特色资料简介《即墨县志》

即墨非物质文化遗产小龙山传说简介没尾巴老李的传说具有浓厚的民俗文化底蕴和传奇性神话背景，其“没尾巴老李”、“取龙牌降甘霖”、“黑龙江战白龙”的传说家喻户晓，声名“扬幽燕，播秦晋，名辽东”。

“没尾巴老李”是在即墨一带流传乡民很广的民间神话故事。

据传,北宋初年，龙山下有一李姓之妻王氏生一小黑龙，因闪失被削去尾巴，小黑龙痛极，一爪抓出山顶的龙池，后飞去黑龙江战胜行灾作恶的大白龙，为民除害兴利，人们把这条黑龙称为“没尾巴老李”，极为尊崇。

没尾巴老李行云布雨极为灵验，若遇天旱，求雨辄应，恩泽广布。

据载，明清以来就盛行“取龙牌”祈雨，没尾巴老李的传说流畅大半中国。

崇祯初年即墨邑侯程调羹因久旱不雨，步祷于龙山祈雨，一步一顿首，甘霖立沛。

同治年间，嘉靖龙牌取至山西，雨辄连沛。

光绪十年，燕地大旱，慈禧遣人取龙牌，及至京郊，阴云骤布，慈禧大喜，出迎十里，甘霖大澍，当年亲书“泽周壮武”匾额，光绪皇帝敕封其为“九江王”。

田横祭海节简介田横镇是青岛即墨东部沿海一个沉淀着二千多年历史文化的滨海古镇,因秦末汉初田横及五百义士而得名。

这是胶东半岛一个山海风光旖旎、民俗风情独特的“世外桃源”，浓郁而源远流长的地域文化折射出这片土地独特的魅力。

田横镇周戈庄村是被青岛市政府命名的唯一的“民俗旅游村”。

历史上每年3月18日前后，这个小渔村的渔民们就会沉醉在一种虔诚、神秘而欢乐的节日气氛中，比过年还热闹。

因为“谷雨”百鱼上岸，渔民出海作业从此开始，祭海在此时也最隆重。

周戈庄村将原始的祭海民俗完好地保留并延续了500多年。

在田横镇，像周戈庄村一样具有祭海传统的小渔村还有很多，比如黄龙庄、羊山后等等，其中数周戈庄村规模最大。

以前渔民祭海没有固定日期，各家各户自选一个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，所以又称“上网”，祭海的第二日便正式出海作业。

从2004年开始，田横镇党委、政府引导当地群众，不断挖掘地方民俗文化资源，以祭海节为突破口，着力打造民俗文化品牌。

赶青岛大集寻特色文脉作者：韩海燕来源：《走向世界》2021年第07期大集，在许多老青岛眼里，是冬日里的暖阳，是童年里的美好记忆，更是成长中的不可或缺。

只要进了腊月门，一个个有着百年历史的青岛大集便开始散发出浓浓的年味，是植根于青岛人心中的“最纯民俗风” 。

对青岛人而言，赶大集的传统可以追溯到很久之前。

有人说，大集好似一个社会，里面藏着多元的经济信号，蕴含着浓浓的文化味道。

商品经济不发达的过去，集市是人们互通有无、沟通交流的重要方式。

经济日益发达的现在，密集的超市和便利店取代大集供给人们需要的东西。

但在人们的心目中，那充满着吆喝声、洋溢着快乐的大集文化永远都是无可替代的。

正月里的青岛味儿时间并不总是带来改变，它更神奇的力量，是让一些东西留存，积淀为传统，就比如记忆力最深沉的青岛味儿。

正月里，去李村大集转转，曾经是青岛人的一种生活仪式，那种朴素的生活情结一直延续至今，成为平淡日子里一种温暖的慰藉。

“只有你想不到，没有你买不到”，李村大集是公认的“青岛第一集”。

曾经，李村大集汇聚起了天南地北的“当家货”，栖霞苹果、眉县猕猴桃、潍坊萝卜、东北冻豆腐、临沂杜鹃花、沙子口鲅鱼、王哥庄鲍鱼、红岛牡蛎、鳌山卫海参……满是夯货。

据统计，李村大集商品一度超过10万余种，小到针头线脑，大到二手汽车，可以说涵盖了人们生活的方方面面。

这里已经不仅仅是一个简单的商品交易场所，历史、文化在这里交汇，形成了一种特殊的群体记忆。

2008年12月，李村大集入选青岛市级非物质文化遗产代表性名录，是中国集市历史的“活化石”，见证着青岛的城市变迁，记录着青岛人的民俗风情，是传承与发扬非遗文化的根据地。

