苏轼人格魅力之所在【文献综述】
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论苏轼的人格魅力和文学成就一.序论1.本文中心论点,苏轼的人格魅力和文学成就。
二.本论1.苏轼生平事迹。
2.苏轼人格魅力分析,根据其人生经历。
3.苏轼文学成就分析,从文,诗,词入手。
三.结论1.我心中的苏轼及我对苏轼的评价。
摘要:苏轼是我国宋代最为杰出的文学大家,他一生吸收了中国传统文化儒释道三家,从思想上加以组合,形成了一个三教合一的文化体,其文学成就更是人类的一宝贵财富,对后世影响深远。
他是个多才多艺,性格多面,刚直、真诚、忘我、爱民的文人。
他以其丰富、独特的文化人格,不仅在宋代民众中具有巨大的影响与号召力,对后世文化人格模式的形成也具有示范作用。
关键词:人格魅力文学成就率真诗词巅峰“大江东去,浪淘尽、千古风流人物”,在中国文学史上,尤其是在中国词学史上,有一位泰斗人物、风流人物是永远不会被大浪淘尽的,是不得不提的,不仅现在要提,将来永远也要提。
他就是中国词坛第一人:苏轼。
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。
汉族,眉州(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。
苏轼不仅文学功底非凡,其画意也很高超,擅长画竹子,学习文同,也喜画枯木怪石。
他较早的倡导文人画,开创了湖州画派。
作品有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
他是"苏、黄、米、蔡" 四大书法家之一。
他擅长行书、楷书,他的书法吸取颜真卿、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家营养,在继承传统的基础上努力革新。
他在对书法艺术深刻理解的基础上再去进行创造,不是简单机械的去学习古人。
他在拿笔上运用不同于常人的特殊方法,注意书写工具的改革。
其散文与欧阳修并称“欧苏”,诗与黃庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,书法名列“苏、黃、米、蔡”北宋四大书法家之一,其画则开创了湖州画派。
、家事:祖父苏序,字仲先。
关于苏轼词的文献综述范文# 苏轼词文献综述。
一、引言。
苏轼,那可是咱中国文学史上的一颗超级巨星,他的词就像一个个宝藏,从古至今吸引着无数人去挖掘。
写这个关于苏轼词的文献综述,就像是在一场盛大的苏轼词派对里当导游,带大家看看各路学者是怎么解读这位大文豪的词作的。
二、苏轼词的风格特点。
# (一)豪放风格。
# (二)婉约风格。
可别以为苏轼只会豪放,他的婉约词也是一绝呢。
像“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,这词写得是真感人,把对亡妻的思念写得细腻入微。
学者们研究发现,苏轼的婉约词和传统婉约词还是有区别的。
传统婉约词大多是写男女之间的哀怨情思,比较单一。
而苏轼的婉约词,虽然也有情感的细腻表达,但往往蕴含着更深层次的人生感悟。
他可能在思念妻子的时候,也会联想到自己的人生境遇,有一种世事无常的感觉。
而且他用词很巧妙,没有那些华丽辞藻的堆砌,简简单单几个字就能把那种深沉的情感传达出来,就像一把小锤子,轻轻一敲,就敲到了读者心里最柔软的地方。
# (三)旷达风格。
旷达是苏轼词中很独特的一种风格。
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
”这就是典型的旷达。
学者们说这种旷达其实是苏轼在经历了种种磨难之后,对人生的一种超脱态度。
他能够在风雨中潇洒前行,不被外界的困境所左右。
有的学者把这种旷达和他的哲学思想联系起来,认为苏轼受到了道家和佛家思想的影响,懂得放下,懂得顺应自然。
