下载文档原格式
2021-2022年高一上学期第一次月考语文试题含答案(I)一、基础知识（9分，每小题3分）1．下列词语中加点的字注音正确．．的一项是（ D ）A．寥廓．（kuò）谦逊．（xùn）彳亍．．（chì chù）漫溯．（shuò）B．方遒．（qiú）竹篙．（hāo）屠戮．（lù）愤懑．（mèn）C．鲰．（zōu）生彘．（zhì）肩忸怩．（niē）攒．射（cuán）D．殒．身（yǔn）颓圮．（pǐ）箕踞．．（jī jù）涕泗．交流（sì）2．下列各组词语中，没有错别字．．．．．的一组是（ C ）A．涟漪踌躇气势磅薄诎诎逼人B．萧瑟寂寥星辉斑澜张灯结彩C．尸骸作揖叱咤风云迥乎不同D．夜缒上阙黯然失色博闻强记3．下列文学常识的解说，不正确．．．的一项是（ A ）A．“项庄舞剑，意在沛公”“秋毫无犯”“劳苦功高”“图穷匕见”“人为刀俎，我为鱼肉”五个成语都出自《鸿门宴》B．“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等。
“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。
C．徐志摩，现代著名诗人，他被认为是新月诗派的“盟主”。
他的主要诗集有《志摩的诗》《猛虎集》等，代表作有《再别康桥》《雪花的快乐》等。
D．诗歌以高度凝练的语言形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，具有一定的节奏和韵律。
二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（19分）阅读下列文言文，完成18——21题。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
2021-2022年高一上学期第一次月考（语文）(I)一、（20分，每题2分）选择题：1.加点字注音错误的一项是（）A.百舸．（gě）颓圮．（pǐ）琼葩．（pā）火钵．（bō）B.团箕．（jī）青荇．（xíng）夜缒．（zhuì）拊．心（fǔ）C.药淬．（cuì）瞋．目（chēn）鲰．生（zōu ）犒飨．（xiǎng）D.彘．肩（zhì）刀俎．（zǔ）八创（chuāng）卮．酒（zhī）2.字形错误的一项是（）A.寥廓笙箫苍茫峥嵘岁月B.阻遏瓦非磅礴击浊扬清C.萧瑟彳亍忤视宫商角徵D.糯米漂泊啖肉箕踞以骂3.填词最恰当的一组是（）（1）胡锦涛在党的十七大报告中强调指出“以解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题为重点”，这进一步明确了构建社会主义和谐社会的价值和工作重点。
（2）在“齐鲁国际摄影周”期间，来自国内外的摄影大师将深入“小孔成像”历史渊源及其发源地。
（3）今日，嘉祥县举行了第一个农村“留守儿童”寄宿制小学——桐庄联小落成仪式。
A.趋向发掘启用B.取向挖掘启用C.取向发掘起用D.趋向挖掘起用4.加点成语使用恰当的一项是（）A.看到这些洋字码登堂入室．．．．夹在方块字中间，老祖宗仓颉一定会发出九斤老太之感吧！B.他的演讲不仅内容充实，而且语言优美，闪烁其词．．．．，全场听众无不报以热烈的掌声。
C.他们一家三口相亲相爱，相濡以沫．．．．，尽享天伦之乐，真让邻居们艳羡不已。
D.今年10月25日，伊拉克首都巴格达发生两起骇人听闻．．．．的自杀式汽车炸弹爆炸事件，造成至少155人丧生，700多人受伤。
5.没有语病的一句是（）A.健康休闲是一种以恢复身心健康状态、完善自我为目的的闲暇活动。
B.一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。
C.读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。
2021-2022学年度上学期第一次月考高一语文试卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的一段文字，完成下面小题所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。
人作为一种“类存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系（包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基本特征。
惟其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的创造。
反过来说，只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，人类才能最大限度地满足自身的基本需要，实现自身的全面发展。
在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。
从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。
人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。
而所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。
从这一意义上讲，所谓文明的尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。
所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。