如今，几经搬迁、改造的李村大集，与它所在的这片土地紧紧相连。

作为非物质文化遗产代表性项目，李村大集形成了传统商贸与文化融合发展的良好形态。

带有浓厚青岛印记的李村大集，不仅折射出青岛商业的发展史，更是青岛文化的一种独特表达，青岛人特有的文化性格，在热闹与喧嚣中，有了最生动的注解。

1764《即墨县志》是青岛市档案馆现存最早的一部记述青岛方域综合情况的志书，由尤淑孝修，李元正纂，成书于乾隆甲申年（公元1764年）。

该书为木刻线装本，共分方舆、建置、学校、武备、赋役、职官、选举、名宦、人物、艺文、大事、杂稽等12卷66目，约18万字，内容丰富、史料翔实，是研究青岛沿革史的重要参考资料。

编纂始末《即墨县志》由即墨县县志编纂委员会编纂。

主编韩乃桂，副主编邵立教、孙鹏、陈志峻。

1982年2月，成立了即墨县县志编纂委员会及其办公室，组织人员编纂社会主义新方志。

继之，县直各部门、各乡镇均成立了编志小组，投入修志工作。

1989年9月，新县志告成。

1989年10月，新县志送审稿写成后，恰逢即墨撤县改市，故将1988～1989年有关资料附录于后。

1991年9月，《即墨县志》由新华出版社出版，主要在该市内发行，部分县志发行于国内部分地区。

即墨市人民政府办公室、即墨市档案馆都有存书。

志书简介该志记述的时限：上起自1840年，为彰明因果源流，个别篇章适当上溯；下断至1987年。

在结构上分、篇、章、节、目四个层次。

体裁以志为主，述、记、传、录兼用，图、表穿插其中。

不为生者立传。

资料除取自国家、省、市、县档案馆的档案和旧志、家谱、报刊、正史和专著外，其余则取自全县各专业志。

同时，采用了部分口碑资料。

《即墨县志》全书共35篇、167章、565节、约150万字，内容有建置、自然环境、居民、城乡建设、环境保护、农业、渔业、水利、工业、乡镇工业、电业、交通、邮电、商业、粮油业、土特名产、财政税务、金融、经济管理、党派社团、政权政协、军事、公安司法、民政、劳动人事、文化、文物古迹、教育、科技、体育、医药卫生、风俗宗教、方言、人物、杂记。

是即墨历史上第八次修志，第四次成书。

这部志书，是即墨有史以来内容最丰富、卷帙最为宏巨的一部著述。

该志从即墨的实际情况出发，记述了即墨的历史，勾勒了即墨的面貌，展现了即墨的优势，反映了即墨的变化，具有鲜明的地方特色。

寻根追源即墨人寻根追源即墨人黄济显李景智即墨历史悠久，文化底蕴丰厚。

境内发现的17处龙山文化、大汶口文化遗址证实，远在五六千年前，先人们就已在这片沃土上繁衍生息了。

春秋战国时期，即墨就以人口众多，物产丰盛而称著于世，其繁华富庶可与当时的齐都临淄相媲美。

《战国策》就载有“齐有即墨、琅琊之饶，泰山渤海之险，联袂挥汗，与临淄并夸殷盛”。

秦初，即墨始为县。

楚汉时期，即墨既是县治，又是胶东国之国都，属三齐重镇。

即墨故城遗址位于沽河岸畔，现平度市境内的古岘镇大朱毛村一带。

隋开皇十六年(公元596年)，重建县治于今即墨市区。

东汉延至明初，经过一千多年的传承接续，即墨本应愈加繁荣，但据清同治版《即墨县志》载，在明王朝建立之初，即墨却是个人口稀少“鲜林木，罕庐舍，蒿莱极目，观之凄阻”的“疲邑”。

据调查，现居即墨人氏之先祖，绝大多数是于明洪武、永乐年间(公元1368-1424年)由外地迁入的。

那么，明代以前即墨的大部分原著居民到那里去了？难道真如民间传说的被“永乐扫北”斩尽杀绝了吗？如果与“永乐扫北”无涉，是什么原因致使即墨在明代以前人口锐减？明初移居即墨的先民源自何处？带着这些疑问，我们查阅了大量文献资料，走访了一些墨邑耋老，得出了较粗略的答案，现概述如下，以供读者参考。

