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第6卷第2期2007年4月 江南大学学报(人文社会科学版)Journal of Southern Yangtze U niversity(H um anities &Social Sciences) Vol.6 No.2Apr. 2007 [收稿日期]2006210225[作者简介]伍大福(19712),男,安徽庐江人,副教授,扬州大学文学院博士后流动站研究人员.钱基博文史教育述论伍大福(江南大学文学院,江苏无锡214122)[摘 要]钱基博是我国现代国学大家,毕生从事大学文史教育,为祖国培养了大批德能双修的优秀人才,不仅给后人留下了丰厚的学术文化遗产,而且其教育思想和教学方法仍然值得当代殊为困境的文史教育借鉴。
[关键词]钱基博;文史教育;思想与方法[中图分类号]G 40209[文献标识码]A[文章编号]167126973(2007)022*******On the R evie w of QIAN Ji 2bo ’s Education of Literature and HistoryWU Da 2f u(School of Literature ,Southern Yangtze University ,Wuxi 214122,China )Abstract :Q IAN Ji 2bo is one of modern aut horities of National St udy.He devoted all his life to teaching literat ure and history for a number of universities.He not only trained many men of good character and scholarship for our country but also left a rich academic and cult ural heritage for descendant s.As for contemporary education of literat ure and history in t he difficult sit uation ,his t hinking and met hods of education are still wort hy of being used for reference.K ey w ords :Q IAN Ji 2bo ;educatio n of literat ure and history ;t hinking and met hods 钱基博(1887—1957),字子泉,又字哑泉,别号潜庐,江苏无锡人,现代国学大家。
民国语文教材的价值取向及当代意义作者：顾之川来源：《语文教学与研究(教研天地)》2014年第01期我国现代语文教育已有百余年历史，语文教材的历史更为悠久。
我们今天编写语文教材，固然需要“拿来主义”，借鉴吸收世界上先进国家母语教材编写的成功经验，更需要总结梳理我国百余年来语文教材编写的经验教训，所谓前事不忘，后事之师。
民国时期（1912～1949）是中国社会急剧变革的时期，也是中国现代语文教育的发轫期。
辛亥革命在国家制度层面为中国民众勾画了现代民主共和理想。
五四新文化运动狂飙突起，白话取代文言。
清政府学部改为教育部后，陆续颁布《普通教育暂行办法通令》《普通教育暂行课程之标准》《审定教科书图书规程》等，从而为民国语文教材的繁荣奠定了时代、社会与教育制度的基础。
近年来，随着学术界对民国文化与文学研究的重视，民国语文教材研究也逐渐成为语文教育研究热点之一。
百年中国教科书图说、中国百年教科书整理与研究等课题被列为国家重点项目，一大批现代文学、语文教育学专业的硕士、博士论文以民国语文教材为研究对象，涌现出一批优秀研究成果。
然而，民国语文教材究竟能给我们带来什么样的启示，哪些经验值得吸收，哪些教训应引起吸取，恐怕更应引起学界注意。
一.民国语文教材的基本情况1904年清政府颁布新学制，语文单独设科，设立编译图书局，出现了我国现代教育史上第一批语文教材。
整个民国时期，中西文化碰撞交融，学术思想活跃，带来教材文化的繁荣。
据《民国时期总书目·中小学教材》统计，民国时期，仅中学国文教科书就达100余种。
