《成都文化旅游的现状与未来》——
以巴蜀文化为底蕴
摘要
本文一共由两个部分构成，第一部分以巴蜀文化为底蕴分析了成都文化旅游
资源的概况,并对成都文化旅游资源划分的不同类型进行了阐述。第二部分主要从
目前成都文化旅游发展的问题出发，总结了成都文化旅游未来的发展方向,并据此
提出了相关的发展战略建议。
关键词：成都巴蜀文化旅游资源现状发展
1.成都文化旅游资源的现状
1.1.成都文化旅游的背景
成都是多元一体的华夏文明的起源地之一，是长江上游古文明起源和发展的中心，是巴蜀文化永恒的故乡。源远流长的巴蜀文明有悠久而独立的始源，有4500年以上从未间断的文明发展史，传承至今，积淀深厚。早在4500年前宝墩文化时期，成都平原就诞生了最早的城市文明。到3000年前殷周时期，成都产生三星堆青铜文明。秦汉时期成都成为世界漆器的中心和我国西南地区的冶铁中心。西汉时期的成都是全国五大商业都市之一。这里诞生了中国第一所地方郡学，使汉代巴蜀文化比于齐鲁，与中原文化并肩发展。唐代，成都手工业盛极一时，是当时全国最繁荣的城市，曾有“扬一益二”之说。宋元时期工商业进一步发展，出现了世界上最早的纸币“交子”。成都也曾拥有领先世界1000年以上的深井钻探、采盐和制盐技术，闻名全国的川菜、川剧、川酒也得利于岷江所赋予的富庶的物质和优越的地理条件。而在经济全球化和西部大开发的大背景下，岷江流域更显示出现代经济、文化的蓬勃生机，位于成都盆地的成都既有历史文化名城的深厚底蕴，又具备了全国闻名的时尚、创新和休闲等适宜现代人类活动的流行元素，具备开展“城市游”的良好条件。传统的巴蜀文化与现代文明相互补充，提升了成都盆地及相关区域的经济文化社会竞争力。
1.2.成都文化旅游资源的分类
按照对文化旅游资源的分类标准，文化旅游资源可分为江源文明类、巴蜀文明历史古迹类、宗教文化类、名城古镇文化类、红色文化与英杰伟人故里类、民间文学艺术及手工技艺、民间信仰等非物质文化遗产类、现代餐饮娱乐节庆民情风俗等7大类，1依此划分；成都文化旅游资源可以划分为：
1.2.1江源文明水利工程系列文化旅游资源
岷江流域是古蜀人最早开发的经济文化区域，古称“江源”，为江、淮、河、济“四渎"之首2。古蜀人整治岷江经历了大禹治水、鳖灵凿金堂峡、李冰建都江堰与开锦江、文翁开湔江、高骈改道府河、今天的锦江和沙河整治工程等六个大阶段，从而以“江源”为源头，发展出如锦如绣的锦江文明。在这里
主要指以都江堰为龙头，包括成都现有的石象湖、朝阳湖、龙泉湖、黑龙潭、三岔湖等水利工程，组成以江源文明为特征的成都水利文化旅游资源体系。
1.2.2.古蜀文明历史古迹遗址系列文化旅游资源
到新石器时代晚期巴蜀文明诞生时期，众多新石器遗址伴随着古城文明的出现而广泛分布于成都平原及岷山区域，包括茂县营盘山遗址，成都平原以宝墩文化命名的十座史前城址群。到距今3000年前巴蜀青铜文明时代则孕育出辉煌灿烂的金沙、十二桥商周建筑遗址、成都市区羊子山土台等遗址以及商业街战国早期开明王族船棺葬等遗址为代表的古蜀文明遗址群。另外传说中的古蜀五祖墓葬纪念地，如岷山蚕丛氏蚕陵、温江区柏灌墓、鱼凫墓、郫县杜宇的杜鹃城、望帝丛帝陵与望丛祠、双流县瞿上王城等遗迹，与前述考古遗址群共同构成古蜀文明起源和发展史观览体系，具有重大科学价值和旅游价值：包括成都天回山、牧马山、羊子山和曾家包、新都清白乡等东汉画像砖石墓等。2
三国蜀汉时期众多的历史文化遗址、遗迹与纪念地，集中分布于成、德、绵、广一条线上，有成都三义庙、桓侯巷、赵子龙庙、德阳庞统祠及落风坡、绵阳富乐山与蒋琬墓、阆中张桓侯祠以及成都弥牟八阵图等遗迹和纪念地。其中，成都武侯祠是纪念智圣诸葛亮的圣地，是全国武侯祠中规模最大者。
