历史趣谈：阴阳师安倍晴明 日本平安时代的东方魔鬼终结者

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢日本阴阳师是做什么的阴阳师究竟是什么样的人导语：一、阴阳师的起源阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。

他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异一、阴阳师的起源阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。

他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。

对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。

日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。

在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。

其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。

在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。

不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。

此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。

推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。

笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

二、平安时代--阴阳师的兴盛十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。

袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。

但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在生活常识分享。

论阴阳师安倍晴明作者：张竹琳曲朝霞来源：《青年文学家》2016年第18期摘要：《今昔物语集》是日本说话文学史上最杰出的代表作。

作品中涉及的人物森罗万象，反映了这些人物的不同行径与当时历史时期各阶层的思想状态。

本论文以《今昔物语集》中阴阳师安倍晴明的故事为中心，研究阴阳师安倍晴明的形象特征，进而探究阴阳师在当时社会背景下存在的意义与作用。

关键词：今昔物语集；阴阳师；安倍晴明作者简介：张竹琳（1990-），女，汉族，山西太原人，长春理工大学外国语学院日语语言文学硕士研究生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02《今昔物语集》是日本说话文学史上最杰出的代表作。

[1]无论从故事的数量及多样性，还是登場人物阶层的广泛性，抑或是涉及到的地域的辽阔性来看，可以说是空前绝后的。

不管时代如何变迁，其对现代日本民众乃至整个日本社会的影响都是不言而喻的。

《今昔物语集》共计三十一卷，其中天竺部分五卷、震旦部分五卷、本朝部分二十一卷。

合计一千二百多个说话故事，包括“佛教说话”和“世俗说话”两部分。

其中世俗说话占整个说话集的三分之一以上。

作品中出现的人物，包罗了农民、渔民、贵族、僧侣、武士、商人、艺人、妓女、盗贼等当时各阶级各阶层的人物，反映了这些人物的不同行径与当时历史时期各阶层的思想状态。

[2]阴阳师作为其中的一个特殊群体，其故事也被收录在《今昔物语集》中。

《今昔物语集》的编纂者及成立年代不详，但是根据故事中的出场人物及编纂者所参考的文献来看，《今昔物语集》的成立年代介于保安元年（1120）至保安之乱（1156）之前的这段时期。

[3]而这一时期，最引人注目的阴阳师当属安倍晴明。

关于阴阳师安倍晴明，正史之外，最早的传说见于平安时代的说话文学《今昔物语集》。

安倍晴明是历史上真实存在的人物。

据《安倍氏系图》（出自《续群书类从》卷170）等史书记载，安倍晴明是右大臣安倍家第九代大膳大夫益材的子嗣。

为什么日本平安时代盛行妖怪传说？原来日本的妖
怪指的是当时的虾夷人
本文导读：
阴阳道的妖怪的关系是相辅相成的。

阴阳师们的主要作用是禳灾祈福，驱除作恶的妖魔鬼怪，以保佑百姓和社稷安宁。

反过来，在阴阳师大肆活跃的过程中，无疑也加深了人们对于妖怪的信仰。

其次，日本自古便有非常浓厚的泛灵信仰，日本人相信山林、湖泊、田野无处不存在鬼神，号称拥有“八百万神灵”。

这无疑给平安时代阴阳道和妖怪的大盛行提供了文化土壤。

第三，平安时代的妖怪不仅限于人类想象中的那类妖怪，那些不顺从朝廷的人也被蔑称为某种妖怪。

比如：“鬼”这个词在我国指的是幽灵，但传入日本后却用于指示和朝廷对抗的虾夷人、肃慎人。

平安时代的大将军坂上田村麻吕征讨虾夷事件就被冠以封印鬼门的名义。

因为虾夷人居住在日本本州东北部，按照中国流传的说法，东北正是鬼门方位。

还有源赖光土蜘蛛退治故事中出现的土蜘蛛，原型是穴居的土著民族。

第四，平安时代其实并不平安，这个时代发生过许多天灾人祸，如：安元大火、鹿谷阴谋、承平之乱、天庆之乱等
等。

由于当时阴阳道盛行，所以这些事件通通被解释成妖魔鬼怪作祟，由此还产生了“平安时代四大怨灵”：菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇，其实就是四大背锅王。

2020 年第 4 期总第 358 期
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根据文献记载，安倍晴明师从学识丰富、尤善于占卜 的阴阳师贺茂忠行。《今昔物语集》中记载了幼年时期的安 倍晴明在贺茂忠行的指导下修炼阴阳道的故事。正是由于 贺茂忠行培养出了安倍晴明和另一位知名的阴阳师贺茂保 宪（贺茂忠行之子），贺茂式一派在阴阳道中的地位才得以 确立。成年后的安倍晴明供职于朝廷，任天文博士，因其 卓越的能力受到在朝中权势鼎盛的重臣藤原道长的重用， 为皇室和藤原道长本人服务，是当时最有名望的阴阳师。
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日本奇幻小说中人物形象的塑造
——以“阴阳师”系列丛书中的人物安倍晴明为例
文 / 韩璐璐
2020 年第 4 期总第 358 期
【摘 要】 在日本历史记载中，确有安倍晴明其人，他是活跃于平安时代中期的一位富有传奇色彩的阴阳师。日本奇幻作 家梦枕貘的“阴阳师”系列丛书通过发掘安倍晴明的传奇色彩，不仅将这位历史人物塑造成为广受欢迎的文学 形象，还将其升级为一个现象级 IP，使安倍晴明的形象延伸到漫画、绘本、影视剧、手游等诸多领域。
艺术表现形式使安倍晴明这一历史人物的文学形象活灵活 现，越来越融入人们的生活。
一、日本历史上的安倍晴明 在日本历史上，安倍晴明以精通“阴阳道”的政治家 身份出现。日本的阴阳师最早出现于飞鸟时代，是隶属于 中务省阴阳寮的一个官职，中世以后，在民间进行预言、 占卜的人也被称为阴阳师，又称声闻师。安倍晴明是众 多阴阳师中的代表，大众审美趣味的流变受经济和科技等多种社会因素和 时代的影响，是个性审美趣味趋同性的结果，电影趣味亦 是如此。随着电影业的发展，电影类型及数量不断增多， 受众对电影的选择也更多，受众的电影趣味也随着观影体 验的增多和互联网信息的冲击而不断发生改变。作为以电 影为载体的电影杂志，既要迎接新媒体带来的挑战，又要 适应受众不断变化的审美品位。因此，电影杂志的审美趣 味随着大众审美趣味不断变化的同时，也形成了新时代下 的媒介趣味。不同的媒介有不同的趣味指向和审美特性， 电影杂志报道内容的特殊性，使得电影杂志经常游离于电 影趣味和受众趣味之间。媒体的趣味指向依然是以受众为 核心。随着媒介多样性的发展，受众也开始分流。因此， 媒介的趣味就是对不同受众群体的审美趣味进行分析，然