昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.是什么意思

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露晏殊[宋代]槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

(双飞去一作：双来去离恨苦一作：离别苦)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？标签婉约、宋词三百首、思念、闺怨、写景译文清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。

罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。

明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。

我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

想给我的心上人寄一封信。

但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

注释槛：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。

至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。

罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。

不谙：不了解，没有经验。

谙：熟悉，精通。

离恨：一作“离别”。

朱户：犹言朱门，指大户人家。

凋：衰落。

碧树：绿树。

彩笺：彩色的信笺。

尺素：书信的代称。

古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素。

兼：一作“无”。

赏析婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。

它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。

它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。

起句“槛菊愁烟兰泣露”，写秋晓庭圃中的景物。

菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又像默默饮泣。

兰和菊本就含有某种象喻色彩（象喻品格的幽洁），这里用“愁烟”“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。

“愁”“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

次句“罗幕轻寒，燕子双飞去”，写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。

这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。

《青⽟案·元⼣》原⽂翻译及赏析 《青⽟案·元⼣》作为⼀⾸婉约词，这⾸《青⽟案》与北宋婉约派⼤作家晏殊和柳永相⽐，在艺术成就上毫不逊⾊。

下⾯就是⼩编给⼤家带来的，希望能帮助到⼤家! 《青⽟案·元⼣》 作者：⾟弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如⾬。

宝马雕车⾹满路，凤箫声动，⽟壶光转，⼀夜鱼龙舞。

蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。

众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。

《青⽟案·元⼣》注释 1.元⼣：旧历正⽉⼗五元宵节，是夜称元⼣或元夜。

2.花千树：形容花灯之多如千树开花。

3.星如⾬：指焰⽕纷纷，乱落如⾬。

星：指焰⽕。

4.宝马雕车：装饰华丽的马车。

5.凤箫：箫的美称。

6.⽟壶：⽐喻明⽉。

7.鱼龙舞：舞动鱼形、龙形的彩灯。

8. 句⼦解释：“蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。

”：古代妇⼥元宵节时头上佩戴的各种饰品。

这⾥指盛装的妇⼥。

9.盈盈：声⾳轻盈悦⽿，亦指仪态娇美的⼥⼦。

10.千百度：千百遍。

11.蓦然：猛然、突然。

12. 阑珊：零落稀疏的样⼦。

13.暗⾹：本指梅花，这⾥借指美⼈。

《青⽟案·元⼣》翻译 (元⼣夜的花灯)就如东风吹开了盛开鲜花的千棵树，⼜如将空中的繁星吹落，像阵阵星⾬。

华丽的⾹车宝马在路上来来往往，各式各样的醉⼈⾹⽓弥漫着⼤街。

悦⽿的⾳乐之声四处回荡，如凤箫和⽟壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。

美⼈的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在⼈群中晃动。

她们⾯容微笑，带着淡淡的⾹⽓从⼈⾯前经过。

我寻找那⼈千百次，都没看见她，不经意间⼀回头，却看见了她⽴在灯⽕零落稀疏的地⽅。

《青⽟案·元⼣》赏析 ⾟弃疾词的题材范围较⼴。

这⾸《青⽟案》，描写的是城市⼈民于元⼣(元宵节，农历正⽉⼗五⽇)观灯的情景。

从内容看，⼤约是作者在南宋都城临安任职期间所作。

词的上⽚写元⼣之夜，临安城⾥的灯⽕和观看灯⽕的盛况。

《昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路的意思》小朋友们，今天咱们来一起理解一句很有意思的话，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”。

“昨夜西风凋碧树”呢，就是说昨天晚上刮了很大的风，把绿色的树叶子都吹掉了好多。

这风可厉害了，把树都吹得不像原来那么好看啦。

“独上高楼望尽天涯路”就是一个人自己走上高高的楼，一直往远处看，想要看到天边最远的地方。

比如说，有个小朋友叫小刚，他特别想念在远方工作的爸爸。

有一天晚上风很大，第二天早上他看到院子里的树叶子掉了不少。

然后他就一个人跑到他们家的阁楼上，使劲往爸爸工作的那个方向看，心里盼着能看到爸爸回来的身影。

这就有点像这句话里说的感觉。

小朋友们，你们能想象到那个画面吗？《昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路的意思》小朋友们，咱们接着来聊聊“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”。