小学国语教材应当更多，仅北京师范大学图书馆目录就有100余种。
从教材的编写出版体制来说，民国时期基本上沿续清末的“审定制”（抗战爆发后，国民政府趁机推行部分教材“国定制”），任何单位或个人均可以参与编写中小学语文教材，只是编出来以后，要由教育部组织相关专家审查，这就极大地调动了出版社和编写人员的积极性。
从语文教材的出版机构来看，民国时期教科书出版主要集中在上海的商务印书馆、中华书局、开明出版社、世界书局四大语文教材出版重镇，还有众多的书局、学社、书店从事教材编写，如设在上海的民智书局、中国图书公司、北新书局、大东书局、新亚书店、中华编译社、中学生书局，设在北平的立达书局、文化学社，设在南京的南京书店、正中书局，设在长沙的宏文图书社、湘鄂印刷公司，等等。
论钱基博《现代中国文学史》新文学观
钱基博《现代中国文学史》是民国时期湖南文学史学家钱基博撰写的一部重要著作，至今仍广泛被学界所引用及推崇。
本书从清朝末期至民国时期，共分五编，系统介绍了现代中国文学发展历史，并从审美观、文体特征和社会因素三个方面进行深刻分析。
其间钱基博提出了以新文学为中心的新文学观。
钱基博主张，新文学对文学创作模式和文学编排形式有新的追求，它以立足于现实的假设和传统文学的空间逻辑为基础，既延续古典文学的传统，又展示出新的状态。
新文学追求创造力和客观性，使散文、小说、诗歌、戏剧等文学类型更富有创新空间并形成更加丰富的写作技巧，从而树立了中国现代文学发展的重大理论基础。
钱基博的新文学观极具内涵，他主张人可以从客观性角度把握文学事件及其具体因素，而如何客观地叙述以及如何从多方面批判现有文学，进而指明它们在现实创作中的作用，推动现代文学的发展和社会的变革，目的就在于能够从文学作品本身多角度解析出隐含的引伸性思想，从而最大限度地表达普世价值观。
总之，钱基博针对现代中国文学史，提出以新文学观为中心的独到观点，使科学系统地考察文学趋势、阐释文学发展，对推动文学变革和文学发展，提供了理论支持与实践参考，具有十分重要的现实意义。
钱钟书之父的拳拳之心钱钟书之父钱基博是一个儒家学者。
钱钟书从识字开始未脱离过正统儒家教育。
钱基博管教极严。
他不许女儿用舶来品化妆，不许儿子穿西装，认为这是父亲的职责。
其管教之严当可思之过半矣。
他常用体罚来管教子弟。
据杨绛说，那年（1925年）他父亲到北京清华大学任教，寒假没有回家。
钟书寒假回家没有严父管束，更是快活。
他借了大批的《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物恣意阅读。
暑假他父亲归途阻塞，到天津改乘轮船，辗转回家。
父亲回家第一件事是命钟书钟韩各做一篇文章；钟韩的一篇颇受夸赞，钟书的一篇不文不白，用字庸俗，他父亲气得把他痛打一顿。
这次“痛打一顿”，虽然没有使钱钟书“豁然开通”，但激发了他发愤用功。
不过一两年功夫便判若两人，常为父亲捉刀写文章。
杨绛回忆，商务印书馆出版钱穆的一本书（《国学概论》），上有钟书父亲的序文。
据钟书告诉我，那是他代写的，一字没有改动。
1929年钱钟书考上清华后，钱基博父子开始通信。
钱基博将钟书的信一页一页的贴在本子上，而且贴了好几本。
可惜这些书信在“文革”时被红卫兵一把火烧掉了。
我们现在能看到钱氏父子的来往信札只有三封，因曾刊于光华大学半月刊上，所以得以保存下来。
钱基博在信上告诫钟书，立身正大、待人忠恕比名声大、地位高更加重要。
并说：“子弟中，自以汝与钟韩为秀出，然钟韩厚重少文，而为深沉之思，独汝才辩纵横，神采飞扬，而沉潜远不如。
勿以才华超绝时贤为喜，而以学养不及古圣贤人为愧。
”他又说：“纬、英两儿中资，不能为大善，亦无力为大恶，独汝才辩可喜；然才辩而或恶化，则尤可危！吾之所谓恶化，亦非寻常子弟之过。
世所称一般之名流伟人自吾观之，皆恶化也，皆增进危险于中国也！”做父亲的一片拳拳之心，跃然纸上。
这封信写于1931年10月31日。
以法施人,念及童蒙——钱基博的语文教学思想及其启示
赵志伟
【期刊名称】《语文建设》
【年(卷),期】2014(000)007
【摘要】国学家钱基博先生（1887--1957）在中学国文教学研究界是一位不容忽视的名家，他从小学到中学大学执教国文达四十余年，发表了大量文章，涉及语文教育诸多问题；又有编写教材的经验。
