崆峒武术在平凉地区的发展现状及其影响因素研究

崆峒派武术发展传承简介一、总叙崆峒派武术发源于甘肃省平凉市崆峒山,这里是先古文明发祥地之一。

《尔雅》、《史记》中很早就有“崆峒之人武”的记载。

崆峒武术根渊于道家文化，之后随着崆峒山吸纳了从古印度西来的佛教和内地东传而来的儒教，在逐渐形成佛、道、儒三教合一的历史融合过程中，其内涵也随之充盈饱满。

至唐初，崆峒派武术修炼者飞虹子游历敦煌,将飞天舞姿与武术动作揉合，创编成花架拳。

至此，崆峒武术形成了完善的内容，成派后开宗明义，广传天下。

崆峒派武术共有八大门，按初级到高级分为：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门。

每门有十五六套拳法，共计118种之多。

主要武器有刀、枪、棍、剑、佛尘、风火轮、九齿天耙、扇、双钩、双锤、连枷、鞭、鞭杆、镖、飞爪、跨虎篮、判官笔、法铃等。

崆峒派武术集修身养性、健体、技击于一体、以短小、轻柔奇兵器械为特色，如扇、耙、五行轮、鞭杆等器具。

崆峒派武术自第一代掌派人飞虹子之后的四代皆在崆峒派武学发源地——崆峒山传艺，而后几代广泛传播于中华大江南北，东南亚各国。

由于世事变迁，崆峒派武术几经灭绝，仅有传艺于日本东京的崆峒派武术第十代掌派人燕飞霞完整保存了这一绝世武功，后归根于崆峒山。

现已列入省级非物质文化遗产项目进行保护。

二、分布区域：崆峒派武术发源于甘肃平凉崆峒山，在周边地区民众中传播，后又逐渐传至世界各地。

就目前而言，我国甘肃、广东、上海、浙江等地习练者较多；国外主要在东南亚地区流传，特别是日本东京、大坂、神户、明古屋、北海道等城市较多，近年来，英国、美国、埃及、荷兰等国也有了习练者。

而现在，发祥地崆峒山下又办起了崆峒武校，兴起了习武热，习练者遍及全市六县两区。

三、历史渊源：崆峒派武术发根于黄土高原腹地甘肃平凉崆峒山，这里是中华先古文明发祥地之一，具有深厚的文化底蕴。

崆峒山两侧河水环抱，风水绝美，是修行的宝地，又为西出长安第一驿站，是历代兵家必争之地，因而上古人广成子在此山修道，黄帝闻之前来问修身养性治国安邦之道，被《史记》所载。

