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爱 国
去 仙 台
触发忧国之情 日暮里：
去仙台
爱 国
反清志士客死之地 水户：
学生复述：弃医从文的原因
匿 名 信 事 件
看 电 影 事 件
弃医从文的原因
受极看 到大电 严震影 重动事 挫，件 伤民 族 自思 尊想 心受
爱 国
祖匿 国名 的信 尊事 严件 受 到 侵个 犯人 与
——
——
离开仙台，怀念先生
答：表达了作者失望、痛苦、厌恶的思 想感情。 在文中的作用：为后面写去仙台学 习作了铺垫。
2、从文中画出三个比喻句，并依次说明各是比 喻的哪种，本体是什么，喻体是什么？ 答：（1）上野的樱花烂熳的时节，望去确也像 绯红的轻云. 明喻 本体：上野烂漫的樱花； 喻体：绯红的轻云。
答：（2）头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的 顶上高高耸起，形成一座富士山. 暗喻 本体：头上高高耸起部分；喻体：富士山.
鲁迅留学日本的经历
1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。 积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发 出“我以我血荐轩辕”的誓言。 1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医 从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。 1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文 学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。 1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。
对于课文主旨的理解,下面的 说法,你更倾向于哪一种? (1)标题是“藤野先生”,课文主 要赞扬藤野先生的高贵品格. (2)课文大半内容写作者的经历和思想,主要 表现作者的爱国主义思想感情. (3)课文写作者人生道路上的一段往事,因此 既写了藤野先生,又写了自己的思想历程. 正确答案应选(1)
课文层次
藤 生 鲁 野 迅 先
鲁迅生活的绍兴河埠
鲁迅（1881—1936） 生于浙江绍兴，原 名周树人，字豫才， 自第一篇小说《狂 人日记》开始用鲁 迅作笔名。 著名作品集有《野 草》、《朝花夕拾》 《呐喊》、《彷徨》 《华盖集》、《坟》 等。本文选自散文 集《朝花夕拾》。
课文写于1926年， 回忆了1902—1906 年留学日本的片段。 鲁迅本想以学医来 救国救民，但后来 却弃医从文了，我 们在本课的学习中 会认识到作者思想 变化的原因。
4.精读第38段,思考: “良心发现”指 作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动 . “增加勇气”指 作者长期遭受反动势力的迫害,一想到藤 野先生对自己乃至中国的希望,便增加了勇 气.
“正人君子”指 帝国主义、封建势力、反动政府的御用 文人.
这句话有什么意思?这样一来的结尾有何作 用? 这句话的意思是作者决心以笔做刀枪,与 反动势力斗争到底,为中国的光明继续奋斗. 这一结尾把对藤野先生的深切怀念之情与 爱国主义精神统一起来,把对往事的回忆与现 实政治斗争结合起来,从而深化了主题,使文 章更具现实意义.
热情赞颂 直抒怀念之情—— 高度评价 藏讲义 怀念付诸行动—— 挂照片 写文章
争怀 的念 勇之 气情 和化 力为 量斗
爱 国
双线结构：
明线：作者与藤野先生的交往 暗线：作者的思想感情的变化（鲁 迅的爱国情感） 选材:围绕表现藤野先生的崇高品质这 一中心组织材料。
研读精彩语段,体味富有感情色彩的语言. 1.精读1—2段,思考: (1)“东京也无非是这样”与后文哪几句话 相呼应?流露出作者怎样的情绪? 与“到别的地方去看看,如何呢?” “我就往仙台的医学专门学校去”呼应 以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触,描 写了清国留学生恶浊庸俗的生活.流露出 作者失望、痛苦、厌恶的复杂情绪.反衬 一个爱国志士忧国忧民的悲愤.
课文具体写了四个典型事例，从不同的 侧面表现了藤野先生的高贵品质。
（详） 添改讲义—— 认真负责
自题小像 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。
在《自题小像》里鲁迅先生发出了 “我以我血荐轩辕”的誓言,体现了他崇高 的爱国思想,课文中哪些地方体现了这一思 想?
本文以作者的爱国主义思想为暗 线，想一想哪些地方表现了作者 强烈的爱国主义思想？
仙台医学专门学校
课文如何描写藤野先生的形象？
外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜 举止——挟着一叠大大小小的书 声调——缓慢而很有顿挫 目睹印象—— 治学严谨 耳闻亲见—— 生活俭朴
藤野严九郎
白描
学者形象
记叙了与藤野先生相处的哪几 件事？表现了他的什么品质？
没 诚正 谨治 有 纠正解剖图—— 严格要求 （详） 直 学民 （略） 热 严 族 关心实习—— 热情诚恳 偏 （略） 了解裹脚—— 求实精神 见
答：（3）也有解散辫子……发髻一般. 明喻. 本体:解散辫子; 喻体:小姑娘的发 髻.
