山西省孝义市2018届高三下学期名校最新高考模拟卷(三)语文试题

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

自古以来，中华民族非常重视家庭教育，始终重视“家国”文化建设，把优良的家训家规、家教家风，作为励志勉学的精神食粮、修身处世的道德标准、为官从政的坚挺脊梁。

孟母择邻，三迁其居;岳母刺字，精忠报国。

颜氏家训、曾国藩家书等更是最好的注脚。

中华文明源远流长，在很大程度上得益于家教家风的有序传承。

代表会、无记名投票等多种方式，让村民海选出信得过的“好家风”家庭，让村民在参与过程中受到更多教育、熏陶和感染，“来年我家要争做‘好家风’家庭”成为群众新期盼。

对于以上的材料，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】好家风花朵的开放需要阳光的沐浴;小草的嫩绿需要雨水的滋润;雄鹰的自由需要蓝天的广阔;孩子的成长需要良好家风的熏陶。

家风，顾名思义，就是一个家庭或家族的传统风尚。

家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统;家风是我们立身做人的行为准则;家风是社会和谐的基础。

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。

朱柏庐说过“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。

意思是:一碗粥一碗饭，应当想想来处不容易;半根丝半根线，要常常想到得到这些东西很艰难。

勤俭节约。

这一点父亲经常是这样说的，他也是这样做的。

在吃饭的时候，父亲是不允许剩饭的，他说着每一粒米都是农民伯伯用汗水辛苦种来的，吃的了多少就盛多少，盛了就必须全部吃完。

家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

最近，随着家风一词“火”了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

忆往昔，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子，到学校千万别和同学磨牙(亳州俗语，指吵架或打架)，如果有人欺负你，就回来给我说，我去找你们老师”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。

山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（三）（150分钟 150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）①端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力。

②具有千年历史的端午节，影响范團广阔，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。

端午节是中国人共同的节日。

③对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。

因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。

④从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。

这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。

当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。

2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣:“粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。

民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。

⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的廷续。

屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。

这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。

人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。

端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

2018届高三第三次模拟考试语文试题及答案2018届高三第三次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。

汉字书法作为一种特殊的审美信号系统，传导着中国人的文化心理和审美人格。

它以特有的形态，将中国人或规范或潇洒的人格价值，中国人或守格或破格的文化精神暗传出来。

在线条的XXX和变化的布局中，你会时不时感觉到中国人平衡与欹侧、协调与矛盾、统一与变化、齐整与错落等等独特的哲理气息和思辨方式。

汉字由象形的图画经由简化、抽象、变形，逐步演变为符号，每个汉字最初都是描摹事物的一个单幅画（如鱼、龙），或由两幅、多幅图画拼接起来的一幅组画（如有偏旁的好、安）。

音指与象指在汉字中合一，笔划与结构中均有图像、意象和情象内容。

后来随着字的日渐功能化、实用化、符号化，书与画在实用功能层面开始分离。

自从书法进入了愈来愈重视以真草隶篆、特别是行草来表达书写者感情的阶段，艺术的功能重又上升，书与画在艺术审美层面重又结合。

弹性幅度极大的毛笔，可浓可淡可枯可润的水墨，以及能够以吸水度和印迹感天然造成原生效果的宣纸，使中国书法因毛笔、水墨、宣纸的书写，能以在快慢、提按、推拉、扭折、顿挫、转甩、浓淡、湿枯、晕涩、虚实中相映相辉、相生相克，能以比其他纸笔无比丰富的艺术语汇，给书法作品的构思和表现提供无限张力，给精神创造和艺术创造提供了其他文字书写无可比拟的阔大空间。

汉字的点、划、撇、捺、钩、方框（圆）和三角的多形态笔法，以及毛笔笔划的多方向性写法，这些在别的文字中罕有的特色，为各类线条和几何图形大量进入书法铺就了通道，使得现代逐步发展起来的徒手线艺术、点画造型艺术、符号化艺术、空间造型艺术的许多观念，很早就进入了汉字书写，同步提升了中国书法具象和抽象的双向表达能力。

汉字书写由具象的丹青在漫长的岁月中逐级简化、变异、提升为书法艺术抽象的符号，却又草蛇灰线，留下了各种象形丹青的印痕。

语文---山西省孝义市2018届高三下学期名校最新高考模拟(二)试题(解析版)近来外卖行业频频被曝出负面新闻。

最初，人们关注的是外卖小哥违反交通规则的现象。

然而，最近一篇题为《外卖，正在毁灭我们的下一代》的文章引起了人们的关注。

该文认为，外卖的普及导致了塑料餐具的使用量增加，从而破坏了环境。

为了保护地球和下一代，我们应该远离外卖。

尽管这种观点有一定道理，但是文章提出的很多解决问题的策略却让人啼笑皆非。

例如，有人认为外卖小哥引发交通事故的根源是“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”，因此提出让外卖小哥参加驾照考试。