周作人为夏仁虎《枝巢四述》和《旧京琐记》作的序里谈道：“名山事业未足为奇，唯能以法施入，念及童蒙，委曲敷说，斯乃胜业，值得赞叹耳。
”
【总页数】5页(P63-67)
【作者】赵志伟
【作者单位】华东师范大学
【正文语种】中文
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论钱基博国文教育思想的现代启示摘要:钱基博先生是一位有思想的教育实干家，长达44年的从教经历使他积累了丰盛的国文教学经验，并形成多部著述。
其中对国文教学的目的、国文教材的选择、国文教授的程序均有详细的阐述。
研究钱基博的国文教育思想有助于我们从中吸取智慧，为现代语文教学提供可资参考的倡议和启示。
关键词:钱基博;国文教育思想;现代启示钱基博(1887－1957年)，江苏无锡人，是我国驰名作家钱钟书的父亲。
他不仅是学贯四部的国学大师，著有多部国学著作，如?经学通解》?现代中国文学史》等，而且他也是一位语文教育实干家，并在四十余年的从教期间出版了多部有关国文教学的著述，示例?戊午暑期国文讲义汇刊》一书，旨在帮忙初学者找到学习国文的办法，以及七部涵盖所有学校教育阶段的国文读本教材。
在这些专著和讲义中既有理论探讨，又有教学实践，鲜明地体现了钱基博的国文教育思想，对当前的语文教学具有深刻的启示。
一、钱基博参与国文教育的经历中国是一个历来重视家庭教育的国度，钱基博亦是如此。
五岁从长兄子兰先生受书;九岁读毕“四书五经〞，皆能背诵;十三岁自读多部历史巨著;十六岁单独草拟?中国舆地大势论》，并刊布在梁启超主编的?新民丛报》上，梁启超亲自写信激励;后又撰?说文》一篇，刊布在刘光汉主编的?国粹学报》上。
［1］3由此可见，钱基博知识丰盛，擅长写作，为后来从事的教育工作奠定了深厚的国文功底。
辛亥革命后，钱基博自愿从军，官职很高，月薪常在二百元以上，但仍“时有遐思〞，后因无锡县立第一小学缺国文教员，虽然月薪只有二十元，钱基博仍欣然前往，自此委身教学，从小学一直教到大学，长达44年之久。
钱基博的教育经历主要集中在四个时期，分别是1917年于江苏省立第三师范学校担任国文教员国;1926年于光华大学担任国文系教授;1938年于蓝天国立师范学院担任国文系主任;1946年于华中大学担任国文系教授。
钱基博一生致力于国文教学，尤其注重学习办法的传授。
一次痛打，改“邪”归正——钱基博与钱钟书江苏无锡，地灵人杰，奇才辈出，钱基博与钱钟书父子就是这块土地哺育出来的著名学者。
钱基博，字子泉，号潜庐，生于1877年。
钱基博家学渊源，从10岁开始从师于伯父仲眉，学习《史记》和唐宋八大家文选。
16岁就发表了《中国舆地大势论》和《说文》等学术论文，充分展示了杰出的才华。
1905年开始学习物理、化学、生理卫生和日语，接受了新学的熏陶。
辛亥革命爆发后，为发展地方文化教育，他进入教育界，从小学教起，继而中学、大学，曾先后任圣约翰大学国文系教授、清华大学教授和浙江大学教授。
抗战胜利后，受聘于武昌华中大学（即今华中师大前身），直到1957年病逝。
他的一生著述甚丰，其主要著作有《经学通志》、《现代中国文学史》、《古籍举要》、《文心雕龙校读记》、《骈文通义》、《版本通义》等近二十部著作。
这些著作为他赢得了著名国学大师的称号。
他的学术成就，与他的长子钱钟书相比，其名气和影响则略逊一筹。
不过钱钟书作为他的生命的延续，儿子的成就与其父的教导和影响是不可分的。
钱钟书是钱基博膝下的男孩，生于1910年11月21日。
恰巧这一天有位乡里给钱家送来一部《常州先哲丛书》，伯父钱基成没有儿子，只有女儿，对这个侄子寄予的希望很大，就从这部“先哲丛书”受到启发，为侄子取名“仰先”，字“哲良”，寓意是“仰慕先哲”。
在钱钟书周岁“抓周”时，他从众多的物品中，抓到一本书。
为此他父亲钱基博就给他取名“钟书”，“仰先”就成为乳名。
伯父钱基成对钱钟书非常喜爱，视若己出。
在钱钟书4岁时，就由伯父基成教授蒙学。
可是，伯父对他采取放羊式教育，管教不严，每天下午授课，上午则带着他上茶馆、听说书、品民间小吃，钱钟书玩得非常开心，逐渐染上了晚起晚睡、贪吃贪玩的坏习惯。
父亲钱基博为此很是担心。
气得他想惩戒一下钱钟书，但又担心兄长不满，于是就提出让钟书进入新式小学读书。
在家里，钱钟书没有学过数学，进入小学后跟不上班，钱基博就为他“恶补”数学，可是，无论他怎样讲解，儿子就是不开窍，气得他拧儿子的皮肉，用以惩戒。
