炳灵寺石窟导游词
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炳灵寺石窟导游词范文4篇Model text of guide words for Bingling Temple Grottoes编订:JinTai College炳灵寺石窟导游词范文4篇前言:导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。
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下面是为大家带来的炳灵寺石窟导游词,希望可以帮助大家。
篇章1:炳灵寺石窟导游词范文炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上,处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。
在藏语中,“炳灵”是“十万佛”的意思,所以,炳灵寺(唐代名灵岩寺),也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫"唐述窟",是羌语"鬼窟"之意。
后历有龙兴寺、灵岩寺之称。
明永乐年后,取藏语"十万佛"之译音,取"炳灵寺"或"冰灵寺"之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年(约公元3世纪前期),正式兴建于西秦,历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。
由于自然条件相对良好,人为破坏又少,所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。
现在,共留存下窟龛183个,造像776躯,壁画900多平方米,墨书和石刻造像题记6则。
十六国的西秦时期,由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教,致使开窟造像活动十分活跃。
这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮,并一直延至北朝的北魏时期。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==炳灵寺导游词篇一:炳灵寺石窟导游词炳灵寺石窟各位团友大家好,很高兴我能担任本次之旅的导游员,我姓徐,你们可以叫我徐导或小徐,小徐将为大家竭诚服务,希望我们相处的愉快,今天我将带大家游览著名的炳灵寺石窟。
现在我们从兰州出发,坐车行75公里到刘家峡水电站大坝,再换乘游艇,经过54公里浩渺的高原平湖,西拐进峡口,过姊妹峰,即可到达炳灵寺。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35公里积石山的大寺沟内,是全国重点文物保护单位。
炳灵寺最早称为唐述窟,是羌语,意为“鬼窟”,唐代称龙兴寺,宋代称灵岩寺,明朝永乐年后称炳灵寺,“炳灵”为藏语,是“仙巴炳灵”的简化,是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。
该窟始建于西晋,正式建立于西秦建弘元年(420年)。
历经北魏、西魏、北周、隋、唐各代都有修复与扩建,炳灵寺石窟现存洞窟34个,龛149个;石雕像694身,泥塑像82身,壁画约900平方米。
石窟分上寺、洞沟、下寺三处,以下寺最为壮观。
它们分布在长200米,高60米的悬崖上。
炳灵寺所处地势险要,是黄河上的重要渡口,是兵家必争之地。
这里是从青海到达流沙;西域、中亚通往西亚的必经之地,是丝绸之路陇西段的交通要道,故有丝绸之路陇右南线“临津古渡”之称。
西秦曾动用大量人力、物力、财力,费时3年在附近黄河上架桥,以跨过黄河天堑,“桥高五十丈”,至今刻在飞石上的“天下第一桥”字样依然可辨。
十六国的西秦时期,由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教,致使开窟造像活动十分活跃。
这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮,并一直延至北朝的北魏时期。
期间最有代表性的是第169窟,169窟古称“唐述窟”,现称“天桥洞”,高15米、深8米、宽20米,为已知中国开凿最早、保存最好的洞窟。
窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。
西秦时期的造像题材比较简单,以佛、菩萨、供养人等为主,但壁画内容比较丰富背项光图案比较复杂同时又有了简单的佛说法图、十方佛、千佛、飞天、伎乐、以及多宝塔和维摩变等。
石窟寺导游词石窟寺导游词石窟寺导游词尊敬的女士们、先生们:你们好,欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务,满足诸位客人的需求,使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样,属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺,其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近,在中国佛教石代佛教圣地,全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。
也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东,为华夏文明的发祥地之一,周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。
