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家庭系统排列基础知识(海灵格)一、谁属于家族系统1、当事人,其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者),不论活着、死去、夭折、流产或堕胎得都包括在内。
２、父母,其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者),不论活着、死去、夭折、流产或堕胎得都包括在内。
3、(外)祖父母,其中一两个兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)、4、其中一个(外)曾祖父母、、5、命运乖舛或受系统其它成员不公平对待得人(被排斥、遗弃、鄙视或遗忘等、)6、在系统中为着某些人而放弃自己序位或权利得人。
二、家庭层级因素理论举例时间早来优于后到妻优于亲子;长子优于次子;第一任配偶优于第二任配偶;先有性关系者优于后者。
性别负担家庭安全者优丈夫优于妻子。
系统新系统优于旧系统目前家庭优于原生家庭。
位置层级高者至层级低者依顺时钟排列。
四、家庭序位得现象1、认同当一个人没有透过模仿或仿同另一个人,甚至不知道或不认识那个人,却有着与那个人相同得情绪感受、行为模式与命运遭遇,这就就是海灵格所说得「认同」。
2、赎罪引致疾病、自杀、意外与死亡得另一种动力,就是来自于赎罪得愿望,但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。
有治疗性得解决方式应就是透过接受与解行为才就是正确得、3、与解－深深得鞠躬、成年得孩子有时会反抗父母,鄙视父母,向她们提出抗议,又带着父母无法实践得渴望,以为自己较完美,或渴望有较完美得父母。
解决之道为深深得鞠躬,这就是得到爱得联系得先决条件。
、4、双重转移承继家族中某人得感觉,称之为主体转移;但就是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上,这就成为客体得转移。
此即成为双重转移。
5、因她人付出代价而得到得礼物如果所拥有得东西就是因她人付出了代价而得得,例如她人牺牲了生命或让出了原本得位置,这些人便可能会牺牲对她有价值得东西或人,例如:健康、孩子,以此作为补偿来得到平衡、解决之道就是:透过感谢与谦卑达到平衡,不论就是好就是坏,都要向命运鞠躬表示同意,如此就能与命运与谐相处,并且得到自由、、6、施而不受一个施而不受得人,等于在对她人说:『我宁愿就是您有罪恶感而不就是我。
家庭系统排列基础知识（海灵格）一、谁属于家族系统1、当事人，其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)，不论活着、死去、夭折、流产或堕胎的都包括在。
2、父母，其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)，不论活着、死去、夭折、流产或堕胎的都包括在。
3、(外)祖父母，其中一两个兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)。
4、其中一个(外)曾祖父母。
5、命运乖舛或受系统其它成员不公平对待的人(被排斥、遗弃、鄙视或遗忘等。
)6、在系统中为着某些人而放弃自己序位或权利的人。
二、家庭层级因素理论举例时间早来优于后到妻优于亲子;长子优于次子;第一任配偶优于第二任配偶;先有性关系者优于后者。
性别负担家庭安全者优丈夫优于妻子。
系统新系统优于旧系统目前家庭优于原生家庭。
位置层级高者至层级低者依顺时钟排列。
四、家庭序位的现象1、认同当一个人没有透过模仿或仿同另一个人，甚至不知道或不认识那个人，却有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇，这就是海灵格所说的「认同」。
