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试论三毛散文的艺术风格在语文散文教学中，通过台湾作家三毛散文的案例分析，着重从独特的传记特色方面，剖析作家对自我主体意识的思考与追求，探索其创作的独特风格。
标签：三毛散文艺术风格传记特色台湾女作家三毛，以二十三本散文集风靡台湾，“三毛热”现象从台湾漫卷大陆。
其作品在海峡两岸的青年中争相传读，如《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《梦里花落知多少》、《温柔的夜》、《倾城》、《我的宝贝》等作品一版再版，其中《撒哈拉的故事》一书在台湾就重印了一百版，成为台湾罕见的畅销书。
三毛散文热及三毛热，在台湾延续了整整十年，是当代散文文坛的一个令人瞩目的奇观。
[1]以此作为散文教学的案例之一，颇具代表性。
一、三毛人生经历及作品特色三毛曾游历五十六个国家，精通西班牙文、德文、英文等多门语言，她丰富的阅历与广博的知识铸就了她一生的传奇色彩。
这位天涯浪女生活几经波折、人生大起大落，拥有火热如夏的浪漫情怀与沉郁如秋的沧桑体验。
诉诸笔端时，她真切自然，以毫不掩饰的个性，淋漓尽致的倾吐，赢得了千万读者的心。
当代青年追求“真性情”的自我袒露以及个性的充分张扬，欣赏三毛散文那种别具一格的开放型的表达方式、独具魅力的个性特色和天籁般自然的本色。
与传统散文比较，三毛写的散文无章法、无羁绊、自在随意，把散文不拘格套、任性而发的特点发挥到极至。
她的作品以姿态横生的野性冲破散文程式化束缚，改变了女性散文家小家碧玉似的格调，广泛吸收其它文学艺术作品写作技巧，融合成具有“传记品格、小说内蕴、散文笔调、游记风采的特殊的散文体式”，在台湾散文文坛独树一帜。
[2]她挖掘了散文多元化的审美取向，使散文走向大众，富有活泼的生气，这种创作风格使学生可亲可感，利于课堂教学的开展。
二、探寻三毛创作作品的艺术风格1.用自己的生命在写作三毛所写的每篇散文都是她生活的片段，合起来就是三毛的全体。
其创作重视再现主人公（也就是三毛自己）一段时期乃至一生的真实的生活历程，还展示了寻找自我与超越自我的心灵历史，与对自我主体意识的思考与追求。
语|文|世|家—科教导刊（电子版）·2017年第1期/1月（上）—99论三毛散文创作的语言审美特质钱锦文（云南师范大学职业技术教育学院云南·昆明650500）摘要三毛是我国现当代著名的散文创作家，其散文创作极具个人魅力，在其各式各样的散文创作中可以看出她散文创作的真实性和感情的自然流露。
尤其是在《沙哈拉沙漠的故事》中表现的尤为明显，通过这样独特的生活感受，展现出她散文清新、自然、朴实的特点。
关键词三毛散文语言中图分类号：I207.6文献标识码：A 散文是我国古老的文学体式，从先秦的诸子散文到汉赋的繁盛到散文作为一种文体的确定，体现了散文发展时代的演变。
散文创作的特点之一就是它的真实性，不仅是取材的真实而且是作者情感的真实。
本文将从三毛的散文集《撒哈拉沙漠的故事》为例，探究其散文创作特色。
1语言清新，流于自然对于三毛的作品，作家司马中曾这样描述：如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。
三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。
