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一、欧洲中世纪大学的产生原因大学的形成必须同时具备五个条件：一是有常备的教师；二是有常设的机构；三是有对高深学问（课程）的研究；四是有考试的组织实施；五是能够进行毕业证书或学位证书的授予。
西欧中世纪早期，由于北欧的入侵，各地战乱频繁，社会生活动荡，世俗文化遭遇摧残。
公元11世纪开始，西欧社会在经济、政治和文化等方面得到初步的恢复，在农业发展的基础上，纺织业、采矿、冶炼、金属制造业和建筑业开始兴起。
手工业者由于受到农村封建领主的压榨，纷纷迁移到人员流动量大的交通要地或要塞居住并从事贸易活动。
由此，自治城市逐渐在手工业者和商人聚集、商品交换活动活跃的市集附近出现。
在这种自治城市中，手工业者和商人组成的市民阶层逐渐占到城市人口的绝大部分，城市市民阶层逐步形成，并进而成为城市的主体。
通过和教会势力、封建领主势力的长期斗争，市民阶层逐渐获得了城市的管理权。
自治城市的出现，为大学的产生提供了适宜的土壤。
一是自治城市多处于交通要道或商业水陆要冲，人员流动量大，商业活动发达。
人员流动量大，为各类人员包括大批学者的来往和聚集。
商业活动发达，既对教育活动提出了新的、更高的要求，也聚集了社会财富。
富裕的城市为大学的产生以及大批学者的游学奠定了扎实的经济基础。
二自治城市由市民阶层管理。
管理好城市这个新兴的社会组织形态也亟需通过教育活动培养一些城市管理人员。
另外，与教会势力、封建领主的斗争，自治城市的发展和社会分工的进一步分化和复杂化，也对大学的产生提出了现实需要。
三是是随着阿拉伯帝国的向西扩张和对“十字军”东征带回的大量文化作品的集中翻译活动，带来了古希腊、古罗马文化的广泛传播，社会文化进入快速发展期，大批自由的游历学者活动频繁，为大学的产生提供了文化和组织基础。
首先，经院哲学的发展为大学的形成产生了积极的推动作用。
经院哲学是基督教神学家和哲学家试图通过理性思考和抽象推论证明上帝存在和基督教具有永恒合理性的学问。
随着生产力的发展和社会经济结构、政治格局的不断分解变化，代表各种不同阶层和不同离异的神职人员、哲学家对“圣经”的阐释和理解也出现了分歧，也对“教父哲学”和原始基督教基本教义产生了疑问，掀起了多次大规模的辩论活动。
东北师范大学发展史一、简介：东北师范大学是教育部直属高校，国家“211工程”首批重点建设的大学。
学校原名东北大学，1946年诞生于辽宁本溪，是中国共产党在东北创建的第一所综合性大学。
我校首任校长：当时的东北行政委员会副主席、张学良将军的胞弟张学思。
现任校长：第十二届全国人大代表，国家杰出青年科学基金获得者，博士生导师刘益春教授。
现任党委书记：半月谈思想政治工作创新奖获得者、博士生导师盛连喜教授。
校名：郭沫若题字校园：本部校区地处人民大街中段，占地73万平方米。
净月校区位于风景如画的净月潭旅游开发区，占地94万平方米，是一座充满浓郁现代气息、文化品位和人文精神的新校区。
我校的校标，以“笔尖”、“五星”、“书籍”作为基本构成要素。
标识的底部，是三个递进的“萌芽”造型，寓意“为基础教育服务”。
标识的中部，是一本展开的书籍，象征知识与文化的教育及传承，舒展的“v”字造型，又与英文“victory”（成功）第一字母同构，寓意人才培养目标的取向性。
标识的上部，以向上拓展的“笔尖”为造型，象征教育事业的发展与进取精神。
二、发展历程1.烽火中诞生：1945年10月25日，毛泽东在延安大学向延安大学校长周扬、副校长张如心正式下达了组织东北解放区大学筹建队伍的命令。
（本溪）1946年2月，中共中央东北局创办东北大学，任命东北行政委员会副主席张学思兼任校长，白希清、舒群为副校长，张松如为教育长。
（丹东）学校创办之初，录取了270余名学生，正准备开学时，国民党军队向本溪、抚顺进犯，学校被迫撤到丹东市，2月下旬，学校于丹东市开学。