北石窟寺位于董志塬的西侧,东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。
这里古属雍州,秦属北地郡,西汉至晋代为安定郡,北魏时归泾州,唐代为宁州,五代、宋时属原州彭阳县,元代为镇原州,明清属镇原县。
其地东抵陕西榆林,西通黑水,南接泾渭,北达贺兰,自古以来,就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。
北魏以来,随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡,这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。
据史料记载,北魏永平二年(公元509年)“泾州沙门刘慧汪聚众反,诏华州刺史奚康生讨之。
”“康生久为,及临州尹,多所杀戮,而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔,凡历四州皆有建置。
”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,于宣武帝永平二年,大耗民财,“命匠呈奇,竞工开剖,积节移年,营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。
无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,足见当时佛事活动之兴盛,而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智,在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后,历经西魏,北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。
宋、清碑文记载,古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然,丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。
岁月悠悠,斗转星移、清末兵燹。
尊敬的女士们、先生们:你们好, 欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务, 满足诸位客人的需求, 使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样, 属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺, 其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近, 在中国佛教石代佛教圣地, 全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。
也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东, 为华夏文明的发祥地之一, 周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。
北石窟寺位于董志塬的西侧, 东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。
这里古属雍州, 秦属北地郡, 西汉至晋代为安定郡, 北魏时归泾州, 唐代为宁州, 五代、宋时属原州彭阳县, 元代为镇原州, 明清属镇原县。
其地东抵陕西榆林, 西通黑水, 南接泾渭, 北达贺兰, 自古以来, 就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。
北魏以来, 随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡, 这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。
据史料记载, 北魏永平二年(公元509年)“泾州沙门刘慧汪聚众反, 诏华州刺史奚康生讨之。
”“康生久为, 及临州尹, 多所杀戮, 而乃信向佛道, 数舍其居宅以立寺塔, 凡历四州皆有建置。
”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后, 为了安定民心, 巩固北魏王朝的统治政权, 于宣武帝永平二年, 大耗民财, “命匠呈奇, 竞工开剖, 积节移年, 营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。
无论奚康生当初开窟建寺的动机如何, 足见当时佛事活动之兴盛, 而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智, 在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后, 历经西魏, 北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。
宋、清碑文记载, 古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然, 丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。
甘肃炳灵寺,新一代“网红”打卡地■文/胡泽超悦玩2020年12月29日,炳灵寺世界文化遗产旅游区正式被确定为国家5A级旅游景区,标志着甘肃省又多了一块“金字”招牌。
炎炎夏日,碧波浩淼的炳灵湖掩映着刘家峡水电站,呼应着炳灵寺的古老石窟,兼具大西北的雄浑和江南的柔美,吸引着国内外无数游客前去探秘。