被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。
读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。
《撒哈拉的故事》是三毛最脍炙人口的作品。
本书由十几篇以沙漠为背景而写成的精彩动人的散文结合而成。
因为一本地理杂志的吸引，三毛背着行囊走进了荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找感受生活的真善美，种种奇遇引出了一个个具有传奇色彩的故事，每个故事都充溢着一种浪漫、浓情的异域情调。
语句的长短变化都非常的收放有度，伸缩自如，就像三毛笔下经常流露的似暖阳一般的温情。
2语言的真实性在文中，他的丈夫荷西是一个西班牙人，留着满脸粗犷的胡须，头发也是乱蓬蓬的。
三毛流浪文学的浪漫美学特质分析三毛流浪文学是中国现代文学中的一条特殊流派，以其独特的浪漫美学特质而广受读者喜爱。
其文学风格既有别于传统文学，又与其同时代的其他文学流派有所区别，尤其是在描写风景与情感表达方面，独具匠心。
这篇文章就是要对这种浪漫美学特质进行分析。
首先，三毛流浪文学在氛围和描写上都具有灰暗色调与艳丽感觉的对比。
文章描写的场景时常带有贫穷、落魄、黯淡的感觉，但同时也不乏明媚的阳光、美丽的风景、温馨的情感。
三毛笔下的旅行故事，往往给人一种情感冲击力极强的感觉。
其中最具代表性的就是《撒哈拉的故事》。
在这部小说中，撒哈拉沙漠一片贫瘠、荒凉，但却又有仿若仙境的美景；而三毛和阿来之间的爱情，本来是一种禁忌和不被理解的感情，但却也充满了坚定和真挚的爱。
其次，三毛流浪文学在人物刻画上，具有特出的女性主义和异乡人心理。
三毛笔下的女性形象几乎都是勇敢、坚强、自立、不依附男性的女性形象。
她们在异乡之地，面对贫穷和艰辛的生存环境，依靠自身的力量，摆脱贫困，拥有了一份属于自己的生活。
比如，《撒哈拉的故事》中的三毛，以及《梦里花落知多少》中的白岩松。
而异乡人心理，则体现在作者对文化、地域、心理的跨越式尝试上，向所有的读者描绘了一种思想探险与精神狂野的人文主题。
最后，三毛流浪文学在语言运用上，十分生动、形象，具有强烈的感性色彩。
三毛的文笔简洁、明朗而充满感情。
她往往通过对自然、情感、环境等方面的描写，呈现出一种强烈的生命感。
文章的语言既能深情地渲染情感，又能用细致的画笔描绘出细节。
如《雨季不再来》中的“夜晚的黑色被瓦屋顶和高墙反射到四下里，过了几分钟，天开始慢慢地发了白”一句，用简洁的语言描绘了夜色，又刻画了城市的特色。
在浪漫美学特质方面，以上三点只是其中的一些，三毛流浪文学还有很多其他的浪漫元素，例如对自由、对爱情、对理想的追寻和向往等等。
总之，三毛流浪文学成功地将浪漫元素和现实题材结合起来，创造出一种独有的文学风格，承载着一种既浪漫又真实的情感和精神，成为中国现代文学中的璀璨明珠。
三毛流浪文学的浪漫美学特质分析1. 引言1.1 三毛流浪文学的定义三毛流浪文学的定义在文学界并没有一个明确的界定，但可以理解为具有浪漫主义情怀、对自然与人文关系的独特诠释和对生活态度的深刻观察与表达的文学作品。
三毛流浪文学源自台湾作家三毛的文学创作，其作品常常以流浪为主题，描绘了作者在各种环境下的心灵体验和情感世界，展现了一种自由、热爱生活和追求幸福的态度。
三毛流浪文学将个人情感和生命意义与自然景色和社会背景相融合，以独特的视角传达对人性、爱情、友情、人生价值等诸多方面的思考和感悟。
