特色资料简介《即墨县志》

即墨非物质文化遗产小龙山传说简介没尾巴老李的传说具有浓厚的民俗文化底蕴和传奇性神话背景，其“没尾巴老李”、“取龙牌降甘霖”、“黑龙江战白龙”的传说家喻户晓，声名“扬幽燕，播秦晋，名辽东”。

“没尾巴老李”是在即墨一带流传乡民很广的民间神话故事。

据传,北宋初年，龙山下有一李姓之妻王氏生一小黑龙，因闪失被削去尾巴，小黑龙痛极，一爪抓出山顶的龙池，后飞去黑龙江战胜行灾作恶的大白龙，为民除害兴利，人们把这条黑龙称为“没尾巴老李”，极为尊崇。

没尾巴老李行云布雨极为灵验，若遇天旱，求雨辄应，恩泽广布。

据载，明清以来就盛行“取龙牌”祈雨，没尾巴老李的传说流畅大半中国。

崇祯初年即墨邑侯程调羹因久旱不雨，步祷于龙山祈雨，一步一顿首，甘霖立沛。

同治年间，嘉靖龙牌取至山西，雨辄连沛。

光绪十年，燕地大旱，慈禧遣人取龙牌，及至京郊，阴云骤布，慈禧大喜，出迎十里，甘霖大澍，当年亲书“泽周壮武”匾额，光绪皇帝敕封其为“九江王”。

田横祭海节简介田横镇是青岛即墨东部沿海一个沉淀着二千多年历史文化的滨海古镇,因秦末汉初田横及五百义士而得名。

这是胶东半岛一个山海风光旖旎、民俗风情独特的“世外桃源”，浓郁而源远流长的地域文化折射出这片土地独特的魅力。

田横镇周戈庄村是被青岛市政府命名的唯一的“民俗旅游村”。

历史上每年3月18日前后，这个小渔村的渔民们就会沉醉在一种虔诚、神秘而欢乐的节日气氛中，比过年还热闹。

因为“谷雨”百鱼上岸，渔民出海作业从此开始，祭海在此时也最隆重。

周戈庄村将原始的祭海民俗完好地保留并延续了500多年。

在田横镇，像周戈庄村一样具有祭海传统的小渔村还有很多，比如黄龙庄、羊山后等等，其中数周戈庄村规模最大。

以前渔民祭海没有固定日期，各家各户自选一个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，所以又称“上网”，祭海的第二日便正式出海作业。

从2004年开始，田横镇党委、政府引导当地群众，不断挖掘地方民俗文化资源，以祭海节为突破口，着力打造民俗文化品牌。

赶青岛大集寻特色文脉作者：韩海燕来源：《走向世界》2021年第07期大集，在许多老青岛眼里，是冬日里的暖阳，是童年里的美好记忆，更是成长中的不可或缺。

只要进了腊月门，一个个有着百年历史的青岛大集便开始散发出浓浓的年味，是植根于青岛人心中的“最纯民俗风” 。

对青岛人而言，赶大集的传统可以追溯到很久之前。

有人说，大集好似一个社会，里面藏着多元的经济信号，蕴含着浓浓的文化味道。

商品经济不发达的过去，集市是人们互通有无、沟通交流的重要方式。

经济日益发达的现在，密集的超市和便利店取代大集供给人们需要的东西。

但在人们的心目中，那充满着吆喝声、洋溢着快乐的大集文化永远都是无可替代的。

正月里的青岛味儿时间并不总是带来改变，它更神奇的力量，是让一些东西留存，积淀为传统，就比如记忆力最深沉的青岛味儿。

正月里，去李村大集转转，曾经是青岛人的一种生活仪式，那种朴素的生活情结一直延续至今，成为平淡日子里一种温暖的慰藉。

“只有你想不到，没有你买不到”，李村大集是公认的“青岛第一集”。

曾经，李村大集汇聚起了天南地北的“当家货”，栖霞苹果、眉县猕猴桃、潍坊萝卜、东北冻豆腐、临沂杜鹃花、沙子口鲅鱼、王哥庄鲍鱼、红岛牡蛎、鳌山卫海参……满是夯货。

据统计，李村大集商品一度超过10万余种，小到针头线脑，大到二手汽车，可以说涵盖了人们生活的方方面面。

这里已经不仅仅是一个简单的商品交易场所，历史、文化在这里交汇，形成了一种特殊的群体记忆。

2008年12月，李村大集入选青岛市级非物质文化遗产代表性名录，是中国集市历史的“活化石”，见证着青岛的城市变迁，记录着青岛人的民俗风情，是传承与发扬非遗文化的根据地。

