七混元桩
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混元桩的六大动作要领有什么(2)练混元桩功的注意事项1.练拳之前,必须先做暖身运动练拳之前先活动筋骨,舒展四肢,使体内血气流畅,体外肌肉松弛,不致因练拳而引起任何体内或体外的不快。
古代的五禽戏与八段锦,现在的站桩拉腿与松身等,都是为此而设的。
2.练拳之前,必须宁神养气,吐浊纳清练太极拳不是一上场便动手的,必须凝神片刻,调整呼吸,意念专一,口呼鼻吸,气注丹田,一切纯任自然,全身放松,俟心平气和,才可开始行拳。
练太极拳要求心静体松,打完整套拳法后会感觉到周身轻灵,心情舒畅,练太极拳具有修身养性的作用。
此外场地有无砖头瓦砾石子等,亦需于入场时注意,以维安全。
千万不可因为事小而忽视。
3.练拳之时必须沉肩垂肘,松腰坐胯出手要略带弯曲,不可太直,推手虽可挺直,应注意将肩放松,劲贯四梢,则手去自长。
尤需注意手与眼合、眼与心合、肩与腰合、身与步合、肘与膝合、步与手合,则无论演练或对敌皆缜密矣。
4.练拳之时必须默记其方位不管前进、后退、左顾、右盼,均应注意及之。
因为练拳就是对敌,要想到随时都有敌人从我之前后左右攻来,一人从前面攻来,如何克之。
练习太极拳掌握正确的运动规律,正确的学习太极拳能改掉自身的不良习惯,对人具有教育意义。
两人、三人或四人从前后左右攻来,又如何克之。
练拳时有此想象(无人要当有人在),则实战未有不胜者。
5.练拳之时脚步不可过高,务必贴地而进所谓龙行虎牵,吸腹收腰,挺膊舒筋,敏捷神速,尤宜眼观四面,耳听八方,气沉丹田,根基稳固。
能如是,则进退自如,左右逢源,演练时美观大方,对敌时攻无不克。
6.练拳之时必须严守法度,快慢自然敌人高来高应,低来低取,快来快接,慢来慢随,所以练拳之时要随时注意对方的行动,必须眼快、身快、手快、步快,着着(招招)不离上中下,步步都要走生门,则所向无敌。
混元桩练习要领上下相随上下相随者,即太极拳论中所云:其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也。
手动、腰动、足动,眼神亦随之动,如是方可谓之上币相随。
混元桩的六大要领及注意事项——以下是正文——太极桩功太极拳的基本功修炼,对太极拳的初学者和有一定基础的人提高自身功力是十分重要的。
混元桩是内功中的一种养生桩法,入门采取站式,练成之后行气坐式、卧式均可,进入到较自由的一种境界。
下面小编就给大家分享练习混元桩的六大要领及注意事项,一起去看看吧。
混元桩要领一:要求虚领顶劲所谓顶劲,就是头颅的后半部分向上顶,但是脖子又不能向上用力的拔,贵在一个虚字。
如何才能做到虚?就是让颈椎微微放松,向上拉伸即可,不可过于用力,一旦用力过度,就会使人头晕目眩,不但不能练功,反而有害健康!正确的体会是,头颅好像悬挂在空中一样,因此虚领顶劲又称为“头顶悬”。
太极拳是一种对称统一的运动,长练太极拳的人都有这种感觉,在太极拳中,有很多对称统一关系,但是两者又互相矛盾。
混元桩要领二:就是尾闾下坠尾骨由五块尾椎联合在一起构成,一般人这五块骨头不能动,但是练功者用意念放松这五块骨头,使之向下拉伸,时间久了就可以松动了。