崆峒胜境进展情况汇报材料
自从上次崆峒胜境规划启动以来，我们团队一直在积极推进各项工作，取得了一定的进展。

以下是我们最近的工作情况汇报：
一、景区规划设计。

我们已经完成了崆峒胜境的初步规划设计，包括景区整体布局、景点设置、交通规划等内容。

在规划设计过程中，我们充分考虑了自然环境保护和游客体验，力求打造一个融合自然风光和人文景观的旅游胜地。

二、景区基础设施建设。

针对景区基础设施建设，我们已经完成了部分道路和停车场的规划，并开始了相关的施工工作。

同时，我们也在积极筹备景区内的餐饮、住宿、娱乐等配套设施建设，以满足游客的各种需求。

三、宣传推广工作。

为了提升崆峒胜境的知名度和美誉度，我们进行了一系列的宣传推广工作。

通过在各大旅游网站发布景区介绍和游记，举办主题活动和推出优惠政策等方式，我们成功吸引了一批游客的关注和到访。

四、生态保护和环境治理。

在景区开发过程中，我们高度重视生态环境保护和环境治理工作。

我们已经组织了专业团队对景区内的植被、水质等进行了调查和治理，确保景区的生态环境得到有效保护和改善。

五、未来计划。

在接下来的工作中，我们将继续加大对崆峒胜境的开发和建设力度，包括完善景区基础设施、丰富景区内的旅游项目、加强生态环境保护等方面。

同时，我们也将加强与当地政府、旅游企业等的合作，共同推动崆峒胜境的发展。

总之，崆峒胜境的开发工作正在稳步推进，我们将继续努力，为打造一个集自然风光、人文景观和生态保护于一体的旅游胜地而努力奋斗。

希望各位领导和同事能够继续关注和支持我们的工作，共同见证崆峒胜境的美好未来！。

对弘扬崆峒派武术问题的探讨徐冰崆峒派武术独树一帜，融合道、佛、儒三教文化精髓，含医学、养生、哲学、周易、气功等传统科学原理，博大精深，是以道为核心的人体运动；并以善为本，调理心性，以正义与刚强为表理，得道之真脉，经历史的风雨涤荡，愈见其真谛，彰显了中华先古文化之精神与品格。

崆峒派武术经几千年历史能传承至今必有其精髓之处，又能独立成派，更是一种难得的文化遗存。

作为崆峒派发祥地的平凉人，我们有责任使这一民族瑰宝发扬光大，熠熠生辉。

今天，应《崆峒武术》杂志之邀，笔者就崆峒派武术问题谈一点自己的看法，有待与有关专家商榷。

如何弘扬崆峒派武术？笔者认为，首先要做好崆峒派武术的挖掘整理保护工作。

崆峒派武术在传承过程中由于历史变迁和崆峒山几遭劫难，有关崆峒派武术专著极少，很难反映崆峒派武术各历史阶段发展的全貌。

因此，要整合现有资源，面向社会征集有关崆峒派武术的历史资料，编辑出版，使之形成一套完整的体系。

其次，要做崆峒派武术的研发工作。

以崆峒武术研究会为依托，把崆峒文武学校办成集教学、习练、武术科研为一体的教学与研发基地，使崆峒派武术在继承中发展，在发展中创新，不断丰富崆峒派武术的内涵和文化底蕴。

第三，开展崆峒武学研讨交流。

定期举办崆峒武学论坛、国际崆峒派武术交流大会，邀请国内外武术名家、武术科研和理论工作者参加研讨，共同开发、合理利用崆峒派武术资源。

《崆峒武术》杂志定期面向国内外举办征文活动，为崆峒派武术的传承与发展征集良策。

第四，利用大型节会举办崆峒派武术表演、武术擂台赛等形式，邀请各大武术流派和武校参赛，展示崆峒派武术的独到之处和魅力。

第五，要做好崆峒武术在全市的普及推广工作。

在现有崆峒派武术传统套路基础上，针对不同年龄段和人群，编制简单易习练的崆峒武术操，在广大市民和中小学中普及习练，强身健体。

在全市形成人人习练崆峒派武术、关心支持崆峒派武术传承与发展的良好氛围。

第六、也可请著名作家、影视公司创作拍摄以崆峒派武术历史故事为体裁的电影、电视剧等影视作品，面向国际国内传承交流，扩大影响，使崆峒派武术走出国门，走向世界。

崆峒武术对我们意味着什么崆峒武术是中华五大武术流派之一，博大精深，源远流长，融合了道、佛、儒三教文化的精髓，具有丰富的文化底蕴和历史内涵，不仅是中华武术的奇葩，也是民族精神的缩影，在《史记》和《尔雅》等古籍中均有记载，是崆峒文化中引人注目的瑰宝之一。

省级非物质文化遗产作为崆峒山旅游表演保留节目的崆峒武术，它的影响力已经远远超出了武术本身，成为平凉旅游业中一个不可或缺的产业链条，更是一大看点。

无论是在金庸先生的武侠小说中，还是在当今平凉旅游业的宣传推广过程中，崆峒武术都以其独特的魅力和深厚的文化内涵备受海内外关注。

崆峒武术之所以能与少林、武当、峨眉、昆仑齐名，它不仅历史传承源远流长，体系完整，与道家文化紧密联系。

其手法、套路自成一体，讲究实打、实拿，以强身健体和增强功力为目的。

崆峒武术的特点是“奇兵”，它不属于十八般兵器，形式各样小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。