2、赎罪引致疾病、自杀、意外和死亡的另一种动力，是来自于赎罪的愿望，但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。
有治疗性的解决方式应是透过接受和解行为才是正确的。
3、和解-深深的鞠躬成年的孩子有时会反抗父母，鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的渴望，以为自己较完美，或渴望有较完美的父母。
解决之道为深深的鞠躬，这是得到爱的联系的先决条件。
4、双重转移承继家族中某人的感觉，称之为主体转移;但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上，这就成为客体的转移。
此即成为双重转移。
5、因他人付出代价而得到的礼物如果所拥有的东西是因他人付出了代价而得的，例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置，这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人，例如：健康、孩子，以此作为补偿来得到平衡。
解决之道是：透过感和谦卑达到平衡，不论是好是坏，都要向命运鞠躬表示同意，如此就能与命运和谐相处，并且得到自由。
6、施而不受一个施而不受的人，等于在对他人说：『我宁愿是你有罪恶感而不是我。
海灵格的家庭系统排列
海灵格曾提到过弗里茨完形祈求的内容，“我做我自己的事，你做你的事。
你会怎样，不关我的事，我走我的路。
”海灵格对这内容的评论为：“在这里，人的职责被否定掉了，后果被生生地推到别人的身上。
我称此类的自我实现者为憎恶心思的财主。
”
海灵格对调查以及感觉也有所区分。
缺少全体的前提下的调查是会导致片面的认知。
当人们仔细调查一个人的行为时，往往只获得了一些部分的细节。
相反的，如果我调查时对细节并不是太留意，一起正在做着其他的工作，可能我会疏忽某些个细节，却捉住实质以及中心。
人是来自于家庭，家庭赋予人的日子中的种种的可能性以及局限性，家庭的关系把人卷入了某些个不幸的事情。
海灵格看来，没有比家庭更重要的。
深圳常回家会根据每个人的不同需求和问题，通过家庭系统排列为您解决。
家庭系统排列源于爱的秩序
很多人都感叹老天对自己命运的不公，实际上，人们的生活以及关系等往往都已经被爱所排定。
只有当我们察觉到这样的秩序的时候，爱才能传递才能成功。
很多时候那些经常被困惑的人应该是没有彻底了解爱的存在，无法领悟秩序的存在。
家庭系统排列源于爱的秩序，这能够让人们感受到爱的气息缓解和治疗人的内心疾病。
这是一种全新的心理咨询与治疗的方式，是代表着通过运作相关的规则掌握爱的秩序，从而可以将家族中每一份子都能够涉及其中，找到自己原本的位置排列。
无论是在生活中已经逝去的亲人还是没有来得及到这个世界的亲人都是会在排列当中的。
通过家庭系统排列可以感受到爱的秩序，你会明白原来一切都已经安排得当，只是我们生活的轨迹当中某些移位导致了生活秩序的混乱，才会出现各种不安以及各种心理上的负担。
想要消除心理负担吗？那么不妨联系深圳市常回家。
家庭系统排列简介家庭系统排列是指在一个家庭中，家庭成员之间的互动、职责分配和资源管理的一种方式。
通过合理的系统排列，家庭可以提高效率、减少冲突，并使每个家庭成员都能享受到安全、和谐的家庭生活。
1. 家庭成员角色定义为了建立一个良好的家庭系统排列，首先需要对家庭成员的角色进行明确定义。
不同的家庭成员可能承担不同的角色，例如：•父母：负责家庭的整体管理和决策，并承担家庭的物质和经济责任。
•子女：根据年龄和能力分配家庭任务，学习和遵守家庭规则，并承担个人责任。
同时，家庭成员之间可能存在其他的角色关系，例如兄弟姐妹之间的互动、祖父母的照顾等。
家庭成员间的角色定义可以帮助理解各自的责任和权力，进而为整个家庭系统的正常运行提供基础。
2. 家庭任务分配一个良好的家庭系统排列需要明确家庭任务的分配和管理。