一、“永乐扫北”并未扫过即墨即墨等地民间广泛流传，在“永乐扫北”时，即墨的原著居民因战乱或逃亡、或被杀光，而只留下现即墨市留村镇大“留村”一个村庄。

对于这段传说，我们依据《明史》记载，特作考证如下：(一)、民间传说与史实不符据《明史·太祖本纪》载，洪武元年(公元1368年)元朝灭亡后，元顺帝及其残余势力逃向漠北，蒙古贵族继续统治着长城以北广大地区，十五世纪初，分裂为鞑靼、瓦刺两部。

由于蒙古贵族不甘心失去对中原地区的统治，不断派军队攻掠中原的陕西、山西，并严重威胁着宣府(河北宣化)和北平(北京)。

明政府为巩固刚刚建立起来的政权，从洪武元年冬开始，累年北征靖边。

即墨古城 即墨，始载于《战国策》《史记》等典籍，春秋战国时期为齐国名⾢、秦代置县、隋朝建城。

即墨县治⾃公园元596年迁⾄现址，⾃古代⾄今已有1400多年的历史了。

即墨古城门前的⼤牌坊。

牌坊上⽅的图案 王羲之塑像，王羲之（303年—361年）字逸少，东晋时期著名书法家。

其先族王吉，汉宣帝时琅琊皋虞⼈（今即墨）⼈。

现即墨西皋虞村⼈，王吉及家族墓群尚存，⾄东汉时，王吉后裔迁⾄临沂。

西晋时，临沂王⽒家族南迁建邺，后繁衍江浙⼀带，涌现出⼤批的朝廷重⾂及书圣王羲之。

《汉书王吉传》《晋书》《即墨县志》中，确切记载这⽀被称为琅琊王⽒的渊源传承及发展关系。

⼭东⼈应该⾃豪骄傲，古代⾄今⼭东出了很多的名⼈。

缘与聚，中国⽂字⾮常有意思，究竟是缘分聚到⼀起？还是聚到⼀起是缘分？从古代到现代，缘与聚好像说不清楚 做买卖的⼈喜欢与银⼦有缘，聚拢更多的财富。

⼈与⼈、⼈与物、国家与国家等等都有说不清的缘和聚……。

⽯⿎；吉祥的红丝带系在⽯⿎上，聚缘银⼦⼤⿎来塞。

这⽯狮⼦坐在门前牌坊下宝座上，看我来给它拍照，竟然把头转过去了 好像说“后⼈们千万别忘了我们昂，我们即墨有很多的名⼈，创造了很多成绩，我们就是历史，给国家贡献很多精神、物质⽣活⽂化艺术等等……” 公元前567年，齐国灭了莱国后，齐⼤夫朱⽑始建即墨城，城址位于今天的平度市古岘镇⼤朱⽑村。

⽽后的战国时期，即墨古城⾮常繁荣，可以与齐国⾸都临淄相提并论。

秦统⼀天下后，实⾏郡县制。

当时胶东半岛为胶东郡，该郡的中⼼便是即墨。

从秦汉到南北朝的700多年间，虽然朝代变换不断、战乱不断、但即墨县编制⼀直没有变。

南北朝的宋代时，壮武县被废除并⼊即墨县。

平时我们都俗称“即密”好像有点⼩看她，其实看看⼀千四五百年的历史，从历史状况、地理位置、⼈⽂历史、⽂物古迹、历朝历代的经济发展，不能⼩视即墨。

青灰泥料制作的墙的隔断⾮常漂亮。

财神庙⾼家糖球 “四世⼀品”牌坊侧正⾯，也是⾮常漂亮滴。

四世⼀品为明代黄嘉善、及其曾祖黄昭、祖黄正、⽗⿈作圣所⽴。

即墨的解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述即墨是位于中国山东省青岛市西北部的一个县级市，也是青岛市下辖的一个市辖区。

