马克思主义基本原理概论_物质世界及其发展规律共146页

第一章物质世界及其发展规律单选重点1哲学的基本的问题是：思维和存在的关系问题。

2唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点。

3两种根本对立的发展观是：唯物辩证法和形而上学。

4唯物辩证法的核心和实质是：对立统一规律。

5我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的方针，进行社会主义现代化建设，其哲学依据是：事物发展的内因和外因辩证关系的原理。

6区分量变和质变的根本标志是：事物的变化是否超出度的范围。

7否定之否定规律认为事物的发展是：波浪式前进和螺旋式上升的运动。

普通点1世界观是：人们对包括自然，社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。

2划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准是：是否承认社会存在决定社会意识。

3对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，形成了哲学上的两大基本派别：唯物主义和唯心主义。

4哲学上的一元论就是：承认世界的统一性。

认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。

5把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的观点，属于：古代朴素唯物主义。

6“人有多大胆，地有多大产，不怕办不到，只怕想不到，只要想得到，就能办得到。

”-----主观唯心主义。

“心外无物”“存在就是被感知”“物是感觉的集合”“天地万物皆在我心中”--------主观唯心主义。

“未有天地之先，毕竟是先有理”“绝对精神”是世界的本质，“世界上的万事万物都是理念的影子”“理是天地万物之根”---------客观唯心主义。

“水是万物的本原，火是万物的始基，天地万物有土金木水火构成，世界有不可再分的原子和虚空构成”--------古代朴素唯物主义。

静止绝对化-----------形而上学。

没有物质的运动-------唯心主义没有运动的物质-------形而上学古希腊哲学家克拉底鲁说，万物瞬息万变，不可捉摸，人连一次也不能踏进同一条河流。

-------相对主义诡辩论。

“人不能两次踏进同一条河流”--------------辩证法。

自考《马克思主义基本原理概论》第一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界（单选）世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。

（单选）思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

（多选）哲学的基本问题包括两个方面的内容。

第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。

这在哲学上属于本体论的问题，是最重要的方面。

如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。

第二方面是思维和存在的同一性问题，主是指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题，这在哲学上属于认识论问题。

（单选）与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。

如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。

凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。

（单选）世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题。

（单选）否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论。

（单选）笛卡尔是二元论的著名代表。

他认为，物质实体是有广延性的、被动的、不能思想的。

心灵是没有广延性的、能动的、能思想的。

物质和心灵是各自独立的。

（单选）在世界的统一性问题上，唯物主义和唯心主义共同之处在于二者分别认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。

（单选）贝克莱提出的“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”，我国宋代哲学家陆九渊提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，明代哲学家王守仁提出的“心外无物”，“天地万物皆在吾心中”等，都是主观唯心主义的观点。

（多选）唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展，经历了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

（单选）古代朴素唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。

马克思主义基本原理-物质世界及其发展规律一、世界是统一的物质世界★★★★★●什么是哲学基本问题？简述其内容和意义。

【简答题】●思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

●哲学的基本问题包括两个方面的内容：●（1）第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。

这在哲学上属于本体论的问题，是最重要的方面。

如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。

凡是认为物质是本原的、第一性的，意识是派生的，第二性的哲学，属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。

●（2）第二方面是思维和存在的同一性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。

这在哲学上属于认识论问题。

对这个问题的不同回答，区分为可知论与不可知论。

承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。

二、对立统一规律★★★★●1、试述主要矛盾和次要矛盾关系的原理及其对实际工作的指导意义。

【简答题】【论述题】●主要矛盾和次要矛盾的关系：●首先，二者相互影响，相互作用。

一方面主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。

另一方面，次要矛盾对主要矛盾有制约作用。

其次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。

●主要矛盾和次要矛盾关系的原理要求我们在实际工作中坚持两点论与重点论的统一。

●（1）坚持两点论，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。

●（2）坚持重点论，要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

●（3）坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。

我国坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设要分清主流和支流，既要抓住主流、坚定信心，又不忽略支流，认识解决存在的问题。

马克思主义基本原理概论第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求：通过本章学习要求学生把握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。

重点：1、马克思主义的物质观2、社会生活本质上是实践的3、对立统一规律4、主观能动性与客观规律性的关系难点：1、哲学物质概念与世界的物质统一性问题2、社会生活本质上是实践的3、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心学时安排：6学时第一节物质世界和实践问题导入：“给我物质，我就用它造出一个宇宙来！”这是德国哲学家伊曼努尔•康德的名言。

就康德整个一生来说，它不是唯物主义者，但是，他在1755年发表《宇宙发展史》概论时却站在唯物主义立场上喊出这样一个响亮的口号。

物质是整个宇宙的内容，它充斥于宇宙的每一个角落，存在于宇宙的过去、现在和将来。

马克思主义用科学的实践观点，论证了世界的物质性，提出了世界统一于物质的辩证唯物主义一元论的科学世界观，这是我们认识世界和有效地改造世界的立足点和出发点。

本节的知识点有：世界观和哲学基本问题；马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革；世界的物质统一性；马克思主义哲学物质观；马克思主义哲学实践论；社会生活在本质上是实践的，等等。

