高二语文师说课件21

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• 诵读第一自然段，用原文回答下列问题： 作者简介 • ①人为什么要从师？ 写作背景 释 • ａ学者必有师；ｂ师者，所以传道受业解 题 惑也；ｃ人非生而知之者。 课文译文 • ②作者认为从师的标准是什么？ 内容分析 • “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之 文言知识 所存也。” 论证方法
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作者简介
写作背景
•师
题
释
课文译文
内容分析
文言知识 论证方法
•之
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•其
• （１）师 作者简介 • 课文中出现２６次，它的 含义和用法如下： 写作背景 • ①作名词，有三种情况 释 • 作“老师”讲 题 • 古之学者必有师 课文译文 • 作“专门技艺人”讲 内容分析 • 巫医乐师百工之人 文言知识 • 作“姓”讲 • 孔子师郯子……师襄 论证方法 • ②作动词，有三种情况 语言特色 作 业
• 第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子 作者简介 的例子，意在证明怎样的观点？ 写作背景 • “学者必有师”。“道之所存，师之所存 释 题 也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟 课文译文 子，闻道有先后，术业有专攻。”）
内容分析
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• 文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作 作者简介 者的观点，哪些句子可以表现作者观点？ 写作背景 • （“不拘于时”、“学于余”、“能行古 释 题 道”。）
• 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌 作者简介 弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们 写作背景 的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个 释 题 人一起走，那一定有可以当我老师的。” 课文译文 所以，学生不一定不及老师，老师不一定 内容分析 比学生高明。懂得道理有先有后，技能业 务各有钻研与擅长，不过这样罢了。 文言知识
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释
题
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• 诵读第二自然段，用原文回答下列问题： • ①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对 比后得出了怎样的结论？ • （“圣益圣，愚益愚。”或“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，皆出自于此乎？”） • ②接着，本段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事 实，这是怎样的一个事实？ • （“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。” • ③本段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问 题上分别怎样做的？ • (“巫医乐师百工之人”：“不耻相师”。“士大夫之族”： “群聚而笑之，曰：‘位卑则足羞，官盛则近谀’”。) • 这样的做法带来怎样的结局？ （“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。”） • ④通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点？用自己的话回 答，用原文回答。 • （自己的话：士大夫之族自恃门第高贵，耻于从师是错误的， 愚蠢的。原文：“学者必有师。”）
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• 李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文， 作者简介 六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘 写作背景 束，来向我学习。我赞许他能实行古代的 释 题 从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
课文译文
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演 稿
示 1
文
2 3 后 等
下屰夻
• 作兼语 余嘉其能行古道 （他） • 作定语 夫庸知其年之先 后生于吾乎（他们的） • ②作语气副词，有两种情 况 • 表猜测 圣人之所以为 圣 …… 其皆出于此乎（大 概） • 表感叹 今其智乃反不能 及，其可怪也欲（多么）
• ②作助词，有四种情况 • 放在定语与中心词之间 古之学者 • 放在主谓之间，取消句子 独立性 师道之不复，可知矣 • 表示宾语前置 句读之不知 • 在动词、形容词或表示时 间的词后，凑足音节，无 意义 六艺经传，皆通习之
• ③以前学过的课文中还有三种情况 作者简介 • 作代词，指代自己 写作背景 君将哀而生之乎 释 题 • 作助词表示定语后置 课文译文 蚓无爪牙之利 内容分析 • 作动词，“到”、“往” 文言知识 论证方法 吾欲之南海
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• 《师说》怎样体现了“古文”运动的理论主张？ 作者简介 唐“古文运动”倡导： 写作背景 • ①内容和形式是统一的，形式是为内容服务的。 《师说》将“学者有师”、“尊师”、“重道” 释 题 的思想通过第一段的正面阐述、第二段正反对比 课文译文 论证、第三段的例证得以系统而严密的阐发，是 内容分析 文（形式）道（内容）统一的典范。 • ②作家人面对现实，表见解、抒真情。《师说》 文言知识 针对当时耻于从师的社会恶习，进行了大胆的挑 论证方法 战，提出了进步的师道见解。 语言特色 • 因此，《师说》是唐“古文”的代表作。
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内容分析 • 综观全文，观点很清楚了：“学者必有
师”。 文言知识
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• 作者为什么称赞李蟠？ 作者简介 • 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的 写作背景 肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力 释 题 批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导 课文译文 从师。
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• （３）其 作者简介 • 课文中出现１７次，用法 如下： 写作背景 • ①作代词，有四种情况 释 • 在主谓短语中作主语 题 • 生乎吾前，其闻道也，固 课文译文 先乎吾（他） 内容分析 • 惑而不从师，其为惑也， 终不解矣（那些） 文言知识 • 复指，作主语 论证方法 • 古之圣人，其出人也远矣 （他们） 语言特色 作 业
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作者简介 • “说”是古文中的一种文体，属议论文范围， 写作背景 可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比
“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、 《马说》等等都属“说”一类文体。一般为 课文译文 陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是 内容分析 作者对从师问题的看法。 文言知识 • 当时社会风气不重视从师之道，认为从师学 习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学 论证方法 生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的 语言特色 道理。
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• 本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借 作者简介 鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ 写作背景 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全 面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为 释 题 师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今 课文译文 天仍有借鉴意义。 内容分析 但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒 家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我 文言知识 们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。 论证方法 他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如 “巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳 语言特色 动人民的封建统治阶级的偏见。
• 作“学习、效法”讲 • 吾师道也（“师道”，动 宾关系） • 巫医乐师百工之人，不耻 相师 • 作“从师”讲 • 或师焉，或不焉 • 师道之不传也久矣（“师 道”，偏正关系） • 作“以……为师”讲意动 用法 • 吾从而师之
• （２）之 作者简介 • 课文中出现２５次，它的 用法如下： 写作背景 • ①作代词，有两种情况 释 • 指代人或事物 题 择师而教之 课文译文 • 连接定语和中心词，表示 内容分析 统一关系，相当于“这 类”、“这些” 文言知识 郯子之徒 论证方法 巫医乐师百工之人 语言特色 作 业
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作者简介• 唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题 是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师
写作背景
பைடு நூலகம்
释
题
课文译文
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请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为 耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成 为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们 爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师 学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学 习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老 师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向 老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的 地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书 做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多 人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和 他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻， 称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能 恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人 士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这 些人，岂不是可以奇怪的么！
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• 古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是 作者简介 (用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题 的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑 写作背景 难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成 释 题 为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面 的，他懂得道理本来比我早，我跟随他 ,以他为师； 课文译文 出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我 内容分析 也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我 文言知识 之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低， 不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就 论证方法 在那里。
• 1.理清思路。 • 2.第一自然段①人为什么要从师？ ②作者认为从师的标准是什么？ 作者简介 • 3. 第二自然段①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对 比后得出了怎样的结论？ ②接着，本段中“今之众人”在从师一事上存在自 写作背景 相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？ ③本段中的“巫医乐师百工之人”与 “士大夫之族”在从师问题上分别怎样做的？ 这样的做法带来怎样的结局？ 释 题 ④通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点？用自己的话回答，用原文回 答。 课文译文 • 4.第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？ • 5.文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作 内容分析 者观点？ • 6.作者为什么称赞李蟠？ 文言知识 • 7. 《师说》怎样体现了“古文”运动的理论主张？ • 8.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者 论证方法 的封建意识？