成都的前蜀永陵、后蜀和陵、明代十余座蜀藩王陵与众多的王府宦官陵。特别是永陵24伎乐石刻，集中代表了唐宋由雅乐向燕乐转型，由清乐向龟兹乐丰富发展的汉民族音乐发展的盛况和高度，是唐代成都作为古代东方音乐之都的实证，具有很高的艺术再生价值，可以作为今天文化产业创意的一个方面来发展。
邛崃市司马相如与文君井公园，郫县扬雄庐墓园、成都杜甫草堂，望江楼薛涛纪念园林、崇州陆游祠与罨化池、新都升庵祠与桂湖。这些景点因其纪念的名人均为当时诗坛和文坛的领袖，反映了巴蜀“自古诗人例到蜀”和“蜀女自古多才”的文化特色。
1.2.3.五大宗教文化系列文化旅游资源
在成都汉族聚居区域内流行的宗教有佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教。其中，张道陵在四川大邑创立的道教，从某种程度上讲说是道教的起源，佛教则以巴蜀禅宗为成都自身的特色。
道教仙游文化展示体系：成都是道教的起源地。以大邑鹤鸣山、青城山、青羊宫和阳平治等二十四治(“治”即教区)为中心串联全川道教祠庙宫观，形成了道教仙游环线展示体系。2
佛教禅游文化展示体系：成都文殊院、昭觉寺、大慈寺、石经寺、新都宝光寺等。
伊斯兰教、基督教、天主教文化展示体系：成都伊斯兰教的清真寺全盛期约有190余座，今所剩无几。成都市上翔街礼拜堂是四川改革开放后第一个恢复开放的礼拜堂。主要教堂有成都圣约翰福音堂、成都四圣祠礼拜堂等。四川
省基督教活动场所、礼仪、教俗及所办慈善事业单位，是对旅游业发展的良好资源，有利于组织中外文化交流的专题游和观光游等旅游活动。
1.2.4.名城、古镇系列文化旅游资源
成都作为中国古都之一，被评为全国历史文化名城。城内具有丰富的旅游资源。辖区内列入省级名镇的有成都市城厢镇、平乐古镇、黄龙溪镇、安仁镇、洛带镇等5个，古街道有成都宽窄巷子等。
1.2.5.民间文学艺术及手工技艺、民间信仰等非物质文化遗产系列文化旅游资源
此类包括川剧艺术、皮影、灯戏、金钱板、四川荷叶、相书、飞刀花鼓、九莲灯、成都糖画、蜀锦蜀绣、金银钔漆器、武侯祠竹编艺术等。这类资源由于文化品位高，内容格调高，以丰富的历史文化内涵，给人美的享受，故有很大的旅游发展前途：一是许多文学艺术形式可发展为艺术节或文化节的文学艺术旅游活动；二是有的资源以文学艺术为内涵可发展旅游购物品。
1.2.6.现代餐饮娱乐节庆等民情风俗系列文化旅游资源
川茶、川酒、川菜与名小吃是四川特有的动态民间文化风情。四川是世界盅茶文化和盖碗茶文化的发源地，是川菜菜系和川酒系列的发展地。这类资源遍布于成都各地。成都主要包括：各种美食节、都江堰放水节、杜甫草堂人日诗歌节、成都龙泉驿国际桃花节、郫县的望丛文化节，锦江的龙舟节等等。就成都市资源状况来看，旧民俗的复兴大有潜力，如浣花大游江与小游江，各地特色各异的踏青节等等。这类资源的特点：一是旧民俗的复兴，如都江堰放水节、草堂人日节、春节灯会、庙会等。二是新民俗的兴起，如新年音乐会、蓉城之春、美食节、桃花节、梨花节、郁金香节等。
2.成都文化旅游的未来发展
2.1.成都文化旅游发展存在的问题
2.1.1.文化旅游发展观念滞后
成都市文化旅游资源丰富，但是目前的开发现状不能尽如人意，这和各个方面在有关文化旅游发展的观念上是分不开的。尽管现在各级领导在观念上有所改变，但是总体对于开发存在认识上的误区：一为重开发轻保护，再就是盲目跟风，三是开发深度不够。成都兴建了仿古街——锦里，在获得一定的成功后，立即投入修建文殊坊。这就导致资源的重置和浪费。同一个城市修建过多同类的人造文化景点，势必降低景点的竞争力。而且修建后缺乏进一步的开发，仅仅停留在租设店铺、赚取房租而已。青羊宫、文殊院等宗教胜地，也只是设门售票，没有专人讲解，仅仅是在外延进行开发，这实际上是对文化资源的一种极大浪费。
2.1.2.促销力度不足
以成都永陵为例，绝大多数游客竞不知永陵为何处景点，往往只知道武侯祠、杜甫草堂，导致许多游客产生成都文化旅游资源偏少的片面认识。这个现