钱基博教育思想中的国性与师道
钱基博是中国近代教育家、教育思想家，他的教育思想中包括了国性和师道的重要概念。
1. 国性（National Character）：钱基博提出了“教育要有国性”的观点，强调教育应该培养和弘扬国家的文化、传统和价值观。
他认为，教育不仅仅是个体人的事情，更应该为国家的繁荣和进步服务。
教育要注重培养学生的爱国情操、文化认同和社会责任感，使他们能够为国家的发展尽力贡献。
2. 师道（Teaching Ethics）：钱基博非常重视教师的角色和责任，认为教师应该具备高尚的师德，并以身作则来影响学生。
他强调教师不仅仅是知识的传递者，更应该是道德品质和修养的表率。
教师应该具备良好的教育智慧和方法，注重个性化的教学，关注学生的全面发展和人格塑造。
钱基博的教育思想中，国性和师道相辅相成。
国性强调了教育应该与国家文化和社会发展相结合，关注培养学生的国家认同和社会责任感。
而师道则强调了教师的高尚品德与行为对学生的重要影响，要求教师担负起道德示范和引领的责任。
钱基博的这两个概念，在当代教育中仍然具有重要的意义。
国性与师道的结合，能够引导学生成为有国家意识、承担社会责任的公民；同时，注重师道，能够造就出更多有良好道德素养和教育智慧的教师，为学生的综合发展和社会建设做出更积极的贡献。
钱基博国文教育思想的现代启示作者：李丹来源：《教育文化论坛》2018年第04期摘要：钱基博先生是一位有思想的教育实干家，长达44年的从教经历使他积累了丰富的国文教学经验，并形成多部著述。
其中对国文教学的目的、国文教材的选择、国文教授的程序均有详细的阐述。
研究钱基博的国文教育思想有助于我们从中吸取智慧，为现代语文教学提供可资参考的建议和启示。
关键词：钱基博；国文教育思想；现代启示中图分类号：K825.46 文献标识码：A 文章编号：1674-7615（2018）04-0108-03DOI：10.15958/ki.jywhlt.2018.04.022钱基博（1887-1957年），江苏无锡人，是我国著名作家钱钟书的父亲。
他不仅是学贯四部的国学大师，著有多部国学著作，如《经学通解》《现代中国文学史》等，而且他也是一位语文教育实干家，并在四十余年的从教期间出版了多部有关国文教学的著述，例如《戊午暑期国文讲义汇刊》一书，旨在帮助初学者找到学习国文的方法，以及七部涵盖所有学校教育阶段的国文读本教材。
在这些专著和讲义中既有理论探讨，又有教学实践，鲜明地体现了钱基博的国文教育思想，对当前的语文教学具有深刻的启示。
中国是一个历来重视家庭教育的国度，钱基博亦是如此。
五岁从长兄子兰先生受书；九岁读毕“四书五經”，皆能背诵；十三岁自读多部历史巨著；十六岁独自草拟《中国舆地大势论》，并刊布在梁启超主编的《新民丛报》上，梁启超亲自写信鼓励；后又撰《说文》一篇，刊布在刘光汉主编的《国粹学报》上。
[1]3由此可见，钱基博知识丰富，擅长写作，为后来从事的教育工作奠定了深厚的国文功底。
辛亥革命后，钱基博自愿参军，官职很高，月薪常在二百元以上，但仍“时有遐思”，后因无锡县立第一小学缺国文教员，虽然月薪只有二十元，钱基博仍欣然前往，自此委身教学，从小学一直教到大学，长达44年之久。
钱基博的教育经历主要集中在四个时期，分别是1917年于江苏省立第三师范学校担任国文教员国；1926年于光华大学担任国文系教授；1938年于蓝天国立师范学院担任国文系主任；1946年于华中大学担任国文系教授。
钱基博一生致力于国文教学，尤其注重学习方法的传授。
除了寓育人于教学之中，钱基博还一贯倡导用传统文化来培养学生的民族自尊心，坚决反对崇洋媚外和全盘西化，以图养成中华固有的民族精神。
钱基博不仅自己读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会，体现了钱基博对待学问严谨的态度和对自身高尚品格的坚守。
钱基博在自己的教学实践中逐渐总结出优秀的教育经验和思想并形成著述，对现代语文教学有很强的指导意义。
钱基博的一些文章和讲义，如《国文教授私议》《復滁县教育会询省立第三师范学校国文教授报告书》《江苏第三师范学校国文讲义：（文言）高等小学国文教材》等，对国文教学的目的、教材的选择、教授的程序分别进行了明确具体的阐述，体现了钱基博重在启发，“授人以鱼不如授人以渔”的国文教育思想。