如今，几经搬迁、改造的李村大集，与它所在的这片土地紧紧相连。

作为非物质文化遗产代表性项目，李村大集形成了传统商贸与文化融合发展的良好形态。

带有浓厚青岛印记的李村大集，不仅折射出青岛商业的发展史，更是青岛文化的一种独特表达，青岛人特有的文化性格，在热闹与喧嚣中，有了最生动的注解。

1764《即墨县志》是青岛市档案馆现存最早的一部记述青岛方域综合情况的志书，由尤淑孝修，李元正纂，成书于乾隆甲申年（公元1764年）。

该书为木刻线装本，共分方舆、建置、学校、武备、赋役、职官、选举、名宦、人物、艺文、大事、杂稽等12卷66目，约18万字，内容丰富、史料翔实，是研究青岛沿革史的重要参考资料。

编纂始末《即墨县志》由即墨县县志编纂委员会编纂。

主编韩乃桂，副主编邵立教、孙鹏、陈志峻。

1982年2月，成立了即墨县县志编纂委员会及其办公室，组织人员编纂社会主义新方志。

继之，县直各部门、各乡镇均成立了编志小组，投入修志工作。

1989年9月，新县志告成。

1989年10月，新县志送审稿写成后，恰逢即墨撤县改市，故将1988～1989年有关资料附录于后。

1991年9月，《即墨县志》由新华出版社出版，主要在该市内发行，部分县志发行于国内部分地区。

即墨市人民政府办公室、即墨市档案馆都有存书。

志书简介该志记述的时限：上起自1840年，为彰明因果源流，个别篇章适当上溯；下断至1987年。

在结构上分、篇、章、节、目四个层次。

体裁以志为主，述、记、传、录兼用，图、表穿插其中。

不为生者立传。

资料除取自国家、省、市、县档案馆的档案和旧志、家谱、报刊、正史和专著外，其余则取自全县各专业志。

同时，采用了部分口碑资料。

《即墨县志》全书共35篇、167章、565节、约150万字，内容有建置、自然环境、居民、城乡建设、环境保护、农业、渔业、水利、工业、乡镇工业、电业、交通、邮电、商业、粮油业、土特名产、财政税务、金融、经济管理、党派社团、政权政协、军事、公安司法、民政、劳动人事、文化、文物古迹、教育、科技、体育、医药卫生、风俗宗教、方言、人物、杂记。

是即墨历史上第八次修志，第四次成书。

这部志书，是即墨有史以来内容最丰富、卷帙最为宏巨的一部著述。

该志从即墨的实际情况出发，记述了即墨的历史，勾勒了即墨的面貌，展现了即墨的优势，反映了即墨的变化，具有鲜明的地方特色。

寻根追源即墨人寻根追源即墨人黄济显李景智即墨历史悠久，文化底蕴丰厚。

境内发现的17处龙山文化、大汶口文化遗址证实，远在五六千年前，先人们就已在这片沃土上繁衍生息了。

春秋战国时期，即墨就以人口众多，物产丰盛而称著于世，其繁华富庶可与当时的齐都临淄相媲美。

《战国策》就载有“齐有即墨、琅琊之饶，泰山渤海之险，联袂挥汗，与临淄并夸殷盛”。

秦初，即墨始为县。

楚汉时期，即墨既是县治，又是胶东国之国都，属三齐重镇。

即墨故城遗址位于沽河岸畔，现平度市境内的古岘镇大朱毛村一带。

隋开皇十六年(公元596年)，重建县治于今即墨市区。

东汉延至明初，经过一千多年的传承接续，即墨本应愈加繁荣，但据清同治版《即墨县志》载，在明王朝建立之初，即墨却是个人口稀少“鲜林木，罕庐舍，蒿莱极目，观之凄阻”的“疲邑”。

据调查，现居即墨人氏之先祖，绝大多数是于明洪武、永乐年间(公元1368-1424年)由外地迁入的。

那么，明代以前即墨的大部分原著居民到那里去了？难道真如民间传说的被“永乐扫北”斩尽杀绝了吗？如果与“永乐扫北”无涉，是什么原因致使即墨在明代以前人口锐减？明初移居即墨的先民源自何处？带着这些疑问，我们查阅了大量文献资料，走访了一些墨邑耋老，得出了较粗略的答案，现概述如下，以供读者参考。

一、“永乐扫北”并未扫过即墨即墨等地民间广泛流传，在“永乐扫北”时，即墨的原著居民因战乱或逃亡、或被杀光，而只留下现即墨市留村镇大“留村”一个村庄。

对于这段传说，我们依据《明史》记载，特作考证如下：(一)、民间传说与史实不符据《明史·太祖本纪》载，洪武元年(公元1368年)元朝灭亡后，元顺帝及其残余势力逃向漠北，蒙古贵族继续统治着长城以北广大地区，十五世纪初，分裂为鞑靼、瓦刺两部。