这样于由头部向上拉伸,尾骨向下拉伸,自然中间的腰椎、胸椎都得到拉伸,从而减轻了椎骨之间的压力,可以缓解和治疗骨质增生、腰间盘突出、颈椎病、神经衰弱、失眠、头疼等许多疾病。
混元桩要领三:松胯、屈膝、圆裆松垮,就是要求臀部下坐,就像坐在凳子上一样。
屈膝,就是膝部弯曲,但是不要太过,配合坐胯让人感觉中正安适即可。
圆裆,就是要求大腿根部内侧向外撑开,同时膝部向内收,自然裆部就圆了,感觉就像骑马的时候,双腿夹住马背那样的意思。
混元桩要领四:要求双脚用脚后跟和脚趾抓地脚心涌泉穴要虚,这个好理解,就不多加解释了。
混元桩要领五:双臂合抱于胸前双臂自然弯曲,肘部下垂,手略高于肘,双手手掌相对合抱,如抱住一个西瓜一样。
要求肩部放松。
混元桩要领六:含胸所谓含胸是和挺胸相对的,只要不挺胸就算含胸了。
具体要求是,下颌微微内收,双肩微微前卷,感觉自胸部到腹部气很顺畅即可。
只要做到含胸,就会感觉小腹微微发胀,这就是所谓的“气沉丹田”。
武当太乙隐仙派混元抟气桩秘法图解武当太乙隐仙派中的混元抟气桩是通过顺、逆两种深长呼吸的练习来增加内气,使身体充实,内力雄厚。
再通过身体旋转的练习使内气转化成“螺旋内劲”,用于增强技击时发力的“穿透性”。
“贯气”,是通过吸气、闭气的练习来增加人体内部的能量,使人身体像“充气的皮球”,极有弹性,从而使“气力”转化成“功力”。
炼出“丹田真气”后,不但内功大增,抗击打能力增强。
还具有了“辟谷不食”与抵御风寒之功效!一、混元抟气桩训练:桩分三步程序,(一)逆式呼吸;(二)顺式呼吸;(三)旋身抟气法。
此功一个星期左右会出现腹胀、不思饮食等现象,过十几天便会消失,恢复正常。
(一)逆式呼吸训练:(1)双脚分开与肩同宽,不可过大。
双手自然放于体侧,全身放松,头顶正直,双目平视远方,自然呼吸一二分钟左右(图1)。
(2)双手由体侧上抬,同时双膝微向下屈蹲。
双手抬至小腹前停止,双手心向下,双臂略内弯(图2、图2侧)。
(3)接着开始运气调息,用逆腹式呼吸(即吸气时小腹内收,呼气时小腹外鼓)。
吸气,一边吸气一边默数一、二、三、四、五、六、七,数到七时气吸满。
稍停后,缓慢呼气。
如此反复练习。
注意:一定要默数,不要数出声,以下训练要求相同。
练习要点:(1)吸气时,意想丹田真气由丹田(小腹)上升经胸,颈,至头顶百会穴处,呼气时意想一股清新之气下落至丹田。
(2)吸气时小腹应尽力内收,呼气时尽力外鼓,可以用人为之力。
(3)吸气与心中默数应同时进行,缓缓吸气,不可有停顿。
呼气时不数,但也必须细慢匀长。
(4)由数一、二、三、四、五、六、七开始,接着吸气默数二、二、三、四、五、六、七,直至七、二、三、四、五、六、七为一轮练习。
开始练习一轮即可,功夫深时最多可练习三轮。
练完后恢复自然呼吸,接练下式。
(二)顺式呼吸训练:练毕“逆式呼吸”。
(1)双手由小腹缓缓上抬至胸前停止。
上抬时双手缓缓内翻转,右掌心向内,手指相对,环抱于胸前(图3)。
(2)运气调息,用“顺腹式”呼吸(即吸气时小腹尽力外鼓,呼气时尽力内收)。
浑圆桩练法详解不想只练桩功⽽想系统学习形意拳,就应该先站好⽆极桩然后练习浑圆桩和三体式。
