河北省辛集市的婚丧礼仪习俗

河北婚礼礼仪知识婚礼礼仪婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。

车队没规定要有几辆车，但一般是双数除摄像车。

要说明的是注意头车是摄像车。

最好安排新郎一好友在车上，车队到了新娘家门口，此人要提前下去放鞭炮迎接车队到来。

二车是新郎车，供新郎和新娘坐的专车，去的时候，一般新郎一个人坐后面，伴郎做副驾位，当然也有新郎做副驾的，但如果那样婚礼摄像不好拍，驾驶员会入镜。

三车是伴郎车，供伴郎和伴娘坐的专车，新郎到新娘家时伴郎要先新郎一步下车为新郎开车门，如果坐副驾也可以。

门缝钱要准备好。

一般小钱(包1元 2元 5元 10元 20元)的最少要准备个20到30封，大钱100的也要几个，具体准备几个视新娘家的亲戚多少而定。

本地的习俗是要放鞭炮的。

从男方家出发，需要放大挂的炮，到了女方家的时候鞭炮要提前放。

然后就去敲女方家的门。

按习俗是不会马上开门的，有人会阻挠的。

这时候见机塞门缝钱，先塞小的，最后塞些大的就可以开门了。

要注意的是有的新娘家设置了不止一道门。

除了大门外新娘房也有个门，有的新娘家甚至会有好几道门，所以在大门的时候千万别把门缝钱一下就塞光了。

叫门塞门缝钱期间每隔一会放一卦100~200响的短鞭炮(催门炮) 明：有500一挂的炮，买4-6挂。

女方家开门后进入。

然后会有个小礼节。

明：带花、穿鞋之类。

不建议带戒指，如果你想在婚礼仪式有献戒指仪式的话。

就是要敬拜女方父母，明：如果是敬茶，要给红包的，一般1001元，也有少数10001预示着万里挑一，不过不建议太大的红包因为父母都不容易，嫁给你老婆还贴钱。

要说些感谢他们帮你养了个好老婆之类的东西然后就是接新娘到你们的新家啦。

一般让舅舅背新娘出来的，只要是男性的亲属，很多是哥哥或弟弟、表哥表弟、堂哥堂弟等，要给他红包，一般背之前要给，要大点的红包因为是很亲的人，也有新郎抱出来的，这个也有碰到，还有就是一些新女性坚持自己和新郎手挽手走出来，也很大方，前一个方法比较的传统。

河北省婚丧喜庆事宜规定2016根据河北省相关法规和传统习俗，制定了以下婚丧喜庆事宜规定：一、婚礼规定：1. 合法结婚：举办婚礼必须是合法结婚，符合国家法律的规定。

