汉代皇帝服饰

.专业. 教师必备：等级的象征——古代帝王服装与官服我国封建社会帝王服装和官服大致分两类，一类是礼服，分成祭服、朝服等小类，祭服专用于祭祀，朝服则用于大典礼；一类是常服（公服），用于一般性的正式场合。

为了显示尊卑等级，这两类服装都依身份、官品的不同而有所区别。

从西周初年开始，帝王和官员都以冕服作礼服，即头戴垂旒的冕，身穿绘绣十二章花纹的衣裳，腰束革带，下穿舄，依身份和用途的不同，垂旒、花纹的多少，带、舄的质料和色彩都有所不同。

周以后，冕服一直是各代祭服的主要形式。

汉代的朝服是冠服，头戴冠，身穿深衣，下穿履。

从冠形、冠梁的多少和佩绶可区分出官员的等级。

汉代的冠服制度，以后为历代沿用，作为朝服的主要形式，直至明代末年。

周代的公服，主要是牟服。

汉以后公服的变化较多。

到了唐代，帝王和官员的公服是穿圆领袍、裹幞头、穿长靿靴，其等级的区分在于：1、品色衣，即以服装色彩区别等级。

2、革带，官员所带革带上饰有不同的饰片，品阶不同，饰片的材料不同。

3、章服，唐代官员皆有随身鱼符以袋盛装，作为身份的证明。

规定三品以上衣紫者袋饰以金，五品以上衣绯者袋饰以银。

唐代的常服制度基本为宋、明两代所沿用，明代还增加了以补服区分官品的方法。

所谓补服，就是在胸背缀以象征不同官阶纹饰的补子。

清代基本上以带有本民族特色的服装作为官服，即头戴凉帽和暖帽，身穿圆领袍，挂以朝珠，使用补子。

清代官服的等级区别，还有：1、冠帽上所饰顶珠的色彩、质料不同；2、朝珠的质料不同；3、腰带的不同；4、袍上蟒纹的不同，三品以上九蟒，四至六品八蟒，七至九品五蟒。

袍外用石青玄青缎子、宁绸、纱等作外褂、前后开衩，如出于特赐，还可服用黄马褂。

清代官帽上的花翎也很有讲究，一般只限于有爵位和皇帝匠侍、王府护卫、禁卫京城内外的武职营官有之，从一翎到三翎不等，其他则须有军功和出于特赐才可戴用。

总之，历代的帝王服装和官服与封建职官制度紧密相联，渗透着等级尊卑的观念，是封建等级制度的集中反映。

在中国历史上，汉代（公元前206年-公元220年）是一个重要的时期，有许多特殊的制度和文化传统。

关于汉代的冠冕制度，主要表现在以下几个方面：
1.冕服制度：
-汉代的冠冕制度继承了先秦时期的传统，但也有一些变化。

皇帝、王公贵族等不同等级的人有不同的冠冕礼服，这反映了社会等级的差异。

-皇帝的冕服通常较为华丽，带有龙纹、翅膀等象征性的装饰，以显示其特殊的地位。

2.玉璧制度：
-在古代中国，玉璧是一种象征尊贵和高贵的物品，与冠冕制度有一定的关联。

皇帝戴玉璧是表示其至尊的身份，而王公贵族则可能佩戴不同样式的玉璧。

3.冕旒制度：
-冕旒是古代帝王、贵族的一种头饰，形状为高高的冠和下垂的羽毛，是权力和尊贵的象征。

不同职务和地位的人可能戴有不同形制和颜色的冕旒。

4.朝服夕冠制度：
-汉代实行了“朝服夕冠”制度，规定了百姓的日常着装和王公贵族的朝会服饰。

在正常的白天，人们穿着朝服；而在夜晚或特殊场合，王公贵族则戴上冠冕。

5.皇帝的特殊仪仗和服饰：
-皇帝举行重大礼仪时，常常有特殊的仪仗和服饰，如龙袍、珠宝等，以显示其至高无上的地位。

6.礼仪制度：
-汉代的礼仪制度非常重要，冠冕制度在宴会、朝见等场合都有详细的规定，包括礼仪的动作、言辞等。

这些冠冕制度反映了古代中国社会的等级制度和礼仪体系，以及对权威和地位的强调。

在后来的中国历史中，冠冕制度也在一定程度上延续和发展。

汉朝的皇帝和皇后在服饰方面都有着独特的特点。

汉朝皇帝的服饰通常包括龙纹袍、玉佩、帝王冠等。

龙纹袍是象征皇权的服饰，通常
以黄色为主色调，上面绣有龙的图案，寓意着君主的威严和权威。

帝王冠则是皇帝的
专属头饰，通常由金属制成，上面镶嵌着宝石和珍珠，象征着皇帝的尊贵地位。

此外，皇帝还会佩戴玉佩作为配饰，玉在中国古代被视为吉祥和权力的象征。

而汉朝的皇后服饰也非常华丽，通常包括华丽的礼服、头饰、配饰等。

皇后的礼服通
常以红色为主，象征着吉祥和幸福。

头饰则包括金属制的凤冠，以及配饰的珠宝首饰等。

总体来说，汉朝的皇帝和皇后在服饰上都注重彰显尊贵和权威，展现出当时社会
等级制度的特点。

汉代皇帝服饰的特点汉服为汉族传统服饰。

皇帝服饰的特点跟秦朝的差不多。

下面是给大家整理的汉代皇帝服饰的特点，供大家阅读!汉代皇帝服饰的特点汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。

本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。

冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。

用作皇帝、公侯等所穿的祭服。

冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。

汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。

冕冠的颜色，以黑为主。

冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。

