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《天净沙·秋思》原文及赏析、翻译天净沙·秋思》原文枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《天净沙·秋思》翻译天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅，古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释(1)枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：傍晚。
(2)人家：农家。
此句写出了人对温馨的家庭的渴望。
(3)古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
(4)断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
(5)天涯：远离家乡的地方。
创作背景马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活。
他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。
于是在羁旅途中，写下了这首充满悲恨的元曲——《天净沙·秋思》。
天净沙·秋思赏析此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。
全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。
意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。
情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。
清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。
”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。
白朴《天净沙·秋》原文及赏析白朴《天净沙》共四首，这是第三首，主要写秋景。
是作者于宋亡后寓居金陵(今南京)时所作，具体创作年代不详。
下面是小编给大家带来的白朴《天净沙·秋》原文及赏析，欢迎大家阅读!天净沙·秋元代：白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
《天净沙·秋》译文太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂。
轻烟淡淡飘向空中，几只乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。
远处一片青山绿水，白草、红叶、黄花互相夹杂，好一幅色彩绚丽的秋景图啊。
《天净沙·秋》注释天净沙：曲牌名。
秋：题目。
残霞：快消散的晚霞。
寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。
飞鸿：天空中的鸿雁。
飞鸿影下：雁影掠过。
白草：枯萎而不凋谢的白草。
黄花：菊花。
红叶：枫叶。
《天净沙·秋》鉴赏该曲虽和马致远的《秋思》有相似处，但却又自有特点。
首二句以“孤村”领起，着意渲染秋日黄昏的冷寂。
“一点飞鸿”给阴冷的静态画面带来了活力，造成曲子抒发情感的转移。
接着诗人用青、绿、白、红、黄五色，以远及近、由高到低、多层次多侧面立体交叉式地描绘出秋日美丽的景象，使整个画面充满了诗意。
此曲极富艺术张力，一笔并写两面，成功地将秋日迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起，把赏心悦目的秋景作为曲子的主旋律，不失为又一篇写秋杰作。
这首小令，只五句二十八个字，篇幅虽短，却以神来之笔捅绘出了一幅绝妙的秋景图。
前三句着力渲染出一派深秋凄凉之景。
黄昏时：如血的残霞映照着一座孤零零的小村庄，夕阳淡淡的炊烟袅袅，几只归巢的寒鸦，静静的站立在老树枝头，忽然，一只哀鸣的孤鸿，在人边晚霞影里远远的飞翔，而后两句，作者却将笔锋一转，写到：青山静静、绿水悠悠，白草绵绵，红叶片片，黄花朵朵，在暮色中，这些明丽的色彩，为这萧杀的气氛平添了许多生机活力。
天净沙26首《天净沙》是古琴曲中的经典之作，由明代著名音乐家朱淑真所作，是一首古朴优美的名曲。
在数百年的传承中，不断吸引着人们的心灵，也唤起了深沉的文化共情和艺术神韵。
天净沙意为“净化天空的沙子”，是指大漠中白沙（也称净沙）随风飞舞的景象，而琴曲则是想象出这样的场景，在旷野之上尽情演绎。
下面我们来一起欣赏天净沙26首。
1、前朝梦断断肠声这首《天净沙·前朝梦断断肠声》是《天净沙》的另一段，是以湖南著名文学家金圣叹的词句来配合琴曲演奏的，它抒发了文人士子对于中华民族衰落的悲哀和痛惜。
2、山居秋暝《天净沙·山居秋暝》则是以山中秋日的景象为主，透过琴音，仿佛置身于山中，享受着宁静而优美的环境。
3、夕阳箫鼓《天净沙·夕阳箫鼓》则再现了落日余晖之下江南人民享受生活的场景，描绘出一种温馨而娴雅的感觉。
4、追昔游《天净沙·追昔游》则是展现了一个人在回忆中的追思，音乐带着一种沁人心脾的情感，让人不禁陷入思考，感受琴曲所带来的内心澎湃。
5、惊鸿《天净沙·惊鸿》则是还原了一只游鸟的飞行场景，琴声如游鸟翩翩起舞，使人顿感神往。
6、赋琴《天净沙·赋琴》则展现了音乐家对于琴曲的思考和创曲的艰辛，让人对于音乐的创作和艺术创作有了更深入的认识和理解。
7、霜降《天净沙·霜降》则再现了江南秋凉时节所带来的感受，琴声犹如一波波凉风拂面，让人似乎置身于湖边溪畔，尽情享受秋日的寂静和优美。
8、月夜《天净沙·月夜》则是描绘了在月夜里所带来的纯净和美好，让人感受到月光的神秘和灵性。
9、秋夜《天净沙·秋夜》则是再现了秋夜之中落叶飘零的场景，像是在呼唤着时间和人们对于历史和文化的尊重。
10、邂逅《天净沙·邂逅》则展现了两段爱情的青涩和浪漫，让人感受到生命的情感和内涵。
11、夏夜《天净沙·夏夜》则展现了在炎热夏夜里所带来的感受，像是在呼唤着神秘、欲望和人生。
