2014年北京大学汉语国际教育专业考研-中国文化要略考点笔记信息整理
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汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十六章
第十六章中外文化交流
1.中国很早就与美洲有来往,影响巨大的早期中外交往就是(“周穆王西游会见王母的故事”),这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。
2.晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是(亶州)。
3.日本至少在(明代)开始祭祀徐福。
4.最早见于史书记载的海上航线是(《汉书"地理志》)所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。
5.(东汉时)中国人已经知道从波斯到红海的海路。
6.为适应海上贸易的需要,宋代设置(“市舶使”),负责管理海外贸易。
7.元代人周达观的(《真腊风土记》)真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。
8.(鉴真)是日本律宗的始祖。
9.日本的平安二宗是(天台宗)和(真言宗)。
10.唐代的(义净)著(《南海寄归内法传》),描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。
11.李白的《哭晁衡》写的是日本人(阿倍仲麻吕)。
12.郑和下西洋最远到达(红海)和(非洲东海岸)的(索马里)和(肯尼亚)。
13.(《马克"波罗游记》)是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。
传教士的先行者和奠基人(利马窦)于公元16世纪来到澳门。
14.德国传教士(汤若望)备受信任,以一外国人出任清政府的钦天监。
15.介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人(多萨)在罗马出版的西班牙文(《中华大帝国史》),随后法国人(杜赫德)编撰的(《中华帝国志》),于1735年在巴黎印行,是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十四章第十四章1.中国传统艺术的特点:(1)“礼乐一体”的原则:有礼必乐,乐附于礼;乐在诸多艺术中独具至尊地位;(2)融合互通的精神:即中国艺术的主门类不是各自为域、互不相关的,而是彼此相通、融合为一的;(3)注重神韵的技法:即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情,要求在艺术创作中突出神似;(4)用于教化的目的:即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
2.书法成为一门艺术,是从(汉魏时期)才真正开始形成的。
3.隶书:秦代由于官狱多事,奏章繁多,为了求得速决速用,官府让隶人(奴隶)们省易抄写,遂称“隶书”。
4.隶变:隶书到汉代逐步定型为横扁形的,从起笔到结体,都有一定的规格,到东汉,隶书成为官定标准字体。
这一书体的变革,文字史上叫做“隶变”。
5.(钟繇)完成了楷书的定型化,与“书圣”(王羲之)并称为“钟王”。
6.二王:王羲之、王献之7.唐初四大书法家:虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
8.(欧阳询)被尊为唐人楷书第一。
9.(薛稷)实开后世瘦体的先河。
10.颜肥柳瘦:(01年名解)11.帖学:就是辗转翻刻前代名帖,然后又师法于帖。
12.宋代四大家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
13.楷书四大家:欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
14.宋徽宗赵佶的字体是(瘦金体)。
15.晚明四大家:董其昌、米万钟、邢侗、张瑞图。
16.所谓运笔起势指起笔要注意(逆),结体要注意(违),章法要注意(侧)。
17.数量很多、阵容最大的雕塑作品是(秦始皇兵马俑),被誉为“世界第八大奇迹”18.汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的(马踏匈奴石雕)。
19.魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现(佛教内容)为题材。
20.(灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑)被誉为“海内第一名塑。
”21.秦汉时期,出现(百戏),包括杂技和歌舞。
22.唐代开设(教坊),管理宫廷歌舞。