其作品之所以备受瞩目，是因为它不仅是文学作品，更是一种表达对生活热爱与追求真实的态度，深受读者喜爱。
【200字】1.2 三毛流浪文学的背景三毛流浪文学的背景可以追溯到20世纪50年代至70年代，这个时期正是中国社会发生巨大变革的时代。
伴随着新中国成立以及文化大革命的动荡时期，很多知识分子和艺术家都经历了种种困境和挑战。
在这样的背景下，三毛以其独特的视角和风格走上了流浪之路，创作出了一系列深受人们喜爱的作品，成为了当时流浪文学的代表人物之一。
三毛曾在多个城市漂泊生活，她的文学作品中常常表现出对流浪生活的感悟和理解。
她的文字优美、感性，充满了对自然、乡村及人性的热爱和敬畏。
在动荡的社会环境下，三毛选择了一种与世隔绝的生活方式，她的作品也反映了那个时代人们内心对自由、孤独、温暖的渴望。
三毛流浪文学的背景深刻地影响了其作品的风格和主题，同时也启示了读者对于人生、自然、灵魂的思考。
通过对三毛流浪文学的背景的了解，我们能更好地理解这位作家的创作动机和文学特质。
2. 正文2.1 三毛流浪文学的浪漫情怀三毛流浪文学的浪漫情怀体现在作品中的情感充沛、笔触细腻、意境幽远等方面。
三毛笔下的浪漫情怀常常表现为对生活的热爱和对人性的关怀，以及对自然的敬畏和对世界的探寻。
在她的文字中，常常能感受到一种悠远而浪漫的情感氛围，仿佛置身于一个充满诗意和幻想的世界中。
试论三毛作品的艺术风格及其成因毕业论文女作家三毛以其色彩斑斓的异国风情，真诚深挚的爱心，质朴而诙谐的文笔，独具神韵的艺术风格，震撼着千千万万颗读者的心。
三毛的作品，正如她自己所说：“我的写作只是我的生活记录”，“我不写自己而去写别人，我没有办法。
”从题材方面来说，她的作品中没有什么重大现实事件的反映，写的全是自己的经历，自己的生活，自己周围的人和周围狭小的世界；从篇幅方面来说，她的作品中也没有能够震撼整整一个时代的长篇巨著。
然而，她对生活琐事的记录，她对自然和人情的描绘，她的浅唱低吟，她的欢乐与悲恸，无不展现了一个丰富多彩的灵魂，无不清晰的印下她苦苦求索的足迹。
作为人的三毛，对于作为作家的三毛，无异于一座天然的金矿，或者说，她的作品像那种借树根创作的艺术品，无须人工斧凿，只须顺其天然，这是一种自然天成的艺术，所以她只须记录自己的生活，其实是记录她的探索，便有真正的文学，古老而永远年轻的写人生的文学。
不是写一己的人生，还写众人的人生，不是写人生的图景，而是写人生的要义，写她自己和周围的人们是怎样把握自身的存在，写她认为这存在是应当如何把握。
屠格涅夫说过：“在文学天才身上……重要的是我敢称之为自己的声音的一切东西，重要的是生动的，特殊的自己个人所有的音调。
这些音调在其他每个人的喉咙里是发不出来的。
”①高尔基也曾经教导青年作家：“谁要想当作家，谁就必须在自己身上找到自己——一定要找到。
”②作家必须在自己身上找到自己，哪怕找到的自己很微小，但到底是见人所见，发人所未发，是属于自己的，显示出独特的个性。
一部文学作品，只有具有与众不同的独特个性，才会有生命力，才能获得永久的价值。
三毛的作品的魅力所在，是因为它具有独特的风貌，它发出了三毛自己的“生动的、特殊的”，其他人所发不出的声音，她“在自己身上找到了自己”。
从美学的观点看，三毛的作品有着“独具风韵别样美”的境界。
一独具风韵别样美的艺术风格三毛，这位“万水千山走遍”的传奇女子，一生走过的是一条曲曲折折、充满神奇色彩的路。