并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。

在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳。

不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。

后世的“允耳不闻一语，即由此而来。

按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。

冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。

此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。

组成一套完整的服饰。

这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

汉朝服饰的重要意义传承性传承性即汉服历史具有传承性。

在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。

多样同一多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制(或样式)的同一性。

作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳，“深衣，“襦裙等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。

虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制(或样式)“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。

同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。

完备性完备性是指汉服自身内部体系的完备性。

经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。

秦汉服饰公元前221年秦灭其他六国后统一了中国主体部分，成为了中国历史上第一个大一统王朝，定都咸阳（今西安附近）。

由于秦王赵政自认“德兼三皇，功过五帝”，于是改用皇帝称号，自封始皇帝，人称秦始皇，传位后的皇帝称二世、三世，直至千世万世。

他对国家进行了许多项改革，包括了中央集权的确立，取代了周朝的诸侯分封制；统一了文字，方便官方行文；统一度量衡，便于工程上的计算。

秦始皇还大力修筑驰道和直道，并连接了战国时赵国、燕国和秦国的北面围城，筑成了西起临洮、东至辽东的万里长城以抵御北方来自匈奴、东胡等游牧民族的侵袭。

秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作为丞相，并听取其意见，下令“焚诗书”，收缴天下兵器，役使七十万人修筑阿房宫以及自己的陵墓——包括兵马俑等。

部分史学家对以上事件存有怀疑，认为由于秦始皇的一系列激进改革得罪了贵族，平民无法适应，才在史书上留此一笔。

前210年秦始皇病死于出巡途中，胡亥（即秦二世）杀害太子扶苏即位。

但十个月后，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，包括六国遗臣等野心家乘势作乱，前206年刘邦围攻咸阳，秦王子婴自缚出城投降，秦亡。

此后，汉王刘邦与西楚霸王项羽展开了争夺天下的楚汉战争。

前202年十二月，项羽被汉军围困于垓下（今安徽灵璧），四面楚歌。

项羽在乌江自刎而死。

楚汉之争至此结束。

汉高祖刘邦登基，定都长安（今陕西西安），西汉开始。

到了汉武帝时，西汉到达鼎盛。

并与罗马、安息(帕提亚）、贵霜并称为四大帝国。

汉武帝实行推恩令，彻底削弱了封国势力，强化监察制度，实现中央集权；他派遣卫青、霍去病、李广等大将北伐，成功地击溃了匈奴，控制了西域，还派遣张骞出使西域，开拓了著名的丝绸之路，发展了对外贸易，使中国真正了解了外面的世界，促进中西文化交流。

儒家学说也被确立为官方的主流意识形态，成为了占统治地位的思想。

其他艺术与文化也蒸蒸日上。

同时期还出现了第一部通史性质的巨著——《史记》，同时这时的中国出现造纸术，大大推动了文化发展。

浅析秦汉时期帝王冕服形制的承袭与发展作者：王钠来源：《美与时代·上》2022年第05期摘要：冕服与装饰其上的十二章纹作为礼制和身份的象征，服务于宗教神学统治，能够体现天子受命于天、不可僭越的正统地位。

古时“以冠为纲”，冕冠能够起到统服的作用，而十二章纹也是封建舆服制度中一个重要的构成部分。

从周代冕冠形制、冕服衣裳形制和其中关于十二章纹的问题入手，分析秦汉时期帝王冕服对于周代冕服形制的承袭与发展。

关键词：秦汉时期：冕服;冕冠;十二章纹;承袭与发展基金项目：本文系“创建‘三度一体’横向平台与艺术学科‘大视野’人才培养新模式的探索与实践”（5832012220）研究成果。

