义的非理性转向<叔本华、尼采非理性主义的唯意志，沿着这条路探索长期被忽视非理性方面——情感、直觉、无意识、意识流……，如克罗齐，弗洛伊德，海德格尔等人>2科学主义的语言学转向<“世界的本质是什么”——认识论“我们如何知晓世界的本质”——语言学“我们如何表述我们所知晓的世界的本质”>象征主义与意象派诗论象征主义前期象征主义：19C后期，在法国，代表人物是波德莱尔<“应和论”——在象征的森林中，人心与自然相应和>、魏尔兰、兰波和马拉美，强调藏匿在自然背后的超验的理念世界。

后期象征主义：瓦莱里．叶芝、西荣斯瓦莱里的诗论1认为象征主义是一种群体精神<1关注心灵世界2创造读者，要求趣味高雅的读者3重视个性，构建个体精神史> 2音乐化论：诗歌应当音乐化，语言<言>——意象<象>——感觉<情>之间和谐合拍，“音乐化”指语言要和人的整体情绪合拍，“音乐化”指意象要和人的整体情绪合拍，“音乐化”指语言本身的音韵谐美，节奏合拍3对理性，对抽象思维能力的重视<1诗歌的象征意味和哲理内涵，2构思过程需要，3表现普遍价值需要>叶芝的诗论1认为象征高于隐喻<象征具有整体性，系统性>，象征主义通过形式来唤起与表现情感<形式通过象征唤起情感，情感通过象征得到表现>2象征分为感情的<唤起情感，如莎士比亚——自然>与理性的<唤起观念，如但丁——宗教>，推崇饱含感情的理性象征意象主义<庞德，休姆>庞德的诗论1意象，“瞬间一个理性与感情的复合体<“意”为某种思想或情感>的呈现<“象”为视觉想象上的投射，庞德强调描写物像的精确性，“一个天真的现实主义者”>”2在《回顾》中提出是诗歌创作三原则——A对所写之物，无论主观客观，都直接处理B不使用任何对表达没用的词C按照富有音乐性的词语在内容情感上的先后关联，而不是按照一架节拍机的节拍总结强调意象和所表达的思想感情之间的和谐一致，尤其可贵的是主要代表人物大都坚持理性的指导．对流行的非理性主义有所抵制。

《西方文论选读》是汉语言文学专业的一门选修课。

鉴于本专业自学者已学习过《文学概论》和《美学》等必修课，本课程为避重复，将课程内容限定为当代西方文艺理论。

选用教材为朱立元主编的《当代西方文艺理论》（华东师范大学出版社1997年版）其中，精神分析批评、语义学与新批评派、原型批评、西方马克思主义文论、结构主义、解释与接受理论、解构主义、女权主义批评、后现代主义、后殖民主义等章节为学习重点。

设置本课程的目的和要求是：使自学者在熟悉教材内容的基础上，结合以往学过的相关课程的知识，理论联系实际，扎实地掌握当代西方文艺理论的发生发展轨迹和基本特点，努力提高自己的理论素养，以便在更高的层面上认识理解具体的文学现象和思潮，更全面深刻地对待文学的历史遗存。