他的旷达风格也给后人带来了很多启示,就像一盏明灯,告诉人们在生活中遇到困难的时候,不要总是愁眉苦脸,要学会像苏轼那样乐观豁达。
三、苏轼词的艺术手法。
# (一)用典。
# (二)意象运用。
意象在苏轼词里也是非常重要的元素。
像“月”这个意象,他就经常用。
“但愿人长久,千里共婵娟”里的“月”就代表着美好的祝愿。
学者们发现,苏轼笔下的意象往往具有丰富的象征意义。
他会根据不同的情境和情感需求,赋予意象不同的含义。
有时候“月”是孤独的象征,有时候又是团圆的象征。
他通过巧妙地运用意象,营造出各种不同的意境,让读者仿佛置身于他所描绘的世界里。
浅析苏轼的人格魅力及在词中的体现苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。
苏轼出生于寒族地主家庭,自幼受到良好的文化教育。
苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才,他历经磨难而笑对人生,思想自由,品格坚贞、坦荡、旷达,苏轼是中国文化史上极为罕见的文豪,他的文章,如行云流水,行于所当行,止于不可不止;他的诗,如如天地奇观,于境无所不收,于情无所不畅;他的词,如天风海雨逼人,指出向上一路。
无论从哪个角度衡量,他都是宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家。
苏轼的一生是苦难的一生,他几经宦海沉浮,屡遭贬黜。
他的后半生一直处于新系两党的夹击和陷害之中。
病逝前,在《自题金山画像》中,苏轼对自己的后半生作了总结:“心似已灰之木,身如不系之舟,问汝平生功业,黄州,惠州,儋州。
”然而正是这些苦难成就了这位文学大师,旷世奇才。
贬滴黄州,是苏轼思想和创作的重要转折点。
他那个谈笑于生死之际的旷达情怀和任性,逍遥,随缘自适的创作个性,就是在贬滴黄州之后才真正树立起来的。
尽管他说自己“自得罪后,不敢作文字”(《答李端叔书》)然而正是在他到达黄州,自号“东坡居士”之后,才创作出了大量优秀作品,形成他文学创作的一个高峰。
屡遭挫折,苏轼也能始终保持乐观旷达的出世的态度做入世的事业,无论穷达出处,都能在精神领域保持人格独立和思想自由,他的这种人生态度来源于他独特超群的思想。
苏轼的思想主要是儒家思想,又兼纳了道家和佛家的学说,他汲取了三家思想的积极因素。
儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生;道家的无为又使他淡薄名利,在逆境中也显得从容自如;佛家的静达圆通,则启迪他走向圆涌和通达。
他援佛道入儒,又始终保持做人的气节,佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑,成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。
故苏轼“最深于性命自得之际”,懂得生活的艺术,具有坦荡坚贞的品格,随缘放旷的文心和风流潇洒的气度,他的诗、词、文和书画等,不过是这一人格的外在表现而已。
对苏轼研究的学术论文苏轼是才华横溢聪敏过人,刚正立朝勇于为义的人。
了对苏轼研究的学术论文,欢迎阅读!苏轼处世哲学初探【摘要】在苏轼作为我国古代文学家,为后人留下了一笔重要财富。
而作为政治家的苏轼,也做出了一个儒家士大夫当有的历史功绩。
而苏轼辗转于放达文人和深邃政客之间的处世哲学,便有了深刻的研究价值。
本文试从正道直行的执着、善处忧患的旷达、自救自立的人格、亲躬为民的情怀四个层面来剖析苏轼的处事之道。
【关键词】苏轼处世之道人格风貌生命精神秦观在《答傅彬老简》中说:“苏氏之道,最深于性命自得之际。
”王国维在《文学小言》中评价苏轼:“若无文学之天才,其人格亦自足千古”。
苏轼坎坷人生中表现出来的人格风貌和生命精神,值得我们深入探究和学习。
一、“奋厉有当世志”――正道直行的执着儒家鼓励人“志于道”,建功立业,有为于天下。