炳灵湖,高原上的马尔代夫炳灵寺世界文化遗产旅游区位于甘肃省临夏回族自治州永靖县,旅游区总面积150平方公里,由炳灵寺石窟、炳灵石林、炳灵湖三大区域组成,被称作“古生物的伊甸园”“大禹治水的源头”。
从兰州乘大巴前行两小时,我们很快来到了炳灵寺世界文化遗产旅游区。
景区入口处是黄河文化博览馆,这里用高科技展览手段,将黄河文化、黄河治理、黄河水电、黄河景观呈现给游客。
未深入景区,已经历了一场精神洗礼。
继续前行,在不远处的龙汇山观景平台,我看到了炳灵湖特有的黄河奇观——黄洮交汇。
在这里黄河支流洮河汇入了黄河,交汇的两条河一条混浊发黄,一条清澈碧蓝,河水互不交融,泾渭分明,形成了一条奇特的水中分界线。
和大多数游客一样,我们首先选择去游览刘家峡水电站,只是刚到目的地,就被炳灵湖的美征服了。
站在刘家峡高处远眺,炳灵湖好似一条巨龙,蜿蜒曲折,俯卧在两山之间。
这里的水在夏季完全呈绿色,就像一块翡翠镶在群山之中,散发着耀眼的光芒。
据说冬天呈宝蓝色,群山倒映水中,水天一色,看上去平静如海,宛若仙境。
距离刘家峡水电站不远,我看到滑翔爱好者在峡谷间穿梭,据了解,痴迷于飞翔的户外运动爱好者在临湖的悬崖壁上建起了刘家峡国际滑翔营地。
近年来,营地已成功举办了国内最高规格的滑翔体育赛事,被称为“中国的博卡拉、世界的刘家峡”,是新一代“网红”打卡地。
不得不说,在半空中尖叫着欣赏炳灵湖全景,真是太有意境了。
震撼我的依然是刘家峡水电站。
它是我国首座自行设计、自行施工、自行制造设备、自行安装、自行管理的百万千瓦级大型水电站。
电站大坝高147米,像一栋四十多层的大楼巍然矗立在黄河之上。
炳灵寺石窟的导游词(精选8篇)炳灵寺石窟的篇1炳灵寺石窟位于刘家峡水库上游,XX县西南寺沟峡黄河北岸。
在南北长2公里的陡峭峻险的红砂岩悬崖上,石窟神龛鳞次栉比,栈道凌空,雄伟壮观。
是甘肃三大石窟、我国五大石窟之一。
炳灵寺最早称“唐述窟”,是羌语“鬼窟”之意,唐代称“龙兴寺”,北宋称“灵岩寺”,明永乐年后,称“炳灵寺”,又名“冰灵寺”。
炳灵藏语为“笨郎”,即“十万佛”之意。
远在十六国时期,鲜卑族乞伏氏曾在枹罕建立西秦政权(公元385-431年),统治达47年之久。
炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上,吸收和融合外来佛教艺术,以崭新的姿态、简洁的手法,创造了生动的雕塑形象和绘画艺术,其浮雕佛塔和密宗壁画可与莫高窟和麦积山石窟齐名。
石窟分上寺、洞沟、下寺三处,以下寺最为壮观。
它们分布在长200米,高60米的悬崖上。
炳灵寺石窟现存窟龛196个,石雕像694身,泥塑82身,壁画900多平方米。
最大的唐代弥勒坐佛高达27米,最小的雕像高10厘米。
其中,西秦开凿的有2窟1龛,北魏开凿的有8窟25龛,北周的有2窟,隋代的2窟,唐代的有20窟113龛。
唐代作品艺术成就最高,当时僧人达到3000多人。
该窟中的西秦建弘元年(公元420年)名僧法显的墨书题记,是国内石窟中保留最早的纪年题纪,对全国其他古老石窟的断代提供了标识,具有十分重要的历史价值。
窟龛造像和壁画以169号自然窟大坐佛以及崖面中所有的众多中小型窟龛构成主体。
169号窟古称唐述窟,现称“天桥洞”,高15米、深8米、宽20米,为已知我国开凿最早、保存最好的洞窟。
窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。
171龛,位于石窟悬崖上,有唐代石胎泥塑的弥勒佛大坐像一尊,依山雕凿,高达27米,雄浑庄严。
窟中西秦《文殊菩萨问疾图》,是我国目前所见时代最早的一幅维诘经变图。
原16号窟,现归位在石窟群对面睡佛殿内,长8.6米的泥塑炳灵寺卧佛,是我国现存北魏时期的唯一一尊卧佛,具有非常重要的研究价值。
炳灵寺石窟导游词3篇炳灵寺石窟导游词篇一炳灵寺石窟坐落于甘肃永靖县之西偏北约35千米的小积石山大寺沟西边的岩壁上,处于古丝绸之路天水段的一条主线上。
在蒙古语中,炳灵是十万佛的含意,因此,炳灵寺(唐朝名灵岩寺),也就相当于中文里的济南千佛山万佛洞了。
炳灵寺最开始叫;唐述窟;,是羌语;鬼窟;之意。
后历有龙兴寺、灵岩寺之称。
明永乐年之后,取蒙古语;十万佛;之音译,取;炳灵寺;或;冰灵寺;之名。
炳灵寺石窟约开掘于汉朝初期(约公年3新世纪早期),宣布修建于西秦,经历西汉、北周、隋、唐、元、明等朝。
因为自然条件相对性优良,人为破坏又少,因此迄今炳灵寺石窟储存得仍较为详细。
如今,共存留下窟龛183个,石雕佛像776躯,墙壁画900多平方米,墨书和石雕石雕佛像作文题记6则。
十六国的西秦阶段,因为地方的鲜卑人执政者坚信佛家,导致开窟石雕佛像主题活动十分活跃性。
这就是炳灵寺石窟开掘的第一个高潮迭起,并一直延到南北朝的北魏时期。
期内最有代表性的是第169窟,其他第172窟和第1龛,第126、128、132窟,第2、124、125龛和第16窟等多组也较为知名。
虽然此阶段石雕佛像刻雕的是做为胡神的佛和菩萨,但去除姿势、指印、服装等原有款式外,大多数革除了做为造型艺术原型的犍陀罗佛象的特点,融进了匠人自身当地的生活感受和美感规定,注入了本身和我国善信的感情和理想化具体内容。
特别突出的是,在雕像及墙壁画角色的近旁都是有粉底液墨书的名榜。
这明显是对汉朝至今传统式方式的承继。
石窟群里的石雕佛像,神色栩栩如生,姿势唯美,服装线条流畅,总体方法看起来娴熟绝妙,技巧洗炼细致。
唐朝,因为佛家的强盛,石雕佛像热潮再度盛行,即炳灵寺石窟开掘的第二个关键阶段。
期内较为知名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。
唐朝窟龛里的石雕佛像组成,多见一佛、二观音菩萨(或四观音菩萨)、二巨星,也有些是一佛、二十八罗汉、二观音菩萨和二巨星。
这阶段炳灵寺石窟石雕佛像的特性与唐朝石窟群石雕佛像的总体设计风格相好像,全是注重身心健康丰满的美,但也有自身的特别之处,如脸形很长,动态性浮夸,波动处有棱有角,刀功也更显粗狂强有力。