23.梨园:(97年名解)24.(唐玄宗)被奉为戏曲祖师。
《中国文化要略》
笔记第二部分
育明教育从事汉语国际教育硕士辅导多年来总结了自己一套独特的辅导模式,拥有一套含金量极高的内部真题及视频资料,历年在冲刺阶段的模拟考试中都押中了大量的考研真题,《中国文化要略》这本书也是众多高校汉语国际教育硕士研究生考试的主要参考书目之一,值得考生认真阅读。
育明教育资深咨询师薛老师认为,汉语国际教育这个专业的就业前景是非常可观的,有志于从事汉语对外教学,传播中国文化的学生可以积极报考该专业,由于国外汉语教师缺口与日俱增,就业前景及待遇也是非常乐观的。
54.道教一般把(楼观台)作为最早的道观。
55.道教以(青龙、白虎、朱雀、玄武)为四方保护神。
56.世界三大宗教:佛教、伊斯兰教、基督教
57.伊斯兰教的六大信仰:
(1)信安拉是唯一的神
(2)信穆罕默德是安拉的使者
(3)信天神
(4)信《古兰经》是安拉启示的经典
(5)信一切都是由安拉决定的
(6)信“死后复活”和“末日审判”
58.五功:
北大、人大、中财、北外教授创办集训营、一对一保分、视频、小班。
2014年北京师范大学汉语文化学院汉语国际教育硕士考研备考指南2014年北京师范大学汉语国际教育专业考研复习指南.pdf (下载次数: 357)时光匆匆,转眼间你们也进入了大三下学期了,大学已经快要结束了,人生的前途问题摆上了日程了吧。
一个人人生中真正重要的选择没有几个,高考算是一个,那么现在选择工作、考研还是出国又成了一个关键的抉择,可以毫不夸张地说,今天你们能否做出正确的选择,对你们将来的人生会产生很大的影响,甚至对于有些人来说可能是决定性的。
去年的这个时候,我也和你们一样面临这种选择,我也曾一度彷徨,在工作和读研之间纠结,大学几年生活消磨尽了自己的锐气,真的很担心自己没有毅力苦学大半年,考上一所好学校,看到各个名校录取通报上动辄几十比一的录取比例,也曾有过退缩。
但是,庆幸的是,我最终坚持了下来,选择了北师大,我报考的北京师范大学汉语国际教育专业,初试377分,已经录取。
回首这一年多来的事情,真感觉仿若隔世,但最重要的还是像一位学姐说的一样,我把自己起点抬高了很大一截。
祝愿大家明年都能够心想事成,顺利进入北师大!汉语国际教育说明汉语国际教育基础是北师大汉语国家教育硕士专业入学考试专业二部分,包括中国文化、中国文学史、跨文化交际、对外汉语教学等内容。
北师大在这一部分对文化和中国文学史方面比较侧重,12和11年年汉语国际教育基础试卷文化部分都占了超过100分的分值,并且大部分都是中国文化,文学部分和外国文化部分涉及较少,但是10年的试卷文学部分占了六七十分,而且外国文化的涉及比中国文化多。
所以同学们备考是还是要全面,北师大的专业二试卷变动较大,大家一定不能只复习某一部分而侧重于其他部分的复习。
不过,不管试卷如何变动,只要大家基础知识复习的够扎实,变动也是可以掌控的。
《中国文化要略》是很多学校指定的汉硕考研书目,可见其经典与全面之处,虽然北师指定书目中文化部分还有一本名为《中国文化概论》的参考书,但是笔者认为大家只要把一本书认真学好,应付考试是没有问题的,而我当时复习时也是这样做的,虽然第一轮复习时两本书都看了一遍,但是到第二轮就开始只看《要略》这本书,并从中提炼出重点一遍一遍的识记,这样既节省了时间又记得更牢靠。
版权申明《中国文化要略知识点整理》的作者是上海大学11级对外汉语班的陈永辉仅限学习交流使用,请勿用作商业用途由于整理仓促,其中难免有错别字或其他错误,还请见谅!如有疑问,请自行翻阅本整理的参考书目。
本整理参考书目为:程裕祯《中国文化要略》,外语教学与研究出版社2011年8月第3版《中国文化要略知识点整理》由陈永辉创作,采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享4.0 国际许可协议进行许可。
第二章地理概况1.世界屋脊:青藏高原2.四大平原:东北、华北、长江中下游、珠江三角洲3.四大盆地:塔里木、准格尔、柴达木、四川4.中国最大的两条河流:黄河、长江5.中国七大古都:西安、洛阳、开封、安阳、北京、南京、杭州6.第一次奠定中国版图的基础的朝代:秦朝7.西藏中国的版图的朝代:元朝8.明代设__ 努尔干都司_管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
9.从秦汉到隋代实行__郡县制__,从唐宋到辽金实行__道路制__,元明清三代实行__行省制__。
10.汉武帝将郡国分为__十三刺史部__,属于监察性质,不是行政区域,却是中国行政区划史上设“州”的开始。
11.唐代将一些比较地位特殊的州改为_ 府_,在其它一些比较重要的地方设__都督府__,在边疆地区设_ 都护府__。
12.元代初年,以__中书省__为中央政府。
第三章历史发展1.元谋猿人__是我国境内最早活动的直立人。
__北京猿人 _已经大量使用石器并且懂得人工取火。
2.从_ 新石器时代 _时代开始,中国迈进了文明的门槛,开始了自己的文明史。