三毛流浪文学的浪漫美学特质分析三毛是我国现代文学中的一个浪漫派作家，以其独特的浪漫风格和情感主题为读者所熟知。
在三毛的文学作品中，有着浓郁的浪漫色彩，她的文学作品充满了感情、梦想和追求。
本文主要从三毛流浪文学的浪漫美学特质角度来分析。
一、浪漫主义情感和自然景观的糅合三毛的文学作品中，常常将人在自然中的情感与自然的美景相互糅合在一起。
她通过对自然景色的描写和对人物内心的描写来展现情感，在表现情感同时更是品味自然之美。
文中经常出现“海”、“沙漠”、“星空”等自然景观的描写，同时主人公对于这些景色的倾慕和感受都写得十分深刻。
三毛笔下的自然景色，多是空旷、辽阔、高远的。
在这些经过精心铸造的大自然背景下，三毛所表现的情感要么是冲动激烈的，要么是柔软深情的，要么是温馨愉悦的。
在这种环境和氛围中，人们的情感变得深沉而久远，而自然景色本身也成了一种情感的表达。
二、浪漫式的幻想和生活寄托三毛的文学作品中，有一些关于幻想的戏剧性情节。
这些情节通常表现出主人公对生活的幻想，对未来的憧憬，对美好生活的渴望。
而这种对美好生活的向往也在三毛的生活中得到了体现，她流浪了很多年却从来没有停止过对美好生活的向往和寻找。
除了对美好生活的向往，三毛的文学作品中也充满了对生活的寄托。
她善于用笔描写人物的内心情感，表现出主人公的孤独和寂寞，却更多的是表现出主人公面对生活困境时的坚强和勇气，以及对生活的肯定与珍惜。
在三毛笔下，主人公的浪漫情怀和对生活的感悟相互交融，构成了一幅幅感人至深的浪漫画卷。
三、超越时空的浪漫思想三毛的文学作品中有一个非常明显的特点，即超越了时空的限制。
她在文学中不仅介绍了西班牙这个神秘的国度，也将自己的经历深植于文字之中，给读者带来了一种跨越时空的感觉。
而在这种跨越的过程中，三毛将浪漫和美好情愫融入到了自己的文学创作中。
在阅读三毛的文学作品中，我们感受到的是一种超越时空的奇妙感觉，一种不同于我们日常生活中的独特氛围。
浅析三⽑作品的风格浅析三⽑作品的风格⽂/苏枫【摘要】对于台湾⼥作家三⽑⽽⾔，写作构成她独特的⽣命⽅式。
与那种负有严肃使命感的作家不同，三⽑是以⾃由⾃在的“游于艺”姿态从事写作的。
她所采⽤的“私⼩说”⽂体，在⼈⽣经历的写真实录，⾃我灵魂与⽣命个性的张扬等⽅⾯，更具有⼥性⽂体的写作意义。
三⽑的⾜迹遍及世界各地，平⽣著作、译作⼗分丰富，其中《撒哈拉的故事》、《⾬季不再来》、《哭泣的骆驼》、《我的宝贝》、《闹学记》、《滚滚红尘》等散⽂、⼩说、剧本更是脍炙⼈⼝，在全球华⼈社会⼴为流传，在⼤陆风靡⼀时，影响了整整⼀代⼈。
【关键词】三⽑博爱宋体私⼩说哭泣的骆驼爱上三⽑，爱上的是她不羁的灵魂，爱上她执着的爱情。
有这样⼀份爱情，它没有太多的风花雪⽉，没有太多的海誓⼭盟，没有太多的时间厮守在⼀起。
只是⼀个简单的承诺，他们就⾛到了⼀起。
我爱上三⽑，在很⼩的时候，我不懂，这是怎样的⼀个⼥⼦，她能在荒凉的沙漠⾥把困难的⽣活过的象童话⼀样美丽。
她把罗马的天堂建在了满⽬苍夷的沙漠⾥。
我爱上了流浪，我期盼着有⼀天，能背起⾏囊，就这样，在沙漠⾥独⾃⾏⾛，知道看见我梦中的那⼀⽚彩霞似的。
1. 三⽑是20世纪七⼋⼗年代全球华⼈世界红极⼀时的台湾著名⼥作家。
她踏遍万⽔千⼭，寻找梦中的“橄榄树”，带给读者⼀个流浪远⽅的梦；在她短暂⽽精彩的⼀⽣中，她的⾜迹遍及世界各地，她的作品给读者展现了⼀个真情博爱的世界，⽽其作品最主要的风格当属⼀个字——真。