浑圆桩 ⼀、起式 两脚平⾏站⽴,双⾜等同或略宽于肩,⾜趾似微抓地⾯,⾝体略微后靠,命门稍微突出,周⾝含蓄,含胸拔背,头部如有细线上拉之意,双⼿臂徐徐上抬到⾼不过眉低不过肚脐处,环抱于胸前,指尖相对相距20公分左右,腕关节有外挺上提之意,腕部⼆⼤筋要挑起,⼗指指尖微加⽤⼒,肩部尽量放松,腿部弯曲,臀部下靠,⼆膝向上提纵并有前顶之意,⼆脚向下踩按,但不可⽤⼒,重⼼应在整个脚掌的前半部(在脚掌的前三分之⼆处),后脚跟有抬起之意(似抬不抬),⾝体靠⾻骼⽀撑,可以体会欲蹲⾝抱起重物之感觉,保持住那个感觉,整个上半⾝,包括⼿、臂、胸腹要有紧贴⼀个⼤球的感觉。
下颚微内收如夹⼀个乒乓球,两眼向前平视,闭⽬或半闭⽬均可。
⼝似张似闭⾯带微笑,以⿐⾃然呼吸。
头要正,脖⼦上⼤筋要挺,可意念体会⼿臂挤压⽓球时⼀松⼀紧的感觉(这种感觉很微妙),不可真的⽤⼒,意念要保持似有似⽆之间,⼗个⼿指间也要有各夹⼀只⾹烟的感觉,细⼼体会⼿掌各指关节及腕关节开合的感觉,⾝上肌⾁也不要⽤⼒,要完全松下来,只⽤⾻骼⽀撑着,筋逐渐地挑起来,双⼿好象被线吊起来似的。
双臂环抱,⽤意撑三抱七,所谓撑三抱七是强调抱、收的意念,是蓄⼒的过程。
当抱桩⽇久,双臂会产⽣磁场互斥感,就是当你想着抱的时候,会感到有⼀种⼒向外撑、涨的感觉,越抱越撑,如同两块磁铁的同极离得越近就会越互相排斥。
⼀般站桩不到⼗天双臂就会有感觉,此时可意念头顶有物下按,⽽头部要有上顶之意,⽽臀部有下坐之意,缩肛溜臀,尾闾要有前裹之意(⽬的是为了尽⼒拉直脊柱的S弯),膝关节意念前顶⽽脚趾有下抓之意,胯要⾥合后挣与双膝形成前后挣⼒,双脚可意念各踩⼀条船,或骑在⼀长⽊头上,这样可迅速体会出夹劲,下颌、腋下、肘部、双⼤腿内都要有夹⼀个⽓球的感觉,初学者站此桩有⼀定的体会即有了⽓感后,就可逐渐转⼊技击桩三体式的练习。
混元桩要义浑元桩精义两脚平行而立,与肩同宽,重心落在两脚掌上,以保持身体的平衡。
腿部略有弯曲,有利于下肢产生弹力,两膝略往前顶同时上提,臀部有后坐之意,以保持前后力量的平衡两手抬至胸前,略高于双肩,臂部呈半圆,腋半虚之势,有利于间架的配备,两手心向内,十指自然分开,中指挑起来,如抱球状态,以增长臂部外撑内裹的劲儿,并使力量容易达于指端.双手的距离与自身约有三拳,这可是在技击时守住自身的要害及保持周身的含蓄。
更须做到头顶项竖,身形中正,胸窝微收,周身上下大小关节要做到逢节必顶,逢曲必夹。
凡是关节之处都要有外顶的力量,凡是关节的内侧都要有内夹的力量,这样有利于周身的力量平衡匀整,从而达到一动无有不动的整体运动。
除以外,站桩时做吊顶,这样可以振备精神,还助于下肢的灵活性。
肩稍后张,使得心胸开阔,有利于肺部的呼吸和精神的舒放。
两眼微睁,但要有含蓄,目光远视以蓄养精力。
全身松有益于周身气血通畅的运行,即养生健身又可增长技击肘的内在真劲,在意念中要做到“凝神定意,清静无为”这样日久功深,就能达到内无身心,外无世界的忘我境界,性不养而自养,身不练而练。
久练此功,可发精神充沛,气贯周身,力量深厚之效。
从而造就了神元、气元、力元之深元之体。
所以此桩称之为深元桩,又称混元桩。
通过第一阶半年至一年的训练。
则可进入第二节训练即加力内争训练。
躯干部分:其要领含胸拔背,挺腰沉气,头顶项竖,悬尾沉股。