《西方文论选读》课程的学分为4学分，课程内容与考核目标包括本大纲所规定的所有章节的全部内容。

II 课程内容和考核目标0 导论；当代西方文艺理论概观一．学习目的和要求了解当代西方文论的发展概况及其规律。

二．课程内容0.1两大主潮：人本主义和科学主义。

0.2两次转移：从作家到作品和从作品到读者接受。

0.3两个转向：“非理性转向”和“语言论转向”。

三．考核知识点0.1 当代西方文论的人本主义和科学主义主潮。

0.2 当代西方文论的“非理性转向”和“语言论转向”。

四．考核要求0.1识记：人本主义文论的主要理论派别和科学主义文论的主要理论派别。

0.2领会：“非理性转向”的含义和“语言论转向”的含义。

1 象征主义与意象派诗论一．学习目的和要求了解象征主义和薏象派代表作家及其论著，掌握其理论的基本观点。

二．课程内容1.1瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。

1.2叶芝的理性与感性相统一的象征理论。

1.3庞德、休姆的意象主义诗论。

三．考核知识点1.1 象征主义文论的代表作家瓦莱里、叶芝及其主要论著。

1.2 瓦莱里的诗歌“音乐化”论。

1.3 瓦莱里强调抽象思维在诗歌创作中的重要作用。

1.4 叶芝对隐喻与象征的区分。

从文论看后现代主义的双重面相作者：朱立元《光明日报》（2015年07月16日16版）后现代主义有两副面相，一是“随顺”，二是“反思”。

我们可从文学理论角度观察后现代主义这两重面相。

一切坚固的东西都烟消云散了为什么烟消云散了？因为后现代主义以反对一元、反抗本质、反击传统等为整体价值取向，以理论对真理的非垄断性功能等为基本特征，相当程度上和日趋平庸的消费社会现实相妥协，仿佛没有了传统思想那种干云的豪气与收拾旧山河的雄心。

相对主义、虚无主义、琐碎、苟安等，成为经常贴在它身上的新标签。

以深度模式趋于平面化为例。

20世纪中期以来，你方唱罢我登场的后现代文论明星们向我们展示出了一幅热闹的画卷。

利奥塔通过对崇高的美学分析，来对抗话语的、元叙事的、大一统的哲学与政治，认可多种不同意见、多种小叙事模式。

鲍曼认为，作品的真理不是唯一的，而是多元的，其多元性不在于作家和作品，而在于接受者，因为接受者的加入，所以作品走向了开放。

在此意义上，后现代艺术是一种解放力量，后现代艺术家丧失了约束力的图式和可靠的方法，欣赏者处于可抛弃观察原则和外在客观原因的自由质疑之中，这一过程不可避免地带来了对客观真理的质疑。

巴塔耶深入分析了世俗欲望之下潜藏着的“秘密的欲望”，将其背后的“耗费”冲动视为消解和颠覆世俗世界的重要手段。

桑塔格对新感觉的提倡，反映出文化多元主义倾向，认为无论是一般意义上的流行艺术，还是严肃的新音乐，无论是机器、解决数学难题之美，还是真正的绘画、电影之美等，只要能拓展我们的感觉形式，培养我们更开放地去看待世界中万事万物的态度，便值得提倡，她由此致力于拓展一种多元、活跃、开放的艺术氛围，消弭高级文化与低级文化、大众文化与精英文化、流行文化与小众文化的界限，建立一个更为开放、包容的文化多元世界。

菲德勒也在后现代视野中对大众文化进行了精深的理论研究，体现出多元对话的吁求。

罗蒂的引人瞩目的文学救赎哲学思想，在后现代语境中尝试从非理性主义角度探寻真理达成之径，是对传统理性主义的一种后现代反拨，之中显然也隐含着对形而上学同一性力量的理论警惕。

朱立元，1945年生，1967年毕业于复旦大学中文系，1978-1981年在复旦攻读文艺学研究生，导师蒋孔阳教授。

现为中文系教授，校学术委员会委员。

现任国务院学位委员会第六届中文学科评议组成员。

1997年1月被国家人事部授予“有突出贡献的中青年专家”的称号。

学术兼职：中华美学学会副会长；中国中外文艺理论学会副会长；中国文艺理论学会副会长；上海美学学会会长；中国作家协会会员，上海作家协会理事；主要研究方向：文艺学、美学（包括文艺理论和美学理论、西方美学、马克思主义文艺理论、中西比较文论和美学等）主要学术成果（著译、主编，不包括论文）：1）西方美学通史（1——7卷），1999年9-10月上海文艺出版社出版，本人任主编，并为6、7卷的主要撰写者、4、5卷的作者之一，2000年获上海市哲学社会科学优秀成果一等奖，2003年获教育部人文社会科学优秀成果一等奖2）美学（面向21世纪课程教材），主编，2001年6月高等教育出版社出版，2002年获上海市哲学社会科学优秀成果二等奖，2004年获教育部优秀教材二等奖, 修订版2006年7月出版3）当代西方文艺理论（面向21世纪课程教材）（增订版）（主编），2005年华东师大出版社新版，2007年获上海市优秀教材一等奖。