她的散⽂取材⼴泛，充满异国情调，⽂笔朴素浪漫⽽⼜独具神韵，表达了她热爱⼈类、热爱⽣命、热爱⾃由和⼤⾃然的⾚诚情怀。
三⽑的这种真诚的情怀构成了她作品主要的风格：真性情。
⾸先，这种真表现在情感上。
三⽑⽤审美的⼈⽣态度、⾚⼦情怀情怀书写着⾃我的⼈⽣；以博爱平等之⼼抒写了纵多⼩⼈物；以洒脱⽽淡泊的个性魅⼒征服了读者，让读者沉醉在⼀个洒脱、真性情的世界⾥。
三⽑以她真诚的⽂字把⾃⼰的内⼼情感展⽰在⼈们⾯前，其中有她⾃⼰的浪漫悲怆的爱情，也有那些平凡⼩⼈物的⽣活。
三毛流浪文学的浪漫美学特质分析三毛是20世纪中国文学的重要作家，她的作品以其浪漫的美学特质而闻名。
以下是对三毛流浪文学浪漫美学特质的分析。
三毛流浪文学充满了对大自然的赞美和热爱。
在她的作品中，读者可以感受到她对大自然景色的描绘和对自然力量的讴歌。
她将大自然视为她的精神家园，通过与自然的亲密接触和探索，她获得了无尽的灵感和力量。
她的作品中经常出现壮丽的自然景色，如大漠、大海、群山等，这些景色不仅为故事增添了壮美的背景，也表达了她追求自由和灵魂解放的价值观。
三毛流浪文学中的浪漫美学特质体现在她对爱情和友情的描述。
她的作品中充满了对爱情和友情的渴望和追求。
她笔下的爱情充满着情感的激情和热烈，将爱情视为人生的重要部分。
她对爱情的描述不仅有着浪漫的情怀，也揭示了爱情中的痛苦和困惑。
她对友情的描写也很深刻，她通过对友情的讴歌来表达自己对人际关系的价值观和对人性的关注。
三毛流浪文学中的浪漫美学特质还表现在她对旅行和冒险的追求。
三毛在作品中多次以流浪的身份出现，她的旅行是一种对未知世界的探索和对自身生命意义的探问。
她通过旅行来寻找生命的意义和真相，追求自己内心深处的自由和真实。
她的旅行经历中充满了挑战和冒险，这种冒险精神也成为她作品的一大特色。
三毛流浪文学中浪漫美学特质的另一重要方面是对命运和宿命的思考。
三毛笔下的人物往往是具有强烈的命运感和宿命感的，他们面对困境和生活的苦难时展现出坚韧和勇敢的品质。
三毛对命运的思考并不是消极的，她通过这种思考来寻找生活的意义和人生的价值。
三毛流浪文学的浪漫美学特质体现在对大自然的赞美和热爱、对爱情和友情的追求、对旅行和冒险的追求以及对命运和宿命的思考。
这些特质使得三毛的作品充满了浪漫、感人和深刻的内涵，使读者在阅读中产生共鸣和思考。
寻找灵魂的栖息地——三毛散文的审美特征葛敏怀(浙江广播电视大学富阳学院，浙江富阳3l1400)摘要：台湾女作家三毛的一生是极具传奇色彩的一生。
她的“精神流浪者”形象，早已随着她的作品深入人心，成为了她的人生标记。
本文结合三毛的生平，用文本解析法，从三毛对自然、对情感、对人性的描写来分析三毛作品中所体现的审美特征。
关键词：三毛散文流浪者自然情憾人性“不要问我从哪里来／我的故乡在远方／为什么流浪流浪远方流浪／为了天空飞翔的小鸟／为了山间轻流的小溪／为了宽阔的草原／……／N了梦中的橄榄树。
”——三毛《橄榄树》台湾女作家三毛在上世纪的华语文坛红极一时。
纵观三毛一生：移民的身份，使她从小敏感善察；少年时的心理疾病，又使她始终游离于主流社会外，奉行着自己的价值观：成年后踏遍万水千山、不断追寻“梦中的橄榄树”的经历，更使她成了“精神流浪者”的代名词。