（一）国文教学的目的钱基博在国立师范学院新生入学时讲到“什么叫做国文？就是一国有一国之文学；无论哪一国的人，总需对那一国的文学有相当的教学与造诣。
”[2]169钱基博认为，作为一名中国人，就有义务对中国的文学进行相应的了解，最低限度也应该达到会“看”、会“读”、会“写”、会“作”。
所以，钱基博在开设国文课程之前就确定了国文教学的目的，旨在引导语文教师把握正确的教学方向，不能简单地将国文课上成文学鉴赏课或者单一的写作课。
首先，国文教学“须指导学生以一种适用之文字技能”。
[2]57 钱基博将其逐层进行解释，主要是为了明确国文教学应使学生达到通解普通语言文字、能自由发表思想的能力。
另外，还有一点是师范学校所独有的，即“解悟高等小学校及国民学校国文教授法”。
[2]58简言之，就是在之前两点要求的基础上，对师范生提出了更高的标准：能够较好的掌握读书、作文、教学生读书作文三种技能，为今后的国文教学生涯打下坚实的基础。
体现了钱基博注重对师范生国文基本功的训练，特别是注意方法与能力的训练。
对当今的准教师们具有一定的启示。
其次，国文教学应“涵养同学文学之兴趣以启发知德”。
[2]57韩愈说过“沉浸醲郁，含英咀华”。
学生学习兴趣越浓，就越是容易从文学作品中感悟做人的道理，进而增加自身的知识储备，树立正确的三观。
而学生学习兴趣越淡，则“知德”必随之减退。
对此，钱基博认为，教师应注重启发学生，指导学生如何学习，而不是直接教授文章大意和主旨，要让学生养成自己主动读书的习惯，培养学习兴趣。
（二）国文教材的选择钱基博将国文教材的种类分为五项，分别是“近世以渐及近古之文章、文字源流、文法要略、文学史、小学国文教授法，最后一项是师范学校所独有。
”[2]58钱基博强调，选择教材时要注意以下两点：一是所选教材应符合中国文化上共同的元素；二是选择中国文学中被大多数人传诵的文学作品。
不仅注重文学兴趣，同时也注重文学理智，目的是让学生能够因文学的欣赏渐渐引起阅读古书的习惯和能力，从浅入深，由今及古，深入了解中国优秀传统文化。
另外，钱基博也针对国文教材的选编提出相应原则：一是要选择符合学生年龄特点的国文教材。
小学阶段的学生读物应以儿童文学为主，如儿童故事、儿歌、谜语等。
主要是为了引起儿童对文学的兴趣，逐渐培养儿童的文学审美能力。
而到了初级中学阶段，国文课分为精读和略读两种，学生读物就应该选择传记、小说、诗歌等文体。
精读选文是要求学生了解作者的精神，略读选文是为了配合精读的内容，让学生广泛涉猎多种文学作品，培养学生阅读文学作品的兴趣。
高级中学阶段的选文要选取中国古代的小说、戏曲，而非外国翻译作品。
因为要发挥国文的实用功能，符合学生毕业后的现实需要。
二是要选择符合学生性别特点的教材。
钱基博认为，为女子选文要注重女性特点，只有这样，女性读者才能在阅读作品时感同身受，从而更好的理解作者精神。
钱基博虽然受过封建男权思想的影响，但其按性别选择教材的课程设计理念还是比较超前的。
[3]（三）国文教授的程序民国时期的国文课，主要通过阅读和写作来提高学生的国文功底。
因此，钱基博在阅读教学时的教授程序是在课前发给学生讲义，由学生自注难字，自加句读，自分章节。
教师则要检查学生预习的情况，并判定成绩，等到上课的时候，教师解答学生不懂的问题，并对文章进行句读和解析。
最后提出与本文有关的阅读篇目，通过对比阅读，达到知识迁移的目的，有利于学生加深印象。
而对于写作教学，钱基博认为，其重点是体现在讲、读、作三者的联系上。
所以，钱基博每讲一题文字，必定先让学生作文，目的是为了检验学生的作文功力深浅程度，之后教师要示以范作，并在讲授作文时，一一指出学生文中的优劣之处，并依照范文，让学生彻底了解文题含义，从而改正自身的不足。
可以发现，钱基博的国文教学更注重实践，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”要想让学生真正掌握学习国文的要点，教师要注重学习方法的传授，指出学生不足的同时，教师也予以示范，使学生拥有了对照的标准，教师自身的国文水平也有所提高。
（一）语文教师应具备的专业素养和个人品德钱基博一生学贯四部，著作等身。
不仅对国文教育做出了突出的贡献，在国学方面的成就也非常之高。
钱基博从小熟背四书五经，对经、史、子、集有自己的见解和研究。
另外，钱基博不仅醉心于研究中国传统文化，而且对数学、自然科学也很感兴趣，十六岁便著成了《中国舆地大势论》一书。