4)西方美学范畴史（三卷本，著作，主编）山西教育出版社2006年1月出版，2006年获上海市第八届哲学社会科学优秀成果二等奖，同年获中国图书奖（国家级）提名奖，2009年获教育部人文社科优秀成果三等奖5）西方美学思想史（三卷本）（主编）上海人民出版社2009年7月出版近期主持的项目名称、来源1、马克思主义文艺理论中国化研究，2004－08，教育部重大攻关项目，首席专家2、后现代主义文学理论思潮研究，国家社科基金，2008－，主持人3、西方美学史，教育部首批“马工程”重点教材编写项目，2009年11月—，首席专家。

文艺理论推荐书目（中国青年政治学院中文系）一、文学基本理论1、（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译《文学理论》，江苏教育出版社2005年版。

2、（美）韦斯坦因著、刘象愚译《比较文学与文学理论》，辽宁人民出版社1987年版。

3、童庆炳主编《文学理论教程教学参考书》，高等教育出版社2004年版。

4、陶东风主编《文学理论基本问题》，北京大学出版社2004年版。

二、马列文论1、陆梅林辑注《马克思恩格斯论文学与艺术》，人民文学出版社1982年版。

2、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，见《毛泽东选集》，第3卷，人民出版社1991年版。

36、、42卷，人民出版社1979年版。

3、《马克思恩格斯全集》，第364、中共中央宣传部文艺局编《邓小平论文艺》，人民文学出版社1989年版。

5、陆梅林选编《西方马克思主义美学文选》，漓江出版社1988年版。

6、董学文、荣伟《现代美学新维度：“西方马克思主义”美学论文精选》，北京大学出版社1990年版。

7、（英）伊格尔顿《马克思主义与文学批评》，文宝译，人民文学出版社1981年。

三、古代文论与美学三、古代文论与美学1、刘勰著，周振甫译注《文心雕龙选译》，中华书局1980年版。

2、郭绍虞、王文生《历代文论选》（四册）上海古籍出版社1979年版。

年版。

张少康等《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社1996年版。

3、 张少康等《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社刘若愚《中国文学理论》，江苏教育出版社2006年版。

年版。

4、 刘若愚《中国文学理论》，江苏教育出版社年版。

李泽厚、刘纲纪著《中国美学史》，安徽文艺出版社1999年版。

5、 李泽厚、刘纲纪著《中国美学史》，安徽文艺出版社年版。

6、 王运熙、顾易生《中国文学批评史》（三卷），上海古籍出版社王运熙、顾易生《中国文学批评史》（三卷），上海古籍出版社2000年版。

四、西方文论与美学四、西方文论与美学1、亚里斯多德著，罗念生译《诗学》，人民文学出版社1982年版。

西方文艺理论研究亚里士多德悲剧净化说的现代解读朱立元　袁晓琳内容提要　亚里士多德在《诗学》中提出的悲剧快感与净化理论千百年来受到了无数研究者的关注:首先,怜悯与恐惧是悲剧净化的主要对象,这两种情感的生发关键在于人们的自我情感体验;其次,痛苦的情感在悲剧欣赏中能够转化为快感,实则需要通过一些包括潜意识在内的自然的心理过程;第三,悲剧的净化一直以来是争论的焦点,大致可归纳为宣泄、陶冶和审美等观点,但对于完全有别于古希腊的现代快节奏生活和身处其中的现代人而言,似乎审美说更能引导人们静观生活,思考人生。

关键词　亚里士多德　悲剧　怜悯与恐惧　快感　净化 两千多年前,柏拉图在一场旷日持久的“哲学与诗的抗争”中提出了他的挑战宣言:“如有哪位懂诗的学者能够证明诗不仅可以给人快感,而且还有助于建立一个合格的政府和有利于公民的身心健康,我将洗耳恭听他的高论。