天净沙（九首诗词）1.《天净沙·塞上·八首·其六》清朝·屈大均天明已饭黄羊。
笳声催上辞乡。
泪落边因夕阳。
蔚州煤好，春寒可代衣裳。
2.《天净沙·塞上·八首·其四》清朝·屈大均千山已作边墙。
长城更与天长。
一望教人断肠。
紫荆关外，茫茫只有牛羊。
3.《天净沙·独坐感怀》五代·袁思古飘然世外孤踪。
茫茫万事皆慵。
自掩柴扉久卧。
长吟寡和。
寒声赖有幽蛩。
4.《天净沙·其四·弄花香满衣》明朝·杨慎晓风香露楼台。
长红小白齐开。
笑整鲛绡双带。
拈来慵戴。
满怀蜂蝶争来。
5.《天净沙·雨后》五代·袁思古黑沈沈黯压天低。
韵悠悠远听鸠啼。
花乱飞望眼欲迷。
雨乍晴群山如洗。
及春游踏遍香泥。
6.《天净沙·塞上·八首·其二》清朝·屈大均桑乾浊似黄河。
冰开难饮明驼。
滑滑春泥苦多。
卤儿呼渡，雌雄两两吹螺。
7.《天净沙·其三·掬水月在手》明朝·杨慎桂花影里金波。
瑶池倒映银河。
玉臂清辉无那。
纤纤摊破。
分明掌上嫦娥。
8.《天净沙·塞上·八首·其三》清朝·屈大均关门一线浮图。
黄云半塞飞狐。
雪尽莺花未藓，骆驼鞍暖，春宵卧过庐奴。
9.《天净沙·塞上·八首·其八》清朝·屈大均居庸一口容人。
开门谁揖黄巾。
虎豹何曾苦辛。
黑松林里，无劳间道通秦。
《天净沙》通过对一组客观事物的描写，表现出在旅途中寂寞悲凉的心情。
下面是关于《天净沙》赏析的内容，欢迎阅读！天净沙秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
【译文】天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有断肠人漂泊在遥远的地方。
赏析：这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
这幅图画由两部分构成：一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。
第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。
此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋……一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。
让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。
读此曲而不泪下者不明其意也。
这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。
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天净沙·秋思全诗意思
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的散曲。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。
全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
作品原文
【越调】天净沙⑴·秋思
枯藤老树昏鸦⑵，小桥流水人家⑶，古道西风瘦马⑷。
夕阳西下，断肠人在天涯⑸。
注释
⑴越调：宫调名，元曲常用曲调之一。
天净沙：曲牌名，又名“塞上秋”，属越调。
全曲共五句二十八字。
⑵枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时的乌鸦。
昏，傍晚。
⑶人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒凉的道路。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
⑸断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
白话译文
苍老的树上枯藤缠绕，乌鸦黄昏时纷纷归巢。
小桥下溪水潺潺，溪边人家炊烟缭绕。
在瑟瑟秋风中骑着一匹瘦马，缓慢地走在荒凉的古道。
夕阳西下，极度伤感的游子漂泊在天涯海角。
天净沙的原文翻译及赏析天净沙的原文翻译及赏析《天净沙》是元曲作家马致远创作的一首小令。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
下面是店铺为大家精心推荐的天净沙的原文翻译及赏析，希望能够对您有所帮助。
《天净沙》译文及注释译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
注释：⑴天净沙：曲牌名，属越调。
又名“塞上秋”。
⑵枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时的乌鸦。
昏：傍晚。
⑶人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒凉的道路。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
⑸断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
《天净沙》赏析这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。
秋士易感，是中国文坛古老的传统。
自屈原的《离骚》起一直延续到现在。
《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。
”意思是外物使人内心的情意活动起来。
那又是什么东西能让外物动起来呢?《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
”他认为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是‘气’。
那气又是什么呢?古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。
譬如：夏天阳气最盛，所以草木茂盛。
但盛到极点就开始衰落，阴气渐生，慢慢到了秋天和冬天。