你们想想，如果有一天，你最好的朋友搬家去了很远的地方，你是不是会很想他呀？就像这句话里说的，晚上的大风把树都吹得不像样子了，感觉有点孤单和失落。

然后自己一个人爬到高高的楼上，一直往远处看，希望能看到朋友回来的路。

比如说，小花的好朋友小美去了另外一个城市读书，小花心里特别舍不得。

有一天晚上刮了大风，第二天小花就跑到小区的顶楼，一直望着远方，心里想着小美什么时候能回来和她一起玩。

小朋友们，你们有没有过这样想念一个人的时候呀？《昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路的意思》小朋友们，我再给你们讲讲“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”。

“昨夜西风凋碧树”，这大风就好像把快乐都吹跑了。

“独上高楼望尽天涯路”，就像是心里有个很强烈的愿望，想要看到很远很远的地方。

比如说，小勇特别喜欢的一个玩具坏了，他心情很不好。

晚上风又呼呼地吹，第二天他就自己爬上了楼顶，望着远方，好像在想能不能找到一个地方能修好他的玩具。

小朋友们，虽然这句话有点难，但是通过这些例子，是不是能明白一点啦？。

王国维《人间词话七则》译文《人间词话七则》鉴赏《人间词话七则》是由王国维所创作的，评论诗词以境界为最高标准。

一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。

这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。

下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《人间词话七则》近现代：王国维有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶?古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

美成能入而不出。

白石以降，于此二事皆未梦见。

王国维《⼈间词话七则》原⽂|译⽂|作者简介 《⼈间词话七则》是著名国学⼤师王国维创作的⼀部⽂学批评著作，作者在接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧⽂学所作的评论。

下⾯就和⼉童⽹⼩编⼀起来欣赏这⾸古诗吧。

《⼈间词话七则》原⽂ 清代：王国维 有有我之境，有⽆我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声⾥斜阳暮。

”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南⼭。

”“寒波澹澹起，⽩鸟悠悠下。

”⽆我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆著我之⾊彩。

⽆我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古⼈为词，写有我之境者为多，然未始不能写⽆我之境，此在豪杰之⼠能⾃树⽴⽿。

境⾮独谓景物也。

喜怒哀乐，亦⼈⼼中之⼀境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之⽆境界。

境界有⼤⼩，不以是⽽分优劣。

“细⾬鱼⼉出，微风燕⼦斜”何遽不若“落⽇照⼤旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂⼩银钩”何遽不若“雾失楼台，⽉迷津渡”也。

词⾄李后主⽽眼界始⼤，感慨遂深，遂变伶⼯之词⽽为⼠⼤夫之词。

周介存置诸温韦之下，可为颠倒⿊⽩矣。

“⾃是⼈⽣长恨⽔长东”、“流⽔落花春去也，天上⼈间”，《⾦荃》《浣花》，能有此⽓象耶? 古今之成⼤事业、⼤学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上⾼楼，望尽天涯路。

”此第⼀境界也。

“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。

”此第⼆境界也。

“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆⾮⼤词⼈不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

⼤家之作，其⾔情也必沁⼈⼼脾，其写景也必豁⼈⽿⽬。

其辞脱⼝⽽出，⽆矫揉妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

持此以衡古今之作者，可⽆⼤误也。

诗⼈对宇宙⼈⽣，须⼊乎其内，⼜须出乎其外。

⼊乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

⼊乎其内，故有⽣⽓。

出乎其外，故有⾼致。

美成能⼊⽽不出。

⽩⽯以降，于此⼆事皆未梦见。

译⽂及注释 译⽂ 境界有“有我之境”和“⽆我之境”。

形容多愁善感的古诗不要词3篇宋代·李清照《一剪梅》昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

释义：昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆，碧树因一夜西凤而尽凋，独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉，抬眼远眺，空阔毫无窒碍。

宋代·秦观《浣溪沙》自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

释义：在空中随风飘飞的落花，轻飘飘的，好像夜里的梦;满天的无边无际落着的雨丝，千条万缕，就和这心里郁积的愁一样多。

宋代·李清照《声声慢》这次第，怎一个愁字了得。

释义：这种心境,怎能仅用一个愁字来描述呢。

宋代·柳永《凤栖梧》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

释义：衣衫丝带渐渐觉得宽松，可他始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫》凝眸处，从今又添一段新愁。