” 在柏拉图看来,文艺对于理想公民而言几乎一无用处,比如悲剧会助长国民脆弱的性格,使人们习惯于戏中的情感体验,在日常生活中无法坚强面对挫折,因此,将诗人逐出理想国也成了柏拉图理所当然的决定。

然而,正是柏拉图的弟子亚里士多德,在《诗学》中表明了自己赞赏悲剧和文艺的想法,对老师的宣言做出了最响亮的应战,其中最为著名的就是“净化说”。

长久以来,无论是《诗学》的注释者还是悲剧研究者,甚至其他的美学家、哲学家、心理学家都对它兴趣盎然,因此这一经典理论虽已经历了两千多年,却仍然历久弥新,而其中的许多问题在今天看来还能给我们以极大的启迪。

一、怜悯与恐惧:净化的两种情感基础 亚里士多德在《诗学》中对悲剧做出了各种要求,并明确讲到这些要求的目的就在于引起观众的怜悯与恐惧之情。

在整部《诗学》中,亚里士多德对这两种情感表现出了不同寻常的重视,这种重视虽然在《诗学》中没有集中的阐述,却散见于第6、10、13章等篇章。

其中论述最直接的,就是第13章中关于悲剧情节问题的一段话: 首先,悲剧不应表现好人由顺达之境转入116　天津社会科学　2008年第2期 参见亚里士多德《诗学》,陈中梅译注,商务印书馆1996年版,第7页。

当代西方文艺理论参考教材:朱立元主编华东师大出版社《当代西方文艺理论》马新国主编北师大出版社《西方文论史》【1(直觉主义与意识流】概况直觉主义是20世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。

柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响n意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。

此外，弗洛伊德以无意识为精神的真正实在，以梦为被压抑的本我得以被发泄的主要场所的理论，以及威廉?詹姆斯以流喻意识而强调其绵延不断的心理哲学，也是意识流的主要理论支柱所在。

理论一、直觉主义:柏格森1(艺术非功利，艺术是直觉。

2(绵延说，通过直觉体验到的时间，即“心理时间”，是真正的时间。

二、意识流:以自由联想为线索，直接且自然地展现人物意识流动的叙事方法。

1(意识流理论:威廉?詹姆斯2(意识流作家:乔伊斯《尤利西斯》，弗吉尼亚?沃尔夫《墙上的斑点》《达罗卫夫人》评价一、柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表现”说的差别:从历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点可以上溯到亚里斯多德心赋形式于物的传统，柏格森的直觉主义文论则更使人想起了柏拉图的诗歌迷狂说。

二、柏氏直觉主义的优缺点优点:1。

把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性，反对任何机械化、公式化倾向，有一定合理性。

2(把主、客观交融无间的“直觉”状态看作艺术的至境。

3(从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。

缺点:l、完全建立在生命直觉主义哲学基础上，把世界的本体归结为主体心灵，意识的绵延或生命流动，陷入了主观唯心主义。

2、全盘否定科学和理性，鼓吹唯有神秘直觉才能把握世界的本质，更具有非理性主义和神秘主义的片面性。

3(“直觉”切断了与现实的一切功利关系，有唯美主义、形式主义之嫌。

朱立元《当代西方文艺理论》笔记—西方马克思主义文论99.西方马克思主义文论是什么？（1）20世纪出现了一批有别于经典马克思主义的文艺理论家，一般称之为西方马克思主义的文艺理论家，以卢卡契、萨特、葛兰西、本雅明、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、弗洛姆、阿尔都塞等一大批具有世界影响力的人物为代表。

（2）理论背景：①20世纪初在俄国十月革命激励下爆发的匈牙利、奥地利和德国革命都遭到了失败，苏联革命胜利后许多政策措施被西方国家的共产党人视为“庸俗经济决定论”、“机械唯物主义”的产物，斯大林集权主义更是引起了不满和抵制。