头向上顶与尾椎向下坐形成上下争拉,使腰椎自然向后挺起,从而改造人体的生理弯曲。
胸部的放松及含蓄造就腹部自然内呼吸。
腰挺背拔,臀提膝随着呼吸的深入小膝自然下沉下坠同时勿叠腹,两胯圆弧撑开形成撑劲,但意念中有裹抱之劲,撑三抱七,与肩部要领相同,躯干要做到整体性的拉伸和伸展,脊柱骨会处于拉伸壮态,椎骨之骨节节节展开,骨缝加大加宽,肋骨随着呼吸做伸展性运动,从而开肋开背自然做到。
上肢部分:由健身桩的松肩垂肘到拔击桩肩撑肘横。
双肘横撑,同时双臂内卷上提内裹抱着,带着关节即肘关关和肩关节的肌健拉长。
武当太乙铁松派混元桩练法混元桩又名太极桩,属武当太乙铁松派太乙内养功,是形于站式的静修课业,是内养(养中气)生力(自然力)的极佳修炼方法。
混元桩具有完整的谱文、功架和心法,层次性极强,是不可多得的玄门内养功夫。
【谱文存真】骨肉要柔,真气要柔,神气相依,松静自然,如抱婴儿,如含混元,抱球亦圆,方圆相连,坐胯松轴,中土正位,天心地轴,真脉冉冉,沉落安然,静如古塔,脚底平踏,八法要全。
【功架法要】一、下盘功架第一个百日:双足内侧与双肩外缘为一线,屈膝,膝盖不得超出大脚趾的趾甲内缘;下盘为足踏八卦。
即铺字诀,双足铺于地面(足尖外撇内扣以自然为准,不做特殊要求),膝微内扣,是为夹裆,臀部下坐(注意,不是蹲)。
第二个百日:双足心与双肩外缘呈一线,剩余练法同第一个百日。
第三个百日:双足外缘与双肩外缘呈一线,练法同第一个百日。
第四个百日:双足之间的间距为一拳远,也就是双足外缘间距小于肩宽,剩余练法同第一个百日。
二、中盘功架中盘脊椎正直,含胸(先把胸向外突出一下,然后放松。
不挺胸则为含胸),中脉虚直。
三、上盘功架上盘为双臂环抱,向前离身为一小臂的距离(掌心向内,斜照中脘穴),十指相对,双指尖距离为一拳远,掌高于肘,颏收头正,目视正前方二三米处。
运用心法,静修。
上盘功架和中盘功架在四个百日的身法练法均相同。
【内功心法】第一个百日:混元势意想肘关节贴在地面上,即肘落于地面。
该心法专修松沉之劲。
第二个百日:蜻蜓势先挑一下双掌的大拇指,然后松一下双掌的小指,意识从双手的小指有水银状的流动物体,沿着小臂向肘关节流动,止于肘关节。
该心法专修钩挫之力,即小臂起锋棱,如锉刀一般。
第三个百日:寒鸡势意想双肘微向里合,只是动意念,这是修内敛之功。
该心法专修养气之功,即内功起步。
第四个百日:金蟾势如果学人一直按照既定目标,努力勤修到这里,那么你无论从身心还是内功都有了很大的改变,这时候,功架也要做一定的进阶(提高),左掌位于左胸(离胸两拳远),右掌照于右肋(离肋部一拳远)。
道家秘传混元桩绝对⼲货
道家混元桩,浑圆桩,是现在最流⾏的道家养⾝桩功,《道德经》中⽼⼦说的抱元守⼀,说的就是它。
两⼿要像抱着⼀个球,或者⼤树,⼿臂内侧贴着⼤树,从技击的⾓度,可以练出整劲,框架⼒,从养⾝⾓度,可以内练精神⽓,外练筋⾻⽪,使⽓⾎流畅,笔者每天早晨站后,感觉神清⽓爽,⾮常舒服。
站姿:⼀般⾯南⽽站,双脚与肩同宽,脚尖向前,也可以双脚呈内⼋字,⾝体重⼼移⾄双脚外侧,脚趾抓地,沉肩坠肘。
顶头竖项,下颚微収,肩井⽳松开,双肩松开;沉肩坠肘,两⼿⾃然下垂,⾆微触上腭。
含胸拔背(不挺胸不凹胸即可,练拳就是练⼈,正⼤光明的),含胸是为了⽓贴于后背,便于⼒由脊发。