在原始社会，人们为了凸显自己的权威或力量，会在身上装饰禽类的羽毛或者在身上涂满彩绘，以此展示美的特殊含义，表明对上天的虔诚崇拜。

这种彩绘装饰可以说是服饰纹样发展的萌芽，为冕服的发展奠定了基础。

从周代开始，统治阶级的服装、旗帜以及使用器物上绘制被称为“十二章纹”的各种图案。

周礼严密，帝王所穿的吉服皆有明确的规格，其中，十二章纹不仅起到图案的装饰作用，也能作为君臣不同的身份与等级象征，并作为固定模式贯穿使用于整个封建王朝。

出于政权统治需要，将现有的纹样样式标识在衣服上，既符合审美需求，又彰显统治者身份地位的冕服就此产生。

《后汉书·舆服志》记载：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。

故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。

”[1]冕服制度为宗教神权统治服务，包含一种神学色彩，体现了统治阶级至高无上的地位。

天子受命于天，通过等级秩序统治四方，其服饰有别于其他隶属阶级，属于不可僭越的规章。

另外，天子在不同场合也会穿着与之相配的冕服。

一、服饰传承——周代帝王冕服形制在周代，冕服的使用仅限于特别隆重的场合，如祭祀天地、五帝，享先王、先公，祀四望山川，祭社稷等。

汉代服制“以冠为纲”“以冠统服”，可见“冠”在冕服制度中的重要地位。

汉朝服装色彩的赏析
中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。

汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。

汉朝尚火德，所以主红色和黑色。

西汉建立时基本上沿用秦朝的服制。

东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。

汉朝的统治者为了巩固皇权的地位，建立了一套等级森严的官吏佩绶制度。

佩绶又称印绶，所谓“绶”就是官印上的丝带。

汉朝制度规定：皇帝、太皇太后、太后、皇后的佩绶是赤黄色，侯王的佩绶是深红色，诸国贵人、相国的佩绶是绿色，公、侯、将军的佩绶是紫色，紫色以下的佩绶分别是青色、黑色、黄色。

在汉朝官场里印绶及其色彩是官阶的重要标志。

普通老百姓的服饰色彩只能用复色，如茶褐色、黄棕色、棕色、灰色、银灰色和粉绿色。

汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。

皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。

皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。

【1】
【2】冕服在汉代十分常见。

君主的服装主要是红色和黑色。

【3】
【4】
【5】
【6】
【7】
【8】女子服饰颜色丰富华丽，清新舒适，多变美丽，多以红褐色或白色镶边。

深衣形制是上衣下裳相连接缝在一起，做祭服的中衣，要缘黑色边，作为朝服的中衣，需缘红色边，当时男女服用极为普遍。

【9】
留仙裙颜色艳丽，多为浅色。

粉红，浅绿，水蓝，白色都很常用。

【10】
【11】
男子服饰多为深色，蓝色，红褐色，紫色，黑灰色较为常见。

汉朝服装文化知识简介
汉朝是中国历史上一个重要的朝代，其服装文化也具有独特的特点。

汉朝的服装文化受到了先秦时期的影响，但又有所不同。

汉朝的服装以长袍、深衣、袴褶等为主，其中长袍是最为常见的服装。

长袍的特点是衣袖宽大，领口和袖口都有装饰，通常是用丝绸制成，颜色以红色、黑色、白色等为主。

深衣也是汉朝的一种传统服装，它是一种长袍，但比长袍更为紧身，衣袖也比较窄。

深衣的领口和袖口也有装饰，通常是用丝绸制成，颜色以红色、黑色、白色等为主。

袴褶是汉朝的一种裤子，它的特点是裤腿宽松，裤脚收口，通常是用丝绸或棉布制成，颜色以黑色、白色、蓝色等为主。

除了上述服装外，汉朝还有一些特殊的服装，如冕服、弁服等。

冕服是皇帝和诸侯穿的服装，它由冕冠、衣裳、蔽膝、佩绶等组成，是一种非常华丽的服装。

弁服是官员穿的服装，它由弁冠、衣裳、蔽膝等组成，也是一种比较华丽的服装。

汉朝的服装文化以华丽、庄重、大气为主要特点，它不仅反映了
当时的社会文化和审美观念，也对后世的服装文化产生了深远的影响。