苏轼《上梅直讲书》云:“轼七八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒。
……其后益壮,始能读其文词,想见其为人。
”苏辙《墓志铭》追述苏轼十岁时母亲程氏亲授以书。
“太夫人尝读《东汉史》,至《范滂传》,慨然太息。
公侍侧曰:‘轼若为滂,夫人亦许之否乎?’太夫人曰:‘汝能为滂,吾顾不能为滂母耶?’公亦奋厉,有当世志。
”这正如后来苏轼说自己“少抱有为之志”。
苏轼于仁宗朝举制科作《制策》二十五篇,“大抵劝仁宗厉精庶政,督察百官,果断而力行也”;及事神宗皇帝,两次上书数万言,“大抵皆劝神宗忠恕仁厚,含垢纳污,屈己以裕人也”;哲宗元?初,主张“校量利害,参用所长”。
苏轼对儒家忠君报国的思想接受尤深,使得他虽有“隐”的思想,却终究没有归隐。
正如他所言:“未成报国惭书剑,岂不怀归畏友朋。
”“羡君欲归去,奈此未报恩。
”……可知苏轼一生沉浮,而拳拳报国之意若一。
二、“一蓑烟雨任平生”――善处忧患的旷达苏轼才华横溢聪敏过人,刚正立朝勇于为义,却拙于谋身,不会自我保护。
故“一生忧患,常倍他人”(《南华寺六祖塔功德疏》),几经贬逐,饱受苦难,终不得大用。
苏轼(1037年-1101年),北宋时期文学家、政治家,被誉为文学巨匠。
苏轼的诗歌风格在中国文学史上独树一帜,充满豪放、清新、婉约的艺术气质,被后人称为“苏门六一”之首。
以下是关于苏轼诗歌风格的文献综述:**1. 豪放风格:**苏轼的豪放风格表现在他诗歌中奔放豁达、激情澎湃的表达方式上。
他擅长以豪放的笔调表达自己的豪情壮志,对人生、时局和个人遭遇都能以豁达的态度应对。
这种豪放风格在他的《赤壁赋》、《东篱乐府》等作品中表现得淋漓尽致。
**2. 清新风雅:**苏轼的诗歌中也融入了清新风雅的元素,他善于用清新、雅致的语言描绘自然景色、人物形象,表达自己对自然、生活的独特感悟。
这一特点体现在他的山水诗、田园诗等多个题材的作品中,如《西江月·夜行黄沙道中》、《水调歌头·丙辰中秋》等。
**3. 婉约风情:**苏轼的诗歌中不乏婉约之美。
他通过对细腻感情和微妙心思的表达,展现出一种婉约的艺术魅力。
在他的爱情诗、女子诗中,常常透露出一种柔情和含蓄,如《江城子·夜雨寄北》、《卜算子·黄州定梦》等。
**4. 抒发个人情感:**苏轼的诗歌往往充满了个人情感的宣泄。
他在诗中大胆表达自己的情感、愁绪,以及对人生、时事的思考。
这种个人情感的宣泄使得他的诗歌更具深度和内涵,不仅有豪放奔放的一面,也有微妙细腻的一面。
**5. 技巧独到:**苏轼的诗歌在艺术手法上极为独到,他善于运用修辞、排比、对仗等手法,使诗句更富有韵律感。
他的诗歌语言生动自然,表达准确,句法灵活多变,为后世诗人所推崇。
**6. 对古典传统的继承与创新:**苏轼对古典传统的继承和创新贯穿于他的诗歌创作中。
他独特的文学鉴赏力使他能够对古典文学进行深刻的理解,同时又能够在创作中赋予新的内涵和风采,既尊重传统,又不拘泥于旧有模式。
总的来说,苏轼的诗歌风格是一个丰富多彩、博大精深的艺术世界。
他的诗歌集中展现了豪放、清新、婉约等多种风格,使得他成为中国文学史上一位不可忽视的文学巨匠,对后世影响深远。
苏轼的人格魅力(共五则范文)第一篇:苏轼的人格魅力苏轼的人格魅力北宋大文豪苏轼是可与屈原、李白、杜甫比肩的超级文化名人,像他这样在诗词、散文、书法、绘画、史学、文论、医药、饮食等各方面都卓有建树的人,环视华夏史海,都极为少见,而他的人品,更是被后人推崇备至。
林雨堂在他写的《苏东坡传》中这样说:‚像苏东坡这样的人物,是世间不可无一难能有二的,我们可以说,他是诗人、画家,是散文家、书法家,是乐天派,是道德家,是百姓的好朋友……可是这些都还不足以描绘他的全貌,苏东坡的人品,具有一个天才所具有的深厚和广博,苏东坡像一阵清风一样度过了一生,虽饱经忧患,却始终不失其赤子之心。
‛‚苏东坡的独一无二,还在于他的平民气质。