由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。
由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等等。
例如龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，不仅龙山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像……正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。
辽宁高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面的题目。
在创造了辉煌文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人对来世的执着真可谓无出其右者。
对死后永生的热烈追求使埃及人不仅建金字塔，也修神庙。
而且总趋势是，越往后，神庙便修得越宏伟高大，在豪华奢侈上无所不用其极。
与之相应的是，祭司作为一个特殊阶层，人数众多，能量极大，而且越往后便越膨胀，越强势。
最初僧权还没有从王权中分化出来，国王就是最大的僧侣。
随着社会经济的发展，国家结构越来越复杂，社会分工越来越细密，僧权便从王权中分离出来了。
既然国王必须依靠僧侣才能进行有效的统治，那么国王与祭司之间很自然地存在着一种天然的合作关系，但同时也存在着一种宿命般的矛盾和冲突关系。
这里的关键是，两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡。
随着祭司阶级权势日增，王权与僧侣势力间的平衡越来越难维持，两者的矛盾越来越尖锐，冲突越来越严重，且越到后来，越显得不可调和。
事实上，从古王国后期起，祭司阶层就变得越来越庞大，越来越强势，与王权的矛盾冲突也越来越激烈。
埃及社会在被迫供养一个强大的世俗统治阶级以外，还得遭受庞大祭司阶层的经济压迫和掠夺。
在太阳神崇拜之新神学的强制下，埃及社会被迫日复一日、年复一年地把法老当作太阳神来崇拜，为之举行极其繁琐而又费用昂贵的仪式。
同时，埃及人还为形形色色的小神祇修庙塑像，而且还举行复杂的祭拜仪式。
这些都大大加重了整个社会的经济负担。
不用说，祭司作为一个寄生阶层，具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性。
及至十九王朝拉美西斯二世在位期间，僧侣的权势达到一个令人目眩的新高度，阿蒙高僧的职务竟已不再由国王任命，而改为父子世袭！在拉美西斯二世在位第四十六年的一次审判中，十名审判官中竟有九人为僧侣。
僧侣阶级权势之大，无以复加，即便这一时期埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。
2023高一上第一次考试语文试卷（本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，满分100分，考试时间90分钟）第Ⅰ卷（选择题共40分）一、(满分9分,每小题3分)1.下列加点词语的使用，不恰当的一项是（3分）A.工人阶级和广大劳动群众始终站在时代前列，铸就了彪炳史册的人间奇迹。
B.很多老师和学生都有体会，考试前采用疲劳战术和题海战术只能事倍功半。
C.这些风言风语总不会是从天上掉下来的，"无风不起浪，无根不长草"嘛。
D.居家学习期间，有的学生夙兴夜寐沉迷于网络小说而不能自拔，荒废学业。
2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.中小学生近视率普遍比成人高，主要原因是课业负担过重、课外活动时间过少造成的。
B.不可否认，食品药品安全问题一再出现，跟当前违法成本不高、查处力度不大不无关系.C.为了活跃文化艺术节的气氛，校长和其他学校领导也参加了"五月的鲜花"歌唱比赛.D.有数据显示，一些城市的共享单车月活跃度不足50%，近一半左右的车辆处在闲置状态。
3. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）研究发现，免疫力与达动关系密切。
长期的中等强度运动，可使免疫细胞分布更广泛，概升抗疾病能力：长期的剧烈运动，则会导致免疫力在运动后明显下降，恢复缓慢。
提高免疫力的最佳运动是中等强度的运动——每次30——45分钟，每周5次左右，长期坚持。
一般说来，运动只有达到中等强度，__________，从而提高免疫力，如果运动强度和运动时间不够，或者不能长期坚持，都难以提高免疫力。
A.就能调动、激活身体各方面的机能B.才能调动、激活身体各方面的机能C.身体各方面的机能才能被调动、被激活D.身体各方面的机能就能被调动、被激活二、(满分15分,每小题3分)4.下列文言语句的翻译,不正确的一项是 ( 3分)A.其一犬坐于前。
译:其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。
B.高可二黍许。
译:大约有两个黄米粒那么高。
C.泰王色挠,长跪而谢之曰……译:秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎表示感谢。