根据家庭成员的能力和兴趣，可以将家庭任务分配给不同成员，例如：•家务：清洁、洗衣、做饭等家务活动可以分配给家庭成员共同承担，以减轻父母的负担并培养子女的自理能力。
•家庭作业：将家庭作业分配给子女，鼓励他们在完成学校作业后，进行一些家庭事务负责，如整理书籍、花园工作等。
合理的家庭任务分配可以培养家庭成员的责任感和团队合作精神，并使每个家庭成员都参与到家庭事务中来，共同为家庭运作贡献力量。
3. 家庭资源管理良好的家庭系统排列还需要家庭成员对家庭资源进行合理管理，确保资源的充分利用和公平分配。
家庭资源主要包括物质资源和时间资源。
•物质资源：家庭中的物品、财产、金钱等都是家庭的物质资源。
父母可以制定家庭预算，合理安排开支，确保每个家庭成员都能享受到足够的物质资源。
•时间资源：家庭成员的时间是有限的，因此需要合理安排和管理。
父母可以制定家庭日程安排，确保每个成员的时间都能得到合理利用，同时保证充足的休息和娱乐时间。
合理的家庭资源管理可以减少浪费和争执，使每个家庭成员都能得到满足和尊重。
4. 家庭规则和沟通良好的家庭系统排列离不开明确的家庭规则和良好的沟通方式。
“家庭系统排列”是心理学界最新的家庭治疗概念，由德国心理治疗大师波特·海灵格经25年的研究而发展出来。
它已经在欧美各国的临床心理学界中成为最热门、最多议论的题目。
海宁格以“现象学”的工作方法，一步一步的在家庭系统排列中，依据着学员代表的身体现象反应，把深深埋藏在心底的情感——那些盲目、完全不被意识的情感给展现出来。
活在这个世界上，每个人都需要隶属于一些系统；他是一个家庭成员，在某地工作，同时也是某个城市的居民。
其实，他本人便是一个系统，由众多的器官及工能系统组成，每个器官都是由细胞组成，而每个细胞本身是一个系统。
由此可知：一个人可以同时属于多个系统，而一个系统是另一个更大系统的成员。
对人类来说，家庭是最基本和最重要的系统单位。
海宁格发现在家庭系统里，有一些隐藏、不能意识察觉的动力操控着成员之间的关系。
他称之为“爱的序位”(OrderOflove)。
它并不跟随社会及文化的标准或规则而运行，而是在这些标准或规则之上运行。
这就是说：它才是所有家庭关系背后的真正操控力量。
如果我们跟随I．爱的序位』去和家人相处，关系会很好、大家都能够快乐和健康地成长；如果我们忽略了它，家人会受困扰，这些困扰就是“牵连”(Entanglements)。
海灵格发现：很多人的身心问题，其实都是“牵连”做成的“牵连”可以说是“重复一个之前的家族成员的命运”。
而很多[牵连』的开始，是孩子凭着内心对父母的单纯的爱，企图接过父母的问题而引起的。
[牵连』会使年幼或轻弱的家族成员产生不能理解的思想、情绪、行为、关系、欠佳、疾病、和心理问题。
海宁格对中国文化的老庄哲学颇有见地。
他把老庄哲理中的“无为”以及儒家学说的“人伦观念”，结合心理治疗学中多方面的技巧，以一种探险家的精神，将埋藏心理的问题揭露出来。
家庭系统排列融合东西方文化，在心理治疗、思想灵修以及人际关系方面均有很大贡献。
家庭系统排列工作确实是一门包含深广的学问。
有关海宁格“家庭系统排列”的有好几十本。
海林格之爱的序位海林格之爱的序位——家庭里的层级等次(2007-08-28 14:11:33)家庭的悲剧往往是因为后人违反了起始点的秩序，这意思是说，他自以为能够做那些原来属于前人该做的事。
例如：孩子尝试代替父母赎罪或承担他们的罪过的后果，便是越俎代庖。
孩子的行为是出于爱，因此无法察觉这是越俎代庖。
所以，悲剧英雄都是盲目的。
他们以为自己所做的是伟大和美好的事情，但这个信念不能保证他们免于失败。
尽管我们是受到善意或良知的召唤，还是无法改变越俎代庖及其后果的这个事实。
孩子总是无法抵抗越俎代庖的诱惑，因为他是出于善意，被爱驱使他做出这些僭越的行为。
唯有等他长大懂事以后，才能从僭越的枷锁中解脱，返回应有的序位。
但是要孩子摆脱这个僭越的位置是很不容易的，因为他突然必须独立自主，只凭自己的力量去重建生命。