一个经常被放逐的官员却有着最多的人缘,文人骚客、贤士大夫自不必多说,难得的是他与野老村夫、渔樵僧道,都能找到沟通的话题。
一千多年来,有那么多人热爱他,是因为苏东坡自有其迷人的魅力。
苏轼的魅力是一个谜,在他身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性,传统文化通过他这个载体历久弥新地在当代社会呈放光彩。
‛构成苏轼人格精神主流的,是中国传统儒家思想。
这种思想,塑造了苏轼的责任感与使命感,在仕途顺利时,他身上锐意进取、济世报国的精神十分突出。
而被贬后,便是为百姓办了一件又一件好事:在徐州,他亲自带领官员防洪、筑堤;在杭州,他疏浚西湖,修筑苏堤;在广东惠州,他引泉入城,供百姓饮用。
此外,各地的东坡井、东坡书院,惠州的东坡孤儿院,海南的东坡医疗所……也都是苏轼为民创下的实绩。
苏轼的人格魅力,显得格外鲜明突出。
人们喜欢苏轼还有一个原因:他的遭遇令人同情。
因先后不容于改革派和守旧派,他在仕途上两起两落,被贬达十余年之久,几次因诗文获罪,‚乌台诗案‛差点使他丢了性命。
然而,在沉浮不定的人生面前,他表现出了极强的适应力,横遭贬谪也好,自请外放也好,都没有使他颓唐丧志,不管身居何处,无论爵位高低,他都能随遇而安,有所作为。
苏轼的人格魅力
苏轼,号东坡,元代著名的文坛巨匠,被公认为“千古第一才子”。
他以超前的观点和深邃
的文笔享誉中外。
《苏东坡集》力创潮流,被誉为“古今文学圣经”;苏轼在文艺上深刻反
映了朝代政治考生,把士大夫情操作为史诗里的图景描绘得如出一辙;苏轼把理想融进生活,做出了永恒的典范。
从笔耕不辍的苏轼的出头到诗洗剂的传唱,历代文人们都对他表达出了一致的认同,认为
他有节义骨气、婉转柔和的文笔、平静淡雅的声音、持续的深厚的情韵以及深沉苍老的心境。
作为一位文人杰出的文学大师,苏轼的传闻了天下。
他的文章内涵深刻,做人很厚道,尊
重历史和传统,表现当时社会的生存状况,也表达了他内心深处对社会道德的认可和义愤。
此外,苏轼在文学创作中运用了先进的艺术手法,使他的作品在宏大的形象和豪迈的笔调
之中,自然而然融入了浓厚的情感和深刻的思想。
此外,苏轼在晚年受到朱熹和李约瑟的影响,把儒家思想与自身的实践结合,注入几位传统文艺创作中,增进了苏轼文化的魅力和深度。
他主张责任是服务,以仁心担当和内心深处的平静,洋洋洒洒散发出耐人寻味,把宽阔与深情结合,使文人之路更加完美,获得了更多的理解和接受。
苏轼的人格魅力不可磨灭,他以坚韧的精神,柔和的性格,凝重的情怀,把他的理想融进到生活中,把一个个完美的格言、一首首深情的诗歌、一篇篇颇有深意的文章传承下去,
一直流入民间的诗句,深深镌刻于人们的心中。
苏东坡的人格魅力苏东坡啊,那可是个活生生的大才子,人格魅力杠杠的,简直就像咱们身边那位特别有趣、特别懂生活的老朋友。
你瞧他,不光诗写得好,词也溜得不行,随手一挥就是千古名句,什么“明月几时有,把酒问青天”,读起来朗朗上口,心里头那个舒坦啊,就像喝了口老酒,暖洋洋的。
但苏东坡的魅力,可不光在这些文绉绉的诗词上,他这人,活得那叫一个真实,那叫一个洒脱。
想象一下,那时候的官场,勾心斗角,复杂得很,但苏东坡呢,他就像一股清流,不随波逐流,有啥说啥,直来直去。
有人说他这是“傻”,可我觉得,这才是真性情,是咱们老百姓心里头最佩服的那种人。
他不怕得罪人,也不怕丢官,就图个心里痛快,这种豁达,可不是一般人能有的。
而且啊,苏东坡还是个美食家,你没听错,就是那个“东坡肉”的创始人。
他走到哪儿吃到哪儿,还爱自己动手做,什么东坡豆腐、东坡鱼,听着就让人流口水。
他说:“人间有味是清欢”,这话说得多好啊,简简单单的日子,也能过得有滋有味。
这种生活态度,现在看起来都不过时,咱们现代人也得学学,别整天忙忙碌碌的,忘了享受生活的美好。
更绝的是,苏东坡还是个多才多艺的主儿。
画画、书法、园艺、酿酒……他样样精通。
你说他这是不务正业?嘿,人家这叫全面发展,活得精彩。