崆峒武术分八大门，从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门、玄空门。

每门又有十几个套路，每个套路又有几样奇兵。

据崆峒文武学校校长王镖介绍，发源于道教圣地的崆峒武术文化，以其丰富的内涵呈现出独特的风韵，它凝聚着奋发向上、自强不息的民族精神，成为中华武术文化的缩影。

挖掘人类能量，完善人类品质当一个新生命呱呱坠地时，除其天生的赖以维持生命生长的各类器官外，给予饮食，便可成活。

然崆峒武术却能给他一个强健筋骨、获得超越自然之力的方法。

崆峒武术中的吐纳功法以超常的深吸之法，让宇宙自然界的真气能量积存于体内，激发人体脏器的活力。

日久天长的习练，不但能强健体魄，还能排除病邪之气，获得加倍的生命力。

博大精深的崆峒武术，为不同年龄、不同性别的人群提供了多种武术锻炼方法，使任何一个人能根据自身的体制特性找到可以提升生命力的手段。

宇宙的力量无穷无尽，人生于其中，只要用崆峒武术的方法，便可以打开人体与这种能量对接的时空隧道，让人类的体魄倍增，生命也因之而长寿健康。

武术研究2021年8月第6卷 第8期崆峒武术的理论架构与问题突破——解析《崆峒武术探微》李润梅陇东学院体育学院，甘肃 庆阳 745000摘 要：《崆峒武术探微》综述了崆峒武术的研究成果，定义了崆峒武术、崆峒派武术和崆峒山武术的概念，挖掘整理了崆峒武术的基本内容，架构了崆峒武术的理论体系，研究了崆峒武术起源与形成问题、养生问题、认识问题、传承与发展问题、资源开发问题、魏晋南北朝的崆峒武术和燕飞霞对崆峒武术的贡献等。

通过对这些问题的归因分析和深入思考，结合当代社会发展现实、武术发展趋势和人们文化、生活及健身需要，提出了解决相应问题的策略、措施与方法，使崆峒武术长期以来一些悬而未决的问题得到实质性突破。

关键词：崆峒武术 理论 研究 实践中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2021）8—0068—03崆峒武术作为中国五大武术流派之一，起源并形成于泾河和渭河流域，其中心之地在平凉崆峒山，我国古老的典籍《尔雅》记载有“空桐之人武”“北戴斗极为空桐”,[1]说明崆峒武术形成久矣。

崆峒武术不仅是泾河和渭河流域文化的分支，而且是陕甘古有的特色体育项目。

从远古至当代，它经历了从人与兽斗到人与人斗的漫长萌芽过程，也经历了古代战争的洗礼，使其不断地从形成走向完善，而西北战争与和平的不断交替，使崆峒武术几经磨难而又死灰复燃，不断壮大，它就是在这种波浪式前进中传承至今。

新中国崆峒武术同样经历了时代变迁与形势影响，六十年代末到七十年代初，由于形势变化，崆峒武术又进入了新的低谷期。

改革开放以后，文化繁荣，特别是地域特色文化如雨后春笋般不断崛起，崆峒武术再次迎来了前所未有的发展机遇，但还是由于形势变化的影响和诸多西方文化的冲击，其发展举步维艰，具体表现在：许多项目失传，一些项目因后继无人传承则面临失传，加之理论研究滞后，有的套路技术含糊不清，甚至会鱼目混珠，神秘莫测，直接导致仅有的传承人产生困惑与无奈。

崆峒武术的历史影响探析——试论崆峒武术与陇山先民的军事影响田惠君梁燕飞引言陇东崆峒武术是中国西部优秀的民族文化之一，陇东崆峒武术自成一派，风格明显，意蕴深厚。

但受其地域发展等方面的影响，崆峒武术的文献资料散落于前人旧著中，目前研究的理论体系尚待完善。

目前要完全还原崆峒武术的真实面貌较为困难，只能通过一些神话传说、民间口头传说、历史记载、社会考古发掘来反映其影响力与魅力。

对于陇东崆峒武术的历史影响，我们可以从古代帝王的相关历史记载进行初步的探析，挖掘陇东崆峒武术真谛及其影响，甚至于探索中国武术的起源与发展，并进行相关的研究与开发，促进崆峒武术的进一步发展。