由于蒙古贵族不甘心失去对中原地区的统治，不断派军队攻掠中原的陕西、山西，并严重威胁着宣府(河北宣化)和北平(北京)。

明政府为巩固刚刚建立起来的政权，从洪武元年冬开始，累年北征靖边。

即墨古城 即墨，始载于《战国策》《史记》等典籍，春秋战国时期为齐国名⾢、秦代置县、隋朝建城。

即墨县治⾃公园元596年迁⾄现址，⾃古代⾄今已有1400多年的历史了。

即墨古城门前的⼤牌坊。

牌坊上⽅的图案 王羲之塑像，王羲之（303年—361年）字逸少，东晋时期著名书法家。

其先族王吉，汉宣帝时琅琊皋虞⼈（今即墨）⼈。

现即墨西皋虞村⼈，王吉及家族墓群尚存，⾄东汉时，王吉后裔迁⾄临沂。

西晋时，临沂王⽒家族南迁建邺，后繁衍江浙⼀带，涌现出⼤批的朝廷重⾂及书圣王羲之。

《汉书王吉传》《晋书》《即墨县志》中，确切记载这⽀被称为琅琊王⽒的渊源传承及发展关系。

⼭东⼈应该⾃豪骄傲，古代⾄今⼭东出了很多的名⼈。

缘与聚，中国⽂字⾮常有意思，究竟是缘分聚到⼀起？还是聚到⼀起是缘分？从古代到现代，缘与聚好像说不清楚 做买卖的⼈喜欢与银⼦有缘，聚拢更多的财富。

⼈与⼈、⼈与物、国家与国家等等都有说不清的缘和聚……。

⽯⿎；吉祥的红丝带系在⽯⿎上，聚缘银⼦⼤⿎来塞。

这⽯狮⼦坐在门前牌坊下宝座上，看我来给它拍照，竟然把头转过去了 好像说“后⼈们千万别忘了我们昂，我们即墨有很多的名⼈，创造了很多成绩，我们就是历史，给国家贡献很多精神、物质⽣活⽂化艺术等等……” 公元前567年，齐国灭了莱国后，齐⼤夫朱⽑始建即墨城，城址位于今天的平度市古岘镇⼤朱⽑村。

⽽后的战国时期，即墨古城⾮常繁荣，可以与齐国⾸都临淄相提并论。

秦统⼀天下后，实⾏郡县制。

当时胶东半岛为胶东郡，该郡的中⼼便是即墨。

从秦汉到南北朝的700多年间，虽然朝代变换不断、战乱不断、但即墨县编制⼀直没有变。

南北朝的宋代时，壮武县被废除并⼊即墨县。

平时我们都俗称“即密”好像有点⼩看她，其实看看⼀千四五百年的历史，从历史状况、地理位置、⼈⽂历史、⽂物古迹、历朝历代的经济发展，不能⼩视即墨。

青灰泥料制作的墙的隔断⾮常漂亮。

财神庙⾼家糖球 “四世⼀品”牌坊侧正⾯，也是⾮常漂亮滴。

四世⼀品为明代黄嘉善、及其曾祖黄昭、祖黄正、⽗⿈作圣所⽴。

即墨的解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述即墨是位于中国山东省青岛市西北部的一个县级市，也是青岛市下辖的一个市辖区。

即墨地处胶东半岛腹地，北临渤海，西邻青岛市城阳区，东接胶州市，南部与青岛市市北区相连。

即墨历史悠久，文化底蕴深厚，是胶东地区的文化中心之一。

即墨的历史可以追溯至六千多年前的新石器时代，有着丰富的文化遗产。

根据考古证明，即墨是古代山东文明的重要发源地之一，也是我国古代文化的发祥地之一。

在古代，即墨是齐国著名的文化和政治中心，有着悠久的历史和灿烂的文化。

即墨是中国历史上重要的齐鲁文化发祥地之一，有着丰富的文化遗产和独特的地域特色。

即墨以孔子之乡而闻名于世，拥有孔子家族的祠庙和墓地。

孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想和学说对中国及整个东亚地区的文化发展产生了深远的影响。

因此，即墨的地位在中国文化史上非常重要。

近年来，即墨在经济和城市建设方面取得了巨大的发展。

它的地理位置优越，交通便利，拥有良好的基础设施和发达的工业体系。

即墨的经济主要以制造业和服务业为主，包括钢铁、化工、建筑材料、机械制造等行业。

同时，即墨也致力于发展文化旅游产业，吸引着越来越多的游客前来参观和了解其丰富的历史和文化。

总之，即墨是一个拥有悠久历史和独特文化的地方。

它的地位在中国文化史上非常重要，同时在经济和城市发展方面也取得了显著的成就。

即墨的解释和探索将有助于更好地了解中国的历史和文化，也为即墨未来的发展提供了有益的参考。

1.2 文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分旨在介绍文章的整体结构安排，以帮助读者更好地理解和阅读本文。