2. 婚礼筹备：新人需提前报备婚礼日期及场地，并接受相关政府部门的审核。

3. 举办场地：婚礼场地应选择符合安全、卫生标准的场所，并保持良好的秩序。

4. 结婚证明：新人在婚礼当天必须携带结婚证明，以保证合法性。

5. 婚礼时间：严禁凌晨和深夜举行婚礼，尊重邻里关系，不得扰民。

6. 婚宴规模：婚礼宴席不得超过200桌，以避免不必要的奢侈浪费。

二、丧葬规定：1. 丧葬场所选择：选择适当的丧葬场所，严禁在非法地点举行，符合卫生、安全规范。

2. 丧葬费用：根据家庭经济状况合理安排，不得铺张浪费。

3. 丧葬时间：遵守一定的服丧期限，尊重传统习俗。

4. 产业分配：根据法定继承顺序和河北省相关规定，合理进行产业分配。

5. 家属表现：丧事期间，家属要保持庄重、节制的态度，不得过分哀痛或妖言惑众。

6. 纪念活动：遵守相关法规，不得无节制地进行纪念活动，避免不良社会影响。

三、喜庆事宜规定：1. 庆生活动：在喜庆活动中要注意文明用餐，不浪费食物，不燃放鞭炮，在不影响他人的情况下尽量保持安静。

2. 喜庆造型：庆典期间的装饰物应符合环保要求，不得使用易燃材料。

3. 美食安全：宴会食物必须符合食品卫生安全标准，服务人员必须依法持证上岗。

4. 喜庆活动结束：活动结束后，主办方必须进行场地清理，确保无痕迹，保持环境整洁。

四、其他规定：1. 婚丧喜庆事宜一定要尊重革命烈士墓地、纪念碑、遗址的神圣，不得影响周边居民生活。

2. 宗教婚丧喜庆活动应遵守《宗教事务条例》的有关规定。

3. 在举办婚丧喜庆事宜前，要仔细阅读相关法规，遵守相关规定，以避免违反法律和社会道德。

4. 相关部门应采取必要的监管措施，加强对婚丧喜庆事宜的管理，严厉打击违法违规行为。

以上便是河北省婚丧喜庆事宜规定的主要内容。

河北辛集婚丧礼仪习俗篇一：栾城婚丧习俗省亲古时叫归省，即女儿出嫁后，在节日或闲暇时期回到娘家探亲。

栾城早有此俗。

正月初二、初三、初四，女儿带领子女到娘家拜年，礼品贵重，以示不忘父母养育之恩。

娘家称女婿为娇客，酒宴极丰盛。

初六，弟弟到姐姐家拜年，为回拜之礼，弟弟再次邀请新婚姐姐、姐夫到自家过节。

清明节前，女儿都要回娘家上坟，表示对祖先的思念和缅怀。

麦收之后，农活不多，趁此清闲之际，女儿多回娘家探视，互庆麦收。

十月初一为寒衣节，女儿们要回娘家上坟焚化纸钱、纸剪彩衣，让已故亲人在九泉之下免受饥寒之苦，极富人情味。

婚丧（一）婚嫁解放前，通过媒妁之言，父母之命，定亲完婚，称为明媒正娶；换亲、转亲、娃娃亲、指腹亲、童养媳、纳妾、殇婚、冥婚等均带有浓厚的封建迷信色彩。

1．定亲明媒正娶的婚姻礼仪最为隆重。

结亲注重门当户对，年龄相当，属相和谐，方位吉利。

先换小帖，男方向女方赠送聘金或聘礼，即为定亲。

到成婚年龄，送娶帖，请媒人等。

女方家境贫寒者，由男方付给女方购置嫁妆费，预购陪嫁品。

结婚日的前一天，男方长辈召集本家人员商议安排结婚事宜；派人到女家联系娶亲注意事项，以免娶亲过程发生争端，商定娶亲路线；同时，待嫁姑娘要请人将脸上茸毛用股绳绞掉，叫做“开脸”．表示处女生活结束，新生活开始。

开脸由长一辈的婶娘或舅母担任，她们须是夫妇双全，子孙昌盛的全福人。

待嫁姑娘身后垂一条大辫子，结婚后梳纂盘于脑后。

2．婚礼结婚日，新郎头戴礼帽，身穿礼服，插花披红，在乐声中给父母长辈行礼，三声起身炮响迎亲队伍排开，执事在前，依次三眼枪、七面鼓、八面锣、飞龙、飞风、飞虎、飞豹各旗紧跟，金瓜钺斧朝天镫，旗牌伞扇红蓝轿。