【关键字】导游石窟寺导游词尊敬的女士们、先生们:你们好,欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务,满足诸位客人的需求,使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样,属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺,其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近,在中国佛教石代佛教圣地,全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。
也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东,为华夏文明的发祥地之一,周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。
北石窟寺位于董志塬的西侧,东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。
这里古属雍州,秦属北地郡,西汉至晋代为安定郡,北魏时归泾州,唐代为宁州,五代、宋时属原州彭阳县,元代为镇原州,明清属镇原县。
其地东抵陕西榆林,西通黑水,南接泾渭,北达贺兰,自古以来,就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。
北魏以来,随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡,这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。
据史料记载,北魏永平二年(公元509年)“泾州沙门刘慧汪聚众反,诏华州刺史奚康生讨之。
”“康生久为,及临州尹,多所杀戮,而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔,凡历四州皆有建置。
”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,于宣武帝永平二年,大耗民财,“命匠呈奇,竞工开剖,积节移年,营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。
无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,足见当时佛事活动之兴盛,而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智,在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后,历经西魏,北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。
宋、清碑文记载,古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然,丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。
岁月悠悠,斗转星移、清末兵燹。
早晨在兰州西站购票,前往炳灵寺石窟。
车出兰州,沿黄河一直往上。
左上一条山路,进入黄土石山。
山路崎岖,山中可见前几天下的还未融化的积雪。
上到山顶,右拐下山。
又行驶一小时,司机喊炳灵寺到了,于是下车。
炳灵寺石窟位于今天甘肃临夏刘家峡水库峡口内,丝绸之路甘肃段南线和唐蕃古道必经之地。
炳灵寺最早名“唐述窟”,为羌语鬼窟之意。
西秦都临夏时,开始在此营建石窟。
唐时随着交通要道的打通和商贸发展,大量石窟开凿,炳灵寺进入鼎盛期。
安史之乱后为吐蕃所占。
北宋吐蕃西夏几番兴兵于此。
明时短暂复兴,清末因河湟之乱遭受严重破坏。
下车正在路边,对面一条路上面,可见上面上坝。
路边正好有个小店上面写着刘家峡水库,炳灵寺石窟等字样,于是进去咨询。
大姐详细介绍了炳灵寺情况,去往炳灵寺有两种方式,一种是坐船过刘家峡水库,只停留一个半小时;一种是包车走小积石山,不受时间限制。
一个半小时时间实在太短,但包车又无法感受沿黄河而上并一路山水风光,各有利弊。
询问了包车价格留下联系方式,作为备选。
出来后沿对面上去的路朝里走,一路上不时有车过来问,包车包船等等,也且都沟通报价留下联系方式。
路的尽头,停车场后,就是炳灵寺石窟售票大厅。
一问,售票人员说大船不开(大船往返七八小时,只有节假日开),快艇目前也没人。
在售票厅内一看,空空如已,一个人都没有。
问快艇凑齐人要多久,答说不知道。
停顿片刻后,说,有两个老外,可以和他们一起包船,包船也只停留一个半小时。
询问了包船价格,已近中午,考虑着要赶回兰州,就说先和老外聊聊。
工作人员不知道从哪里把老外领了出来,沟通是法国人,于是一起包船。
购票进入登船,船上还坐着两个游客,这哪是包船!正规售票处也套路这么深。
老外没说什么,大家也就一团和气出发。
船往前过一个峡口,豁然开阔,进入刘家峡水库主库区了,前面望不到头,两岸水面达到几公里宽,河壁是陡峭的土石,覆盖着浅浅的绿色,不见树木。
河壁中间和上面遥望有路,不时出现一个房子。
甘肃景点玉门关导游词-炳灵寺石窟--导游词-大地湾遗址导游词资料-伏羲庙--拉卜楞寺导游词资料-麦积山石窟甘肃景点玉门关导游词唐代王之涣的《凉州词》诗中那悲壮苍凉的情绪引发人们对玉门关这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。
玉门关,俗称小方盘城,相传和阗美玉经此输入中原而得名。