本文将分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分将在开始时引入本文的主题和目的。

首先会对即墨进行一个整体概述，简要介绍即墨的基本情况和背景。

接着，会详细介绍本文的结构安排，包括引言、正文和结论部分的内容。

最后，阐明本文探讨即墨的目的，即从历史和重要性两个角度来解释即墨。

·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2018）01⁃0108⁃04蒲松龄笔下的清鲠名臣郭琇姜保国（即墨区文广新局科创中心，山东青岛266200）摘要：即墨的乡贤之一郭琇，为人刚正不阿，嫉恶如仇，因连上《参河臣疏》《纠大臣疏》《参近臣疏》，时称“郭三本”。

蒲松龄对生活在同一时期声闻天下的名臣、即墨乡贤郭琇的事迹以及其刚正疾恶的性格，或有所闻知和推崇，因此记录在案也是情理之中的事情。

关键词：郭琇；即墨；崂山；蒲松龄中图分类号：I207.419文献标识码：A郭华野先生以清鲠受主知，再起总制荆楚，行李萧然，途中人不知为贵官也。

适有新令赴任，道与相值，驼车二十余乘，前驱数十骑，驺从以百计。

先生亦不知其为何官，时先时后，时以数骑杂其伍。

彼马者恐其扰，辄诃却之，先生亦不顾瞻。

亡何，至一巨镇休止，使人潜访之，则一国学生加纳赴任湖南者也。

乃遣一介召之使来，令闻呼骇疑，及诘官阀，始知为先生，涑惧无以为地，冠带匍匐而前。

先生问:“汝即某县县尹耶？”答曰：“然。

”先生曰：“蕞尔一邑，何能养如许驺从？履任则一方涂炭矣。

不可使殃民社，可即旋归勿前矣。

”令叩首，曰：“下官尚有文凭。

”先生即令取出，审验已，曰：“此亦细事，代若缴之可耳。

”令伏拜而出，归途不知何以为情，而先生行矣。

此段文字即墨地方文献多有记载，最早见于清同治十一年（1872）的《即墨县志》，而后清光绪黄肇颚著的《崂山续志》抄本、1991年的《即墨县志》、2007年的收稿日期：2017⁃06⁃28作者简介：姜保国（1968-），山东青岛人。

即墨区文广新局科创中心、即墨区非物质文化遗产保护办公室文博馆员，主要研究方向为文物、书画鉴定与鉴赏，地方文史研究。

108《即墨市志》等多部地方史志亦有记载。

但早于同治版《即墨县志》的乾隆二十八年（1763）版《即墨县志》未见载录。

那么文中的这位郭华野先生是何许人也呢？他与蒲松龄又有什么关系呢？他就是出自即墨的乡贤之一，即墨周黄蓝杨郭“五大家族”郭姓的代表人物郭琇。

关于即墨的介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述即墨是位于中国山东省青岛市下辖的一个县级市，地处胶东半岛中部，东濒渤海。