（通化）国民党军队向东北大举进攻，3月15日，学校向通化转移，在通化停留约一周时间，师生又改乘火车，经梅河口、吉林，于4月26日到达长春。
（长春）到长春后，学校队伍进一步壮大。
（丁家园车站）国民党军队在抢占四平之后，向公主岭进犯。
5月22日，学校再度北撤,列车行驶到丁家园车站时突遭国民党飞机轰炸死伤多名学生。
大学的兴起查尔斯·霍默·哈斯金斯（Charles Homer Haskins），美国历史学家，中世纪史权威。
1870年生，幼年即开始学习拉丁文和希腊文。
16岁毕业于约翰·霍普金斯大学，后来到巴黎和柏林学习。
不到20岁就获得了博士学位，并开始在约翰·霍普金斯大学任教。
1892年到1902年转到威斯康星大学讲授欧洲史。
1902年应聘到哈佛大学，直到1931年国身体善退休。
1937年逝世。
在长期的哈佛岁月中，他成为该大学、乃至美国史学界最著名的人物之一。
主要著作有：《欧洲历史上的诺曼人》（1915年）、《诺曼社会制度》（1918年）、《大学的兴起》（1923年）、《中世纪科学史研究》（1924年）、《12世纪文艺复兴》（1927年）、《中世纪文化研究》（1929年）。
《大学的兴起》共分三章。
第一章是“最早的大学”主要介绍以博洛尼亚大学为代表的欧洲南方大学和以巴黎大学为代表的北方大学的情况，另外还谈及中世纪大学对后世的影响，即“中世纪的遗产”。
第二、三章分别为“中世纪的教授”、“中世纪的学生”，主要介绍中世纪大学的教学活动、学术的地位和学术自由、学生的日常生活等。
怀念“小书”，现在图书虽与国际接轨，装潢越来越好，但华丽背后不免需重新审视其价值，但《大学的兴起》确为一本小而可贵的书。
这本小册子收录了哈斯金斯在布朗大学所做的讲座，在有限的篇幅里，他不仅清晰的还原了中世纪大学的风貌，其对大学教育应当注重学问研究的思想也跃然纸上。
拉希达尔是这样说的，中世纪大学值得荣耀之处在于‘学问的神圣化’，且这种荣耀和幻想还没有从这个星球上消失。
”正是在这种意义上，我们说“中世纪的大学是现代精神的摇篮”。
英国坎特伯雷大主教威廉姆斯博士在武汉大学所作的一次公开演讲《什么是大学》中指出：“健康大学的本质特征在于，保证科学研究不是出于政治或商业利益，而是出于独立的学术关怀……大学也是追求‘人文教育’的地方，‘人文教育’指的是那种统领一切的普遍价值。
大学发展史一、中世纪大学在现代历史学的视野中，长达一千多年的中世纪已经不再是西方历史上一场可怕的梦魇，相反，它是一个富有独创性的文化时代。
大学的孕育诞生，便是最能体现中世纪独创的遗产之一。
虽然有人认为大学的起源可以追溯到古希腊和罗马以及中国的先秦时期，但是现代意义上的大学基本上都直接起源于欧洲中世纪的大学，现代大学的一系列组织结构和制度原则都与欧洲中世纪大学有着直接的历史联系；这些结构与制度在几百年的历史演变过程中都得到了巨大的发展与完善，在人类文明传承、延续与创造的过程中发挥了重要作用。
（一）中世纪大学起源的历史条件中世纪后期对其后欧洲的发展影响深远，无论是经济、政治还是文化方面，在这一时期的社会历史背景下，西方许多的制度框架都开始形成。
1、中世纪早期教育制度的影响加洛林王朝的改革：查理曼对文化教育的重视、阿尔昆颁布兴建大教堂学校和修道院学校的敕令。
2、知识与学术的复兴翻译运动：开发阿拉伯文献和希腊文献的努力13世纪上半叶开始，翻译变成了一种主要的学术活动，其地理中心在西班牙。
学术的复兴：经院哲学、大师的讲学（阿贝拉尔）。
知识分子的出现3、城市与行会的影响经济的复苏和城市的兴起：教育和城市化之间存在着密切的关系。
行会组织：在中世纪的城市里，外来的学者们没有城市的公民权，人身安全得不到保障，就需要一定的形式将他们组织起来。
在当时的自治城市中，除了宗教组织之外，行会组织是市民阶级中最普遍的一种组织形式。
行会(guild) 是中世纪城市中的商人和手工业者为了在物质上和精神上能互相帮助而结成的个人之间的自由联盟，这种联合，对内可以管理和监督自己的成员，对外可以保护组织的利益不受侵害。