3.最能反应母系氏族文化的是__仰韶文化__,又称__ 彩陶文化___4.最能反应父系氏族文化的是_ 龙山文化__,又称__ 黑陶文化__5.古文明起源四大区:黄河流域文化区、长江流域文化区、珠江流域文化区、北方和东北文化流域区6.__黄河流域文化区__是中国文明起源的主要区域。
7.历代王朝崇祀的三皇:伏羲、神农、黄帝8.春秋战国以后才有“三皇五帝”的称呼。
《中国文化要略》复习笔记第一章简论1.《周易·贲》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
”意思是:统治者通过观察天象,可以了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象,可以用教育感化的手段来治理天下。
2.中国古代的“文化”概念,指的是狭义的精神层面的东西,即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
3.马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种,广义的“文化”指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的“文化”指在历史上的一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
4.文化的核心是人。
一般把文化分为四个层次:物态文化层,指人的物质生产活动及其产品的总和,是看得见摸得着的具体实在的事物,如人们的衣食住行等;制度文化层,指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则;行为文化层,指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗,它是一种社会的、集体的行为,不是个人的随心所欲;心态文化层,指人们的社会心理和社会的意识形态,包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
心态文化层是文化的核心部分,也是文化的精华部分。
5、当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合,即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析,去粗取精,去伪存真,以马克思主义普遍真理为指导,揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合,即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言,还要注意儒、墨、道、法四家的综合,即儒家以和为贵的思想,道家的批判精神,墨家重视自然科学与形式逻辑的学风,法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1.中国文化所处的地域环境有三个特点,第一是内陆辽阔,空间巨大,为民族的生存、发展与创造,提供了回旋的舞台,是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因,也是中国文化带有封闭保守特点的环境因素;第二是地形复杂,气候多样,为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件;第三是山河壮丽,景色秀美,对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
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中国文化要略本资料并非勤思考研的2014汉语国际教育硕士讲义。
资料为勤思汉语国际教育硕士论坛分享资料。
仅供大家参考使用。
如果对于汉语国际教育硕士备考有疑问,可以直接咨询勤思考研的程老师QQ2544878168.第一章简论1. 泰勒的文化定义:文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2. 文化结构的四个层次:(1)物态文化层:指人的物质生产活动及其产品的总和,是看得见摸得着的具体实在的事物,如人们的衣、食、住、行等。
(2)制度文化层:指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
(3)行为文化层:指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗,它是一种社会的、集体的行为,不是个人的随心所欲。