新郎乘红轿，娶客乘蓝轿。

栾城有“姑不娶，姨不迭”之说，娶客多是姐姐，姐姐娶来的媳妇发家。

过村过街．鸣锣开道，唢呐高奏。

好事人凑热闹，路中横放一长条板凳，上备茶烟，乐队暂停行进，吹奏答谢。

遇寺观庙堂都要放炮，以驱妖邪。

迎亲仪仗队到女方村，派人到女方家中递一投亲帖，以防错迎。

河北红白喜事礼昜大全白：一、披麻戴孝老人寿终，子孙披麻戴孝。

孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。

丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。

亦作“带孝”。

戴孝是晚辈表达对逝者的怀念和敬意而佩戴的用白布做成的丧葬饰物，最主要部分就是戴在头上的孝，逝者的平辈是不用戴孝的。

二、挂孝除了戴孝，还有“挂孝”。

出殡当天，逝者的儿子、儿媳妇和女儿们要挂白孝，直系孙辈要挂“花孝”。

白孝是长度更长的整幅白布下端挽成绣球斜挂于肩，逝者是男的，孝就挂在左肩，逝者为女性就挂右肩。

三、花孝按照习俗，儿媳妇挂的白孝是由自己娘家提供(出资)的。

直系孙辈所挂的“花孝”，就是很实用花床单(被面)是由娘家、亲戚等提供(出资)的。

这些“挂孝”在上身之前要先挂在大街上，书写出资人的姓名，让街坊乡亲看的。

所挂之孝，也归挂孝人所有。

一般来讲，逝者的家属希望戴孝的人越多越好，这样显得逝者的家族人丁兴旺，葬礼的场面也壮观。

而逝者的族人、亲戚也愿意戴孝，这缘于戴孝可以落得物质上的实惠。

过去一直都是物质匮乏，戴孝的孝布是实实在在的新布料，葬礼结束后孝布归戴孝人所有。

红：一、婚礼良缘由夙缔，佳偶自天成。

（夙，早也；缔，结也。

佳，美也；偶，配也）塞修与柯人，皆是媒的之号；冰人与掌判，悉是传媒之人。

礼须六礼之周，好合二姓之好。

（六礼即纳采、问名、纳吉、纳微、请期、亲迎。

后朱子省为三礼：纳采、纳币、亲迎）二、发庚议婚之初，女家用红纸或红绸书女庚，外用红封套粘签，签上书庚缄两字，俾媒氏费至男家，俗谓之发红庚。

红书上只书八个字，如遇十一月则书葭月，十二月则书腊月，二十日省书甘，如按四柱书庚最为合度。

附注：红庚格式红庚式红绿鸾书式三、庙见文维：公元0000年岁次00，0月0日00堂下裔孙00，谨具清酌茶果之仪昭告于00堂上一脉祖先之神主位前曰：伏以诗首关睢，王化听起，礼重婚姻，嗣孙听系。