秋冬之际阴气最重，因而草木衰败。
阴到极点又转为阳，阳生而万物长，所以春天就会百花齐放。
由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。
春天草木的萌发让人联想到美好，所以引起喜欢的心理。
秋天草木的凋零让人联想到生命的衰老与终结。
因此会让人感到忧愁和悲伤。
天净沙六首的全部诗
1、马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
2、乔吉《天净沙·冬》
一声白鹭，半窗斜月，总是相思调。
焉知去岁今宵，杨花飞絮，红烛自主张罗。
3、徐再思《天净沙·春》
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
4、汤式《天净沙·夏》
叶底青青杏子，枝头薄薄青梅，日高深院晚莺啼。
安静，楼台倒影池塘。
5、孟昉《天净沙·星》
满天星月一团，倒挂金钩样，石磨无声布东墙。
煮酒炉旁，小窗风光。
6、佚名《天净沙·幽居》
幽居环境幽居，风月无边兴趣，自由生涯自由。
谁家渔夫，江上横舟。
天净沙秋思天净沙的意思
《天净沙·秋思》是元朝文学家马致远所作的一首词，被誉为中国古代词曲的巅峰之作。
这首词以艳丽的自然景色和深情的思念之情为主题，表达了作者对故乡的思念和对逝去年华的感慨，通过对自然景色的描绘，展现了作者内心深处的情感和对人生的思考。
词的开头写道：“天净沙，秋思”，天净沙指的是西北边陲的敦煌，而“秋思”则是指秋天的思念之情。
作者通过这两个词，将自然景色与情感紧密地联系起来。
接着，词中出现了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的描写，描绘了敦煌地区沙漠的苍凉壮美。
这句话中的“黄沙百战穿金甲”形容了沙漠的浩渺无垠，而“不破楼兰终不还”则表达了作者对敦煌古城的珍惜和对历史的思索。
词中还写到了“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”等描绘秋天景色的词句。
通过描绘秋天的景色，作者表达了对故乡的思念之情。
词中还穿插了“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的句子，表达了对人生的短暂和无常的感慨。
词以“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪纵横”的描写结束，以歌颂和怀念逝去的英勇将士，表达了对历史和英雄的敬仰之情。
总体来说，《天净沙·秋思》通过对自然景色的描绘，展示了作者的情感和对人生的思考。
同时也通过描写敦煌的沙漠风光和英勇将士的形象，表达了对故乡和历史的热爱和思念之情。
这首词以其独特的艺术表达和丰富的意境，成为了中国古代词曲的经典之作。
天净沙.秋思枯藤②老树昏鸦，小桥流水人家③。
古道④西风瘦马。
夕阳西下，断肠人⑤在天涯⑥。
【词语注释】⑴枯藤秋思图(6张)：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：黄昏。
⑵人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑶古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人，因为思乡而愁肠寸断。
⑸天涯：天边，非常远的地方。
【作品译文】①枯萎的藤蔓，垂老的古树，夕阳下一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。
纤巧别致的小桥，潺潺的流水，低矮破旧的几间茅屋，反而愈发显得安谧而温馨。
荒凉的古道上，一匹消瘦憔悴的马载着同样疲惫憔悴的异乡游子，在异乡的西风里踌躇而行。
夕阳渐渐落山了，但是在外的游子，何处是归宿？家乡在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！[2]【创作背景】马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号“东篱”）。
汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是元代时著名大戏剧家、散曲家。
青年时期热衷功名，但仕途坎坷。
中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。
晚年不满时政，隐居田园。
死后葬于祖茔。
早年即参加杂剧创作，从事创作的时间很长，名气也很大，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，有“曲状元”之誉。
杂剧见于著录的有15种；散曲集有《东篱乐府》。
[4]这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
【文学赏析】这首小令很短，一共只有五句二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。
这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。
意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。
情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。
清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。
”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。
而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。
曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。
但同时又是其情感载体，乃心中物。
全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。
