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百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”【高考目标定位】【基础知识梳理】一．“百家争鸣”（一）含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
（二）背景1．经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。
而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
2．政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。
对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
3．阶级关系上，“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；4．思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”（三）诸子百家1．概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
2．主要流派和代表：（四）历史地位和意义1．春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；2．在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；3．儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；4．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
百家争鸣和儒家思想的形成知识点总结1、原因：1春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
2政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
3学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
成为中国传统文化的源头。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：1孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
3孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
1、道家：1老子，道家学派的创始人。
老子认为世界万物的本原是“道”。
他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
2庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【知识梳理】一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当时社会上和的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。
2．“百家争鸣”出现的历史背景。
（1）经济上：，社会经济迅速发展。
（2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸，。
（3）阶级关系上：阶层的活跃和受重用。
（4）教育学术上：从“学在官府”到，私学兴起。
3．“百家争鸣”的主要流派和代表主要流派代表人物儒家孔子、孟子、荀子道家老子、庄子法家商鞅、韩非子墨家墨子4．百家争鸣的影响（1）是中国历史上第一次解放运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。
（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向的变革。
二、孔子和早期儒学1．孔子：春秋晚期创立儒家学派。
2．孔子的思想主张（1）思想核心是。
（2）政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼”恢复西周的礼乐制度（倒退）。
（3）文化教育上，首创私人讲学，主张，整理古代典籍。
3．孔子、孟子、荀子思想的异同点 代表人物 时间思想 地位 孔子 春秋时期 思想核心是仁；强调统治者要以德治民；主张克己复礼，有教无类创立了儒家学派 孟子战国时期 主张实行仁政；主张民贵君轻、性本善 对儒家思想加以改造，使儒家体系更加完整，战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗荀子 战国时期 主张仁义和王道；提出君舟民水思想、性本恶，制天命而用之 三、道家和法家1．老子的思想主张（1）万物的本原是 ，要顺应自然；（2）主张“无为而治”、“小国寡民”；（3）有朴素的辩证法思想。
2．法家学派集大成者——韩非子（1）主张 ，提出系统的法治理论；（2）提出了君主专制中央集权的理论。
3．墨家学派—— 的代表（1）墨子思想的核心是 。
（2）墨子认为人与人之间，应该相爱，提倡无差别的爱，要求把别人的身、家、国看成像自己的一样，视人如己，反对一切掠夺性的战争。
“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面出现的社会原因1、“百家争鸣”的含义：所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2、“百家争鸣”出现的原因：政治、经济变革引起思想学术变革经济上：铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展，生产力发展提供了物质条件政治上：面对社会剧变，人们纷纷提出不同方案(周王室衰微、新兴地主阶级崛起，新旧社会交替)；诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用教育上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，培养了大批人才阶级：士”阶层崛起和受重用二、百家争鸣（百家争鸣之地稷下学宫）1、儒家（一）、代表人物：春秋孔子创立儒学战国孟子、荀子发展儒学孔子的政治思想：（代表没落奴隶主贵族利益）核心：仁“仁”的含义：即“爱人”，孝悌、爱人、忠恕。
“仁者爱人”，反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”实现“仁”的方式：“己所不欲，勿施于人”（对别人）“克己复礼”（对自己）修身方案：修身、齐家治国平天下。
强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处政治上表现：“为政以德”（以德感化反对苛政，爱惜民力，体贴民情，）以礼为核心的行为规范：“礼”即周礼：君臣父子，四勿“正名”（希望回复奴隶社会秩序）注重政治与人事，对鬼神敬而远之（1）孔子的教育思想教育方式：首创私学教学主张：“有教无类”教育方法：因材施教和启发诱导学习方法：温故而知新，可以为师矣。
知之为知之，不知为不知，学而不思则罔，思而不学则殆为政以礼，杏坛说仁、接续文明君君、臣臣、父父、子子“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”——（《论语·雍也》）“己所不欲，勿施于人”——（《论语·卫灵公》）能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（2）、孔子思想的评价进步性：调和社会关系，促进社会稳定提高人民地位，促进生产发展保守性：主张保守周朝制度，维护奴隶主的统治。
①、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定秩序。