谒孙之00配于00堂上00之淑女00，今始完婚，敢谒祖先，伏乞万灵，佑启后人，既而昌，复而炽，顾宜室以宜家。

婚丧喜庆规定婚丧喜庆是中国传统文化中非常重要的一部分，有着悠久的历史和丰富的内涵。

对于婚丧喜庆活动的规定，不同地区有着不同的习俗和规矩，下面以一些常见的规定为例进行介绍。

婚礼是人们生活中非常重要的庆典活动之一，它代表着两个家庭的联结和传承。

在中国，婚礼有着丰富多样的习俗和仪式。

首先，需要进行婚约和婚礼筹备。

在婚礼筹备期间，需要按照习俗为新娘购买嫁妆，并且要提前为新房进行装修和布置。

在婚礼当天，需要进行迎亲和交换媒人礼。

一般情况下，新娘需要在新郎家等待迎亲，而新郎则带着他的亲友前去接亲。

接亲的队伍一般会伴有鞭炮和锣鼓等喜庆音乐，以及整齐划一的队形，展现出喜庆和热闹的氛围。

在新娘被迎进新郎家之后，双方父母会进行交换媒人礼。

这个过程中，双方父母代表家庭代代相承的传统和文化的交流与交融。

婚礼当天，还会进行丰富的仪式和活动，如敲锣打鼓、拜堂、敬茶、抛筷子等。

这些仪式和活动都有着深厚的文化意义，体现出家族的尊重和传统的传承。

与婚礼相反，丧葬则代表着人生的结束和离别。

在中国传统文化中，丧葬有着严格的规定和仪式，体现出对逝者的尊重和对生死的思考。

首先，需要进行告别仪式和火化遗体的仪式。

在告别仪式中，家人和亲友可以表达对逝者的哀思和祈福。

整个过程需要严肃庄重，以表达对逝者的尊重。

在火化遗体的仪式中，需要由家人和亲友举行送葬队伍。

队伍中要有行李车和散花车。

行李车上载着逝者的遗体，散花车上则载着鲜花和祭品。

整个队伍需要整齐划一，并且带有哀伤的氛围。

送葬队伍要按规定的路线行进，不得擅自改变方向和节奏。

丧葬结束后，还会进行祭祀活动，如守灵、祭祀和告别等。

这些活动都是为了表达对逝者的怀念和缅怀。

总的来说，婚丧喜庆活动在中国传统文化中有着重要的地位，对于婚礼和丧葬都有着丰富的规定和仪式。

这些规定和仪式体现出对家庭、亲友和传统文化的尊重和传承。

在今天，虽然随着社会的变迁，人们的生活方式和价值观也在发生改变，但是对于婚丧喜庆活动的规定，仍然有着一定的影响力和指导意义。

编号：石家庄结婚礼仪甲方：乙方：签订日期：年月日X X公司如今婚礼的形式越来越国际化、越来越西式。

那石家庄传统的婚礼是怎么样的呢?喜庆的红色、虔诚的仪式、长幼尊卑的礼节、长辈亲人的祝福、不同于酒店的婚宴……石家庄的传统婚礼有着独特的家乡味道，也是一种浪漫。

传统的婚礼，必不可少的就是寄托着对美好生活向往的婚俗。

下面就为大家整理了关于石家庄结婚礼仪，希望能够帮到你哦!石家庄结婚礼仪婚嫁礼俗繁锁且带有不少封建迷信色彩。

一般的成婚程序和礼俗如下：一、提亲——门当户对，以命相择即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。

旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。

一般地说，男方托媒人去提亲时，首先把自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配，就是说双方条件差不多。

但也有媒人受人重礼，弄虚作假。

女方父母若有意，就托人探听男方情况，如果认为门户相当，男女两家就各办庚贴。

庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。

二、问名——算算生辰八字俗称讨八字。

“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。

迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏，每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

媒人先持男贴到女家，将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之背面，由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”，双方父母同意，即可订亲。

当然也有其他说道，如“女大一使不得”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。

三、换贴——商定聘金男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日。

石家庄市区最详细丧葬流程（按顺序,很实用的）石家庄市区最详细丧葬流程（按顺序,很实用的）前言：这是河北省石家庄市区近几年所兴办丧葬的主要流程，与农村办理丧葬流程略有区别。

农村“过白事”较为复杂麻烦，报丧、守灵、招魂、哭灵、下葬、圆坟、做七等方式方法都不同，在这里就不一一介绍。

主要阐明石家庄市怎样走丧葬流程，供大家参考。

一、联系殡葬礼仪服务部门，购买寿衣，做好准备并协商是否让其跟踪服务事宜。

当接到家属来电之时，就应该立即做出反应，马上了解现在病危者所在的位置、病区、病室以及现状，同时根据距离的远近携带物品（包括：寿衣、烧纸、花圈、布置灵堂用品等）。

1、先“开光”净身。

即有司仪引领儿女为之从上到下进行擦拭，边擦拭边口念“开光”语。

——注解：擦到那念到那，如：“擦擦眼，看四方；擦擦嘴，吃四方；擦擦鼻子，闻花香；擦擦脚，脚踏莲花上天堂——(提前准备湿毛巾两条，湿巾、酒精（酒）、梳子、小镜子。

)2、后套装穿衣。

在家属擦拭身体的同时，由殡仪人员亲做或指导儿女为老人穿衣，女儿与儿媳为母亲穿衣，其他人员暂时回避；然后，绑脚、放口含、置金银、盖蒙单。

同时拨打电话联系殡仪服务车辆，为转运遗体做好准备。

——注解：先将“上领下腰”套好搭放在遗体上（此项一般有司仪来做），再口念抚慰词语由下向上更衣；3、在医院或者街道办事处尽快办理妥“死亡证明”，——注：没有“死亡证明”无法办理火化手续，也无法消户；意外死亡者需要经公安部门鉴定认可。