②二战后西方资本主义经济迅速发展进入后工业化时期，社会结构、阶级结构和意识形态等多方面发生了深刻变化，马克思关于暴力革命、列宁关于帝国主义腐朽性和垂死性等学说遭到了是否过时的质疑。

③由于西方国家革命失败、西方社会战后发生的新变化以及对斯大林主义的不满，西方马克思主义者提出了种种不同于经典马克思主义的新理论。

④一般认为卢卡契以《历史与阶级意识》一书成为西方马克思主义的鼻祖，西马流派中最著名的是德国法兰克福学派和法国萨特的存在主义的马克思主义。

（3）理论主张：①从理论主张的角度来看，西方马克思主义文论并不是一个严密的文学流派，其代表人物往往运用他们各自理解的马克思主义基本观点来研究分析文学理论的基本问题，作为其哲学理论和社会理论的延伸和补充，由于理解不同，其观点也多有不一致之处。

但他们都打出了重新研究、重新发现、重新创造马克思主义的旗号。

例如都主张把文学作品放在社会历史文化的大背景中加以理解，反对把文学作品与社会历史割裂开来，都注意从经济基础与上层建筑的关系中审视文学的意识形态性，高度重视文学的社会功能。

②西方马克思主义理论家往往将马克思主义与当代西方哲学或社会理论的某些流派结合起来产生新的理论学说，例如精神分析学马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义等等。

（4）评价：①西方马克思主义文论主要肯定和突出了马克思早期对资本主义异化的批判，结合20世纪资本主义社会的现代特点，吸收精神分析学等多种学说观点，高举社会批判的旗帜，对现代资本主义的全面异化作了深层次的尖锐批判，并对20世纪以来文学艺术的新发展，特别是现代主义艺术作了理论上的总结、阐述和美学上的辩护和支持，组成了马克思主义文论在当代发展的重要部分，这是值得肯定的。