(4)心态文化层:指人们的社会心理和社会的意识形态,包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3. 中国文化的特点:(1)外在特点A.统一性:中国文化在其历史发展的长河中,逐渐形成了一个以华夏文化为中心,同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性:中国文化在历史发展中没有中断过,它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性:中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性:中国文化虽然是一个完整的统一体,但因中国地域广大,民族众多,所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
(2)内在特点A.中国文化突出人文主义精神,它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教,但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反,在中国人的生活里,宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十三章第十三章古典文学1.最早的诗歌应当是民歌。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇,收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品,代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作,其作品本来都是合乐的歌词,因此按乐调分为风、雅、颂三部分。
风指地方乐调,即各地的民乐;雅指周王朝直接统治地区的乐调;颂则是用于宗庙祭祀的音乐,其艺术表现手法一般分为比、兴、赋三种。
比是指以客观事务来比喻诗人的思想感情;兴是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容;赋则是直接铺陈和描写客观事物。
其形式采用四言诗,重章迭句,一唱三叹,对后世的诗歌创作产生了深刻的影响,为中国诗歌的发展奠定了稳固的基础,属于现实主义手法。
2.楚辞又称骚体,浪漫主义手法。
著名诗人有屈原,写出《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等;后有宋玉,代表作为《九辩》;汉代有刘向、王逸等人整理的《楚辞》。
《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗,屈原也由此成为中国历史上第一个抒发个人激情的伟大诗人。
3.《诗经》与《楚辞》并称“风骚”,构成中国诗歌发展史上的两大源头。
4.宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品。
汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”,具有强烈的现实主义精神,诗体自由多样,句式以五言为主,三、四、六、七言不等,奠定了五言诗和七言诗的基础,著名篇章有《十五从军征》、《战城南》、《东门行》、《妇病行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《敕勒歌》等。
到东汉末年出现了文人创作的五言诗,有班固的《咏史诗》、张衡的《同声歌》、无名氏的《古诗十九首》。
5.建安七子:孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、应瑒、徐干。
6.蔡琰有《悲愤诗》、《胡笳十八拍》,阮籍《咏怀诗》,嵇康《幽愤诗》,左思《咏史诗》。
7.陶渊明是我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者,代表作《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》、《咏荆轲》、《桃花源诗》等。
《中国文化要略》
笔记第三部分
育明教育从事汉语国际教育硕士辅导多年来总结了自己一套独特的辅导模式,拥有一套含金量极高的内部真题及视频资料,历年在冲刺阶段的模拟考试中都押中了大量的考研真题,《中国文化要略》这本书也是众多高校汉语国际教育硕士研究生考试的主要参考书目之一,值得考生认真阅读。
育明教育资深咨询师薛老师认为,汉语国际教育这个专业的就业前景是非常可观的,有志于从事汉语对外教学,传播中国文化的学生可以积极报考该专业,由于国外汉语教师缺口与日俱增,就业前景及待遇也是非常乐观的。
(1)长城是一个防御性的军事系统工程,它所反映的战略是防御性的,而不是进攻性的;
(2)长城是大一统封建专制主义的产物,像万里长城这样宏伟艰巨的工程,单靠小农经济的分散意识,是根本不可能完成的;
(3)长城是中华民族勤劳和智慧的结晶,是力与智、灵与肉铸成的美的实体;
(4)长城是民族文化冲突和融合的见证)。