她是家庭和社会的“叛逆者”．她拥有自觉的生命意识，她不愿苟且于庸碌的凡人生活．怀着对命运虔诚的感悟自觉地去远方“流浪”……她自己也承认：“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一分子，我常常要跑出一般人生活着的轨道．做出解释不出原因的事情来。
”‘蝌种鲜明的人生标记．不仅证明三毛“边缘人”的角色定位，也为我们研究三毛作品另辟了一条捷径。
作为一个极具个性和传奇色彩的作家．三毛留给我们的作品有散文集《撒哈拉的故事》、《雨季不冉来》、《稻草人手记》、《哭泣的骆驼》、《温柔的夜》、《梦里花落知多少》等十九部。
她的作品博采众长并自成一派，形成了极具魅力的“杂家”风格，“她的创作在当时的海峡两岸以至与海外华人文化区造成了三毛文化现象和将近十五年的‘三毛热”’。
‘啦该说．三毛散文所呈现出来的独特风格与她的生命历程是息息相关的．三毛在滚滚红尘中的“精神流浪者”形象．也深深贯穿于三毛作品，体现出别具一格的审美品格。
三毛的人生是漂泊的人生。
“流浪”二字．从三毛懂事伊始。
就已深深融人她的血液，铸就了她的灵魂。
小学里，三毛第一次读《红楼梦》，当看到一僧一道一路高歌“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。
谁与我游兮，吾谁与从?渺渺茫茫兮，归彼大荒”并携宝玉而去时，“我呆在那儿，忘了身在何处，心里的滋味．已不是流泪和感动所能形容……那一刹间，我顿然领悟．什么叫做‘境界’，我终于懂了”。
‘纵此。
三毛冉也没有停止追寻，她不停地流浪于文明的生存环境与原始的精神追求间，终其一生都面对着文明与原始的矛盾挣扎。
而24这种矛盾，正是源自于她的边缘人身份。
j毛的童年在战乱迁徙中度过．随父母颠沛流离后在台湾定居下来。
光复之后的台湾经历了医治战争创伤、重建家同的过程。
发展到卜世纪60年代，西方的科学、技术大量涌进台湾，急速发展的经济带来了台湾的现代化，随之而来的是繁荣和生存竞争。
十几岁的少女三毛被时代浪潮挟裹着．“清晨背了个大书包去上小学，啃书啃到夜间十点才给回家，佣人一天送两顿便当．吃完了去操场跳蹦一下的时间都没．又给叫进去死填，本以为上了初中会有好日子过，没想到明星中学，竞争更大……就那么不顾一切的‘拒’学了”。
哄后。
虽然不用再去面对学校和教师．但周围的环境、亲人们过分的关爱也使她感到沉重的压迫。
为了逃避这拥挤嚣闹的都市人生，去寻求自由自主的生存环境．三毛离别了故土和亲人．远赴西班牙，随之又在德国、美国的大都市求学、工作．飘荡过很多国家后，三毛终于发现“高度文明的社会．我住过，看透，也尝够了，我的感动不是没有，我的生活方式，多多少少也受到它们的影响，但是我始终没有在一个同定的地方。
将我的心也留下来给我居住的城市”。
⑤显然，繁华的都市，匆忙的节奏留不住生性自由的三毛。
最终，在远离物质和精神文明的撒哈拉沙漠中．她找到了灵魂的柄息所．“我只看了一遍．我不能解释的．属于前世回忆似的乡愁．就莫名其妙，毫无保留的交给了那一片陌生的大地”。
⑥而那片被她寄托了美丽哀愁的土地．也回赠给她最原始的自然美和人性美，赋予了她浪漫的情怀和灵魂的家园。
一、原始自然的生存空间三毛是一个信仰和崇拜自然的人。
大自然既是她最亲近的归宿．也是她获取人生体验和创作灵感的源泉。
撒哈拉本是不毛之地，它荒凉、炎热、贫困、愚昧，却是三毛冥冥之中寻找到的乐园。
这里远离城市的诱惑和现代文明的牵引，与她淡泊宁静的处世态度相一致。
她在这片古老而原始的粗犷环境中寻找到了她的撒哈拉之心。