但是只有在属于自己的序位上，他才能与自己的中心连结；而在不属于自己的序位上，他会生气，并对自己感到陌生。
所以，家庭辅导工作中，首先要注意的是：是否有人僭越地以为能够做那些不该他做的事。
这也是首先要理清的问题。
亲密关系的层级孩子绝对不可以知道属于父母亲密关系的事情。
这与他无关。
伴侣之间的事，和别人完全无关。
伴侣一方若向别人透露他们两人之间亲密的事情，便会破坏信心，带来严重后果，关系也会破裂。
亲密的事对其他人应永远保持秘密，例如关于第一任伴侣的亲密事情，不可以向第二任伴侣透露。
父母如果向孩子讲述他们之间亲密的事，对孩子是非常不幸的，例如堕胎。
就算在辅导者面前，亦只可以在伴侣受到保护的情况下透露两人关系的隐私。
离婚时的优先性学员：父母分手，如果孩子问：［你们为什么分手？］应当如何处理？海宁格：就对他们说：［这与你们无关，我们是分开了，但仍然是你们的父母。
］父母和孩子的关系是不能分割的。
在离婚个案中，孩子通常被判归属父母其中一方。
但是没有人可以从父母那里夺走他们的孩子。
尽管离婚，父母仍然保有对孩子的权利和义务。
分割的只是伴侣的关系。
海灵格谈自由听海灵格谈自由，他说：人有一点点自由。
他的言下之意，似乎那自由不是很多。
“人有一点点什么自由呢？”他说：“改变的自由而已。
”接着，他拐弯了：“但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。
”他还慢条斯理地说：“所谓的自由只不过是臣服而已，――一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。
很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。
”海灵格论生命和死亡每一个生命都要得到肯定和尊重。
死亡是我们的朋友。
死亡是我们生命中最大的支持力量。
我们每天都向着死亡走去。
海灵格论爱与秩序爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
悲剧中的英雄是盲目的。
人要回归秩序，面对真相。
海灵格论人生人是有那么一点点自由。
每个人都有资格决定他自己的人生。
每个人都希望有更好的明天。
要用全新的眼光去面对每个不同的情况。
危机唯有到达高峰时才能够解决。
多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
人在幸福中会体验到危险与不安。
海灵格论伴侣关系关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。
女人跟随男人，男人服务女人。
每一种关系会设下不同的界限。
连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。
海灵格论分手不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。
伴侣分手也许是必须的。
要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。
伴侣分手往往是无可避免的。
在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。
离婚是父母双方的事。
海灵格论父母和孩子父母的关系不关孩子的事。
父母和孩子的关系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有权插手你的人生。
孩子们对父母的爱是无限的。
孩子要跟随父亲。
荣耀自己的父亲。
即使父母有罪过，他们仍然是父母。
荣耀自己的父母便是荣耀大地。
孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。
子女必须尊敬并且荣耀自己的父母。
家庭系统排列1. 概述在现代社会中，家庭系统排列是一种重要的组织结构。