释义：就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。

宋代·陆游《卜算子》已是黄昏独自愁，更著风和雨。

释义：梅花在黄昏时分已经够寂寞孤独了，偏偏在这时候又刮起风，下起雨。

唐代·元稹《离思五首其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

释义：见过大海之后，什么小河小沟小池塘的，统统不放在眼里了。

见过云雾缭绕的巫山之后，其他地方的风景就不值一提。

五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

释义：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

宋代·张先《千秋岁》天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。

夜过也，东窗未白孤灯灭。

释义：天因无情天不老，人缘有情情难绝。

我的心似双丝结成的网，其中有无数的结，天色渐亮时才把那盏如豆的孤灯吹灭，又是一个孤独难熬的长夜。

明代·冯小青《怨》瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

释义：湖中的自己影像如此消瘦，你(指湖中的自己)须得怜惜我我须得怜惜你。

其实说白了就是没有人怜惜我的身世，于是我自己怜惜自己吧。

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.《蝶恋花》诗词原文赏析名句解读蝶恋花晏殊名句：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

【导读】这首词主要抒发了离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。

“蝶恋花”原为唐教坊曲名，后用为词牌，又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。

【原词】槛菊愁烟兰泣露①。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦②，斜光到晓穿朱户③。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尽素④，山长水阔知何处？【注释】①槛：栏杆。

②不谙（ān）：不懂、不解。

③朱户：朱红的窗户，这里指闺房。

④彩笺：彩色的精美笺纸，可供题诗和写信用。

尺素：古人书写常用素绢，通常为一尺，故称尺素，用作书信的代称。

语出《古诗》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”【译诗】园栏外的菊花笼罩着一层烟雾，兰草似在哭泣叶子上缀着白露。

帷幕轻轻掀起带来一丝丝寒意，看眼前一对燕子双双飞向远处。

月光不懂得情人们离别的愁苦，竟然彻夜照射着这失眠的思妇，直到天亮的时候还将它的余辉，斜照进闺楼里那朱红色的门户。

昨晚秋风劲吹一夜没有停住，凋残了户内户外的棵棵碧树。

我独自一人默默地登上高楼，极目天涯望尽了亲人的归路。

准备好写信用的笺纸和尺素，要想把满腹的思念一一写出。

可山是那样高啊水流何其远，我真不知道要将它寄往何处？【赏析】这是晏殊的一首闺中秋思怀人之作。

词的上片写闺中人由夜到晓的离别相思，但他不直抒胸臆，而是从苑中景物起笔。

“槛菊愁烟兰泣露”，开篇就推出一个亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，映照出主人公悲凉、迷离而孤寂的心态。

接着写轻寒的罗幕、双飞的燕子、斜照的月光，这一连串精选特设的景物，均能引起人的愁情，衬托主人公的孤单、寂寞、惆怅。

下片写登楼望远，作者的笔锋一转，在时间上写昨夜。

“昨夜”与“到晓”在时间上形成对照，先写黎明之景，再将画面回到昨夜，点明失眠的原因。

末句写主人公独上高楼望亲人不见，回到室内急急修书，可书信已成却无寄处的细节。

晏殊《鹊踏枝-槛菊愁烟兰泣露》原文、注释、译文及赏析【原文】《鹊踏枝-槛菊愁烟兰泣露》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

①明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

②昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?③【注释】①槛(jian见)：栏杆。

“兰泣露”：语本白居易《杨柳枝》词：“叶含浓露如啼眼。

”又刘禹锡《忆江南》词：“丛兰浥露泪沾巾。

”这句是说菊花笼烟，犹如凝愁;兰草沾露，也似含泪，于自然景物中融入了词人的主观感情。

罗幕：丝织品做的帷幕。

②不谙：不知晓;不理解。

谙(an安)：熟悉：明白。

朱户：朱红色的门窗。

③彩笺：供题咏和写信用的精美的纸张。

后称书信为笺。

尺素：古人书写所用的长尺许的白色生绢。

后亦用作书信的代称。

【译文】园内的菊花笼着轻烟，仿佛含有满腹的忧郁，幽幽的兰草挂满露珠，又似洒下晶莹的泪滴。

帷幕里感到阵阵的轻寒，燕儿一早就双双向南方飞去。

皎洁的圆月，何曾理解人间离别的痛苦，她那如水的清辉穿过朱红的门窗，伴着我直到东方显出了第一抹晨曦。

昨夜，萧瑟的西风带来了秋天的信息，大自然顷刻间逝去了盎然的绿意。

清晨，我独自登上高高的楼台，遥望那宽阔的道路茫无涯际。

彩色的诗笺，洁白的信纸，记录下了我对你苦苦思念的心迹，然而山长水阔，路途迢迢，这封封信儿又向何处投寄?【集评】近代·王国维：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。

晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’意颇近之。

但一洒落，一悲壮耳。

”又：“我瞻四方，蹙蹙靡所聘’，诗人之忧生也。

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’似之。

”又：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。

‘众里寻他干百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

”(以上均《人间词话》)【赏析】这首词写离别相思之情，缠绵凄恻，但又表达得含蓄委婉。

人生三境界的三首古诗1.关于境界的诗句第一种境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌. 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可.王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔. 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句.梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”.这是借词喻事，与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”.他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界.这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

2.描写境界的诗句王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这引用的的无悔。

若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

全文作者翻译赏析[译文]昨夜一阵西风吹落了满地树业，我独自登上高楼，望尽了天边的路，却不见思念的人归来。

[出典]晏殊《鹊踏枝》注： 1、《鹊踏枝》晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

2、【注释】：槛：栏杆。

罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。

朱户：犹言朱门，指大户人家。

彩笺：古人用来题写诗词的精致美丽的纸。

这里代指题诗。

尺素：书信的代称。

古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”.后来作为书信的代称。

3、译文1: 栏杆外的菊花笼罩着一层愁烟，兰花哭泣的泪珠结成了露水，罗幕间透着缕缕轻寒，燕子双双飞去。

皎洁的月亮不明白离别之苦，斜光穿过红红的门户照到床前。

昨夜西风凛冽，碧树凋零，我独自登上高楼，望尽天涯路。

想给心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，不知道我的心上人在哪里。

译文2: 围栏里薄雾笼罩着菊花，显得心情压抑；兰草上沾着露水，仿佛在伤心地哭泣。

轻风吹动帘幕，感到一丝寒气，只见一对燕子向远方飞去。

清明的月亮不懂得分离的伤痛，月光斜洒进房中，一直到天明。

西风吹了一夜，碧绿的叶子开始衰落。

我独自登上高楼远望，远方的道路伸展蔓延。

真想给思念的人寄一封书信，可山高路远，水路漫长，谁知道该寄到什么地方呢？ 4、晏殊（991-1055），字同叔。

北宋抚州临川县文港乡（今南昌进贤）人，北宋前期着名词人。

十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

王国维《人间词话七则》原文|译文|鉴赏《人间词话七则》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。

接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

下面一起欣赏这篇古文吧!《人间词话七则》原文有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶?古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