在河西走廊西端的敦煌市境内,位于敦煌市西北约90公里处,为汉代西陲两关之一,是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口,自古为中原进入西域之门户。
玉门关名称的来历有一个传说。
相传丝绸之路畅通之后,西域诸国的商队络绎不绝地经此入关。
于阗国的特产"和田玉"也源源不断地经此运往内地。
于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸,派了官兵,专门押解运送玉石。
官兵押运了几次后,就出现了怪事--驮运玉石的骆驼一进城就口吐白沫,昏迷不醒。
押运官对此束手无策。
一个拉骆驼老人告诉押运官:"骆驼入关生病,事出有因。
咱们长年途经此地运玉石,从未祭礼关神。
再不祭祀,恐怕下一趟也要生病"。
押运官问:"依你之见,如何才能消病除灾,确保人畜平安呢?"老人说:"用上等玉石,在此城关门上镶嵌一圈,这样关楼就有了光彩,关神也就高兴了。
"押运官按老人的建议办了,骆驼灾病果然消除,平安到达了长安。
关城因为城门砌了一圈闪光的玉石从此就称为玉门关。
玉门关的设立,始自西汉武帝时,距今已有2千多年的历史。
秦汉以来,好战的匈奴对汉民族威胁很大。
汉初,匈奴东败东胡,西逐大月氏,占据河西,并以河西为基地,屡犯汉境。
汉王朝开始曾对匈奴采取和亲政策,希图换取暂时的安宁。
汉武帝时,放弃了和亲政策,对匈奴发动了大规模的军事反击。
元狩二年(公元前121年),骠骑将军霍去病率兵西征,沉重打击了匈奴右部。
同年,汉分河西为武威、酒泉两郡。
元鼎六年(公元前111年),又增设张掖、敦煌两郡,同时建玉门关和阳关。
从此,玉门关和阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘。
( 甘肃导游词)
姓名:____________________ 单位:____________________ 日期:____________________
编号:YB-BH-030145
炳灵寺石窟导游词Guide words of Bingling Temple Grottoes
炳灵寺石窟导游词
炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上,处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。
在藏语中,“炳灵”是“十万佛”的意思,所以,炳灵寺(唐代名灵岩寺),也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫"唐述窟",是羌语"鬼窟"之意。
后历有龙兴寺、灵岩寺之称。
明永乐年后,取藏语"十万
佛"之译音,取"炳灵寺"或"冰灵寺"之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年(约公元3世纪前期),正式兴建于西秦,历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。
由于自然条件相对良好,人为破坏又少,所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。
现在,共留存下窟龛183个,造像776躯,壁画900多平方米,墨书和石刻造像题记6则。
十六国的西秦时期,由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教,致使开窟造像活动十分活跃。
这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮,并一直延至北朝的北魏时期。
期间最有代表性的是第169窟,其余第172窟和第1龛,第126、128、132窟,第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。
尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨,但除去姿态、手印、衣着等固有式样外,大多摒弃
了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征,融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求,注入了自身和中国信众的情感和理想内容。
尤其明显的是,在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。
这显然是对汉代以来传统形式的继承。
石窟中的造像,神情生动,姿态优美,衣着线条流畅,整体技巧显得纯熟精妙,手法洗练细腻。
唐代,由于佛教的兴盛,造像风潮再次兴起,即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。
期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。
唐代窟龛中的造像组合,多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王,也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。
这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛,都是强调健康丰腴的美,但也有自己的独到之处,如面型较长,动态夸张,起伏处棱角分明,刀法也更显粗犷有力。
此后,在元、明两代,炳灵寺石窟也还有修妆,但石窟开凿已趋于没落了。
炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品,尽管历经千年,至今仍富有艺术生命力,是我国艺术史上的一件珍品。
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