行会内部实行严格的等级制度，分为师傅（master）、帮工（journeyman）和徒弟(apprentice)三个权力和义务各不相同的等级。
师傅是行会的正式成员，师傅和徒弟之间订立了某种契约作为行会内部组织的章程。
徒弟经过一段时间的学习之后，只有获得了师傅称号才能真正成为行会的一员，才可以独立从业。
南昌大学发展历史南昌大学发展历史南昌大学，简称南大（官方简称原为南大，2003年改为“昌大”，2015年改回“南大”），是一所“文理工医渗透、学研产用结合”的综合性大学，为211工程重点大学、《国家建设高水平大学公派研究生项目》高校、“中西部高校综合实力提升工程”重点建设院校、教育部第一批“卓越工程师教育培养计划”试点学校，“卓越医生教育培养计划”试点高校，并且拥有首批十一所大学生科技创业实习基地的南昌大学国家大学科技园，参与成立“中西部高校联盟”。
学校办学始于1921年创办的江西公立医学专门学校和1940年创建的国立中正大学。
1993年，江西大学与江西工业大学合并组建南昌大学。
1997年，学校被列为国家“211工程”重点建设大学。
2004年，教育部与江西省人民政府签署共建南昌大学协议。
2005年，南昌大学与江西医学院合并组建新南昌大学。
学校位于中国江西省南昌市，截至2016年6月，学校拥有前湖、青山湖、东湖、鄱阳湖和抚州5个校区，其中前湖主校区占地面积4500余亩，校舍建筑面积130万平方米。
有教职工4521人，全日制本科学生36936人，各类研究生13621人，国（境）外学生902人。
1921年，江西公立医学专门学校成立，为南昌大学医学院前身，何焕奎任首任校长。
1940年国立中正大学成立，1949年5月南昌解放，国立中正大学改名为国立南昌大学，并入江西工专、农专、水专、体育师范专科，由中南区教育部直接领导，经费也由中南教育部直拨。
1952年，教育部根据以“培养工业建设和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”的方针，大规模的院系调整。
在江西，1952年南昌大学农学院首先分出，独立设置江西农学院，并入南昌农专、江西兽专，院址迁南昌县莲塘。
同年，南昌大学工学院采冶工程科、农业工程科、水利工程系科分别并入中南矿冶学院（现中南大学）、华中农学院（现华中农业大学）和武汉水利电力学院（现武汉大学）。
曾经在高中时代，大学在人们的印象中就如象牙塔一般，它纯洁典雅，高贵神圣，是喧嚣尘世间的一块净土。
不知道刚进入大学的你是否也曾这般认为。
“象牙”象征着洁白、高贵、神圣、坚韧的品质。
“塔”则具有宗教性和神秘性的文化内涵。
作为大学的一种象征，它提醒人们，大学是以探求高深知识或学术为根基的地方，是人类追求文明进步的精神殿堂。
从这个意义上来看，把大学看做象牙塔就有永恒的意义。
然而，大学存在于社会之中，做为社会的一个子系统，社会在发展，大学的精神、理念同样也在发生着变化。
如果说几个世纪前的牛津、剑桥们主要致力于对高深学问的探讨和对真理的追求，而远离社会的政治、经济生活、不理俗物，因而被称为“象牙塔”，那么今天的大学已经超越了“象牙塔”，它已从社会的“边缘”走向了社会的中心，成为推动社会全面进步的轴心机构。
最早现代意义上的上的大学是被欧洲各地大学视为建校样板的三所“母大学”—意大利的萨莱诺大学、博洛尼亚大学和法国的巴黎大学。
这些大学可以说都是在适应社会对高级专门的需要中产生的——萨莱诺大学的产生是因为十字军东征时在萨莱诺聚集大量的医生，博洛尼亚大学的产生是由于博洛尼亚作为一个繁荣的商业中心出于对法律人才的渴望，只有巴黎大学可算是当时的一所综合性大学。
大学的产生为黑暗的中世纪带来了光明。
当时的大学崇尚世界精神，欧洲的学者们追求真理、周游列国，大学荟萃这各地的大师，大学还造就了许多划时代的英雄人物，是他们掀起了宣告中世纪结束的文艺复兴运动。
所以甚至可以说，大学为中世纪这个黑暗时代留下了唯一一道为后人称道的光芒。
任何新生事物的发展都不是一帆风顺的，大学也如此。