美成能入而不出。

白石以降，于此二事皆未梦见。

译文及注释译文境界有“有我之境”和“无我之境”。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路的意思晏殊的《蝶恋花》.昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这句词出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,仿佛世间的一切都已经浮云过世蝶恋花①宋·晏殊槛菊愁烟兰泣露,②罗幕轻寒,③燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.④昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,⑤山长水阔知何处.译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的泪珠,罗幕之间透露着缕缕轻寒,燕子双飞而去.皎洁的月亮不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户.昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处.疑难点注释：①晏殊（991－1055）,字同叔, 临川（今属江西）人.七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身.宋仁宗时官至同平章事兼枢密使,范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下.卒谥元献.他一生富贵优游,所作多吟成于舞榭歌台、花前月下,而笔调闲婉,理致深蕴,音律谐适,词语雅丽,为当时词坛耆宿.有《珠玉词》. ②槛：栏杆.③罗幕：丝罗的帷幕,富贵人家所用.④朱户：犹言朱门,指大户人家.⑤尺素：书信的代称.古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗》“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”.赏析点拨：这首词写离恨相思之苦,情景交融,细致入微,感人至深.上片重在写景,寓情于景,一切景语皆情语.在诗人的眼中,菊花似为愁烟所笼罩,兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠,这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头,正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照.“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内,似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去,实则写作者身之所感,也是作者心之所感.“燕子双飞去”,不仅是带有鲜明的季节特征的景物,而且,燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”.不难想象,当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际,该怀着怎样一份孑然独立的怅惘!“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬.作者嗔怪“明月不谙离恨苦”,是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆,作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词,乃是情理中.下片写登楼望远.“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽.西风方烈,碧树尽凋；木犹如此,人何以堪!“望尽”,既表明其眺望之远,也见出其凝眸之久,从时空两方面拓展了词境.但“望尽天涯路”,不见天涯人.既然如此,那就只有寄书寄意了. “山长水阔知何处”,以无可奈何的怅问作结,给人情也悠悠、恨也悠悠之感.” 王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界,足见本词之负盛名.即第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二境界为衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.第三境界为：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.” 闲来无事,玩索大学问家之妙语,击节赞叹之余,心忽有所得：治学有三此境界,喝酒与灌水岂不亦有三此境界?试论之.王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛（BBS）、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”.然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了.王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可.王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔.这当然又是王国维的高明之处.那么喝酒的这个境界则是酒至酣处,心雄万丈、脸飞红霞.此阶段,飞觞杯交,颐指气使,最来“感觉”的时候,嘴上豪言壮语：“干了!酒个嘛,水个嘛,喝个嘛,醉个嘛,倒个嘛,睡个嘛,干!”,“人生难得几回醉”,“人生几个秋,不醉不罢休”什么什么的,反正是狂语迭出,唾飞沫溅,一付一醉方休之气势.灌水到这个阶段,“雏鸟”羽翼渐丰,铁喙坚硬,已进化成“鹰隼”级别了,打字飞快,论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了,静时也还如处子,“指点江山,激扬文字”、“恰同学少年,风华正茂”,“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔,呀、哈、呵、吗、拉、吓,招式齐出,胡搅乱打,三峡决堤,水漫金山,一副“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的架势.王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句.梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”.这是借词喻事,与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”.他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界.这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国.能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说.那么,喝酒的喝到“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”这个境界,那时的酒,从严格的意义上讲,已经不在是酒,而在一种“精神”了,长歌当哭,狂醉似醒,繁华销尽,浮躁渐去,李白的“斗酒诗百篇”,曹操的“人生几何,对酒当歌”,这些精华,都出自这一境界.原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.这是一个人生观的问题,其实是宋代一位词人将三首词的名句和在一起,这里只有两句,其实字面意思很容易懂,而其深刻的含义则表示人在一生中对自己所经历的坎坷的重新认识:当你功成名就时,再回过头看你走过的路程,你会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!。

人生三大境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”意思是：昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆，碧树因一夜西风而尽凋，独自登高望远心中充满了苍茫空虚及惆怅迷惘感觉，抬眼远眺，空阔毫无窒碍的境界让主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望。

”清代国学大师王国维关于人生三大境界:第一境界：晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”讲的是人生有时需要的是一种求孤独，求寂寞的心境。

第二境界：柳永《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。

”讲的是人生有时需要执著，永不放弃的精神。

第三境界：辛弃疾《青玉案》：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”讲的是人生有时需要一种顿悟，猛然省悟的机缘。

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露[ 宋] 晏殊原文译文对照槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。

山长水阔知何处。

译文:清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。

罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。

明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。

我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

想给我的心上人寄一封信。

但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

注释：⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。

唐教坊曲，后用为词牌。

《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。

赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。

双调，六十字，上下片各四仄韵。

⑵槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。

至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。

⑶罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。

⑷不谙（ān）：不了解，没有经验。

谙：熟悉，精通。

离恨：一作“离别”。

⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。

⑹凋：衰落。

碧树：绿树。

人生三境界昨夜西风凋碧树第一境界：昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这是出自王国维的《人间词话》，第一境界是处在迷茫的状态不知所措。

第二种境界是在追寻过程中不辞辛劳的努力，第三种境是也许你在很努力的时候发现它就在身边。

出自近现代王国维的《人间词话七则》有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物、真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

《人间词话七则》王国维文言文原文注释翻译作品简介：《人间词话七则》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。

接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

作品原文：人间词话七则第一则有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

第二则境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

第三则境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

第四则词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？第五则古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

第六则大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

美成能入而不出。

白石以降，于此二事皆未梦见。

作品注释：①泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去：出自欧阳修的《蝶恋花》。