下载文档原格式
【关键字】方法、成绩、空间、模式、运行、基层、问题、矛盾、难点、要点、战略、机制、主动、充分、现代、平衡、和谐、持续、合作、沟通、执行、提升、统一、发展、发现、研究、规律、本领、正气、思想、力量、精神、要素、利益、环境、资源、重点、体系、能力、需求、标准、形势、关系、分析、感召、凝聚、把握、形成、树立、整合、管理、强化、帮助、教育、方向、协调、凝聚力、中心、前瞻性国学智慧与领导力之道主讲：中山大学兼职教授、多家企业管理顾问宫春涛课程对象：企业中、高层管理者。
【课程收益】解读历史历程，阐述儒、释、道精髓、研读周易、孙子兵法等国学经典领悟国学智慧。
通过名家真传，领略古今中外之大智慧，形成高瞻远瞩的战略思维为社会的跨越式发展培养有哲学思想、有中国历史纵深思维的人才【授课形式】讲师讲解（强调重点、要点和难点，将专业术语平民化，帮助学员理解）；录像观看（通过精彩录像片段欣赏，给予学员启发）；现场演练（帮助发现问题，进行精确点评，从而达到学以致用的目的）；游戏互动（将深奥的理论融入轻松的游戏之中，在笑声中学习和领悟）；问题讨论和实战案例分析（剖析经典实战案例，充分启发学员）。
【课程大纲】一、持续成长的学习力1.为学之序——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《礼记·中庸》）。
——阐述“知行合一”的学习方法。
——阐述“主动学习”的学习方法。
2.向儒道释先贤讨教“如何学习”的智慧——有教无类，因人而宜——儒教的“无可无不可”。
——先人一步，无为而为——道教的“无执故无失”。
——空杯心态，换位思维——佛教的“色空无碍”。
3.经典案例分析学习力——孔子弟子对“仁”的“差异化”学习。
——比亚迪汽车对新能源的“前瞻性”学习。
——老和尚的对是非标准的“超越性”学习。
二、多谋善断的决策力1．谋略之基——危机预防“不治已病知未病”（《黄帝内经》）。
——慎战全胜“不战而屈人之兵”（《孙子兵法》）。
2.“阴阳中和”四种谋略——阴阳和三生万物《道德经》对“阴阳”二气的理解；《道德经》对“中”气的理解；《道德经》对“和”为常道的理解；——时势，动静，趋避，中和定时、定量、定性、定位；——《三十六计》的阴阳规律阳谋、阴谋、中谋、和谋；3.商战决策的时空——企业生命周期——“贸、工、技”三阶段；——“快、广、特、久、新”五阶段；——“水、木、火、土、金”五阶段；4.商战决策的规律——五行金字塔——人性和需求的“仁、信、智、礼、义”五种层次；——世界500强企业品牌广告语如何“迎合客户”；——商战决策遵循“义、礼、智、信、仁”五德次序；5.战略战术选择——《孙子兵法》的选择——战术选择五德：正义、信息、权变、诚信、博爱；五法：出师、用间、奇正、治军、全胜；五步：社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营；赏析“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；——战略选择《谋攻篇》：以强击弱，成本领先战略；《虚实篇》：避实击虚，专一集中化战略；《军争篇》：后发先至，差异化战略；——人才战略赏析《五危》：土行人，有“信”，但“有勇无谋”；水行人，有“智”，但“贪生怕死”；火行人，有“礼”，但“脾气暴躁”；金行人，有“义”，但“偏执虚荣”；木行人，有“仁”，但“顾虑过多”；6.商战决策案例分析——《论持久战》——攻守双方形势分析；——攻守双方战略分析”；——“以时间换空间”采用阴谋；——“积小胜为大胜”采用中谋；——“农村包围城市”采用阳谋；——“统一战线”采用和谋；三、整合资源的组织力1.五教之目——“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
国学智慧与领导哲学一、开场总述(一)大国的崛起与民族传统文化的复兴日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
世界银行下属的国际比较项目（ICP）发布报告称，按照购买力平价计算，中国的经济规模可能在2014年超越美国，成为世界第一经济大国。
“按照购买力平价的计算方式，中国的经济总量下周一将超过美国，正式成为世界第一”，《瑞典日报》27日的这一报道在中国网络上引发不少议论，但西方主流媒体几乎没有予以关注。
关27日出版的《瑞典日报》在8版国际版报道称，根据世界银行的估算，周一世界经济权力将出现转变，中国将超过美国，成为世界最大经济体，经济实力将增强政治影响力。
“中国在13年前超过了日本，成为了世界第二大经济体。
4年前，成为世界最大出口国。
根据世界银行在GDP项目的预计，周一中国将超过美国，成为世界最大的经济国。
”如果以名义GDP算法，中国在几年内能成为世界最大经济体。
