读《燕歌行》有感

读《论语》有感

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，那时产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身齐家治国平天下的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个精通六艺、懂得生活乐趣的孔子，一个无时无刻坚持自己理想的孔子。在群雄争霸的春秋，孔子提出“中庸之道”“仁政”等一系列主张，给后世留下了一笔浓重的文化财富，是中华民族文化的瑰宝。

不过，正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”所说的，在《论语》传承过程中，对于《论语》某些观点的理解也是南辕北辙，大相径庭。在阅读《论语》时，往往会看到好几个解释，当然每个人都可以有自己对于《论语》的理解，但是我们不能肆意的去曲解千年前孔夫子的意思，或者通过曲解来达到污蔑孔子的效果，下面就举几个《论语》中有争议的观点。

子曰：“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”《论语.阳货》。这里的翻译是孔子说：“只有女子与伪君子是最难培养的，近之则不遵敬师长，远之则抱怨师长不重视对他的培养。”在这句话的理解上，有些人就会认为孔子是不是有一种对女子不尊重。

对此，目前这句话的解释主要有三种： 一、这里表述的是孔子的择婿观，有学者认为，在《论语.阳货》这章里，孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女儿”。《说文解字》解：“与，赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。 这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。

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燕歌行读后感800字集合6篇

第一篇: 燕歌行读后感800字 这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的.建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且

关于燕歌行读后感【五篇】

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编为大家整理的关于燕歌行读后感【五篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

燕歌行读后感1

唐朝为亘古未有之大时代，君王有包举宇内的大胸怀，将士有壮志凌云的大气魄，于是就有了进取不已的大事业，大边疆。不仅是边塞诗人为之感染激励，就是不在其流派的许多诗人也慷慨高歌，一抒豪迈的边塞情怀，如杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”。

高适，无疑是边塞诗人之翘楚。他曾多次壮游北部边塞，历时共计六年。他出入幕府，饱览边塞风光，密切接触前线将士，深入了解了边关生活，深切感受了将士的英雄精神和他们的疾苦，为边塞诗的创作打下了坚实的基础。据统计，他流传下来的边塞诗有40多首，占其诗歌总数的六分之一。其中有的是如《塞上》歌颂建功立业、矢志报国精神——“常怀感激心，愿效纵横谟”，有的如《塞上听吹笛》抒写将士思乡之情——“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”，有的如《营州歌》描绘边塞奇异的风情——“营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下”，但最能体现他创作最高成就的还是《燕歌行》。

《燕歌行》是高适的代表作。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。诗大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰，见军情紧急；猎火照夜，说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，我军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。“山川萧条极边土”，说明战场地形是无险可凭的开阔地带，这正有利于胡骑驰突，故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌，不恤士卒，一面是拚死苦战，一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象，为“斗兵稀”作衬托，同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”，正面点出损兵被围的原因，是诗的主旨。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。诗虽古体，多用偶句，此段因内容需要，而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵，一般四句一转，独此段八句全用仄韵，与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云，刁斗传寒，都是极力渲染悲凉气氛。末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国。“岂顾勋”三字，仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情，诗以“至今犹忆李将军”作结，再次点明主题。盛唐时，殷璠评高适曰：“其诗多胸臆语，兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。

读《燕歌行》有感

近日闲暇，读得《燕歌行》。觉得此文甚好，感受良多。难怪近人赵

熙曾这样说，《燕歌行》不仅是高適的“第一大篇”， 而且是整个唐代边塞

诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。 首先，这是一篇边塞诗，作者高适，盛唐边塞诗派的代表作家，与岑参齐名。

文学史上把他们称为“高岑”。高适的边塞诗，气骨遒劲，笔力浑厚，生动地反映了当

时的征战生活和他报效国家的热情。对唐朝军队内部的黑暗现象，揭露的也很深刻。《燕

歌行》是高适所有边塞诗中最为杰出的一篇。

在这篇诗歌的开头交代了写作的原因：“开元二十六年，客有从御史大夫张公

出塞而还者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。”看似“和焉”，其实是

深有研究的，不仅是对战争的残酷，对战争对老百姓的影响，且内容具体生动。

纵观《燕歌行》全诗，这是一首叙事诗，叙述了唐军增援边塞并与之战斗。作者按

照唐军将士集结、出发、行军、战斗、失败的时间顺序写来，记述了这次战斗的完整过

程，线条非常清楚、有条不紊。在清楚叙述事情经过的同时，作者又不时穿插一些抒情

和描写，使叙事、抒情、描写三者紧密配合，熔于一炉。如“㧿金伐鼓下榆关，旌旆逶

迤碣石间”两句，就是把三者熔为一炉的。这两句既是叙述唐军将士整装急进，奔赴前

线，从叙述角度看是叙述唐军出发，奔赴边境，又描写了他们出发和行进时队伍雄壮的

浩大气势和整肃军容，同时其中也满含着作者的赞颂、宣扬和自豪的感情。抒情、叙事、

描写三者紧密结合。

全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句

写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。这首诗

的主题思想比较丰富。作者满含激情歌颂了士兵们慷慨赴边报国热情，歌颂了他们不怕

牺牲、宁死不屈的战斗精神，歌颂了他们以国家利益为上，不计较个人得失的高尚情操、

宽广胸怀。而对士兵们的不幸遭遇、痛苦的心情，表示出了深厚的同情。同时作者对当

时唐军中那些昏聩将帅也进行了深刻揭露和尖锐批评。虽然作者并没明确在诗中指出