2021年高一上学期第一次月考语文试卷（详解）一、积累与运用16分（每小题2分）1、下列加点字注音只有两个错误的一项是( ▲ )A. 沉湎(miǎn)摭(zhí)拾角(ｊｉǎｏ)色惊魂甫(bǔ)定句读（dòu）B. 迂（yū）回抹煞（shā）怪癖（pǐ）自怨自艾（yì）啮噬（chǐ）（shì）C．甄（zhēng）别戕(qiāng)害慰藉（jí）针砭(ｂｉǎｎ) 时弊忐忑（tǎn）（tè）D. 参省（xǐng）跬（ɡuǐ）步给予（ɡěi）汗流浃(jiá)背犄（jǐ）角1、A(解析：A角jué色惊魂甫fǔ定 B啮噬niè C 甄zhēn别、慰藉jiè、针砭ｂｉāｎ时弊D跬kuǐ步、给予jǐ汗流浃jiā背、犄jǐ）角2．下列词语中只错一个的一项是( ▲ )A．怅廖廓遒劲轻蔑急燥愁怅翱翔B、蒙蔽恪守斟酌商榷思忖妥贴C、干瘪斑澜残骸闲遐狭隘艰难跋涉D、麻痹暄响不啻磕拌颤抖冰雹2、B（A、寥廓、急躁、惆怅 B、妥帖C、闲暇斑斓D、喧响、磕绊）3．下列词语中加点字解释有误的一项是( ▲ )A．自艾．自怜(悔恨) 怨天尤．人（归咎）商榷．（谈论）B．入不敷．出(够) 战战兢兢．．（小心谨慎）啮．噬（咬）C. 汗流浃．背（遍及）甄．别(审查鉴定) 偷觑．（看）D. 恪．尽职守（谨慎而恭敬）抹．煞（勾掉）惶．然（恐惧）3．A榷（商讨）4．填入下列横线中的词语最恰当的一项是( ▲ )（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是，随处可到达终点却从不停歇，永远都存于永恒之中。
（2）最重要的途经之一，就是世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。
(3)然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——因为获得了僵死的知识，有了鲜活的意识和理解。
A．鼓励研读不是/而是 B．鼓励阅读不仅/而且C．激励阅读不仅/而且 D．激励研读不是/而是4．D5．下列句子中，划线的成语使用不恰当一句是( ▲ )A.大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。
阜蒙县第二高中2021-2021学年度第一学期高二语文第一次月考试题本试卷分第I卷〔阅读题〕和第II卷〔表达题〕两局部总分值：150分时间：150分钟第I卷阅读题一．现代文阅读〔36分〕〔一〕.阐述类文本阅读(此题3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差异,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。
一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字表达的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承。
汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的?说文解字?,从毕昇的雕版印刷到清代的?康熙字典?,中国文字、文化的演变有非常明晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与开展有自身的规律性。
汉字虽以象形造字开场,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构造有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。
同时,作为书写性文化,汉字最能表达中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。
书法家的一笔一划,构造章法,都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。
从20世纪20年代开场,就有人主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字和推广汉语拼音方案。
人们的出发点是好的,但事实证明,这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
辽宁省阜新市第二高级中学高一下学期第一次月考语文试题高一语文时间:150分钟总分值：150分命题人：张明华第一卷阅读题〔70分〕一、现代文阅读〔35分〕〔一〕论述类文本阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
〝独立不迁〞是屈原人格美的中心。
它包括两方面：一是对养育了自己的故土的热爱与依恋；二是在政治妥协中坚持原那么，决不随波逐流。
屈原的终身便是〝独立不迁〞的最好诠释。
他一直坚持自己的〝美政〞理想，屡遭打击，毫不坚定，正如他在«离骚»中所说的：〝虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!〞他也曾计划像战国时代普通士大夫那样周游列国。
去寻觅了解自己的君主。
但是，关于自小生于斯、善于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和终身为之妥协的理想。
与〝独立不迁〞相联络着，屈原在诗歌«橘颂»中还提出两条为人的准那么：无求与苏世。
«橘颂»中说：〝深固难徙，廓其无求兮。
〞一团体胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才干顶天立地，坚持独立的人格。
«橘颂»又说：〝苏世独立，横而不流兮。
〞必需头脑清醒，是非明辨，才干坚持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原〝独立不迁〞的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