中世纪的大学很快就被统治君主或教皇所控制而逐渐走向衰落。
哲学屈躬成了神学的奴婢，而大学也成了教会的灰姑娘。
但大学并没有因此而夭折，可能从大学诞生的那天就注定它的光芒无法掩盖。
大学之所以发展成现在的大学，必须感谢四位大学发展史上的巨人，他们所提出的大学理念代表着大学发展的轨迹，了解了他们，也就了解大学发展的脉络。
这四位巨人分别是英国的纽曼，德国的洪堡，美国的弗莱克斯纳和科尔。
下面介绍四位巨人的观点。
纽曼是牛津大学的毕业生所以纽曼的大学理念反映了英国大学传统的精髓，以及他所处时代牛津大学的教学情况，他的大学理念主要有三点：首先大学是传授普遍性知识的场所，知识和智力相互联系，大学生应具有将各部分知识相互联系从而看成一个整体的联想能力。
所以大学不将课程局限于特定专业，其目的是为了取得整天的知识。
其次大学的认务是提供博雅教育和从事智力训练，其目的是培养有知识、有哲学、有修养的绅士。
智力培养的目的在各种情况下都能很好的进行推理，能掌握真理。
这种培养不是通过一种直接和简单的观察就能完成的，而是要通过概念、判断、推理等多种能力的共同应运和心理训练才能最终完成的。
这是一个漫长的训练过程，这种训练就是博雅教育。
所以这种教育并非是为了某一特定的或偶然的目的，也不是为了某种特定的职业，而是为了智力而训练智力。
这是与职业教育或专业教育相对的，但比专业教育更有用。
英国被称为培养绅士的国度，与其大学教育有这密切的联系。
其实这种博雅教育理念在现代的中国的本科教育中仍然盛行着。
这种教育的优点在与，他培养的人并不一定马上能成为一名法学家、一名律师、一名演说家、一名政治家、一名工程师、一名医生、或一名地质学家，但能培养一种思考、推理、比较、判断和分析的能力和审美能力，使之处于一种智力状态，即只要稍加熟悉便能从事相应的不限于本专业的职业。
纽曼提出的第三个理念也影响至今。
他提出的大学的教育目的是培养良好的社会成员，提升社会格调。
他认为大学提供理想的学习环境，当一群年轻人，具有年轻人特有的敏锐、心胸开阔、善于观察、富有创造性等的特点，聚到一起，即使没有人教育他们，他们也能在相互讨论的过程中相互学习，擦出许多智慧的火花。
而且学者们云集大学，为了创造和谐的学术环境走到了一起，学会了相互公平竞争、相互尊重、相互帮助、形成了一种纯洁清澈、自由公平、充满智慧的思想空气，学生也呼吸着这种空气。
也许这是大学最令人向往之处，也是之所以能培养出如此之多的伟人的最重要的一点。
而这也是业已离开校园的人最怀念的地方。
当然从历史发展看，纽曼的有些观点，如将大学仅作为一个传授知识的地方，也是不和适宜的。
所以接下来的几位教育学家又有所补充。
洪堡的大学理念也有三条:一是大学应具有相对独立性和学术自由，摆脱国家政治和经济不恰当的干扰，保持自己的自主性和目标追求，防止各种社会上的弊病流行于大学。
所以学者与教授处于政治和社会环境的彼岸，科学上的自由、精神上的内心上自由，正是这种彼岸的自由。
这种自由能为国家保存一支校正力量，以便能去校正那些在政治和社会上形成了优势力量的东西，并能将这个社会引到一个绝对健康的方向上去。
二是大学的教学与科学的探求的统一性。
这里所说的科学是纯科学，即哲学。
纯科学不追求任何自身之外的目标，只进行纯知识、纯学理的探求。
大学的教师和学生为科学而共处，自由地进行各种学术上的探求。
大学教师已不是严格意义上的教师，学生也非真正的学生；学生已在进行研究，教师不过是引到和帮助学生进行研究。
三是学与术的分家。
大学是从事纯科学研究的机构其目的在于满足于社会的实际需要。
他说：‘当科学似乎多少忘记生活时，它常常才会为生活带来至善的福祉。
’这里所说的"术"，主要指应用性、专业性、职业性的学科或技术。
洪堡认为这类的研究不应在大学进行，而应在应用型或者技术型的高等专门学校中进行。
洪堡的大学理念应该就是当代研究型大学的雏形，事实上依次建立的德国柏林大学、布莱斯那大学、波恩大学、慕尼黑大学等，带来了德国科学的繁荣和辉煌。