②、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。
③、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。
君子和而不同，小人同而不和（3）、孔子对文化的贡献：弟子三千，编订整理‘六经’《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》（4）、不被采纳的原因:客观方面：①分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
主观方面：儒家“仁”的主张不能适应当时结束割据、实现统一的需要，因而受到冷遇。
（二）、孟子、荀子发展了儒学：——民本思想调和阶级矛盾--代表新兴地主阶级（1）、孟子的思想：孟子名轲。
亚圣。
①、“仁政”思想：认为实行仁政，必须重民，省刑罚，薄税敛。
②、民本思想：民为贵社稷次之君为轻“民贵君轻”、③伦理观：性善论（人有四端：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。
性善的最高目标——慎独。
）慎独：是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
④、价值观:倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义影响:其“仁政”后来成为中国传统政治思想的理论基础；其民本思想对统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用；其性善论为实行“仁政”提供了伦理观基础，在当时具有一定的进步意义。
（2）、荀子的思想：①、仁义与王道、②、“君者舟也，庶人者水也。
”③、伦理观：性恶论但通过礼乐来规范人的行为④天人关系上:提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题孟子、荀子对儒学的改造使儒学体系更为完整，战国后期，儒学发展为诸子百家中的蔚然大宗。
影响：荀子“君舟民水”的观点为后世有见识的封建帝王所采纳，对“治世”局面的出现起到一定的促进作用。
改造儒家思想，吸收其他学派的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
2、道家：（1）、代表人物：老子（春秋）李耳，别名：老聃；国籍：春秋楚，民族：华夏族；出生地；苦县；出生日期：约前571年；逝世日期：前471年，主要成就：辩证思想；代表作品：《道德经》庄子（战国）（2）、思想主张：老子：政治上：无为而治；小国寡民（邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
）——（代表没落奴隶主贵族利益）哲学：世界的本源和规律是“道”顺应自然“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”剔除了“天命的绝对权威朴素辩证法思想（1）、任何事物都有矛盾对立的两个方面（2）、矛盾双方可以相互转化“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“有无相生，难易相成，知短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”评价：哲学思想：探索宇宙起源和演变；对中国文化产生深远影响；政治主张：消极悲观的态度。
庄子：约前369年——前286年，名周，字子休（沐）战国时宋国蒙人。
（代表没落奴隶主贵族利益）庄子：继承老子的学说，认为世界是“我”的主观产物——世间万物都是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由，超脱生命的羁绊----逍遥-反映了没落贵族的消极思想。
3、法家（1）、代表人物：韩非子约前280年——前233年，代表新兴地主阶级（2）、政治主张：世异则事异，事异则备变。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（3）主张改革变法（适应了地主阶级兼并战争的需要适应了社会大变革的需要）、以法治国(严刑峻法）；建立君主专制集（权适应地主阶级建立新政权的需要）、“法”、“术”、“势”结合，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势（4）、发展趋势：两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收（5）、评价①顺应了历史发展的潮流；②为秦始皇巩固统一，建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础；③过于严厉,导致秦暴政，秦王朝短命而亡。
34、墨家：（1）、代表人物：墨子名翟，相传宋国人，长居鲁国。
墨家创始人，与公输班同时代，代表小生产者。
（2）、主要思想：兼爱非攻（平等与博爱，反对不义战争）、尚贤（选贤者为君，封建经济的形成发展，小生产者队伍的壮大。
小生产者地位低下，希望提高政治地位）、节约（抨击权贵阳市的奢侈和儒家的厚葬）（代表中下层平民、手工业者利益）（3）、特点：提倡刻苦简朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神，讲求实际功利（实用的精神）（4）、评价：①顺应历史潮流；符合人民（平民百姓）利益的利益；有利于生产发展和社会进步②蒹爱（爱无差等）在阶级社会中是无法实现的。
5、儒家学说——孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则道家学说——构成了2000多年传统思想的哲学思想法家学说——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
三、“百家争鸣”的历史影响1、是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
2、是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
四、古为今用：1、诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争2、诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义（1）、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等。
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信、义利观等（社会主义荣辱观、和谐社会）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（2）、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。
（3）、法家：以法治国、与时俱进等（4）、墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、重视人才、严于律己等。
五、1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”六、试概括春秋战国时期，我国社会发展的主体特征，并从经济、政治和思想文化方面加以说明。
特征：是我国奴隶社会瓦解及封建社会形成的社会大变革时期。
说明：经济上，铁器、牛耕的使用和推广，私田大量开垦，井田制日益瓦解；封建剥削方式出现。
战国时，除农业、手工业发展外，商业兴盛，新兴封建城市出现。
政治上，出现春秋、战国的诸侯争霸战争，这些战争客观上促进民族融合和国家统一。
随着封建土地所有制的确立，新兴地主势力强大，要求取得政权，各国先后开展变法运动，新的封建制度逐步确立。
思想文化上，出现百家争鸣，这是社会政治、经济变革在意识形态领域的反映。
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