3、这一段除了比喻外，还用了什么修辞手法？举 出例句说明，并谈谈表达了作者怎样的思想感情。
答:夸张。如：头顶上盘……形成一座富 士山;也有解散辫子，盘得平的，除下帽来， 油光可鉴. 反语:如:实在标致极了。 答:作者用冷嘲热讽的笔触描写出"清国留 学生"附庸风雅、思想腐朽、不学无术的丑 态，也表达了作者对他们极端厌恶、鄙视的 思想感情。
说明作者没把自己看做局外人,旁观 者.也表明作者不同于麻木不仁的那类中 国人,体现了作者强烈的爱国主义精神.
(2)“他们也何尝不酒醉似的喝彩”句中的 “何尝”是什么意思?
“何尝”与“不”连用,以反诘的语气加强肯 定,说明他们无一例外的幸灾乐祸,麻木不仁.强 烈表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情 感. “酒醉似的喝彩”原指日本学生看到中国人 被枪毙时兴高采烈的表现. 句中的“他们”指麻木的中国人.
练习:阅读下列文段,回答问题
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确 也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留 学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的 顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得 平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般， 还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
1、选段的第一句表达了作者怎样的思想感情？ 这句在文中的作用是什么？ 2、从文中画出三个比喻句，并依次说明各是比 喻的哪种，本体是什么，喻体是什么？ 3、这一段除了比喻外，还用了什么修辞手法？举 出例句说明，并谈谈表达了作者怎样的思想感情。
1、选段的第一句表达了作者怎样的思想感情？ 这句在文中的作用是什么？
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我， 并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开 看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来 我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加 了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这 样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、 神经学。
(3)匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的 转变,对这两件事的叙述侧重点有什么不同? 匿名信事件中作者有意揭示日本“爱国青 年”的荒谬逻辑,表现在遭受屈辱后极力辛酸 和愤懑的感情.看电影事件反映作者难以抑制 的激愤. 匿名信事件侧重写弱国国民受人歧视,从 而激发作者立志使自己祖国富强的志向. 看电影事件侧重写中国国民的不觉悟-----这是造成民族衰弱的重要原因之一,这两件事 促使作者弃医从文.
3、我“不安”是因为：
答：自己学得不够好，对不起老师；老师 为自己订正笔记，花去了他许多宝贵的时间。
4、我“感激”是因为：
答：他没有民族偏见，对来自异国他乡、 学习有空难的“我”及时给予热情帮助。
一、分析下列词语所运用的修辞方法，分别讲讲 它们的意思。 1、实在标致极了。 答：反语。漂亮，这里讽刺清国留学生的丑态。 2、问问精通时事的人，答道，“那是在学跳 舞。” 答：反语。这是讽刺的说法，指出这些人“精通” 的“时事”，其实是一些无聊的事。 3、日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤 然，然而暗地里却早受了他的影响了。 答：反语。指当时日本一些受军国主义思想影响 而妄自尊大，盲目忠君、思想狭隘的青年。
1909年8月，从日本回国。
仙台医学专门学校
绯红( fēi hóng ):鲜红 标致( biāo zhì ) 落第( luò dì ) 诘责(jié zé ) 不逊(bú xuù ) 托辞(tuō cí) 油光可鉴(jià n) 抑扬顿挫(yìyá ng dù n cuò ) 深恶痛疾(wù ):厌恶而痛恨到极点。 物以稀为贵:物品稀少就显得其珍贵。
练 习
探究主题：
对于鲁迅先生弃医从文的选择，你是怎样看待 的？ 探究思路： 看待
评价
选择是伟大的 理想与国家相联
启发
树立崇高理想
示例1、鲁迅先生学医时发现，无论他的医术有 多高明，都无法医治人们精神的麻木，于是他弃 医从文，希望通过文艺提高人们的思想觉悟，激 发人们的爱国热情。他的这一选择把自己的人生 理想与祖国命运紧密联系在一起，因此，他的这 个选择是伟大的。 示例2、当今社会，人们更加注重个人价值的实 现，而往往忽略了关注国家、集体和他人。我们 青少年要想鲁迅学习，把自己的理想与国家的前 途联系在一起，要热爱祖国，根据祖国需要做力 所能及的事。
(2)“居然睡安稳了”句中“居然”是什么意思 ?对表达思想感情有什么作用?
“居然”表示出乎意料,想不到.前面说 这个客店居住条件不好,不易安睡,但出乎 意料的睡安稳了,表露作者对生活环境的 恶劣不以为意. “居然”一词加强了句子 的幽默感.
3.精读第24---31段,思考: (1)怎样理解“中国是弱国,所以中国人当然是 低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力 了:也无怪他们疑惑.”这句话?
学生分组讨论
A.在东京清国留学生赏樱花、学跳舞 的恶浊、庸俗的生活; B.赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象; C.受到仙台医专的职员的优待; D.日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件; E.弃医从文的思想的转变.
在东京
清国留学生的丑态 所见所闻—— 不学无术 思想腐朽 修辞：比喻、反语 所 感—— 厌恶之极， 不屑与之为伍