31.关隘:长城的关门的建筑凭借险要,往往建于两扇狭隘之处,故称为“关隘”。
关是(春秋战国诸侯割据)的产物,最早的关用于(贸易),检查(货商出入)因此称为关卡。
北大、人大、中财、北外教授创办集训营、一对一保分、视频、小班。
中国文化要略重难点汉硕备考交流~扣 ~一二九八三六七零四五第九章中国古代文学这一章对学中文以及一般考生都比较熟悉,当然一些理性的分析和概括还是要注意牢记的。
第一节中国古代文学在中国文化中的地位1、中国古代文学是中国传文化中最重要、最具活力的一个部分深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。
2、中国文学在文字诞生之前就已经产生了。
3、公元前6世纪,中国最早的诗歌总集《诗经》基本编定。
其中的诗歌主要是四言诗。
公元前4世纪,出现了另一类诗歌,即楚辞,属于杂言体,其句末多以…兮”结尾。
4、中国诗歌的主要功能是抒情,在艺术上则以情景交融的意境为追求目标。
5、《尚书》的出现标志着散文的形成。
散文的三大功能是叙事、论说和抒情。
其中抒情功能是在秦汉以后增加的。
6、中国真正的叙事文学始于魏晋小说,分为志怪小说和软事小说两大类。
7、中国古代文学的现代意义:是后代作家永久性的艺术典范,是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态,是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁,也是世界其它文化背景中的人民了解中国文化的最佳窗口。
第二节中国古代文学的辉煌成就1、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,至迟在孔子出生前就编定了,编者可能是周王朝的乐官太师。
共收入诗歌305篇,分国风、大雅和小雅、周颂鲁颂和商颂三部分。
2、《诗经》描绘了五个方面的内容:一是周部落的历史;二是古代田猎、畜牧和农业生产的情景;三是战争和徭役的情形;四是控诉统治者对人民的残酷剥削;五是叙述爱情和婚姻。
在整体上表现了“饥者歌其食,劳者歌其事”的写实倾向,表现了干预人生,反映社会的批判意识。
3、诗经的艺术手法分为“赋、比、兴”三类。
4、《楚辞》是中国古代另一部诗歌总集,是汉代刘向、王逸等收集整理而编成的。
其主要作者是屈原。
5、《离骚》长达2400多字,是屈原的代表作,是其发愤以抒情的一首政治抒情诗。
诗中大量运用美人芳草的比兴手法对后代诗歌产生了深远的影响。
宋玉、贾谊等都继承了他的传统。
育明教育汉教专业资深专家徐老师以及13年6名育明考到北大汉教350分以上的学员综合分析:整体看来,2013年的北京大学汉语国际教育专业研究生入学考试的专业课的难度并不大,基本上还是延续着往年的难度,所以,2014年的北大考研的复习还是要以基础为关键点,打好基础。
育明教育根据内部信息和7年的辅导经验,为2014年准备考取北大研究生的学生提供最权威的参考书目以及内部信息,希望能给14年准备考研的学生带来最大的帮助。
2014年北京大学汉语国际教育考研状元笔记及历年真题解析北京大学汉语国际教育视频课程+内部资料+最后押题三套卷+公共课阅卷人一对一点评=2500元7月1日前购买8折优惠古代人名字号之间的关系如何?p59(没有与号的关系)名和字的关系:(1) 名与字意义相同;(如:屈原名平;诸葛亮字孔明)(2) 名与字意义相关;(如:赵云子子龙(云生龙);)(3) 名与字意义相反;(如:晏殊字同叔)(4) 名与字的意义取自五行相生;如:楚公子“壬(水)夫”字“子辛(金)”,取水生于金之意。
(5) 以伯、仲、叔、季排行为字;如:刘邦字季;班固字孟坚(6) 取于古语或成语“取号”方式由文人士大夫的性情、爱好及其居处环境而定。
或用于本人,或用于斋名。
郡望是什么?p54指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望,实际指某一姓氏的社会影响。
古代的氏有哪些来源?p50~53姓氏的主要来源:(1)最早产生的姓:姬、姜、姚等;(2)国邑:齐、鲁、燕、韩等;唐、夏、周等;(3)官职:司马、司徒、司空、帅、尉、史等;(4) 祖父或父亲的名或字:王子、公孙、公子、王孙等;(5) 排行次第:孟、仲、季等;(6) 爵号或谥号:王、侯、昭、庄等;(7) 居住地;西门、南宫、东郭等;(8) 职业或技能:屠、陶、乐、卜等;(9) 以事为氏:理氏、林氏(10)避讳改氏和皇帝赐氏:姬姓改成周姓,唐中宗的王皇后被赐为蟒氏。
(11) 少数民族的称呼:长孙、慕容、尉迟等。
第五章汉字汉字主要有哪些造字法?P65~66一般来说,汉字的造字方法有象形、象事、象意、象声、转注、假借,是“造字之本”语言文字工作者为汉字改革与现代化作了哪些工作?p69 (可适当的增减)清末以来即有许多热心的学者探索改革方案,如采用简笔,采用拉丁字母,采用数码式符号等。