世界上还没有哪个民族像德意志民族那样为全人类造就了如此之多的荣誉世界的伟大的思想家和科学家，如哲学家康德、黑格尔、叔本华、尼采、费尔巴哈文学家歌德、席勒，经济学家马克思，数学家高斯，物理学家赫兹、爱因斯坦，化学家李比锡、瓦尔堡，等等。
19世纪德国大学赢得了世界大学模式的荣誉，一个美国或者英国的科学家如果没有去德国大学留学一段时间，师从某一位著名学者，他受的教育就会被认为是不全面的。
如果说洪堡开创了研究型大学的先河，那么真正把研究型大学理念转换为实际行动的是美国的约翰·霍普金斯大学，而毕业于此的弗莱克斯纳更对此进行了理论的提升。
他主要有两个观点：第一大学是一个复杂的有机体。
弗莱克斯纳的观念从以前的大学独立于社会之外逐渐融入社会。
大学像其他的机构一样是编织在社会网之中，而不是超然于社会之外的，它随着时代的变化而变化，而且它应是时代的表现。
时代是根植与过去的，大学为了保存前人积淀的文化成果，必然具有一定的保持性，在适应社会的过程中往往不够迅速，甚至有时被视为‘落后’。
这便是大学的可贵之处。
大学应与社会保持一定的距离，他认为，‘大学不是一个温度计，对社会每一流行风尚都作出反应。
大学必须经常给予社会一些东西，这些东西并不是社会所想要的，而是社会所需要的”。
也就是说大学应当引导社会的合理需要，引导社会的发展，以保证人类免于错误和荒谬。
第二大学是特殊的研究组织。
弗莱克斯纳认为，不管社会如何变化，大学的主要认为不会有多大的变化，学者和科学家应该主要关注四大目标：知识和思想的保存，知识和思想的解释，寻求真理，训练青年学生成为将来继起的工作者。
大学必须产生思想家、研究人员、发明家，教师和学生，他们需要去探索人类生活的现实并努力去理解他们。
大家应该庇荫科学家、思想家使他们免于俗务的烦扰，在最适宜的环境中，专心致至去研究各种物理的、社会的、美学的现象，去继续研究各种有关的事物。
弗莱克斯纳的大学就如有知识分子垄断的工业城镇，或者说，在这种‘现代大学’里‘研究机构’的成分占了较大的份额。
在弗莱克斯纳看来，大学即使教学的机构，更是研究的机构。
他反对大学为社会服务和进行职业教育。
弗莱克斯纳的主要贡献在与进一步深化了大学的研究职能，更近一步强化了研究的自由空气，使得研究走向深入化和高层化。
从一上的介绍的一些大学理念来看，好像都在有意无意强调大学与社会的距离，从纽曼的博雅教育并非是为着一个特定的目标的，到洪堡的大学应就有学术的独立性和相对自由，再到弗莱克斯纳的大学不是社会变化的温度计。
这一点好想与现代的大学并不是很一致。
是的这正是我要介绍的最后一位教育学家，科尔的大学理念。
二战以后，世界各国都致力于恢复和发展经济，科学和教育被提到空前重要的地位，大学也更多的和社会的需要联系在一起。
此时的大学已不在是纽曼式的学术回廊，也不是弗莱克斯纳的研究有机体，而是一种独一无二的新型的机构。
这种新型机构的功能更加全面，更加实际。
科尔的大学理念正代表了这种新需要。
他的大学理念明显地带有实用主义色彩。
科尔认为大学是多元化的巨型大学。
他在无法用University言尽大学之意时，自创新词，用Multivesity(Multi—复杂多元之意）言之。
它就像五光十色、魅力无穷的大都市，有若干个社群——本科生社群、研究生社群人文主义社群、社会科学家社群与自然科学家社群、一切非学术人员社群管理者社群，甚至牵涉历届校友、议员、农场主、实业家。
与传统大学相比，巨型大学有若干个灵魂和多种目的，包括服服帖帖地、几乎是奴隶般地服务于社会，但有时也批判社会甚至不留情面。
大学就想一架机器，一架由管理条例共同维系和由金钱赋予动力的机器，部件的增减对整体无多大影响，甚至不为人所注意。
教学越来越不是中心了，而研究则越来越重要。
教师队伍分化为三重结构：专门从事研究的人员，专门从事教学的人员，即从事研究有从事教学的人员。
师生拥有更多的自由，学生可以自由的进入学校，自由选择课程和学习进度，教师可以选择适合自己兴趣的角色教师普遍有一种不受行政部门或同事支配的独立意识。
以上就是对大学发展史的简短介绍。