《西方文论》阅读参考书目胡经之主编《西方文艺理论名著教程》（上下），北京大学出版社1988年版伍蠡甫、胡经之主编《西方文艺理论名著选编》（上中下），北京大学出版社1985年版朱光潜《西方美学史》（上下），人民文学出版社1963年版马奇主编《西方美学史资料选编》（上下），上海人民出版社1987年版蒋孔阳主编《二十世纪西方美学名著选》（上下），复旦大学出版社1987年版朱立元主编《现代西方美学史》，上海译文出版社1993年版朱立元主编《当代西方文艺理论》，华东师范的学出版社1997年版缪朗山《西方文艺理论史纲》，中国人民大学出版社1985年版胡经之、张首映主编《西方二十世纪文论选》（一二三四卷），中国社会科学出版社1989年版刘若愚《中国文学理论》，江苏教育出版社2006年版韦勒克、沃伦《文学理论》，刘象愚等译，江苏教育出版社2005年版柏拉图《文艺对话集》，朱光潜译，人民文学出版社1982年版亚里斯多德《诗学》，罗念生译，人民文学出版社1982年版贺拉斯《诗艺》，杨周翰译，人民文学出版社1982年版郎加纳斯《论崇高》，钱学熙译，人民文学出版社《文艺理论译丛》1958年第2辑圣•奥古斯丁《忏悔录》，周士良译，商务印书馆1982年版锡德尼《为诗辩护》，钱学熙译，人民文学出版社1964年版布瓦洛《诗的艺术》，任典译，人民文学出版社1959年版莱辛《拉奥孔》，朱光潜译，人民文学出版社1979年版莱辛《汉堡剧评》，张黎译，上海译文出版社1981年版维科《新科学》，朱光潜译，商务印书馆1989年版康德《判断力批评》，宗白华译，商务印书馆1964年版席勒《论素朴的诗与感伤的诗》，曹葆华译，人民文学出版社《古典文艺理论译丛》1961年第2辑歌德《歌德谈话录》，朱光潜译，人民文学出版社1979年版黑格尔《美学》，朱光潜译，商务印书馆1981年版海涅《论浪漫派》，张玉书译，人民文学出版社1979年版华兹华斯《<抒情歌谣集>序言》，曹葆华译，人民文学出版社《古典文艺理论译丛》1961年第1辑雨果《<克伦威尔>序》，见柳鸣九译《雨果论文学》，上海译文出版社1980年版巴尔扎克《<人间喜剧>前言》，陈占元译，人民文学出版社《文艺理论译丛》1957年第2期别林斯基《别林斯基选集》，满涛译，上海译文出版社1979年版车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》，周扬译，人民文学出版社1979年版杜勃罗留波夫《杜勃罗留波夫选集》，辛未艾译，上海译文出版社1959年版托尔斯泰《艺术论》，丰陈宝译，人民文学出版社1958年版丹纳《艺术哲学》，傅雷译，人民文学出版社1986年版左拉的《戏剧中的自然主义》和《实验小说论》，毕修勺、洪丕柱译，见伍蠡甫、胡经之主编《西方文艺理论名著选编》中卷，北京大学出版社1986年版克罗齐《美学原理》，朱光潜译，外国文学出版社1983年版尼采的《悲剧的诞生》，周国平译，三联书店1986年版艾略特《传统与个人才能》，见赵毅衡编选《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版弗洛伊德《精神分析引论》，高觉敷译，商务印书馆1986年版弗雷泽《金枝》，徐育新等译，中国民间文艺出版社1987年版杜夫海纳《审美经验现象学》，韩树战译，文化艺术出版社1992年版萨特《为何写作》，见柳鸣九编《萨特研究》，中国社会科学出版社1981年版索绪尔《普通语言学教程》，高名凯译，商务印书馆1980年版列维—斯特劳斯《野性的思维》，李幼燕译，商务印书馆1987年版杰姆逊《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，陕西师范大学出版社1986年版巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾哑铃译，三联书店1988年版伊格尔顿《当代西方文学理论》，王逢振译，中国社会科学出版社1988年版哈贝马斯《交往行动理论》，洪佩郁、蔺青译，重庆出版社1994年版凯特•米利特《性的政治》，钟良明译，社会科学文献出版社1999年版艾勒克•博埃默《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，辽宁教育出版社1998年版萨义德《东方学》，王宇根译，三联书店1999年版）。

《当代西方文艺理论》考研笔记（笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社）0．导论：当代西方文艺理论概观1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。

（1）人本主义文论的主要理论派别：①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。

（2）科学主义文论的主要理论派别：①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪尔）2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移：（1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。

（2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。

3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。

（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。

强调人的情感比理性更重要。

（2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。

是西方哲学史上第二次大的转向。

1．象征主义与意象派诗论1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。

代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。

波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。

2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。

象征主义的界定：音乐化3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点：（1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。

例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题）第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生）第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化）第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题）第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系：①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。

文艺理论推荐书目（中国青年政治学院中文系）一、文学基本理论1、（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译《文学理论》，江苏教育出版社2005年版。

2、（美）韦斯坦因著、刘象愚译《比较文学与文学理论》，辽宁人民出版社1987年版。

3、童庆炳主编《文学理论教程教学参考书》，高等教育出版社2004年版。

4、陶东风主编《文学理论基本问题》，北京大学出版社2004年版。

二、马列文论1、陆梅林辑注《马克思恩格斯论文学与艺术》，人民文学出版社1982年版。

2、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，见《毛泽东选集》，第3卷，人民出版社1991年版。