中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。
中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。
马致远此曲明显地体现出这一特色。
短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。
如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。
与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。
在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作者的同一情感基调。
此曲亦如此。
作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。
而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。
众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。
古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。
今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。
全曲十个意象，前九个自然地分为三组。
藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。
由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。
最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。
由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。
从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。
这也是意象有序性的表现之一。
三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。
其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。
宋张炎《壶中天·扬舲万里》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。
董解元《西厢记》中有一曲【仙吕·赏花时】：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一经入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。
瞥见个孤林端入画，蓠落萧疏带浅沙。
一个老大伯捕鱼虾，横桥流水。
茅舍映荻花。
”其中有六个意象出现在马曲之中。
又有元代无名氏小令《醉中天》（见《乐府新声》）：“老树悬藤挂，落日映残霞。
隐隐平林噪晓鸦。
一带山如画，懒设设鞭催瘦马。
夕阳西下，竹篱茅舍人家。
”也有六个意象与马曲相同。
十分明显，《醉中天》是从《赏花时》中脱化而来，模拟痕迹犹在，二曲中出现的意象虽与马曲多有相同之处，但相比之下，皆不如《天净沙·秋思》纯朴、自然、精练。
马致远在创作《天净沙·秋思》时受到董曲的影响和启发，这是无疑的，但他不是一味模仿，而是根据自己的生活体验与审美目光进行了重新创作。
在景物的选择上，他为了突出与强化凄惨凉悲苦的情感，选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象之中，最后才以点晴之笔揭示全曲主题。
他删了一些虽然很美，但与表达的情感不合的景物。
如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，使全曲的意象在表达情感上具有统一性。
在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。
这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。
马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀，使个人的情感获得普遍的社会意义。
悲秋，是人们面对秋景所产生的一种悲哀忧愁的情绪体验，由于秋景（特别是晚秋）多是冷落、萧瑟、凄暗，多与黄昏、残阳、落叶、枯枝相伴，成为万物衰亡的象征，故秋景一方面确能给人以生理上的寒感，另一方面又能引发人心之中固有的种种悲哀之情。
宋玉首开中国以悲秋为主要审美体验形式的感伤主义文学先河，他通过描写秋日“草木摇落而变衰”的萧瑟景象，抒发自己对人生仕途的失意之感，而且他将自己面对秋色所产生的凄苦悲凉的意绪形容成犹如远行一般，“僚傈兮（凄凉），若在远行”，“廓落兮（孤独空寂），羁旅而无友生”。
这就说明悲秋与悲远行在情绪体验上有着相同之处。
宋玉之后悲秋逐渐成为中国文人最为普遍的审美体验形式之一，而且将悲秋与身世之叹紧密地联系在一起。
杜甫“万里悲秋常作客”便是一例。
马致远这首小令也是如此。
虽然曲中的意象不算新颖，所表达的情感也不算新鲜，但是由于它使用精练的艺术表达方式，表达出中国文人一种传统的情感体验，因此它获得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鸣。
通过以上分析可以看出，《天净沙·秋思》属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。
尽管它属于曲体，但实际上，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。
[3]历史评价前人论曲，无人推崇这首小令。
周德清《中原音韵·小令定格》说此曲为“秋思之祖”。
艺术眼光很高的王国维将它列为元人小令的“最佳者”，并评论说：“《天净沙》小令，纯是天籁，仿佛唐人绝句（《宋元戏曲考·元剧之文章》），”“深得唐人绝句妙境”（《人间词话》）。
编辑本段曲牌格律。