腹内松静⽓腾然,腰部向后撑平⽽下塌,松胯圆裆,站到⼊桩的时候,会感觉到腰髋于⼤腿的关节窝突然松开,腰髋的活动范围增⼤,且有向下,向后的沉坠感,则上下相通焉,便于合住周⾝之劲。
呼吸:⾃然呼吸,匀深细长,吸⽓时⼩腹⿎起,呼⽓时⼩腹凹下,腹式呼吸,可以让肺的底部产⽣扩展⾎管的激素,促进⾎液循环,防⽌⾎管堵塞。
避免⾼⾎压,⼼脏病等成年病,同时匀深细长的呼吸有规律的按摩神经末梢,更有利于⼤脑⽪层⼊静。
头顶蓝天,脚踏⼤地,意守丹⽥,(就是⼩腹处,意守就是关注,意念不要浓,似有似⽆),丹⽥发热后,会有内动,全⾝⽓⾎旺盛,经络畅通,⼿脚发热。
收功:⾆内⽣津,咽下。
两⼿重叠如图,按摩⼩腹,顺时针,逆时针都可,24下,49下都⾏,可以强肾,哈哈。
两⼿摩擦⾄发热,中指贴⿐外侧由上向下⾯部按摩,可以使⾯部⽓⾎畅通,⽪肤好。
然后也可以⽤⼿指头,指肚像梳⼦⼀样梳头,从前往后,可以对⽩发,脱发有⼀定效果。
站桩,浑圆桩就够啦!道家修炼、道家绝学、打坐修行、站桩养生打坐站桩道家修炼 | 道家绝学站桩养生 | 打坐修行浑圆桩要点一、浑圆桩,也称混元桩、两仪桩,站姿简单,仅以养生而言,具体要求不多。
二、头部保持端正,下颌微收,两眼平视前方,目光远眺,也可将眼睛微闭。
意念空灵,不要想东想西。
可以将注意力放在呼吸上。
三、嘴唇微合,舌顶上颚。
用鼻子自然呼吸,气息尽量轻松、绵长。
四、肩部放松,两臂放松,五指舒张,整体感觉是怀抱一颗参天大树的树干,或一个巨大的气球。
五、双膝微曲,高低因人而异,适度即可。
两脚与肩同宽,脚尖向前,避免站外八字或内八字。
六、中心平均放在双脚,脊椎中直,头顶与“会阴”相对,屁股不能向外翻翘。
浑圆桩视频演示浑圆桩详解浑元桩,一作“浑圆桩”,又有“抱云桩”“云门桩”“养气桩”等异名。
其档步成二字马步,或作八字马步。
详细方法如下:两足并行开立,与肩同宽,或比肩稍宽。
两足尖指向正前方,或略成八字。
两腿屈膝下蹲,初学或体弱者,可采用稍微屈膝的“高桩”;久练者应采用大、小腿之间弯成135度角左右的“半桩”。
重心放在两腿之间,足心含虚,全足踏实。
上体自然正直,头顶起、裆落下,精神提起,含胸拔背,沉肩坠肘,尾闾中正,立身安舒(图一)。
其身法基本要领与太极拳架全然相合。
在屈膝下蹲的同时,两手由两侧回环上提,环抱于胸前,使两掌心与乳心遥遥相对,中间相隔一横拳半。
两手十指和掌心也遥相对应,两手指尖之间,相距一横拳左右。
两掌心朝里而略为朝下,腕根塌沉,掌心含虚。
两肘须略低于腕部,并用意里裹。
全身务须有下沉的气势。
这种两臂环抱的站桩姿势,在技击意义上含有“守中”的意思。
即:以头顶百会穴至裆下会阴穴一线为中心线,使全身重心自然地落在两足之间的中心,这样,身法与裆步自然中正安舒,稳定性好,其所以置两臂、两手于圆周线上,乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守意识。
因此,腋窝要虚,而两胁空隙相对的要实。
两腋虚,则臂部弹性充足,伸缩余地较大;两胁实,则边门不易受侵。
混元桩站桩的方法
混元桩站桩的方法是一种非常有效的练习功夫的方法。
首先,要选择一根适合自己身高的桩子。