即墨地处胶东半岛腹地，北临渤海，西邻青岛市城阳区，东接胶州市，南部与青岛市市北区相连。

即墨历史悠久，文化底蕴深厚，是胶东地区的文化中心之一。

即墨的历史可以追溯至六千多年前的新石器时代，有着丰富的文化遗产。

根据考古证明，即墨是古代山东文明的重要发源地之一，也是我国古代文化的发祥地之一。

在古代，即墨是齐国著名的文化和政治中心，有着悠久的历史和灿烂的文化。

即墨是中国历史上重要的齐鲁文化发祥地之一，有着丰富的文化遗产和独特的地域特色。

即墨以孔子之乡而闻名于世，拥有孔子家族的祠庙和墓地。

孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想和学说对中国及整个东亚地区的文化发展产生了深远的影响。

因此，即墨的地位在中国文化史上非常重要。

近年来，即墨在经济和城市建设方面取得了巨大的发展。

它的地理位置优越，交通便利，拥有良好的基础设施和发达的工业体系。

即墨的经济主要以制造业和服务业为主，包括钢铁、化工、建筑材料、机械制造等行业。

同时，即墨也致力于发展文化旅游产业，吸引着越来越多的游客前来参观和了解其丰富的历史和文化。

总之，即墨是一个拥有悠久历史和独特文化的地方。

它的地位在中国文化史上非常重要，同时在经济和城市发展方面也取得了显著的成就。

即墨的解释和探索将有助于更好地了解中国的历史和文化，也为即墨未来的发展提供了有益的参考。

1.2 文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分旨在介绍文章的整体结构安排，以帮助读者更好地理解和阅读本文。

本文将分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分将在开始时引入本文的主题和目的。

首先会对即墨进行一个整体概述，简要介绍即墨的基本情况和背景。

接着，会详细介绍本文的结构安排，包括引言、正文和结论部分的内容。

最后，阐明本文探讨即墨的目的，即从历史和重要性两个角度来解释即墨。

·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2018）01⁃0108⁃04蒲松龄笔下的清鲠名臣郭琇姜保国（即墨区文广新局科创中心，山东青岛266200）摘要：即墨的乡贤之一郭琇，为人刚正不阿，嫉恶如仇，因连上《参河臣疏》《纠大臣疏》《参近臣疏》，时称“郭三本”。

蒲松龄对生活在同一时期声闻天下的名臣、即墨乡贤郭琇的事迹以及其刚正疾恶的性格，或有所闻知和推崇，因此记录在案也是情理之中的事情。

关键词：郭琇；即墨；崂山；蒲松龄中图分类号：I207.419文献标识码：A郭华野先生以清鲠受主知，再起总制荆楚，行李萧然，途中人不知为贵官也。

适有新令赴任，道与相值，驼车二十余乘，前驱数十骑，驺从以百计。

先生亦不知其为何官，时先时后，时以数骑杂其伍。

彼马者恐其扰，辄诃却之，先生亦不顾瞻。

亡何，至一巨镇休止，使人潜访之，则一国学生加纳赴任湖南者也。

乃遣一介召之使来，令闻呼骇疑，及诘官阀，始知为先生，涑惧无以为地，冠带匍匐而前。

先生问:“汝即某县县尹耶？”答曰：“然。

”先生曰：“蕞尔一邑，何能养如许驺从？履任则一方涂炭矣。

不可使殃民社，可即旋归勿前矣。

”令叩首，曰：“下官尚有文凭。

”先生即令取出，审验已，曰：“此亦细事，代若缴之可耳。

”令伏拜而出，归途不知何以为情，而先生行矣。

此段文字即墨地方文献多有记载，最早见于清同治十一年（1872）的《即墨县志》，而后清光绪黄肇颚著的《崂山续志》抄本、1991年的《即墨县志》、2007年的收稿日期：2017⁃06⁃28作者简介：姜保国（1968-），山东青岛人。

即墨区文广新局科创中心、即墨区非物质文化遗产保护办公室文博馆员，主要研究方向为文物、书画鉴定与鉴赏，地方文史研究。

108《即墨市志》等多部地方史志亦有记载。

但早于同治版《即墨县志》的乾隆二十八年（1763）版《即墨县志》未见载录。

那么文中的这位郭华野先生是何许人也呢？他与蒲松龄又有什么关系呢？他就是出自即墨的乡贤之一，即墨周黄蓝杨郭“五大家族”郭姓的代表人物郭琇。

关于即墨的介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述即墨是位于中国山东省青岛市下辖的一个县级市，地处胶东半岛中部，东濒渤海。