它涉及到家庭成员在家庭中的角色和职责，并且对家庭内部的协调与秩序起到关键作用。
本文将介绍家庭系统排列的定义、特点和重要性，并提供一些建议来优化家庭系统排列。
2. 定义家庭系统排列是指家庭内部成员之间的布置和安排。
它包括了家庭成员的角色、职责以及家庭活动的组织方式。
家庭系统排列可以分为两个方面：结构层面和功能层面。
结构层面指的是家庭成员之间的地位和关系，如父母、子女、兄弟姐妹等。
功能层面则涵盖了家庭成员在家庭中所承担的职责和任务，如照顾孩子、照料家务等。
3. 特点家庭系统排列具有以下几个特点：3.1. 有层级性在家庭系统中，成员之间存在着明确的层级关系。
一般来说，父母是家庭系统中的核心，他们负责制定规则、安排家庭活动以及照顾家庭成员的需求。
子女则处于下层次，需要遵从父母的指导和教育。
3.2. 角色和职责明确每个家庭成员在家庭系统中都有明确的角色和职责。
父母负责经济养家、教育子女、管理家务等；子女则承担起学习、帮助家庭事务的责任。
3.3. 互助与合作家庭系统排列强调家庭成员之间的互助与合作。
家庭成员应该相互支持、帮助和合作，共同承担家庭的责任。
例如，父母可以给予子女在学业上的指导和支持，而子女们则可以分担家务，减轻父母的负担。
4. 重要性家庭系统排列对于家庭的和谐稳定非常重要。
一个良好的家庭系统排列可以帮助家庭成员更好地理解彼此的角色和职责，促进家庭成员间的沟通和互动。
它还可以建立起合理的家庭规则，保持家庭内部的秩序和纪律。
此外，家庭系统排列还可以培养家庭成员的责任感和团队意识。
5. 优化家庭系统排列的建议要优化家庭系统排列，可以考虑以下几个建议：5.1. 通信与协商家庭成员应该保持良好的沟通，及时交流和协商。
通过积极的沟通，家庭成员可以更好地理解彼此的需求和期望，从而更好地协作和合作。
5.2. 分工与合作在家庭系统排列中，合理分工和合作是非常重要的。
重建家庭系统，让爱自然流动
系统排列的核心或“解决之道”可以总结为以下三点：
1.正视历史，面对真相，不加评判的尊重及纪念所有人。
2.吸取先辈的教训，找到生命和自然的规律，真正尊重每一个生命。
3.在自己的生命中做些顺应这些规律的事情，更好的服务生命。
家庭系统排列的研究对象是“爱”，指的是：可以传承生命的爱，即两性之爱，亲子之爱，家族之爱。
家庭系统排列研究的对象是“爱”，排列工作围绕的核心是“爱”，系统排列认为爱有两种方式：1.盲目的爱。
2.觉悟的爱。
追求快乐、逃避痛苦是人类的两大天性，是生命的本能。
在家庭系统排列里，我们要问的问题是：在你的人生里，那些事情让你最快乐？那些事情让你最痛苦？我们研究的是爱的共性规律：爱的法则和秩序，如何让爱更好的去创造、滋养、承诺、经营、延续、这些可以成为爱的教育。
同时，如果人生中遇到爱的中断、没有爱的关注、如何面对它，让爱重新呈现，滋润我们的生命，这些可以成为爱的还原。
寻找家庭问题背后的隐秘真相，释放家庭爱的力量
什么是系统？系统是由相互关联的个体按照一定的规则组合而成的具有一定功能的整体。
简单说，系统就是多个个体的总和。
系统排列研究对象正是人类深层次的关系。
系统排列以系统为观点、现象学位方法、哲学领悟为引导，将许多传统心理疗法的不同元素整合运用，在整合的过程中，他创建了一个独特的引人注目的应用科学就叫系统排列。
海灵格说：他只是用系统排列的方法将老子与孔子阐述的智慧具象化的呈现在大众面前。
系统排列的根在中国！
生命的五大法则：整体法则、序位法则、平衡法则、事实法则、流动法则。
系统排列的的精髓是——带着无为的爱，为生命服务。
系统排列工作方式是让我们直接观察到一个人或者是一个系统的深层信息场域。
系统排列以人的身体作为信息的接收器与发送器，探索整个系统里的信息影响与变化。
系统排列的应用领域：1.个人关系议题。
2.身心成长议题。
3.事业财富议题。
4.企业与组织议题。
系统排列的四大意义：1.系统排列支持个案面对议题或困境，看到自己人生模式是怎样运作的，自己的盲点是什么，进而改变命运。
2.