然后,站在桩子旁边,双手放在腰间,双脚分开距离,与肩同宽。
接着,抬起一只脚,脚尖向上,缓慢地放在桩子上,使整个体重都落在脚上。
然后,轻轻地抬起另一只脚,脚尖也向上,慢慢地放在另一侧的桩子上。
这就是混元桩站桩的基本动作。
练习时,要保持身体平衡,双腿要稍微弯曲,以便更好地抵抗外力。
同时,练习者要保持呼吸平稳,专注于自己的身体感受。
通过长期的练习,混元桩站桩可以提高身体的平衡性、协调性和灵敏度,还可以增强腿部肌肉的力量。
此外,混元桩站桩还可以帮助练习者调整心态,舒缓身心压力,提高身体的免疫力和抗病能力。
总之,混元桩站桩是一种非常实用的功夫练习方法,有助于提升身体素质和健康水平。
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七、杨式太极混元桩2012-02-20 08:50
在我们这个体系,混元桩只有身体的松柔程度达到相当层次,内劲有了一定基础之后才能练习,而不是如外面许多人练太极那样一开始就先练混元桩,因为混元桩与无极桩最大的不动,就是静中求动,走架子时所练习的各种功法,都要通过混元桩与体会、去提高,气势往往比动功时还大。
因此,在我们的体系里,没有两年催僵化柔的过程,是不能站混元桩的,因为没有一定的内或基础,没有对神、意、气的真切体会,站混元桩很容易出偏差,不是身体越站越硬,就是精神方面出现问题。
混元桩的外形与我以前介绍的无极桩一样,但内功心法不同,无极桩求静,混元桩求动,决不能站枯桩。
刚站混元桩时,对身体各部位的要求是越松越好,如果能觉得脚底下软了,能和地面融为一体了,那就相当不错了,不要感觉脚跟地板是分开的,脚是脚,地板是地板,地板撑着你的脚,那样就不会有进步。
站混元桩时,要先调身、要提顶、松肩坠肘、松腰松跨,然后休味脚心是不是亲吻、去含、去吸地面,身上要松,脚下才不会累,有些人站桩不得法,站桩数年,结果身体越站越硬。
与站无极桩不同,站混元桩是静中求动,内练精气神。
站混元桩时,盘架子时的所有劲法变化都要保留,但主要是以内气来带动。
首先是要把开合桩练出来的气球放大,最好能大到容纳整个身体,然后用这个超大气球的内气来走架。
因此,没练好开合桩时,最好不要练混元桩。
在站混元桩的起初阶段,可能由于内气的运行而引发身体的外动,对于这些外动不要追求,要知道大动不如小动,小动不如不动。
在这个阶段,内气还比较粗糙,好像是原油,要经赤提炼才能变成柴油。
但站混元桩就是提炼柴油的过程,如果按正确的方法练下去,内气会越来越强。
不过,初练混元桩阶段必须注意用意的强弱,用意强了,容易出偏差,用意不够,又等于没练,有时还会让人直想睡觉,火候需要认真把握。
这时要注意提顶,把精神提起来,做到内劲连绵不绝,身体上感觉又比较舒服。
站混元桩的三大要求就是心贵静、心贵专、身贵柔。
心贵静,如何衡量呢?有个标准,就是天上打雷惊不动你,而地上掉一根针又要听得清清楚楚,能做到这步,入静的功夫就相当强了。
意贵专,首先当你想到放松、调整、入静时,要注意身体调整的姿势对与不对,是否真调松了,是否脚心涌泉亲吻大地,同时脚趾有轻轻抓住地板上提之意,就好象踩在一块冲浪板上,下面有水,不敢大力去踩,但又不能松脱,既要有有松下去的意,又要有用脚心把地板吸起来之意。