«渔父»的中心思想也是〝独立不迁〞。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是〝屈原之所作〞，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，原本就自相矛盾。
但司马迁在«屈原列传»中已采用它的内容作为理想来表达，因此可以想象，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的牢靠资料。
渔父问屈原何以被流放，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父又问他：〝举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?〞他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
阜新市高一上学期语文第一次（9月）月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A . 在美丽乡村建设过程中，我们要大力发扬健康向上的农村文化，积极倡导资源节约型、环境友好型的生产和生活方式。
B . 在今年自主招生的面试选拔中，对于沪浙苏以外地区的考生，同济大学主要依据联考笔试成绩为基础，择优确定自主选拔录取对象。
C . 城镇化不是简单的城市人口比例增加和面积扩张，而是要在产业支撑、人居环境、社会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。
D . 著名作家梁晓声依然以执着的态度，直面转型社会时期中国社会的痼疾，字里行间灌注着作家深沉的“劝世”“醒世”“忧世”。
2. （2分） (2016高一上·涞水期中) 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。
②那一朵红莲，昨夜还是含苞的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
③梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。
④半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。
A . ①②④③B . ①③②④C . ④①②③D . ④①③②3. （2分） (2019高一上·柳州期中) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）对于共享单车停放的问题，不能①________出台一个规范笼统的说明，②________需要因地制宜、精细施化，③________让那些停车点便于存取车辆，不至于走得太远，④________让停放好的共享单车不至于阻碍交通。
⑤________空间不足，不妨考虑投放一些自行车立体停车架。
此外，目前我们基本只是在找车的时候使用手机APP 定位，⑥________如果要规范停车，APP的定位功能同样可以发挥作用。
A . 仅是而是既又如果而B . 仅仅而是不仅而且假如 /C . 仅仅而要既更如果 /D . 只是还要不仅又假如而二、现代文阅读 (共3题；共37分)4. （6分） (2016高二下·鸡西期中) 阅读下文，回答问题伴随我国互联网事业的高速发展，网络语言蔚为大观，成为互联网上一道独特的风景线。
辽宁省阜新市第二高级中学2021-2022高一语文上学期第一次月考试题一.论述类文本阅读阅读下面的文段，完成后面的问题。
（每小题3分，共9分）①从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“习”字。
“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩是“习”出来的礼俗。
从俗即是从心。
⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。
这样才发生法律。
在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。
孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
⑧在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）（3分）A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
2.下列的理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。
C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。
《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
二.文学类文本阅读（共8分）传承付树霞不知是因为万这个姓还是医术高,得珠大爷不大爱说话。
晚饭后,得珠大爷爱绕着小镇遛弯。
年老的年少的见着了,会远远地喊一嗓子:“得珠大爷,遛弯呢?”通常情况下,得珠大爷眼皮都不抬一下,只从鼻子里“嗯”一声,然后背着手,照旧走自己的路。
遇到得珠大爷心情不佳的时候,这声“嗯”会被省略掉。
小镇人呢,见怪不怪,半点儿不计较。