他的画,笔墨间透着股子灵气;他的字,龙飞凤舞,自成一派;他的园子,更是打理得井井有条,花儿草儿都长得特别精神。
这样的生活,谁能不羡慕呢?所以啊,苏东坡的人格魅力,就在于他的真实、豁达、多才多艺,还有那份对生活的热爱和追求。
他就像个老朋友一样,用他的故事和智慧,告诉我们怎么活得更精彩、更自在。
每次读到他的诗词文章,我就感觉像是跟他聊了一次天,心里头那个痛快啊,简直没法用言语来形容。
文献综述
汉语言文学
苏轼人格魅力之所在
前言
“东坡何罪,唯以名太高”,东坡的才干,锋芒毕露却又深沉高远。
历代关于苏轼的作品的分析,文学地位的排定,从未断绝。
只是“文乃人之精血”,只有了解苏轼,了解苏轼的品行才干,为人之道,了解他的人格魅力,能体会其作品的奥妙所在。
此文以综合前人关于东坡人生的评价,原因探讨等方面的内容,以为自制文章之所用。
一:国人对苏轼为人的评价
苏轼为人,天下人皆津津乐道。
《宋史》评论说:“器识之闳伟,议论之卓荦,文章之雄隽,政事之精明,四者皆能以特立之志为之主,而以迈往之气辅之。
故意之所向,言足以达其有猷,行足以遂其有为。
至于祸患之来,节义足以固其有守,皆志与气所为也。
”[1]欧阳修评价说:“不意后生能达斯里也。
吾老矣,当放此子出一头地。
”同时期,张方平亦说:“苏轼敏尤可爱。
”[2]苏门六君子之一的李方叔的祭文写道:“道大难容,才高为累。
皇天厚土,鉴平生忠义之心;名山大川,还千古英灵之气。
识与不识,谁不尽伤;闻所未闻,吾将安放?”[3]南宋时期,宋高宗说:“经纶不究于生前,议论常公于身后。
”[4]而宋孝宗在评论苏轼一生所为时感慨:“负其豪气,志在行其所学。
”[5] 近代之人关于苏轼评价的,莫不以林语堂的评价为尊:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,
是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。
可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我若说一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。
苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧,兼有鸽子的温柔敦厚,在苏东坡这些方面,其他诗人是不能望其项背的。
”[6]台湾学者陈师雄说:“稍有知识之国人,谈及苏轼,几乎无人不知,苏轼乃中国读书人之典范,亦即士一阶层,所愿效法之模范,悬为行为之准则。
”[7]
二:苏轼影响力深远的原因
《康震评说苏东坡》:“苏轼是艺术天才、渊博学者、踏月酒徒和爽直诙谐的神奇组合。
事实上,苏东坡的知名度和魅力远远大于苏子瞻。
在大众眼里,东坡这个称呼具有更浓厚的草根意味,更为平易近人,也因此在民间拥有更大的影响力。
”[8]
林语堂的《苏东坡传》:“苏东坡在中国历史上的特殊地位,一则是由于他对自己的主张原则,始终坚定而不移,二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。
他的人品道德构成了他名气的骨干,他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。
我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家,他的文字再富有才华,也终归无用。
孝宗赐
予《苏东坡集》的序言就盛赞他浩然正气的伟大,这种正气就使他的作品不同于那些华丽柔靡之作,并且使他的名气屹立如山,不可动摇。
”
[9]
朱靖华则从苏轼的作品为出发点解读:“苏轼的诗,皆"有为而作"。
豪纵奔放、挥洒自如,不仅题材广泛、内容深刻,特别以它理趣化的特征,使之最后完成区别于唐诗的宋诗体制,具有创造性的功绩。