“五四”运动后,有的学者大力主张汉字拉丁化,钱玄同曾提出汉字改革分作两步走:第一部采用注音字母;第二步采用罗马字母。
后来,有人还制定了《国语罗马拼音法式》,把汉字拉丁化付诸实施。
中华人民共和国成立后,为了推动文字改革,曾设立了中国文字改革委员会,随后即公布了《第一批异体字整理表》、《汉字简化方案》、《简化字总表》,研究和制定了《汉语拼音方案》。
这些措施,都无可否认地有利于汉字的改革。
但是要把独具中国文化特色的汉字改成拼音文字,并不是可行的,也不是可取的。
随着计算机的迅速发展和应用,对汉字的功能和前景的研究,出现了空前活跃的局面。
1980年,由袁晓园等一批学者发起,成立了“汉字现代化研究会“,旨在研究汉字的科学性,探讨汉字的前途,推动汉字的现代化。
在他们的影响下,形成了一股研究汉字的热潮。
汉字结构的基本精神是什么?p68(1)写实主义精神(2)人体本位精神(3)原始社会物质条件和精神生活的反映。
第六章学术思想春秋战国时期的主要思想流派有哪些?代表人物是谁?主要思想是什么?p71~771.孔孟之道:算得上是中国文化史上的第一学说,代表人物孔子和孟子。
孔子所创立的学说称为“儒学”,后经孟子、荀子等人继承和发展,成为春秋战国时期影响最大的思想流派。
讲的是“入世之学”,讲的是政治教化,其作用偏重于社会,就个人来说,偏重于人的品格修养。
2.老庄思想:是影响中国文化发展的第二大学说,先秦时代的代表人物是老子和庄子。
讲的是“出世之学”,主要讲的是宇宙人生,其作用偏重于个人,而且偏重于个人的精神层面。
3.墨家学说:在战国时代与儒学并称为两大“显学”,代表人物墨子。
墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。
思想理论方面:墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。
形式逻辑方面:提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本形式和推理的四种形式。
自然科学方面:几何学、力学方面都有突出成就。
(儒学)和(墨家学说)在战国时代并称为两大显学。
4. 法家学说:战国时代后起的学派,代表人物韩非将“法、术、势”合为一体,集法家之大成。
法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。
“法”即君主的法令,君主治国必须有明确的法令,赏罚必须严明;“术”即君主驾驭群臣的心术和权术,君主应知人用人,听言察实;“势”即君主的权势地位,君主必须牢牢掌握权柄不放。
什么叫今文经学、古文经学?p78~79今文经:到汉武帝设立“太学”时,经书大都没有先秦时的旧本,而是由战国时代的学者师徒之间口头传授,后来才采用汉代当时流行的隶体文字书写而成的,因此称为“今文经”。
今文经学家西汉以(董仲舒)为代表,尊(孔子)为经学之祖,注重阐述经文的(微言大义)。
古文经学家尊崇(周公),认为六经不过是孔子整理过的古籍史料,真正的古意还有待研究,注重(名物训诂)。
玄学是什么?p79是晋时期流行的一种哲学思潮,它是以老庄思想为主旨,又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
(“玄”就是老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,指深奥难测而又无法用语言明确的某种状态、关系或道理,研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问,就可称为“玄学”。
)什么是心学?心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝,由王守仁(号阳明,下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在于“良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
清代朴学是什么?p83朴学:清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学,像汉儒一样注重训诂和考据,而这种训诂和考据之学被称为“质朴之学”,简称“朴学”。
第七章宗教信仰佛教的创始人,传入中国的时间。
P97佛教是由(释迦牟尼)于公元前6世纪到5世纪在古印度境内创立的,在我国又叫“释教”,管和尚叫“释子”,在两汉之间传入中国。
佛教在魏晋时期获得突出发展的表现及原因。
P98~99表现:(1) 佛经翻译的规模明显扩大;(2) 弘传活动进一步兴盛,出现了比较大的佛教活动中心,如洛阳、长安、建康、庐山等地(3) 大量营建佛寺僧舍,建造石像石窟;(4) 西行求法活动成风。