这种观点充满了道德批判意味，没有什么实际价值。

因为“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”是一个以偏概全的判断，所以提出的策略自然难以被广泛接受。

那么，外卖小哥频频引发交通事故的根源是什么？从经济学的角度来看，外卖行业要求配送准时、价格低廉、途中安全，这几乎是不可能实现的目标。

如今外卖行业竞争激烈，价格很难提高，而外卖平台对服务效率有要求，因此外卖小哥进入后厨成为“炒菜哥”的现象越来越普遍，而且外卖小哥引发交通事故的现象也越来越多。

此外，外卖小哥的收入与送餐量及用户对服务体验的评价直接相关。

因此，为了获取更高的收入，外卖小哥必须尽快将餐送到消费者手中，从而通过跑量的方式获取更高的收入。

总之，外卖小哥带来的交通安全隐患是经济规律的结果。

因此，要降低这种风险，就必须改变外卖行业现有的收入机制。

最近，XXX提出了若干要求，其中之一是要求外卖平台“主动调整现行的配送自由抢单模式，制定更加科学的任务分配制度”。

XXX似乎看清了外卖行业目前的症结，所提出的这条要求也具有可操作性。

小伙子冷冷地看了那小子一眼，说：“你猪狗不如。

”那小子壮实却不敢还手，爬起来就走了。

我从此不敢让这小伙子靠近我，怕他喝酒闹事。

小伙子放假了，想给爷爷奶奶买部手机，寄回去时打电话给他们。

我答应陪他上街买手机，问他为什么他爸不给爷爷奶奶买手机。

山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（一）（150分钟150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1—3题。

①利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。

充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。

但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。

究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。

所以，传统街区要慎言“打造”。

②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。

几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。

传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。

传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。

以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。

③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。

把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。

因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。

十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。

山西省孝义市 2018 届高三放学期名校最新高考模拟卷（一）（ 150 分钟 150 分）一、现代文阅读（ 35 分）（一）论述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边文字，达成1—3 题。

①利用传统街区发展经济，早已经成为我国很多城市趋附者众的措施，大家热中于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增添城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是旅客）。

充足利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可非议。

可是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了林林总总的问题，甚至致使传统街区改头换面、有名无实的惨剧，令人痛心。

究其原由，主要在于没有弄清传统街区自己的性质，以及该如何保护和利用。

所以，传统街区要慎言“打造”。

②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。

几乎稍闻名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比方西安的西羊市，元代时即已出现。

传统街区产生于人民民众的长远创建和累积，其住所区、崇祀区、商业区、公共活动区等的组成，都表现着人民的生活理想与生计智慧，表现着社会的伦理道德关系，也表现着鲜亮的地区特点，街区的灵魂即维系于此。

传统街区包含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和睦一致体。

以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不不过在于那些年月不一、外形各异的房子建筑，更在于这些建筑所承载的生计方式、风土人情。

③所以，保护和利用传统街区，一定理解它自己的社会心义，理解它能否存在问题、我们需要做什么。

把原住民大批迁走，对街区进行完全的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。

因为，若没有对街区历史和现实的尊敬，街区的文化特点将渐渐失掉，其内涵必定会遇到重创，所谓的招商引资可否产生长远效益十分令人思疑。

十年前的北京前门大街改造就是覆车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房子，建成了魄力的新街道，招来 80 多个京城老字号以及很多国际连锁品牌店，此后却难以达到预料的成效，当地居民及旅客均不买账，有数十家商铺又陆续撤走。

山西省孝义市2018届高三下学期一模考试语文试卷本试题卷共10页，22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。

政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多,导致政府支出呈长期向上趋势。

福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。

民众期望公共福利越来越高,能升不能降,否则产生不满。

福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。

当经济衰退和财政收入下降时,若政府不能削减福利支出,就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。

公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”:一方面,在财力不足时,满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长,从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善;举债则会加大陷入债务危机的风险,甚至破产或垮台。

另一方面,若削减公共福利支出,则将引发公众不满,也可能导致政府垮台。

此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。

所有国家都可能落入公共福利陷阱,而发展中国家发展到中等收入阶段后,更易落入这个陷阱。

一方面,发展中国家发展到中等收入阶段,是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。

少数人高收入或超高收入,而多数人低收入或中低收入,还有相当数量的人未摆脱贫困。

主要是发展中国家在进入中等收入阶段前,多为落后农业国,为摆脱普遍贫穷和实现追赶,不得不强调效率优先,收入差距扩大有一定必然性。