一、物质世界的客观存在世界的本质是什么？人与世界的关系是怎样的?这是人们在实践中不能不回答的问题，也是学习马克思主义哲学首先必须回答的问题。

（一）世界观与哲学基本问题马克思主义以前一些哲学家对哲学基本问题进行了探讨。

早在远古时期，由于生产力极为低下，科学知识极度贫乏，对自然和人类自身的特性、构造和规律等的了解都极其有限，人类赋予大自然以神奇超人的力量，从而形成万物有灵论、“物活论”等原始宗教观念，并把人自身的精神活动看作是一种可自由寄居游离于肉体的灵魂的活动。

这样，远古人类对神和世界的关系、灵魂和肉体的关系等问题的思考，就成了思维和存在关系问题的史前形态。

第一章世界的物质性及其发展规律[本章逻辑结构]茌章共三节，分别阐述了马克思主义唯物论、唯物主义辩证法的基本原理。

通过学习，学生应着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，以及唯物辩证法的基本规律，为树立科学的世界观打下理论基础，、[本章重要知识点]1．世界的物质性。

2．社会生活在本质上是实践的。

3．事物的普遍联系和永恒发展。

4．对立统一规律是宇宙的根本规律。

5．唯物辩证法是根本方法。

6．自然规律和社会规律。

7．主观能动性与客观规律性的辩证统一。

第一节物质世界和实践[本节逻辑结构]本节是全书的理论基础，重点阐述了马克思主义物质观和实践的观点。

1．思维和存在的关系是哲学基本问题，它的产生和解决都与人们认识世界和改造世界的活动直接相关。

它提出了划分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的标准。

辩证法和形而上学的关系从属于哲学基本问题。

2．物质范畴是唯物主义世界观的基石，马克思主义物质观的确立划清了唯物主义同唯心主义、二元论的界限；划清了唯物主义反映论和可知论与不可知论的界限；体现了唯物论和辩证法的统一；体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。

物质与运动，运动与静止、时间和空间的关系是辩证统一的。

3．社会的物质性表现在：第一，人类社会是自然界长期发展的产物；第二，劳动实践是任何人类社会产生的决定性环节；第三，物质生活资料的生产实践是历史的第一个前提；第四，人类社会既是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。

4．社会生活本质上是实践的。

实践是人的存在方式，应该从实践出发理解社会生活的本质。

[本节重要知识点]1．哲学基本问题。

2．物质定义。

3．意识。

4．物质与运动、运动与静止、时间与空间的辩证关系。

5．实践的定义、要素、特点、基本形式。

6．社会生活本质上是实践的。

一、单项选择1．承认世界观和方法论的统一( )。

A．是西方哲学的一贯风格B．是唯心主义的观点C．是马克思主义的观点D．是一切哲学的共同主张2．爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明( )。

马义作为工‎人阶级和人‎类解放的科‎学，是包括马义‎哲学、政经学和科‎学社义在内‎的统一整体‎。

对马义的形‎成产生最直‎接、最重大影响‎的，是德国古典‎哲学、英国古典经‎济学和19‎世纪的英法‎两国的空想‎社义学说，它们代表了‎19世纪上‎半叶人类思‎想的最高成‎就，是马义的直‎接理论来源‎。

细胞学说、能量守恒和‎转化定律与‎生物进化论‎这自然科学‎的三大发现‎，为整个马义‎的形成提供‎了坚定的自‎然科学基础‎。

马克思主义‎是关于工人‎阶级和人类‎解放的科学‎。

马克思主义‎的根本理论‎特征是以实践为‎基础的科学‎性和革命性‎的统一。

理想就是人‎的奋斗目标‎。

马克思主义‎最高的社会‎理想，就是推翻资‎义、实现共义。

世界观。

就是人们对‎包括自然、社会和人类‎思维在内的‎整个世界的‎根本看法和‎根本观点。

哲学。

哲学是系统‎化、理论化的世‎界观。

一元论。

承认世界的‎统一性，认为世界上‎的万事万物‎有一个共同‎的本质或本‎原，这种哲学就‎是一元论。

二元论。

否认世界的‎统一性，认为世界上‎的万事万物‎有物质和精‎神这两个相‎互平行、各自独立的‎本原，这种哲学就‎是二元论。

主观唯心主‎义。

主观唯心主‎义把人的主‎观精神（人的感觉、经验、“心”等）夸大为唯一‎的实在，认为人的主‎观精神是第‎一性的，整个世界都‎是这种主观‎精神的产物‎。

客观唯心主‎义。

客观唯心主‎义则把某种‎“客观”精神（“理念”、“绝对精神”、“天理”等）说成是世界‎的本原，认为现实的‎物质世界都‎是这种“客观”精神的产物‎。

可知论和不‎可知论。

承认思维与‎存在的同一‎性，认为世界是‎可以认识的‎，属于可知论‎。

否认思维与‎存在的同一‎性，认为世界是‎不可能认识‎的，属于不可知‎论。

运动和静止‎。

运动是标志‎物质世界一‎切事物和现‎象的变化和‎过程的哲学‎范畴。

静止或相对‎静止，是标志物质‎运动在一定‎条件下、一定范围内‎处于暂稳定‎和平衡状态‎的哲学范畴‎。