3、《马克思恩格斯全集》，第36、42卷，人民出版社1979年版。

4、中共中央宣传部文艺局编《邓小平论文艺》，人民文学出版社1989年版。

5、陆梅林选编《西方马克思主义美学文选》，漓江出版社1988年版。

6、董学文、荣伟《现代美学新维度：“西方马克思主义”美学论文精选》，北京大学出版社1990年版。

7、（英）伊格尔顿《马克思主义与文学批评》，文宝译，人民文学出版社1981年。

三、古代文论与美学1、刘勰著，周振甫译注《文心雕龙选译》，中华书局1980年版。

2、郭绍虞、王文生《历代文论选》（四册）上海古籍出版社1979年版。

3、张少康等《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社1996年版。

4、刘若愚《中国文学理论》，江苏教育出版社2006年版。

5、李泽厚、刘纲纪著《中国美学史》，安徽文艺出版社1999年版。

6、王运熙、顾易生《中国文学批评史》（三卷），上海古籍出版社2000年版。

四、西方文论与美学1、亚里斯多德著，罗念生译《诗学》，人民文学出版社1982年版。

2、章安祺编《西方文艺理论史精读文献》，中国人民大学出版社1996年版。

3、朱光潜著《西方美学史》，人民文学出版社1979年版。

4、康德《判断力批判》，商务印书馆2000年版。

5、黑格尔《美学》，商务印书馆2000年版。

6、科林伍德著《艺术原理》，中国社会科学出版社1985年版。

文艺学专业参考书目1.《西方二十世纪文论选》（四卷本），胡经之主编，中国社会科学出版社1991。

2.《二十世纪西方美学名著选》（上下），蒋孔阳等主编，复旦大学出版社1987。

3.《十九世纪西方美学名著选》，蒋孔阳等主编，复旦大学出版社1990。

4.《当代美学》，李普曼编，邓勇译，光明日报出版社1986。

5.《中国艺术精神》，徐复观著，辽宁人民出版社1987。

6.《当代西方文艺理论》，朱立元主编，华东师大出版社1997。

7.《美学史》，（英）鲍桑葵著，商务印书馆1985。

8.《美学史》，（美）吉尔伯特（德）库恩著，上海译文出版社1989。

9.《近代文学批评史》，（美）韦勒克著，上海译文出版社1987。

10.《二十世纪西方文学理论》，（英）伊格尔顿著，陕西师范大学出版社1986。

11.《二十世纪文学理论》，（荷）佛克马、易布斯著，三联书店1988。

12.《论语译注》（杨伯俊译注）。

13.《老子注释及其评价》（陈鼓应著）。

14.《庄子集释》（郭庆藩辑）。

15.《文心雕龙校释》（范文澜校释）。

14.《文赋集释》（张少康集释）。

15.《诗品》（钟嵘）。

16.《六一诗话》（欧阳修）。

17.《沧浪诗话校释》。

（郭绍虞校释）。

18.《姜斋诗话》（王夫之）。

19.《闲情偶寄》（李渔）。

20.《原诗》（叶燮）。

21.《随园诗话》（袁枚）。

22..《文史通义》（章学诚）。

23.《艺概》（刘熙载）。

24.《人间词话》（王国维）。

25.《谈艺录》（钱钟书）。

26.《美学散步》（宗白华）。

27.《朱光潜美学文集》（五卷）。

28.《美的历程》（李泽厚）。

29.《美学新论》（蒋孔阳）。

30.《文艺对话集》（柏拉图）。

31..《诗学·· 诗艺》（亚里士多德、贺拉斯）。

32.《拉奥孔》（莱辛）。

33.《歌德谈话录》（爱克曼辑）。

34.《美育书简》（席勒）。

35.《判断力批判》（康德）。

·····36. 《美学》（黑格尔）。

作者： 朱立元[1]
作者机构： [1]复旦大学中文系
出版物刊名： 文艺理论研究
页码： 6-17页
年卷期： 2014年 第4期
主题词： 后现代主义;文论;进入中国;影响
摘要：本文回顾、考察了西方后现代主义文论思潮从上世纪80年代起至今逐步进入中国并产生越来越大影响的五个阶段;以大量实证材料客观地揭示出这种影响是在文艺理论界对后现代文论借鉴、吸收和拒绝、批判的矛盾中发生发展的,而不是单向地盲目接受和生搬硬套;以本质主义思维方式的讨论为例,阐明后现代主义文论在中国同时产生的积极与消极影响错综复杂、交织互动的特点。