作为青岛市的重要组成部分，即墨有着悠久的历史和独特的文化特色。

本文将介绍即墨的历史背景、地理位置以及其丰富的文化特色。

即墨历史悠久，可追溯到三千多年前的新石器时代。

据考古学家的研究，即墨地区在古代就有人类的居住活动，这也使得即墨成为了山东半岛地区最早的人类文明中心之一。

随着历史的发展，即墨相继成为了大禹治水的重要地区以及东魏、北齐、唐朝等多个朝代的军事、政治和经济中心。

在近现代，即墨也经历了鸦片战争、辛亥革命等一系列重大历史事件，对中国现代化进程起到了积极的推动作用。

地理位置方面，即墨位于山东半岛中部，东临渤海，具备得天独厚的自然条件和优越的地理位置。

其地势较为平坦，气候宜人，四季分明。

即墨地区拥有丰富的自然资源，包括农田、水资源和渔业资源等，使得农业、渔业成为当地经济的重要支柱。

此外，该地区还有山、海、湖泊等多样化的自然景观，吸引着众多游客前来观光旅游。

除了独特的历史和地理优势，即墨还保留了丰富多样的文化特色。

即墨文化源远流长，融合了鲁、齐、鲁菜等多个文化的独特元素。

即墨以书法、绘画和陶瓷艺术而闻名，出土的文物和艺术品在国内外享有盛誉。

此外，即墨还有着丰富多样的民俗文化活动，如传统的庙会、舞龙舞狮和龙舟赛等，每年都吸引着大量的游客和观众。

综上所述，即墨作为山东省青岛市下辖的一个县级市，拥有着悠久的历史背景、得天独厚的地理位置和丰富多样的文化特色。

其历史的演进和独特的文化氛围使得即墨在青岛乃至整个山东地区都具备重要的地位。

随着经济的不断发展和旅游业的蓬勃兴起，即墨的发展前景无疑更加广阔，必将成为山东省及全国乃至国际舞台上的一颗璀璨明珠。

1.2文章结构文章结构是指将文章的内容按照一定的逻辑顺序进行组织和安排，使得读者能够清晰地理解文章的内容和主题。

本篇文章的结构主要包括引言、正文和结论三个部分。

“ 即墨” 之名最早 出现在《 战国策》 《 国语》 《 史记》 等历史 地 处姑 、 尤河 畔 ， 一 望平 川 。肥 田沃野 ， 物产 丰盛 ， 人口 典籍 中 ， 《 玉海》 引《 郡县志》 云： “ 故城临墨水 ， 故 日即 众 多 ， 商 贾 云集 。 既是粮 食产 地 ， 又为商 业 重镇 ， 处 与吴
夏商周三代 ， 胶东地区是东夷族的势力范 围， 称之 始称于世。是时， 即墨常与临淄并举 ， “ 临淄 、 即墨非王 为“ 莒” 。据《 春秋 － 隐公二年 ・ 正义》 记载 ： “ 谱云 ： 莒赢 之有也” 圈 。曾有“ 朱毛城 ， 临淄土” 的说法 ， 据传当时修
姓， 少 昊 之后 。 周 武王封 兹舆 期 于莒 。 初都 计 ， 后徙 莒 。 ” 筑城池 所用 的土石 砖 瓦都是 从 临淄 运来 的。 即墨城 邑
ＣＡＮＧＳ ＡＮＧ
古城即墨的历史沿革
伊 昕舟
摘
要
“ 即 墨” 因故城 （ 位 于今 平 度 市古 砚 镇 大朱 毛村 一 带） 地 临 墨水 河 而得 名 ， 其 名 称 最 早 出现
在《 战国策》 《 国语》 《 史记》 等历史典籍 中。春秋战国时期就是齐 国通商名衢。 秦代置县， 汉初成为胶东政 治、 经济、 文化 中心， 隋朝建城于现址 ， 存有众多历史遗迹。 ｌ ８ ９ ８年， 德 国强租胶州湾 ， 把青 岛从 即墨分割 出去 ， 历 史上先有 即墨 、 后 有青 岛， 也 有“ 千年 即墨 、 百年 青 岛” 之说。
关 键词 即墨 古城
“ 即墨 ” 是位 于 山东胶 东 半 岛上 的一个 具 有悠 久历 功 的重 臣 ， 受 封 于齐 国东 部 为大 夫 ， 成 为 即墨 城 的始建 史 的地 区 ， 现为 青 岛市 下辖 的一个 县 级市 。 即墨位 于 山 者 或扩 建者 而又 居此城 颇 久 ， 故 又称 “ 朱 毛城 ” 。 据清 同