1. 崆峒武术相关的古代帝王陇东崆峒武术自然起源于西部陇东地区，必然受到陇东人文环境的影响，因其文化内涵丰富、意蕴深远、影响广泛，受到了历代帝王将相重视。

古代社会，军事战争主要以冷兵器为主，正如古书所述：“国之大事，在祀和戎。

”戎即所谓的军事战争、兵器、士兵等，这与武术又有着必然的联系。

而历代诸多帝王与陇东崆峒武术联系颇多，从上古原始社会到奴隶社会，再到封建社会，直至末期都有历史记载可证。

人文初祖伏羲氏、问道崆峒的轩辕黄帝、先周之祖陇东发展、西周穆王灵台祭天、秦始皇西巡好黄帝事登崆峒、汉时武帝先后六次巡幸，登崆峒等等。

因涉及历代帝王较多，影响较广，因此，针对其帝王的影响与陇东崆峒武术历史影响，将分别论述，充分探析陇东崆峒武术“戎与祀”的历史影响及发展。

1．1 崆峒武术与伏羲氏据《史记》载“孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。

”其中“伏牺”其实指“伏羲氏”。

从司马迁《史记》及《易经》记载来看，伏羲氏应是中华民族有史料记载以来最早的帝王之一，比轩辕黄帝还要早。

史载“伏牺”与“神农氏”、“黄帝”并称为三皇，且伏羲氏位列三皇之首，之后才有了少昊、颛顼、高辛、唐、虞五帝。

“皇”与“帝”均指首领，领导者。

弘扬崆峒武术打造崆峒文化品牌《平凉日报》记者何小龙崆峒武术是崆峒文化中重要的组成部分，弘扬崆峒武术，打造崆峒文化这一品牌，对于发展壮大崆峒文化和崆峒山旅游业，对于增强平凉在外界的吸引力和影响力，提高平凉的知名度具有十分重要的意义。

日前，在崆峒武术研究会新春茶话会上，与会人员就如何进一步挖掘和弘扬崆峒武术进行了探讨，这对于发展和繁荣崆峒武术有一定的启示。

崆峒武术要体现道教文化内涵平凉市文联主席姚学礼说：“崆峒山是道源圣地，并且我们要认可崆峒山是道教第一山，崆峒武术要体现道教文化内涵。

”崆峒区广播电影电视局局长朱志平说，我们就是要利用崆峒山是道教第一山的声望，来挖掘和弘扬崆峒武术的文化内涵及根源，让人们知道，崆峒武术不仅仅是一种武艺，它具有深厚的历史文化底蕴。

崆峒区常委、宣传部部长毕广亮在谈到崆峒武术的历史和现实、继承与发展的关系时说，崆峒武术是中华民族灿烂文化的重要组成部分，在对崆峒武术挖掘和继承中也存在继承什么和发展什么的问题，一定要“取其精华弃其糟粕”，使崆峒武术的发展与当前经济社会的发展相适应，相协调。

完善和夯实崆峒武术理论势在必行针对目前崆峒武术理论的研究尚是薄弱环节的现状，朱志平说，为了让同行对崆峒武术更加信服，还要做一系列关键性的工作，这就是在挖掘、整理已有的崆峒武术资料的基础上，要对崆峒武术的套路、兵器等进行进一步的研究，形成一个完整的崆峒武术理论体系，这方面工作可动员社会各界力量来参与。

他说，搞好崆峒武术理论的研究，就可以参加一些全国性的武术交流和研讨活动，这也是对崆峒武术和平凉的最好宣传。

毕广亮在谈到这个问题时说，理论是行动的先导，行动是理论的实践。

研究崆峒武术，既要廓清它数千年来发展的脉络，还要对历代崆峒武术名人的观念、所擅长的打法、取得的经验和成就进行深入的挖掘和整理，集百家之大成，完善和夯实崆峒武术的理论基础，以证明崆峒武术的历史渊源和它的实力。

崆峒武术要在创新中形成自己的特色姚学礼说，崆峒武术要不断创新，创新才有发展，才有活力。