作为青岛市的重要组成部分，即墨有着悠久的历史和独特的文化特色。

本文将介绍即墨的历史背景、地理位置以及其丰富的文化特色。

即墨历史悠久，可追溯到三千多年前的新石器时代。

据考古学家的研究，即墨地区在古代就有人类的居住活动，这也使得即墨成为了山东半岛地区最早的人类文明中心之一。

随着历史的发展，即墨相继成为了大禹治水的重要地区以及东魏、北齐、唐朝等多个朝代的军事、政治和经济中心。

在近现代，即墨也经历了鸦片战争、辛亥革命等一系列重大历史事件，对中国现代化进程起到了积极的推动作用。

地理位置方面，即墨位于山东半岛中部，东临渤海，具备得天独厚的自然条件和优越的地理位置。

其地势较为平坦，气候宜人，四季分明。

即墨地区拥有丰富的自然资源，包括农田、水资源和渔业资源等，使得农业、渔业成为当地经济的重要支柱。

此外，该地区还有山、海、湖泊等多样化的自然景观，吸引着众多游客前来观光旅游。

除了独特的历史和地理优势，即墨还保留了丰富多样的文化特色。

即墨文化源远流长，融合了鲁、齐、鲁菜等多个文化的独特元素。

即墨以书法、绘画和陶瓷艺术而闻名，出土的文物和艺术品在国内外享有盛誉。

此外，即墨还有着丰富多样的民俗文化活动，如传统的庙会、舞龙舞狮和龙舟赛等，每年都吸引着大量的游客和观众。

综上所述，即墨作为山东省青岛市下辖的一个县级市，拥有着悠久的历史背景、得天独厚的地理位置和丰富多样的文化特色。

其历史的演进和独特的文化氛围使得即墨在青岛乃至整个山东地区都具备重要的地位。

随着经济的不断发展和旅游业的蓬勃兴起，即墨的发展前景无疑更加广阔，必将成为山东省及全国乃至国际舞台上的一颗璀璨明珠。

1.2文章结构文章结构是指将文章的内容按照一定的逻辑顺序进行组织和安排，使得读者能够清晰地理解文章的内容和主题。

本篇文章的结构主要包括引言、正文和结论三个部分。

即墨简介概况即墨啊，那可是个超有趣的地方呢！即墨在山东半岛的西南部，它就像一颗低调却又特别闪耀的明珠。

这儿的历史可老悠久啦，感觉每一块砖头、每一片瓦砾都能讲出一段古老的故事。

传说中，即墨这个名字就带着一种神秘的气息，像是穿越了千年时光，带着古人的智慧和韵味来到我们面前。

即墨的人啊，那叫一个热情好客。

你要是到这儿来玩，不管是在热闹的大街上，还是在安静的小村子里，只要你稍微露出一点迷茫的神情，马上就会有人凑过来问你是不是需要帮忙。

而且他们说话那口音，听着就特别亲切，就像一阵温暖的春风吹到你心里。

他们会热情地给你介绍当地的好吃的、好玩的，恨不得把即墨所有的好东西一下子都塞到你手里。

再说说即墨的美食吧。

即墨的老酒那可是一绝，喝上一口，那浓郁的香气就在嘴里散开，顺着喉咙下去，全身都感觉暖洋洋的。

还有大馒头，又大又白，松松软软的，咬上一口就像在吃云朵一样。

还有各种各样的海鲜，新鲜得不像话。

那些虾啊、蟹啊，就像是刚从海里蹦到你盘子里的。

在即墨的小饭馆里，你能尝到最正宗、最原汁原味的海鲜大餐，那味道，啧啧，想起来都流口水。

即墨的风景也是很迷人的。

有山有水的地方总是充满了生机。

那些小山丘虽然不是特别高大险峻，但是有着一种柔和的美。

山上的树郁郁葱葱的，到了秋天的时候，树叶变色，就像一幅天然的油画。

而那些小河流淌在田野间，清澈见底，能看到小鱼在里面游来游去。

孩子们在河边嬉戏玩耍，笑声传得老远老远，让人听着就觉得心里特别舒畅。

即墨就像是一个充满了宝藏的地方，每一次去都会有新的发现。

它既有古老的传统，又有现代的活力。

在这儿，你能感受到历史和现代完美地融合在一起。

它不是那种特别张扬的城市，但是却有着一种让人难以抗拒的魅力，只要你来过一次，就肯定会被它深深吸引，想要再来第二次、第三次，就像回到一个温暖的家一样。