即墨简介概况即墨啊，那可是个超有趣的地方呢！即墨在山东半岛的西南部，它就像一颗低调却又特别闪耀的明珠。

这儿的历史可老悠久啦，感觉每一块砖头、每一片瓦砾都能讲出一段古老的故事。

传说中，即墨这个名字就带着一种神秘的气息，像是穿越了千年时光，带着古人的智慧和韵味来到我们面前。

即墨的人啊，那叫一个热情好客。

你要是到这儿来玩，不管是在热闹的大街上，还是在安静的小村子里，只要你稍微露出一点迷茫的神情，马上就会有人凑过来问你是不是需要帮忙。

而且他们说话那口音，听着就特别亲切，就像一阵温暖的春风吹到你心里。

他们会热情地给你介绍当地的好吃的、好玩的，恨不得把即墨所有的好东西一下子都塞到你手里。

再说说即墨的美食吧。

即墨的老酒那可是一绝，喝上一口，那浓郁的香气就在嘴里散开，顺着喉咙下去，全身都感觉暖洋洋的。

还有大馒头，又大又白，松松软软的，咬上一口就像在吃云朵一样。

还有各种各样的海鲜，新鲜得不像话。

那些虾啊、蟹啊，就像是刚从海里蹦到你盘子里的。

在即墨的小饭馆里，你能尝到最正宗、最原汁原味的海鲜大餐，那味道，啧啧，想起来都流口水。

即墨的风景也是很迷人的。

有山有水的地方总是充满了生机。

那些小山丘虽然不是特别高大险峻，但是有着一种柔和的美。

山上的树郁郁葱葱的，到了秋天的时候，树叶变色，就像一幅天然的油画。

而那些小河流淌在田野间，清澈见底，能看到小鱼在里面游来游去。

孩子们在河边嬉戏玩耍，笑声传得老远老远，让人听着就觉得心里特别舒畅。

即墨就像是一个充满了宝藏的地方，每一次去都会有新的发现。

它既有古老的传统，又有现代的活力。

在这儿，你能感受到历史和现代完美地融合在一起。

它不是那种特别张扬的城市，但是却有着一种让人难以抗拒的魅力，只要你来过一次，就肯定会被它深深吸引，想要再来第二次、第三次，就像回到一个温暖的家一样。

山东省即墨市概况介绍
即墨市是山东省级历史文化名城，拥有悠久的历史文化底蕴。

据考古
学家研究，即墨地区早在新石器时代晚期就有人类居住，是山东地区最早
的人类活动中心之一、随着时间的推移，即墨地区的历史文化逐渐丰富起来。

例如，即墨有着2400多年历史的皇甫谧墓葬，被誉为“北方良渚”，展现了古代华夏文明的瑰宝。

此外，即墨还拥有大量的古代建筑，如今仍
然保存完好，给游客带来了丰富的文化体验。

即墨市旅游资源丰富，是山东省的重要旅游目的地之一、市区内有许
多自然景观和人文景观，如海滩、湖泊、山脉等。

其中最著名的是即墨的
海滩，特别是白沙滩，被誉为中国的“马尔代夫”。

这里沙滩洁白细腻，
水质清澈，人们可以在这里尽情享受海水浴和沙滩嬉戏的乐趣。

此外，即
墨还有许多人文景观，如即墨博物馆、沈园、费城古驿站等，展示了即墨
悠久的历史和深厚的文化底蕴。

教育方面，即墨市拥有一流的教育资源。

市内有多所高等学府，如山
东师范大学即墨校区、青岛科技大学即墨校区等，为学生提供了优质的教
育资源。

同时，即墨市还注重教育基础设施的建设，加大对教育事业的投入，提升了教育质量和水平。

总的来说，山东省即墨市是一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的城市，经济发展迅速，旅游资源丰富，教育资源优良。