苏轼的词,意境开扩、题材广泛风格多样,他主张"以诗为词",解放了词体,"无意不可入,无事不可言"(刘熙载《艺概·词曲概》);他创制的"新天下耳目"的豪放词,"一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度"(胡寅《向子堙酒边词序》),从而打破了艳科文人词一统天下的局面,适应了时代革新的要求,形成为南宋豪放爱国词派的滥觞。
苏轼的散文,继承了欧阳修的文风,建立了平易自然、流畅婉转的稳定风格,把说理、叙事、抒情融于一体,成为后世学人的楷模,被誉为唐宋八大家之一。
苏轼在"道"(指生活规律、不单纯指儒道)和"艺"(指艺术反映规律)上的理论突破,使他成为北宋诗文革新运动中划时代的人物;他的斗争勇气、求实精神以及他的积极开拓的个性特质,使他在北宋诗文革新运动中成为继欧阳修之后的天然领导人,最终并以他琳琅满目、丰富多彩的文学创作,体现出运动的全胜。
完成了北宋诗文革新运动的历史使命。
”[10]
王水照在《苏轼传》后记说:“千百年来,苏轼的性格魅力倾倒过无数的中国文人,人们不仅羡慕他在事功世界中刚直不屈的风节,民
胞物与的灼热同情心,更敬仰他心灵世界中的洒脱飘逸的气度,睿智的理性风范,笑对人间盛衰的超旷,因此,苏轼的意义和价值,并不仅仅在于他文学领域的卓越成就,他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真是人生,影响了无数后继者的人类模式的选择和文化性格的自我设计,从而使他在后世的读者中建立起了一种异乎寻常的动人关系”[11]
《苏东坡:人生突围》写道:“苏东坡的精神是‘入世’的,而心态是‘出世’的。
他有别于大多数人的‘得意时儒学,失意时学到家’,他以出世的心态平衡入世的精神,使得他处于高位不得意,处困境不失意。
”[12]
《苏东坡的魅力和精神的探讨》总结苏轼魅力所在的四个原因:他是全能文艺大师;他是杰出的思想家,政治家和罕见的通才;苏东坡具有崇高的人生理想和灿烂的迷人、不同凡响的人格魅力,并认为最后一点最为重要。
[13]
三:前人苏东坡人格研究
《苏轼人格研究》将人格界定为“人的文化品质”,将苏轼的人格定位八个方面:“生性狂直,与物多忤”;“锐于报国,拙于谋身”;“知易行难,恪守其中”;“群而不党,交而不随”;“情不离性,散而有位”;“乐天知命,随遇而安”;“气体内充,风华外涣”。
[14]
《论苏轼的人格魅力》中:苏轼留给我们的精神遗产,除了文学创作之外,还有他崇高的人格魅力。
苏轼的人格魅力,主要表现在四个方面:一是“奋厉有当世志”。
他追求的不是个人的地位和事功,而是爱民
和为直道而献身,处穷时仍不忘兼济天下之志。
二是忠言谠论,直而不随,在复杂的政治斗争中表现出刚正不阿、光明磊落的高风亮节。
三是超然物外,旷达乐观,身处逆境而能保持心境的安适,超脱于世俗的苦乐和生死之外,追求进入一种超功利、超世俗的自由的精神境界。
四是和诗歌共着生命。
他对自己平生功业的评价表现出独特的人生价值观。
他有“诗能穷人”的深切体验,却认同“诗穷而后工”的观念,自觉地在穷蹇的境遇中追求诗艺达到新的境界,表现出极可宝贵的气骨与诗胆。
[15]
《苏东坡人格特点剖析》则说了两方面的原因:东坡的复杂,大略看来呈现出两种面貌,一是儒士,一是隐士。
作为隐士,苏东坡的“退隐”不是一种实际行动上的,而是精神上的,哲学意义上的,后者比前者又深一层。
[16]
《苏轼人格魅力的现代启示》则为三点:秉直真诚,仁者爱人;刚正不阿,坚忍不拔;豁达乐观,超旷高远。
[17]
综上所述,有关苏轼为人品性,人格方面的研究,研究者都予以了相当的关注,并取得了一定的成就。
在这一研究进程中,我们可以看到,苏轼人格的研究,已经相对深入。
我的研究即以此为切入点。
在以后论文的撰述中,我力图在综参诸家见解的前提下,从现代社会国民心理去解读苏轼人格,以期探寻苏轼人格给我们的鼓舞。
参考文献
[1]脱脱等《宋史·苏轼论传》 [M] 北京:中华书局 1985
[2]颜中其《苏东坡轶事汇编》[M] 长沙:月麓书社 1984.05。