通过“阅读大地”，她不安的灵魂终得宁静。
“撒哈拉沙漠，在我内心的深处，多年来是我梦里的情人啊!我举目望去．无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽的吹过。
天。
是高的．地是沉厚雄壮而安静的。
正是黄昏．落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖：近乎初冬的气候，在原本期待着炎热烈日的心情下。
大地化转为一片诗意的苍凉。
”⑦“如梦如幻又如鬼魅似的海市蜃楼．连绵平滑温柔得如同女人胴体的沙丘，迎面如雨似的狂风沙，焦裂的大地，向天空伸长着手臂呼唤嘶叫的仙人掌。
千年前枯干了的河床，黑色的山峦，深蓝到冻住了的长空，满布乱石的荒野……这一切的景象使我意乱神迷．目不暇给。
”⑧三毛笔下．“大漠孤烟直，长河落日网”的撒哈拉大沙漠美丽神奇，夕阳中的蜃楼，一望无垠的黄沙．令她沉醉。
生活在那里，她犹如身处天堂，每一天都心情愉快，充满信心。
在她的叙述中，不仅仅是沙漠充满了原始文明的魅力．拉芭玛岛田园式的乡居生活及中南美洲明静高远的大草原同样如诗如j画：“满山遍野的白色杏花．像迷雾似的笼罩着这寂静的平原．一幢幢红瓦白墙的人家．零零落落的散布在绿得如同丝绒的草地上。
细雨里，果然有牛羊在低头吃草。
有一个老婆婆在喂鸡．偶尔传来的狗叫声．更衬出了这个村落的宁静。
时间。
在这里是静止了，好似千万年来，这片平原就是这个样子．而千万年后．它也不会改变。
”@“那片草原和水啊．在明净的蓝天下，神秘的出现在眼前，世外的世外，为何看了只是觉得归乡。
……我爱的族人和银湖．那片青草连天的乐园．一生只能进来一次．然后永远等待来世，今生是不再回来了。
”回生命．在那荒僻落后、近乎原始的地方，欣欣向荣地滋长着。
所有的生老病死，显得如此自然，安详得近乎优雅。
对三毛而言，只要是自由自在的生活，就是精神的文明。
她曾踏足过的那些地方．早巳与她的灵魂深深地契合在一起。
她一直梦想自己能有朝一日建一座大型的农场：鸡舍、牛栏、自给自足的蔬菜、和乐融融的一家，黄昏回廊的摇椅上听着音乐、喝着柠檬汁．边听、边摇、边闲谈．过一种诗意的田园生活。
这种梦想的生活虽然只是昙花似的美丽．但这位自然之子却把大自然的原始古朴、大自然的灵性、大自然的气息搬到了台北都市自己的小屋中。
三毛在台北的家，除三面墙全白之外，其余全部钉上了最不修饰．没有经过任何技术处理的杉木板．所有家具全部用不经处理的、粗犷的、乡土的原杉木做成，粗麻布的沙发套、粗胚布的窗帘、树根凳子，房间里艺术地点缀着粗笨的老碗、土坛子、牛车轮。
在这种近乎大自然的环境里．三毛获得了一种精神家园的归宿感和满足感。
给她精神以启迪、心灵以慰藉的神奇自然，让她找到了永不枯竭的创作源泉。
因此，三毛作品，总有浓郁的自然气息扑面而来，带给读者一分宁静的审美体验。
二、洗净铅华的情感生活如果说是撒哈拉沙漠古朴纯净的生活点燃了三毛的生活激情，那么荷西的爱就是三毛永不枯竭的生命动力。
我们必须承认，三毛“是一个作家，但她首先是一个女人。
为了追求一种永恒的爱情体验和做一个完完全全的女人，她去流浪，追寻幻想中的爱的独特方式，这也是一个很重要的缘由”。
@荷西对三毛的爱是真挚无私的．面对这份滚烫的真情．三毛终于被深深地打动了．“在这个人为了爱情去沙漠里受苦时，我心里已经决定要跟他天涯海角一辈子流浪下去了”。