未来，随着城市发展和经
济转型升级的推进，即墨市有望成为山东省的重要城市之一，吸引更多人
来此工作、学习和旅游。

即墨各村庄的来历，看看你们村是怎么来的？一、城里考院、新生、新建、后庵考院、新生、新建、后庵四村都在原古县城之内，传统上总称为城里。

东西以中山街，南北以立法街(今南关街)至古县衙为界划分四部分，旧称东南隅、西南隅、西北隅、东北隅。

考院为古城东南隅。

据传：明代中叶以来，村中建有黄氏、蓝氏等达官显宦的宅第，舍宇整齐。

新中国建立后称城里一村，1953年改称考院。

考院街系因街东段路北有清朝科考童生的考院得名。

该村考院街西头路北是清参将署所在。

新生在考院村西。

明中叶以来，周氏、黄氏等达官显宦、富豪名门的府第建于此处最多。

新中国建立后称城里二村。

1953年，因该村的南北街称新生街，故取村名新生。

新建在新生村北。

据传：明初，孙氏曾在此村广置房产，号称孙半城。

明中叶以后，蓝、杨等大户多设宅第于此。

新中国建立后称城里三村。

1953年，取建设新中国之义，称新建。

此村北部曾有佛寺准提禅林，后汀街上有蓝章、蓝田父子的祠堂。

后庵在考院村北。

据传：自公元596年(隋开皇十六年)重置即墨县后，姜氏即世居此村。

新中国建立后，称城里四村。

1953年，因后庵街的东段在此村，改村名为后庵。

此村南部原有孔庙、书院、城隍庙等建筑群；村西与新建村相交接处有古县衙，是山东省重点文物保护单位；东北部曾有道教庙宇真武庙。

二、西关大同、坊子街、阁里、北阁西关是大同、坊子街、阁里、北阁四村的总称，因地处原即墨城西门以西而得名。

大同位于即墨市汽车站附近。

据传：明末，黄、刘、荆等姓在此地定居，因地处近西河(原淮涉河北流的一段)西岸，故称河西村。

1703年(清康熙四十二年)，淮涉河改道，不再流经此村之东。

因靠近官路，开设坊子(小店)者较多，改称坊子街。

后发展为两个村，在南者称前坊子街，在北者称后坊子街。

1953年，后坊子街改称大同，前坊子街改称坊子街。

清末《即墨县乡土志》附图标有坊子街。

阁里毗连于大同之东。

因其主要街道为西阁所在而得名，亦称西阁里。

西阁跨于今即墨剧院以北的东西大街上，为一台式楼阁，阁上建佛殿，拱券阁洞通行车马行人。

知县，掌管着全县的政令，是一县最高的行政长官。

中国历史上每个时代对于知县的称谓也不一样。

早在西周时期，被称为“县正”。

东周时列国纷争，其称谓也是甚多，不相一致，称“县宰”“县尹”“公”“大夫”等。

秦代正式置县，秦汉时人口万户以上的县称令，不足万户的称长，其后历代多相沿。

到了元代正职称“达鲁花赤”，副职称“县尹”。

明清时正职称“知县”，副职称“县丞”。

民国初，改“知县”为“知事”，国民政府成立后，山东即墨知县书法赏析姜保国AppreciatION 鉴赏图1：现存的山东即墨县衙大堂编辑|屈梦夏820481337@AppreciatION 鉴赏改知事为“县长”。

“知县”一词最早源于唐代，有“权知县事”“知县事”。

宋朝曾以朝臣为知县，或以京官权知县事，这些虽非正式官名，但皆为县的长官。

到明朝，始以“知县”为正式官名。

每县设知县一人，掌一县之政。

其佐官有县丞一人，主簿一人。

清沿明制。

知县是县衙的最高行政长官。

其职责掌管全县赋税征收、决断刑狱、劝农稼穑、赈灾济贫、讨奸除霸、兴养立教、贡士、读法、祀神祭孔等无所不包。

其秩为正七品，多由进士、举人、贡生等经吏部铨选授职。

年俸银29两2钱5分9厘，清乾隆三年（1738年）始，年给养廉银1400两，公银160两。

县丞是知县的辅佐官，其秩为正八品，也是朝廷命官。

其职责是主管全县的文书档案、仓库、粮马、征税等，下设攒典1人协助其图2：蔡宠行、草书四条屏AppreciatION 鉴赏处理公务。

清康熙三十八年（1699年），即墨县衙的县丞被裁缺，后再未设。

主簿是知县的佐官，别称“书记”。

其秩为正九品，主管全县户籍、文书办理等事务。

下设攒典1人协助其办公。

明崇祯年间即墨县衙尚设此职，清初即裁缺。

自秦朝实行郡县制以来，县衙作为基层政权一直受到历代统治者的重视。

历代封建王朝都是通过县衙征收赋税、维持兵源、统治人民的。

它上承朝廷、郡、府、省，下衔百姓。

自上而下的各项政令、法规都要由县一级政权向百姓传布推行，赋税徭役要靠县一级政权来征收，其他如维护社会治安、编制户籍、处理初级诉讼、兴修农田水利、兴办修桥辅路、赈恤救灾等公益事业，均在县官的职权范围之内。

《即墨县志》清乾隆甲申版（公元1764年）木刻线装本。

至今已保存239年。

共12卷，66目，18万字，包括方与，建置、学校、武役、职官、选举、名宦、人物、艺文、大事、杂稽等。

青岛市老市区原属即墨县管辖，县志对研究青岛市的历史沿革有重要价值。

《胶州地区发展备忘录》《胶州地区发展备忘录》（胶州地区即德占时期的胶澳租借地），这份备忘录是根据青岛博物馆保存的德文版本翻译的手抄本，共12册，是德国驻胶澳总督1898年10月至1909年10月12年间，对这块殖民地的开拓、掠夺情况，每年向德国皇帝写的综合性工作报告，共31万字，包括：地产、赋税、外留、工商、交通、港口、铁路、农林牧、司法、教会、教育、科技、卫生、供水、建筑、测量、勘界及派兵镇压中国人民的反帝斗争等内容。

文中有美化侵略者的词句，用分析的批判地观点来看，这些材料是出自德督的官方报告，对研究德占青岛时期的历史有重要价值。

《青岛全书》1912年6月胶督翻译官谋乐编辑。

分上下两卷，18万字，上卷17端（专题）主要介绍德占青岛时期14年内胶督署发布的市政建设、治安、诉讼、课税、卫生、码头海关等方面的规章告示；下卷7章，介绍青岛地理、人口、租界内各项收入、关税及进口船只货物数字、农林、教育要览，船坞工厂介绍及邮件寄费规章等。

对研究德占青岛时期胶督统治这块殖民地所发布的规章、告示及当时的青岛状况有历史价值。

《鲁案善后月报特刊》、《鲁案中日联事委员会会议录第一部》第一次世界大战后帝国主义国家重新划分远东及太平洋势力范围，1921年11月12日至1922年2月6日在华盛顿举行“关于限制海军备和远东及太平洋区域问题的华盛顿会议”会上关于解决山东悬案条约规定：“日本应将胶州德国旧租借地交还中国”，“对日本官厅所购置建造者及前属德国官厅所有经日本增修者，中国政府应按照日本政府所用之实费给还正当并公平之成数。