（二）东西方管理思想的差异东方的管理思想以中国和日本为代表，发源于中国古代传统思想，包括有易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇发学说等，这些思想构成东方管理思想的渊源。
这种以这些学说为基础的管理思想具有以下特点。
西方管理思想的特点西方管理思想萌芽于文艺复兴时期，得益于资本主义制度的确立，形成于19世纪末20世纪初期，成熟于二战以后，丰富发展于20世纪80年代以后。
西方的管理思想经过了早期的管理思想萌芽，使管理思想走向更加科学化。
第一，以人为本第二，制度还是情感第三，重义与利（二）儒释道是中国传统文化的鼎之三足。
（三）三家绝非三教二、儒家智慧（处世之道）1、你所不知道的孔子：匹夫而为百世师，一言而为万世法2、儒家思想的精髓：中庸之道（中庸之道就是易道）不偏之谓中，不易之谓庸人更三圣世历三古3、易经乾卦的六道箴言与管理的六层境界发动唐朝初年的玄武门之变的李世民是李渊的二子，他的哥哥是太子。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述：国学智慧与领导艺术是一门独特而深刻的学问，它融合了中国传统文化中的智慧和管理艺术，为现代领导者提供了珍贵的思量和指导。
本文将从五个大点出发，详细阐述国学智慧与领导艺术的关系和应用。
正文内容：1. 国学智慧的基础1.1 传统文化的价值观：国学智慧强调儒家思想中的仁、义、礼、智、信等价值观念，这些价值观念对于领导者的道德修养和行为准则具有深远的影响。
1.2 历代智者的经验：国学智慧汇集了历代智者的智慧和经验，这些经验包括治国安邦、管理人伦、修身养性等方面的智慧，对于领导者的决策和管理能力具有重要的启示作用。
2. 国学智慧与领导艺术的关联2.1 领导者的修身养性：国学智慧注重领导者的道德修养和内在修养，强调修身齐家治国平天下的理念，这对于领导者的品格塑造和领导风格的形成至关重要。
2.2 领导者的智慧决策：国学智慧强调智慧和智力的培养，通过学习经典著作和历史故事，领导者可以获得深刻的思量和决策能力，从而做出明智的决策。
2.3 领导者的人际关系管理：国学智慧强调人伦道德和礼仪规范，领导者可以通过学习和运用这些智慧，建立良好的人际关系，增强团队凝结力和协作能力。
3. 国学智慧与领导艺术的应用3.1 领导者的自我管理：国学智慧强调领导者的自我修养和自我管理，通过学习和运用国学智慧，领导者可以更好地管理自己的情绪、压力和时间，提高自身的领导效能。
3.2 领导者的团队管理：国学智慧提供了丰富的团队管理智慧，领导者可以通过学习和应用这些智慧，建立高效的团队、培养团队成员的能力、激发团队的创造力。
3.3 领导者的决策管理：国学智慧为领导者提供了决策管理的智慧，包括明辨是非、审时度势、权衡利弊等方面的智慧，领导者可以通过学习和运用这些智慧，做出更加明智的决策。
4. 总结：国学智慧与领导艺术密切相关，它为领导者提供了珍贵的思量和指导。
通过学习和运用国学智慧，领导者可以提高自身的修养和智慧，塑造良好的领导风格，有效地管理团队和做出明智的决策。
国学智慧与领导韬略2乐:完善人格孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。
--《孔子家语》释放情绪(定)培养情操(美) 应怜屐齿印苍台，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(春天) 毕竟西湖六月中，风光不与四时同，映日荷花别样红。
(夏天) 远上寒山石径斜，白云深处有人家; 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。
记否，到中流击水，浪遏飞舟?独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
百舸争流。
短歌行对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
大雨落幽燕白浪滔天秦皇岛外打鱼船谁边。
往事越千年东临碣石有遗篇萧瑟秋风今又是了人间。
--《浪淘沙北戴河》毛泽东东临碣石，以观沧海。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
汉军已略地，四面楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊安能使我低眉信手事权贵，使我不得开心颜。
--《江上吟》李白《东方不败》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人也，用之邦国也。
君子之道，造端夫夫妇，及其至也，察乎天地。
(爱、责任、秩序)- -孔子1、责任(爱情的婚姻导向性很强) 2、完美(德才貌具备，君子配淑女) 仲春之夜，令会男女。
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