@于是．三毛作为沙漠生活中闪烁光芒的妻子，和丈夫荷西“白手成家”．做“素人渔夫”．开“沙漠中的饭店”，直渡大沙漠．过起了平凡普通而又宁静充实的生活。
从都市到荒漠．不是看破红尘，也不是自我放逐，而是文明压力下的原始皈依和追求。
艰苦单调的沙漠生活在她笔下闪烁着奇异的光芒。
结婚时，只有一个床垫子，几块草席，家具是荷西用废包装箱自制的。
荷西送给新娘三毛的礼物是从沙漠里找来的一幅完整的骆驼头骨。
三毛没有婚纱．没有鲜花．一把嫩香菜别在草帽上，这一番田园村姑的装扮该有多么浪漫!婚后．三毛和荷西一块儿去深漠探险．去打鱼拾荒．开“饭店”请客人们吃“雨”……过着神仙般自由、飘逸、潇潇洒洒的爱情生活。
三毛凭着对丈夫的爱，对家庭的爱，对生活的爱。
一点一滴白手起家．在枯燥和艰辛的沙漠生活中．创造了轰动整个沙漠的美丽的罗马城堡般的“艺术宫殿”。
三毛写道：“我将我的城堡关上。
吊桥收起来，我放上一卷录音带．德沃夏克的《新世界》交响曲充满房间。
”“我，走到轮胎做的圆椅垫里，慢慢地坐下去，好似一个君王。
”o三毛用自己多情的笔，把艰苦的沙漠生活描绘得有声有色、妙趣横生，她把读者带入神话般的境界．令人流连忘返，她把干枯的沙漠，写出了浪潮般的壮阔。
三、至真至善的人性之美在普通人眼中。
那些现代物质和科技未曾涉足过的地方是令人恐惧的。
但也正是这样，撒哈扣成了世上少数几个没有被“现代文明”这片更大的沙漠吞噬的净土之一。
它同执着最原始的寂静，而它的子民——撒哈拉居民们纵使自私而野蛮．但也流露着人类最原始的、未经雕琢的天性。
这一切都使感性的三毛在那里找到了与世界最和谐的契合点。
而三毛对荷西的爱。
又在这里升华成了对自然、对生活、对人类的大爱。
三毛用一支心灵之笔。
带着热烈的爱，挖掘出了其中至真至善的人性之美。
在三毛《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《背影》、《万水千山走遍》等一系列作品中，那些身处乡间及平原大漠居民的卑微纯朴、乐观善良以及他们对名利的淡泊、对生命的泰然处之深深地震撼了三毛的心灵。
三毛是这样感动地来写他们的：“他们就不知道什么是名。
也无所谓利；他们就是沙漠里的一种产物，跟沙漠里的一块石头．一朵仙人掌上的小花一样，属于大自然。
他们从不抱怨冷，从不抱怨热，也许知道世局，但并不关心：如果每一个人都像撒哈拉人．这个世界不会进步，但至少和平。
更可贵的．他们是非常快乐的民族，可是并不刻意追求：这是最高的境界，也是最低的境界。
”@毫无疑问，这些最原始的人性，深深地打动了三毛。
三毛同时也透过芸芸众生卑微、渺小的外形去发掘他们灵魂深处的高贵的东西。
从而站在同一地平线上去讴歌他们、礼赞他们。
三毛在《南洋商报》的访问录里曾说：“我始终都对这些小市民的生活有一种感动。
但绝不是同情……我觉得这种人性的光辉面才是我们真正应该去加以要表现的，而不是其它什么东西。
”如《沙巴军曹》描写与撒哈拉威结下深刻仇恨的沙巴军曹在生死存亡的关头，奋不顾身扑向炸弹，救出仇人的孩子，自己却被炸得粉身碎骨；《哭泣的骆驼》描写独立战争的首领巴西里与妻子沙伊达为了民族解放而牺牲了自己。
在《哑奴》中，一个穷得连身体都不属于自己的奴隶，三毛却用她满蘸感情的笔墨写出了这个看是卑微的生命的辛勤善良、感恩重义的美德以及他那颗动人心魂的爱心：那个因后天原因不能说话的哑奴．因为“我”对他儿子的一小小点善举，在荒凉的沙漠里．居然在“我”的门外放了一棵青翠碧绿的生菜．上面还洒了水。