但以除支折旧估计现值为原则”，经鲁案中日联合委员会公产分委员会50天的准备及20余次会议讨论解决公产问题，最后以1600万日元偿价（包括邮电、盐田）收回山东青岛主权。

每日名胜山东·即墨古城即墨，始载于《战国策》《史记》等典籍，春秋战国时期为齐国名邑，秦代置县，隋朝迁现址建城，即墨大夫刚直不阿、田单破燕、田横五百士、郭琇三疏等典故让即墨昭彰史册。

即墨县治自公元596年迁至现址，至今已有1400 多年历史，棚户区改造中诞生的即墨古城项目作为一种城市“再造”，成为山东青岛历史文化演变的重要见证。

1.文庙即墨文庙始建于元代至元七年(1270年)，至同治十年，历经23次修葺和扩建，形成完整的儒学文化建筑群，1929年毁于战火，2015年1月18日开始修葺，2016年8月竣工，定期举行祭孔大典和学童开笔礼仪式。

即墨文庙位于即墨古城东门里大街，为三进院落，由大成门、大成殿、崇圣祠、东西庑、乡贤名宦祠等建筑组成。

如今，即墨文庙成为弘扬优秀传统文化的重要场所，延续即墨传统文化脉络的重要载体。

2.学宫学宫亦称学署，为封建时代官立县级学府。

即墨学署始建于宋代，后屡次修建，至清末形成了完整的儒学建筑群。

据清同治版《即墨县志》记载，学署在县治东，宋时建。

元代邑人吕瓒暨弟吕珪构建讲堂、斋舍，县尹董守中建讲授堂及止善、养正二斋。

3.城墙据《即墨县志》记载，元至正十一年（1351年）即墨城为土筑，明万历六年（1578年）砖砌三门，明万历二十八年（1600年）城墙外侧易土以砖。

至清咸丰九年（1859年），期间先后整修10次，城墙的高、厚和护城河的宽、深皆有增加。

即墨古城南北短，东西长；南北长492米，东西长608米。

4.牌坊街即墨自古商贸发达，东西门里大街是旧时古城的主商业街，林林总总设立了诸多牌坊。

据清同治版《即墨县志》记载，即墨境内仅各种牌坊就有113座，至清末民初仍存31座。

（景区供图）。

胶东的即墨是个千年古县，它的简称是“即”还是“墨”？即墨，为胶东千年古县。

如果从“即墨”这个地名出现开始计算，即墨已经有两千年以上的历史（可追溯至东周时期）；如果严格按照治所与现在相符的标准，即墨建县也有一千四五百年的历史（可追溯至隋朝，之前的即墨故城在现今的平度境内）。

（平度境内的即墨故城遗址）有趣的是，“即墨”历史悠久，这个名字也给民间留下了丰富的讨论话题。

读音的话题是其中之一（在方言中一般读作ji mi），简称的话题是另外一个。

“即墨”的名称总共两个字，简称到底是“即”还是“墨”？众说纷纭。

从实际情况来看，这两个简称都曾使用过。

就现在而言，“即”是比较通用的简称。

在官方正式的文件当中，对上级派驻在即墨的机构的称呼是“驻即单位”；即墨当地的企业，不少也采用“即”作为首字，比如即发、即建、即盛等。

以“即”为简称，比较符合现代汉语的行文习惯（以首字为简称），在胶东半岛，其他县市基本都是如此，荣成简称荣，莱阳简称莱，胶州简称胶。

因此，即墨简称为“即”，看上去并无不妥。

不过，在讲究文义的古代，很少用“即”作为简称，而通常称之以“墨”。

比如，清末民初，胶东宋氏联宗修谱，对即墨的称呼就是“墨邑”。

（现在即墨城区的古城景区）实际上，这样的例子不仅在民间文书中可以见到，在清代官修史籍当中更比比皆是。

例如，清同治年间修撰的《即墨县志》在开篇序言中就写道：“墨邑滨东海，自齐封即墨大夫，始见书传。

”或许有的朋友会认为“墨邑”跟“墨”多少还是有区别，但在县志当中，单独用“墨”来简称即墨的情况也为数不少。

如，县志中收录的旧志序言称：“以故，士富文藻，矜功名，其渊源盖有所自。

墨，古名邑，信哉。

”意思说，即墨底蕴深厚，很多文人志士在史籍中有记载，不愧为自古以来的名县。

下文又载：“己欲取其志谛观之，诸生曰：‘墨未有成志’。

”（旧志序言为明代所作）以此来看，在明清时期，官方对即墨简称为“墨”应该没有太大疑问，实际上现在即墨城区有条主干道也叫墨城路。