转天见了面.依旧恭敬地打招呼。
小镇很多年轻人不懂,大家都是腊月二十三过小年,唯独万姓人二十四过小年。
老辈人说,原先他们不是万姓,具体姓什么没有人记得了,只记得万姓是万岁爷賜的姓。
据说,万得珠大爷的先人曾用万家的普济药方救过微服出巡的万岁爷。
万岁爷不仅賜了万姓,还特许万姓人腊月二十四这天单独送灶王爷上天,为万姓人言好事。
也因此,万姓人在小镇上的地位有些特殊。
但万家人丝毫不见骄躁,一代又一代传承着普济药方的普济精神。
人吃五谷杂粮,哪有不生病的,所以小镇上几乎家家都麻烦过得珠大爷。
再加上那时候人们穷,小镇又偏,谁得个小病闹个小灾的,都会往得珠大爷家跑。
轻则扎个针灸,重则开三服汤药,保管药到病除。
药费呢,有则给,没有得珠大爷眼皮一耷拉,半句话都不说。
小镇民风淳朴,手头不方便的,会先欠着。
有那实在拿不出药费的,会在得珠大爷有事要相帮的时候,主动上门。
得珠大爷的老伴儿过世时,来的人就海了去了。
最为难得的是,只要半夜听到有人把门砸得山响,得珠大爷披衣穿鞋抓着药箱,跟着就走。
当然也有得珠大爷治不了的病。
得珠大爷会在号完脉后说,送医院吧。
家里人就知道这是得了大病了,找车拉人赶紧去医院。
到医院拍完片子,医生下的结论和得珠大爷说的不差半分。
这不,已经好长时间,得珠大爷没出来遛弯了。
小镇人猜测,是不是因为那家新开的诊所。
新开的诊所名叫玉泉诊所,是小镇考出去的医科大学的学生开的,他毕业后自谋出路,回家乡干起了诊所。
现在的年轻人不爱喝那苦药汤,在玉泉诊所看完病,拿些药片一吃,病好得也快,还省得熬汤药。
因此,小诊所的生意挺红火。
听说玉泉也会用汤药,得珠大爷有些心动了。
医不治己,自个儿病了这么多年,是该找个人看看了。
得珠大爷上门求药,言明,不吃西药,玉泉丝毫没为难,工工整整地写下了药方。
得珠大爷抄起药方,扭头就走。
回到家里,细细查看药方。
不看则罢,一看竟然破天荒地大笑起来。
药方竟是红豆七颗、黑豆七颗、小奉七颗、枸杞七颗、核桃七颗,用锅蒸煮,一日一餐,黄口小儿,哪知中医的精深!得珠大爷把那张药方贴在进门必经之处,每看一次,大笑一次。
时间长了,郁结之气竟自没了。
不知什么原因,普济世人的万家人丁稀少,到得珠大爷这一辈已经是三代单传了。
而得珠大爷这辈子竟没得一儿半女,得珠大爷没少为这事长吁短叹。
这日,得珠大爷揭下药方,再次登门。
玉泉见老爷子精神奕奕,心下欣慰。
得珠大爷一言未发,放下药方,侧身而坐。
玉泉赶紧奉上清茶一杯,待老爷子润过嗓子, 才开口说道，老爷子，这方水土上的人，几辈子都受万家普济药方的恩惠。
您身后无人,终日郁郁,其实,我辈都是您的后人。
得珠大爷静默半晌端起茶杯,什么也没说,一饮而尽。
自那以后,小镇人遛弯,常常看到得珠大爷和玉泉二人边走边聊。
小镇人照旧老远喊声得珠大爷,听得出,得珠大爷的那声“嗯”发自心底。
(选自《小小说月刊》,有删改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是( ) （3分）A.小镇人对得珠大爷很恭敬,见面主动打招呼,即使受到冷遇也半点儿不计较,由此可见得珠大爷在小镇有着特殊的地位。
B.玉泉诊所开业,并且生意很红火，而得珠大爷恰好也很长时间没出来遛弯。
小镇人于是猜测这两件事可能有些联系。
C.得珠大爷上门求药,其实是为了考验玉泉，玉泉开的荒唐药方,却出乎他的意料,令得珠大爷将心中的郁结之气笑没了。
D.小说结尾写小镇人看见得珠大爷和玉泉常常边走边聊，心情舒畅。
既巧妙地照应了开头,又含蓄地点明了题旨,颇具匠心。
5.请联系全文,分析得珠大爷的形象特点。
（5分）三.名篇名句默写。
（10分）6.曹操在《短歌行》中化用《诗经》中写思念恋人的诗句来表达自己渴望得到贤才的诗句是：“，”。
7.陶渊明《归园田居（其一）》中“，”两句表露了作者清高孤傲，与世不和的性格，为全诗定下了一个基调。
8. 陶渊明《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达对田园和自由的向往。
这两句诗是：“，。
”9. 李煜的《虞美人》一词中运用比喻、夸张的修辞手法写出愁思的多与广的句子是：“，。
”这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。
10.《诗经·邶风·静女》中写小伙子早早来到约会地点，急不可耐地张望，却被树木房舍之类的东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展的两句是：“，。
”四．语言文字运用（23分）11.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）A.作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。
B.一个时代有一个时代的气质，我们的时代以怎样的面貌将被书写，取决于我们每个人的表现。
C.这篇新闻评论结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，具有很强的现实意义。
D.这位杂交水稻专家的研究成果，不仅对解决中国乃至世界的粮食问题具有重大意义，而且使中国率先在世界上实现“超级稻”目标。
12.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）A.工匠精神从来都不是什么雕虫小技．．．．，而是一种改变世界的现实力量。
B.将一门技术掌握到炉火纯青．．．．绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。