原因:(1) 东汉末年天下大乱,社会各阶层都遭受了无穷的苦难,于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁,佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要;(2) 这一时期,社会上流行玄学,热衷清淡;(3) 统治阶级的提倡和利用一般性了解佛教宗派知识。
P101~104佛教宗派:三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗佛教对中国文化的影响。
P112~114 可以补充(1) 佛教对中国哲学的影响;(2) 佛教对中国文学的影响;(3) 佛教对中国艺术的影响;(4) 佛教对中国语言的影响。
道教的基本知识,产生时间,寇谦之、陆修静、葛洪对道教的贡献。
(一般了解)p119~123道教的渊源:(1) 原始宗教和巫术——行为基础(2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础(3) 阴阳五行学说——理论基础(4) 黄老学说——名称来源道教的基本特点:(1) 保留了较多的民间信仰和方术,其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应;(2) 保留了历史上的自然宗教因素,而且还夹带着不少迷信成分;(3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次;(4) 以长生成仙为信仰目标,以修生养性为现实利益,是一种既重视眼前利益,又有长远追求的宗教,很符合中国人的传统。
道教发展的原因:(1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的;(2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关;(3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
道教产在东汉中叶。
葛洪所著《抱朴子》,把神仙道教思想和儒家思想结合起来,系统地论述了“神仙方药,鬼怪变化,养生延年”的理论和方法,大大丰富了和发展了道教理论。
寇谦之,他鼓动太武帝消灭佛教,提倡道教,让他改革天师教,他的口号是“三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”,陆修静,在宋王朝的支持下,“祖述三张,弘衍二葛,系统整理道教经典,编制各种斋戒仪范,使教理论和组织形式更加完备。
第八章古代书院教育兴起于何时?p147 宋代初年书院教育性质如何?未找到北宋初年书院教育兴盛的原因是什么?p147散居于草野之中的那些读书人,由于国家的初步统一和安定,有产生了强烈的进身要求,希望通过读书获得功名,书院教育就在这种历史契机下开始兴盛起来。
宋朝统治者看到这些民办书院为之解决了很大的社会问题,培养的人才有助于维护它的统治。
于是从政策和物质方面给予积极的支持。
第九章我国清代以前有哪些选官制度?P155~156春秋战国以前,主要实行“世卿世禄制”,春秋时期采用“客卿制”,由秦及汉,采用察举和征辟。
汉代采用“认子”制度,魏文帝时采用“九品中正制”,曹魏后期,选取标准以门第为重,科举制度的基本情况(如什么叫科举制度?产生于何时?唐代科举考试最主要科目是什么?p157~158科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。
科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年。
唐代考试分常科和制科,常科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科,不为人重视。
俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。
所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
明清时期科举考试有哪几级?通过各级考试者分别叫什么?P160~162分院试、乡试、会试三级录取。
其中院试有三级,即县试、府试、院试。
县试及格称“出案”,第一名叫“县案首”;府试第一名称为“府案首”;院试及格就取得了秀才资格,被送入县学或府学学习,称为“进学”,第一名叫“院案首”乡试的参加者必须是秀才,考生及格就成为“举人”,第一名叫“解元”。
中举之后可以被人称为“老爷”。
会试必须是举人,会试取中后,通称“贡士”,第一名叫“会元”。
会试之后是殿试,应试者必须都是贡士,考中者才是进士。
殿试分三甲录取:第一甲取三名,一甲第一名为状元,第二名为榜眼,第三名为探花。
二甲第一名叫“传胪”。
科举制度的影响是什么?P162~164科举制使中央政府得以网络天下俊才,扩大了政治统治的基础。
人才选拔、官员任用的权利完全收归中央后,经科举入仕的都成为“天子门生”,于是,门阀势力受到有效抑制,地方上的离心因素逐渐消解,中央集权得到进一步加强。