七宝老街
茶艺家具文化博物馆
提案
上海三蒲家俱有限公司
“十年看浦东，百年看外滩，千年看七宝。”
上海市闵行区的七宝古镇，是个有着千年历史的古镇，被誉为“大都市里的明清街”。七宝古镇始建于宋，是一座既有江南水乡自然风光，又有悠久人文内涵的历史古镇。
也是一所坐落在城市里的水乡古镇，风景如画。
七宝的传说
晋代著名文学家陆机、陆云，人称“云间二陆”。
陆氏后人曾建家祠于吴淞江畔之陆宝山，初名陆宝院，后更名陆宝庵。
五代时吴越王钱鏐巡游驻庵，赐金字莲花经一部曰：“此乃一宝也。”因改名七宝寺。
后江水啮岸，三移其址于蒲汇塘之北。
宋初七宝里人张泽舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）赐额“七宝教寺”。志云：“镇无旧名，因寺得名，寺无它重，因镇推重。”
七宝历史千年绵延，有史可据。然在民间流传着“七件宝”之说。
曰：飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。
飞来佛实为南教寺如来铁佛，传说由天上飞来，实系明万历年镇人徐泮募资筹铸；
氽来钟系明永乐时七宝寺住持僧博洽筹建；传说从河中浮来。
金字莲花经乃吴越王钱鏐之妃用金粉工楷写成；
梓树为千年古树，在原七宝教寺内。
此四件为实物也。
而玉斧传说和建造蒲汇塘桥有关，建桥之初，难
以合拱，众工匠无策之际，来一白发老者，顺手
拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下，以垫桥基，
塘桥由是得以建成。
玉筷说古时皇帝赐功臣一双玉筷，能驱毒避邪，功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内，后被人盗走，桥柱上遗留下一双筷印。
金鸡则说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银，由金鸡守护，而所埋金银须由九子九媳之家方可挖掘。
七宝是一个千年古镇，也就是现在所说的七宝镇是“北宋遗存”下来的千年古镇。
从后汉到宋初是七宝镇的形成时期，宋初七宝镇“因寺得名”后，进入了一个发展期，明清两代是七宝镇的繁荣期。
历史与传说在七宝交相辉映，铸造了七宝曾经有过的辉煌。今日七宝仍将与时俱进，以
新时代的精神，在新世纪的大道上阔步前进。
七宝的街巷体系为典型的江南水乡城镇格局之一：“街---宅---水---宅---街”格局；“街”是包罗各个民居的网络，南北街宽3 ~ 4米，沿街商业建筑呈东西布局；
“巷”就是居住出入的步行小道，宽 2 米左右，直接与每户居民相连。因内部住宅多南北朝向，因此东西街巷较多。七宝水乡的街道给人以亲切、热闹的感觉，店面接店面，各样商品就在身边，人声喧嚣，色彩斑斓，一派活力景象。交通道路生活化，住宅、商店与乡镇公众生活相交织，一份空间几种用途，是经济精明与民风淳厚的共同体现。
狭窄的街道辅以 2 层楼高的临街建筑，同时有河流水景贯穿城市内部，形成怡人的街道尺度和水体景观，使七宝具有了一般江南水乡的布局特征；而水系与城市干道成十字相交，方正对称的布局形式，又使七宝古镇有别于同里、周庄而具有其自身的特点。
七宝镇史据已逾千年，明朝时期便乘纺织业之利而富甲一方，已有“邑之巨镇”之称。按理七宝镇应有若干较古老的建筑存世。但实际情况却是除了“解元厅”、“斗姆阁”等少数古建筑外，既无深宅大院，更乏高第名宅，主要街道两旁的大都是民国年间的建筑。
古老的七宝镇，有古老的河流、拱桥、寺庙、街道、风俗、物产、传说、歌谣。
七宝的老街深巷是北宋的遗存，亭台楼榭是明清风格。
这座典型的城中之镇是离上海市区最近的古镇，也是上海传统乡俗文化的一个缩影。
上世纪末，七宝镇领导决定挖掘古镇埋藏的旅游资源，还原古镇。
他们重修七宝寺，重建七层高的七宝古塔；
修缮解元厅、张充仁故居和斗姆阁；
仿制七宝传说中的“七件宝”，分别置于古镇主要街口；
恢复各具特色的作坊、老字号商店、名人故居和传说遗址；
老行当、蜡像馆、当铺保留着几十年、几百年前的生活场景；
再造戏台，表演社戏；
建立斗鸡、斗蟋蟀两个场地，重新发掘皮影戏，等等。
自古以来，七宝古镇一直商贾云集，人文荟萃。白天旗幡飘拂，夜晚灯火阑珊。
明清两代，七宝风调雨顺，鱼米丰饶。四时节令，都有过节的理由。户户张灯结彩，贴门符、进香火、制糕团、拜祖先。现在的七宝古镇也在恢复一些老节日，比如七星节、鬼节等，照例要吃油条、喝豆浆，更要孝敬父母、师长。
经过两年多重建改造，往昔古镇盛景重现，南大街形成餐饮小吃一条街，汇集七宝羊肉、方糕、海棠糕等传统特产；北大街则为乡俗文化旅游购物一条街，展示七宝剪纸、结花篮等手工艺。
古镇的魅力，来自现实与历史的反差。
五教俱全的小镇文化折射着海派文化。
这一切，都是希望让几遭失传的乡俗文化枯木逢春，
让老照片中展示的点滴乐趣重新归来。
“闲眺半径月，醉品一壶春。”
七宝古镇上的茶馆、茶楼、茶客之多，历来远近闻名，茶馆店大多依街
傍水而筑。茶馆就像万花筒，人来人往，它就是古镇老街的韵味。过客步履匆匆，谁说“偷得浮生半日闲”，老街的茶客们却偷了一生闲。喝茶品茗，聊天听闻趣事，听书评弹评话等，闭目养养神，悠哉悠哉。
茶，是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。中国茶文化糅合了儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。
茶文化是茶艺与精神的有机结合，并通过茶艺表现精神。
中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。
物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入了新的内涵和活力。现
今，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。茶文化
的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德，是民族精神和社会风尚的体现。
茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富”。
饮茶可以思源，茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。
茶文化必须亲身体会，可以透过茶宴或茶会，带领人们从器物进入茶文化天地，也可以通过茶与乐的对话，以各种音乐来表现茶的特质，茶与音乐相互诠释，经过两种美学的互动，让彼此更丰富。“茶是上层到下层人士都喝的饮料”，茶文化的渗透力强，从事文化工作，茶是很好的支点，在茶文化的理念中，最重要的是茶气。