也正是因为有这样渊博的知识积淀，钱基博后来给学生教授国文时，也常常融合其他学科的知识，让学生耳目一新，增加了学习国文的兴趣。
现今的语文教师也应该学习钱老的精神，俗话说“要想给学生一杯水，自己必须有一桶水。
”语文教师只有不断自我丰富和提升，才能紧跟时代步伐，促进语文教学的良性发展，使学生真正认识到学习语文的重要性。
钱基博认为，作为教师，必须严格要求自己，才能成为学生学习的典范。
他在自述中说到，“斯为教也，必诚必信；以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义；务正学以言，无曲学以阿世。
”[1]5他认为师者要对自己说过的话负责，对待教学的态度应是认真诚实的，钱基博也用自己的一生践行这一准则。
对于语文教师来说，要不断学习钱基博这种在学术和教学方面孜孜以求的精神和严谨真诚的态度，坚持探求新知，丰富和武装自己的头脑，努力提高自身的语文教学水平。
（二）语文教学方法的运用在国文教学中，钱基博注重从学生心理出发，循循善诱、教学相长。
[4]他提倡“以学之精神为教”，一面学一面教。
在作文教学中，钱基博每次都仔细为学生批改作文，大到文章结构的明确，小到标点符号的使用，还亲自写下水作文给学生参考，使学生快速了解自身文章的缺点，及时改正。
这样不仅能调动学生的学习积极性，语文教师自身也得到了很好地锻炼。
在阅读教学中，钱基博首先依据学生特点选定合适的阅读材料，其次让学生自读，教师及时指出错误，指导分析和鉴赏文章的方法，最后教师范读，目的是使学生提高阅读能力，掌握阅读的方法，培养鉴赏阅读文章的兴趣。
面对当今应试教育的大环境，教师往往成了“裁判”，而不是以身作则的“教练”。
公布答案，宣判成绩，然后讲评，成为课堂里的常态。
无休止的循环往复导致学生在语文学习时体会不到成功的快乐，教师自己也无暇读书、写作，只是应付无穷无尽的作业和杂务。
面对此种弊端，我们更应该从前辈身上汲取智慧，学习“学”和“教”相結合的精神，改变教学现状，使学生养成学习语文的兴趣，教师也能在教中学，提高自身的专业素养和教学水平。
通过梳理钱基博的国文教育思想，使我们了解了钱基博有关国文教育教学的思想及实践经验，对我们今天的语文教学有很多有益的启示。
作为后辈的我们要努力吸收前人智慧，总结方法，合理运用至今天的语文教学中，力求达到提高学生学习语文的兴趣，促进教师专业发展的目的。
参考文献：[1] 钱基博，文明国.钱基博自述[M].合肥：安徽文艺出版社，2013.[2] 钱基博.国文教学从编[M].武汉：华中师范大学出版社，2013.[3] 赵然冉.钱基博国文教育思想研究[D].武汉：华中师范大学，2015.[4] 赵志伟.以法施人，念及童蒙——钱基博的语文教学思想及其启示[J].语文建设，2014（7）.（责任编辑蒲应秋）Abstract： Mr. Qian Jibo is an ideological and practical educationist. His 44 years of experience in teaching the Chinese language enabled him to accumulate a wealth of the Chinese language teaching experience and formed many works， giving detailed description of the purpose of teaching the Chinese language， the selection of materials for its teaching， and the procedures of its teaching. Studying Qian Kibo’s thoughts on the Chinese language education helps us draw wisdom from it and provides referential suggestions and implication for teaching the modern Chinese.Key words： Qian Jibo； the Chinese language education ideas； the modern enlightenment。