4、安排人到医院门口或家门外路口明显标志处等候接应灵车，并引领开道接运遗体，同时黑伞避阳“喊路！”遗体头朝里进车准备上路。

5、“烧落气纸”，即有现场亲属在灵车后，冲着灵车焚烧并哭丧叫灵，然后孝子孙分领饶车正转三圈，反转三圈，以示“开门”交流。

（一般女眷正转，男性逆转）——注解——现在很多丧家已不做此仪式，因为有些灵车司机等不及，或是医院不允许，只可简单行事。

6、专车专人跟随灵车前往殡仪馆，办理寄存冷藏手续，保管好遗体冷藏寄存的“回执单”；再根据报丧情况，确定是否初定火化时间（告别时间）。

河北丧葬习俗巡礼：栾城县殡葬全过程人固有一死，死后有何礼仪？如何埋葬？栾城县的风俗较为复杂。

根据死者的年龄、死因、时期和区域等方面的情况，各不相同。

一、丧葬名称，老年之死为“喜丧”，中年之死为“哭丧”，青年之死为“小口”，未出嫁闺女之死为“孤女”。

从死亡到埋葬整个过程叫“过白事”，丧主全家停止其它一切活动。

二、礼仪和习俗，1977年以前，栾城县始终实行土葬，并具有一定的神秘色彩。

(一) 停灵。

“断气”后(心脏不跳，呼吸停止)，要趁尸体未僵，先将“穿寿衣”，一身单、一身棉、一身外大褂。

将尸体放在床板上叫“停灵”，死者头戴帽壳，面盖黄纸，脚绊麻绳，以防“诈尸”游走。

脚穿寿鞋，如脚肿大，鞋子穿不上，用剪子铰开，但也要说穿着非常合适。

死者左手拿手帕和钱，右手握“打狗棒”(面粉和水捏蛋蛋，用秸秆插上)。

停放时间，三、五、七天不等。

富户、长者时间长，贫困人家时间短，也叫“排三埋”、“排五埋”、“排七埋”。

“咽气”“穿寿衣”，儿女、亲属不可啼哭，据说将眼泪掉在死者身上，则不能转生。

只能烧了“倒头纸”，才可以尽情啼哭。

同时，要放“二起脚”，(三声炮)使众乡亲都知道死人了。

近门家族之人，迅速赶到死者家中，商量治丧事宜。

我县习惯叫做“红事叫”，白事到“。

(二) 告孝。

同时则由女儿到婆家“告孝,身穿重孝，快车奔驰，其它亲属则由家族中其他人去告孝。

(三) 吊哭，即吊唁。

则由女性乡亲成群结对去吊唁，一进死者家门，就开始哭，边走边哭，以示哀悼。

(四) “烧黄纸”。

是每天黄昏时间到五道庙前烧纸，主持烧纸的人先喊，参加烧纸的人全了没有?如全了点纸啊!命令全体孝子跪下，并振振有词的说：“这是五道庙的(点一把纸)，这是判官的(点一把纸)，这是小鬼的(又点一把纸)，最后是×××(死者的名字)有点一把纸。

众孝子嚎啕大哭，边走边向家中走，一直哭到灵前才能停止，无论在家停放几天，每天晚上都是如此。

(五) 守灵。

河北乡村丧礼中的传统遗风作者：陈益民来源：《寻根》2018年第04期2017年春，我到河北保定市的一个村子，参加亲戚（家中男主人）的丧礼，目睹了中国传统丧礼流传至今的许多遗风，颇为感慨。

在此，谨据地方志书、古典小说等文献，对照当下丧俗，谈谈民间习俗的传承所昭示的历史文化根深蒂固状况，以及在当下的某些新变化。

《荀子·礼论》说：“生，人之始也;死，人之终也。

终始俱善，人道毕矣。

”可见丧葬自古以来就被视为人生大事。

古代礼制有吉、宾、军、嘉、凶五礼，其中凶礼即丧礼，《仪礼》《礼记》两部儒家经典中，记丧礼的内容几乎占据一半。

足见其礼仪之烦琐和国人之重视。

因而，丧礼在中国具有顽强的生命力。

传统丧礼沿袭既久，有些遂流传至今。

现简述其情形如下。

设灵堂、报丧布置灵堂（华北乡间多支起布帷棚子）情形，在《金瓶梅词话》第62回有描述：李瓶儿死了，西门庆“分班差家下人各亲眷处报丧……在西厢房先雇人造帏幕、帐子、桌围，并人殓衣衾缠带……又教搭匠在大天井内，搭五1H7大棚”。