系统排列支持各安内在成长，换性格安内在力量，转化生命轨迹，朝向幸福成功。
3.系统排列支持个案觉知家族系统隐藏动力的影响，将家族背后的力量转化为支持祝福的力量。
4.系统排列支持人们领悟生命的道理，提升人的素养，为和谐社会实践服务，为人类和平服务。
谁属于我们的家庭系统：血缘系统和非血缘系统两类。
血缘关系系统分为：1.晚辈——孩子。
2.平辈——自己、兄弟姊妹。
3.父母辈——父母与父母的兄弟姐妹。
4.祖辈——祖父母、外公外婆。
5.曾祖辈。
非血缘关系系统分为：1.出让位置。
2.不当得利。
3.生死纠葛。
排列师七大戒律：排列师秉承“正知、正念、谦卑、精进”
第一戒律：戒装神弄鬼。
第二戒律：戒夸大功效。
第三戒律：戒利用个案。
第四戒律：戒介入他人责任。
第五戒律：戒与当事人发生不当的性关系。
第六戒律：戒涉及非法。
第七戒律：戒谈论政治。
助人心态八大问：一问：我是为了个案，还是为了自己？二问：我是在个案的问题上打转，还是在寻找解决之道？三问：我是否有企图心？四问：我是否在追求完美的排列过程？五问：我是否站在神的位置上想改变一切？六问：我是否想成为当事人完美的父母？七问：我是在同情当事人还是在共情当事人？八问：我是否遵循了最少介入原则？
排列师“八大德行”：1.正知。
2.正念。
3.谦卑。
4.精进。
5.无惧。
6.无为。
7.无爱。
8.厚德。
如何增进排列师的德行与功力：1.专业不断精进是助人的根本，排列
师要定期接受资深导师的督导，改进盲点，强化助人之道，和同伴互助支持，才能在助人的道路上不断进步。
2.内在不断成长是负责的态度。
3.多排列，当事人是最好的老师。
4.多反省，领悟自己的强项和弱项。
5.多静心，为更大的生命力量服务。
排列是必备的萨达核心能力：1.知识。
2.观察与感知。
3.实作。
4.经验。
系统排列的核心知识：系统排列是一门不断发展的学问，是一门活着的学问，他并非来自于学术。
而是可以直接体验的生命科学，通过系统排列将生命中重要的规律展现出来。
良知：良知的洞见是海灵格先生的贡献，他所观察到的良知与我们一般生活中所说的道德良知不同，他是描述人类一种隐微却影响巨大的心理状态。
描述如下：一个人能否适当的与其所在的群体相处，可能影响到他的生存。
当一个人的行为危害到它与群体的关系时，它的内在就有一个警报器响起来，传递出信息：你的行为危害到你与这个群体的关系了！这个警报器就是良知。
人们感受到的这种不舒服的感觉就是“罪恶感”。
良知警报器传递出另外一种信息：你现在安全了！，这种舒服的感觉就是“清白感”。
罪恶感与清白感：良知在关系中时刻分辨着我们的行为：这么做是伤害关系还是滋养关系。
当行为伤害关系时，我们会体验罪恶感内疚；当行为滋养关系时，我们就会体验清白感安心。
然而罪恶或清白的良知，和真正的善恶并没有多大的关系。
两只的分类与作用：1.个人良知。
个人良知就是我们的想法、感受或
者做法是否符合某些人的期待或者要求，而这些人通常是家庭、公司等我们所归属的群体，个人良知的功能就是确保我们跟这些人或群体能够有紧密的归属关系。
2.集体良知。
集体良知所涵盖的范围较大，主要关注与群体的完整性以及这个群体中应有的长幼先后次序的维持。
因此集体良知和个人两只常常互相冲突，不同的集体良知之间也会发生冲突。
虽然人们之间较少谈到集体良知，但却深深受到集体良知的掌控，人们只有从其结果才能感受的他的存在。
3.灵性良知。
灵性良知也被称为道的良知，他对万物一视同仁，没有善与恶，归属于排除之分，他对所有人都报以同样的爱与善意，无论它们的命运如何。
如老子所言：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
王侯若能守之，万物将自宾。
个人良知如何运作：个人良知的运作是为了满足以下三种需求1.归属感的需求。
2.平衡的需求。
3.秩序的需求。
