2018-2019学年江西省上高二中高二上学期第一次月考试题 语文 word版
- 格式：doc
- 大小：241.50 KB
- 文档页数：8
2020届高二年级第一次月考语文试卷命题人：张昭荣一、现代文阅读（36分）[来源:学+科+网Z+X+X+K]（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。
先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。
而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。
今天就来说说瓦。
人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。
就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。
其实瓦的出现，比汉代要早得多。
战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。
”这可能是传说。
桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。
但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。
夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。
但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。
《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗：齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。
“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。
可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。
可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。
比如、“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。
意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给地玩。
那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。
待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。
陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。
瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。
瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。
形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。
秦汉瓦井已经很普遍。
商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。
自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。
此外，瓦还可以作乐器和棺材等。
瓦的制作并非给轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。
宋应星《天工开物》记载很详细。
古人的确很聪明。
夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。
（改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确．．的一项是（）（3分）A.夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。
B.“弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”还没有成为专有名称。
C.瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。
D.瓦的制作并非给轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是（）（3分）A.文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。
B.对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。
C.文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。
D.文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。
3.根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是（）（3分）A.“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。
B.唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。
C.古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。
D.《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。
（二）文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成4～6题。
栊翠庵茶品梅花雪曹雪芹①当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉忙接了进去。
至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。
”一面说，一面便往东禅堂来。
妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。
我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。
”妙玉听了，忙去烹了茶来。
②宝玉留神看她是怎么行事。
只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母道：“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：“知道。
这是老君眉。
”贾母接了，又问是什么水。
妙玉笑回：“是旧年蠲（juān同“涓”，择取）的雨水。
”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。
”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。
”贾母众人都笑起来。
③那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。
只见妙玉让她二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。
妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。
宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来飺（cí）茶吃。
这里并没你的。
”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来。
妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。
④又见妙玉另拿出两只杯来。
一个旁边有一耳，杯上镌着“瓣爮斝”（bān páo jiǎ）三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
妙玉斟了一斝递与宝钗。
那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀盉（qiáo）”。
妙玉斟了一盉与黛玉。
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
⑤宝玉笑道：“常言‘世法平等’，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。
”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。
”宝玉笑道：“俗语说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金玉珠宝一概贬为俗器了。
”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩下了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃得了。
”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶糟踏。
岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。
你吃这一盏便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。
⑥妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。
宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。
妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托她两个的福，独你来了，我是不给你吃的。
”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢她二人便是了。
”妙玉听了，方说：“这话明白。
”⑦黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。
这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。
我只吃过一回，这是第二回了。
你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。
”黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
⑧宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，她卖了也可以度日。
你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。
幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。
你要给她，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。
”宝玉笑道：“自然如此，你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。
只交与我就是了。
”妙玉便命人拿来递与宝玉。
⑨宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。
”宝玉道：“这是自然的。
”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头子拿着，说：“明日刘姥姥家去，给她带去罢。
”交代明白，贾母已经出来要回去。
妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。
（选编自《红楼梦》第四十一回）4. 下列对选文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（）A.选文写贾母一行到栊翠庵品茶，妙玉“忙接了进去”，“笑往里让”，“忙去烹了茶来”，用成窑的茶杯沏上老君眉捧上，可以看出妙玉是个对谁都热情周到的人。
B.本回是刘姥姥二进荣国府，她带着一双透视的眼睛，透视了贵族之家的恣意豪华，虚荣享乐，见证了荣国府的由盛而衰。
C.选文善用简约传神的语言来表现人物个性，文中主要人物的对白描写，既鲜活地刻画了人物独特的性格，又推动了故事情节的发展。
D.选文中妙玉说黛玉是“大俗人”，一向性情孤傲的黛玉，默不作声，吃完茶约着宝钗离去，表现了黛玉的世故。
5.《红楼梦》的细节描写令人惊叹，文章从哪些方面来写品茶？请结合选文简要概括。
（6分）6. 选文主要运用了对比的手法塑造妙玉这一形象，请结合选文简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”），我市又有宁强县天津高级中学、南郑区城关小学、洋县青年路小学3所学校入选。
至此，我市已有5所中小学获“全国中小学中华优秀文化艺术传承学校”称号。
在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。
一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。
二是传承项目种类丰富。
各地各校依托当地人文环境和历史文化传统，充分发掘传统文化资源，培育传承项目，形成“一校一品”“一校多品”。
传承项目包括戏曲、书法（篆刻）、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型，各级非物质文化遗产项目占比近55%。
三是凸显育人特质。
传承学校以教育教学为基础，积极探索开发校本课程。
以实践活动为载体，开展丰富多彩的传统文化体验活动。
以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。
以辐射带动为拓展，既要带动周边学校，又要辐射社区文化建设。
以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）材料二：某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：图一教师眼里导致活动开展困难的因素图二材料三：2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。
然而，传统文化进校园并不是一帆风顺的。