第79回也有描写：西门庆一命呜呼，“家中破孝搭棚”。

民国18年（1929年）《雄县新志》说：“初丧，扶尸于床，覆单衾，张素帷，曰‘小殓’。

”当今乡村依然如此。

我亲戚家姓赵（以下称“赵家”），在院子中央搭凉棚，棚内放灵床。

与过去不同的是，灵床为架在长凳子上、用于存放尸体的冰柜，逝者躺在冰柜中，可以防腐。

这是冰柜发明以前的时代所不具备的。

柜上覆盖红绸，绸上饰金色花纹。

报丧，通知远近亲朋好友，并在家门口挂殃榜（门头纸）。

古人报丧须派专人各处通报，当代用电话就解决问题了。

民国23年（1934年）《定县志》称“讣于近亲”，就是报丧，向近亲发讣告。

该县志又载：“悬纸幡于门（按死者岁数为之，每纸或为三叠，其末条下垂，俗日‘门头纸’，或日‘左千’。

男悬门左，女悬门右）。

”悬纸幡于门边即挂殃榜。

光绪十二年《昌平州志》：“书死者姓氏、年月，榜于门，谓之‘殃榜’。

”赵家亦在门左挂白色纸幡，书写逝者姓名、生卒年月，与传统习俗相同。

河北丧葬习俗（转载的）一、初终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身旁，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。

送终是一件大事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。

1、装裹当老人咽气之后，首先要为其穿好寿衣。

寿衣俗称“装裹”，“装老衣裳”，一般是生前就做好了的，主要是棉袄、棉裤、棉长袍，女人用裙子，不论什么季节一律穿棉的。

鞋必须是布面布底，鞋底不纳，有的还在鞋面上做出莲花图案，表示脚登莲台，成了正果。

帽子，男性过去戴帽盔儿，现在戴呢帽，女性不戴，或戴临时用黑布缝成的帽子。

有一条禁忌就是绝对不能用皮货，也不能穿毛衣，俗说亡人如果穿皮衣、毛衣、皮鞋或皮底鞋，下辈子就转世成牲口了。

上衣不钉钮扣，因为“钮子”与“扭子”谐音，怕犯不利子孙的忌讳。

腰带是一条黑布或一缕白线，搭在裤腰上即可。

近年公职人员去世也有穿西服及呢子大衣的。

穿好寿衣是装殓的第一步，也有在咽气之前穿好寿衣的。

这样做一方面是因为死后尸体僵硬，不好穿戴；另一方面则出于俗信，民间认为，没有来得及穿好衣服就咽气，是“光着身子走了”，亲属会感到十分内疚的。

2、叫魂叫魂即招魂。

人咽气后，立刻由儿子到房上用鞋底拍窑洞（烟囱），并喊着叫魂人对死者的称谓，大叫三声“穿鞋来”。

接着便是“初哭”，因为老人咽气之前是不许家人亲属大声哭泣的。

在确认老人已经去世的时候，守候在身旁的亲人们要爆发性地大哭一场，这也是对亡故者最初的悼念。

3、移尸人死之后，家人马上烧“倒头纸”，并将死者的尸体由炕上移至正屋（俗称外间屋，也叫堂屋）中临时搭设的灵床上，灵床就用临时卸下的门板做成，然后开始丧葬的准备工作。

人死以后，要尽快移尸，不可以长期躺在土炕上，因为那样认为是让死者背炕坯。

4、哭街五、六十年代时兴哭街，如果是在头一天晚上死了人，第二天凌晨由死者的长子沿街大声哭叫，其目的是将丧讯通告乡邻。

哭街的如果遇上行路人，要就地磕头，叫磕丧头。