如果这个要领做的不好,身体就容易紧张。
如果老是注意身体不舒服的地方,再要练好内功心法就难了。
这里要特别注意的问题,就是注意力容易分散,一散内气就无法聚合,所以要专注。
说到意贵专,要注意一个问题,就是内动的气势要象海潮一样,劲断势连,势断意连。
身贵柔,身体始终要把松柔放在重要位置,全身都要松开,包括每个毛孔。
能柔,才能积柔成刚。
这个时候容易出现一个假象,就是站桩好象身上有一种劲出来了,而且大得不得了,好象能将山推动,其实这是劲的产生过程给你的误断,你觉得势不可挡,只是假象,肯定有什么地方没做对。
实事上,正确的认知是感觉自已身体越小,站桩效果就越好,内气培养就越快。
在这个阶段,站桩感觉手未到,意先到是对的,刚开始形都追不上意,时间长了形就能跟上意,但仍然是意比形长,而不能是形比意长。
如在站桩体会搬拦锤时,我意早就过去了,在上面拦的时候,意已经上去了,拳已经搬出去了。
当你出去时,意已经出回来了,当你手收回来时,意已经打出去了,这是我们对神、意、劲掌握还不够好造成的,时间长了会有改观。
此时,要把身全部松掉,感觉自已没有身体了,意才能将内劲吸时引过去。
在更高级的阶段,就要注重乱环绕身的问题,练的是不同气圈在不同方向的旋转,你的意念一动之间,要注意不同气圈是否真正转动起来,还要注意这样转的时候,圈的方向是否相反同,是不与身体产生矛盾。
如果找不到乱环气圈转动的感觉,一般有两个原因。
一是内气不足,神不役气,建议重新练习开合桩。
二是身体松柔不够,身体越松,意对气的调动作用就越明显。
另一人问题是,在站桩意念走架子时,开始找内劲,每人动作一都有好几个意要练,练习者往往舍不得身体的位置,老在想,我身体转过来了,其实你不用管他,尽可能把意放到身体外面去,身体里面就是松的,也就是老谱上说的,意在形外,其体自松。
此时还有一个问题需要注意,当你感觉外面在动,但你的身体却感觉硬了,这时要用意去向微调身体上的变化,外面的动还要继续,而且主要还是意,这样才会使你身上发紧的部位得到及时调整,越练越舒服。
当你站一段时间的混元桩,就可以在站桩时体会到气圈的动作走不同方向,产生不同弯化,相和、相济的时候,身上是很舒服的,站桩就是要找到这个相和、相济的点。
比如肩圈的变化,前开后合还是后合前开。
比如肩、腰、跨三个气圈的上下相寓,当意识时出现顺时针方向的圈,你还要能找出逆时针方向的圈。
比如说你要控制内劲是从前面打出来,还是从后面打出来。
站桩时这些劲都要找,所以尽管外形不动,意识里仍然要按拳架的要求去练。
同时,要防止体身一下僵了,内劲一下找不到了。
等你调整身体松紧后,意识里的拳架又不知道走到那里去了。
站混元桩时,有时会感觉手找不用了,但一摸又找着了,这是真的虚静。
要能藏劲于内,要虚而能受,要能真虚不受力。
能练到这步,在散手中让人抓住时,说没有手,就马上没有了,人家抓你的手,一下了就没了。
练到这一步,就可以做到外形上没有变化,但攻击性的内攻就已经变化到位了。
如果以后功力再提高,就可以不用站混元桩了,杨式太极练到最后,最难练的就是起势和收势,起势是无极态,太极者,无极而生,一动就要用阴阳变化,不动是无极桩也是很难练的,而练外静内动的混元桩,目的是让内功被找出来,使意和劲能够较好结合,摆脱对形的依赖。