民歌与童谣
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第十五讲、童谣与民歌《尔雅》云:“徒歌曰謡。
”徒歌,就是没有乐器伴奏,是纯粹的人声。
所以《说文解字》曰:“謡,作䚻。
䚻,从肉言。
”所谓“肉言”,就是人声,是人的歌唱。
童子歌,曰童谣。
在远古时代人们的观念中,童谣是具有神力的,具有奇妙的启示性,能一语道破天机,是社会事变的先兆,可预见结果。
在《左传》、《国语》、《史记》等史书中都记载过重大事变发生前,往往有童谣的预兆。
自汉代开始,人们认为童谣是荧惑星下降,借儿童之口以示谶,张衡曾说:“荧惑为执法之星,其精为风伯之师,或童儿歌谣嬉戏。
”《晋书·五行志·诗妖》记载:孙休永安二年(259),将守质子群聚嬉戏,有异小儿忽来言曰:“三公锄,司马如。
”又曰:“我非人,荧惑星也。
”言毕上升,仰视若曳一匹练,有顷没。
这件怪事发生之后的第四年,蜀亡;第六年,司马氏兴,代魏;二十一年后晋吴灭,正应验了“三公锄,司马如”。
在今天看来,这些都是迷信,然而从人类学观点看,这是原始文化、原始思维的重要特点,语言被赋予神性,具有魔力,影响着社会舆论,对民意人心也具有暗示的作用。
古人的解释,除了荧惑星下降以外,王充《论衡·纪妖篇》说:性自然,气自成,与夫童謡口自言无以异也。
当童之谣也,不知所受,口自言之,口自言,文自成,或为之也。
王充从自然元气论的思想出发,认为童谣是天机自动,并非“人为”,是天机借童言而兆示吉凶之端。
唐朝时,孔颖达为在《左传·庄公五年正义》中说:男八月齿生,八岁而齓;女七月齿生,七岁而齓。
童齓之子,未有念虑之感,不解自为文辞,而群聚集会,成此嬉游遨戏之言。
其言韵而有理,似若有神凭之者。
其言或中或否,不可常用。
博览之士,及能惧思之人,兼而志之,以为鉴戒,以为将来之验,有益于世教。
故书传时有采用之者。
七八岁的儿童,还没有知识思虑,因此童谣不是出于他们的主观意识,但却“韵而有理”,这就更增加了童谣的神秘性,故而孔颖达说是“有神凭之者”,因此也就像符咒一样,具有超人的威慑力。
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噙得水水磨镰镰,磨的镰镰割条条。
割得条条编筛筛,编的筛筛喂老牛。
老牛喂的肥肥的,耕得地儿匀匀的。
打得麦子和石榴子呀的,磨得面和雪呀的。
烙的饼和碾盘呀的,我娃吃得和虎呀的,吃了一半打铇声和敲鼓呀的。
那“半其”哩?猫噙去了。
猫哩?上了树了。
树哩?水推得走了。
水哩?和了泥了。
泥哩?垒了墙了。
墙哩?老母猪掀塌了。
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川渝民谣童谣及其赏析
太阳出来喜洋洋
太阳出来罗儿、喜洋洋哦、朗罗
挑起扁担朗朗扯、光扯、上山岗吆
手里拿把罗儿、开山斧罗、朗罗
不怕虎豹朗朗扯、光扯、和豺狼吆
悬岩陡坎罗儿、不稀罕罗、朗罗
唱起歌儿朗朗扯、光扯、忙砍柴吆
走了一山罗儿、又一山罗、朗罗
这山去了朗朗扯、光扯、那山来吆
只要我们罗儿、多勤快罗、朗罗
不愁吃来朗朗扯、光扯、不愁穿
此曲源自四川民歌,印象中唢呐演奏,喜庆、欢腾。
《太阳出来喜洋洋》在中国民乐中有相当的地位,有句话说真理都是简单的,《太阳出来喜洋洋》就是艺术创作的一个真理:来自山野、简单明快、感人肺腑。
和古蔺有关的童谣篇一:标题:和古蔺有关的童谣正文:古蔺是中国四川省南部的一个古镇,历史悠久,文化底蕴深厚。
在古蔺,有着许多与童谣有关的传统和文化,这些童谣不仅传承了古蔺的历史和文化,也成为了古蔺孩子们学习和传承美德的重要途径。
以下是一些与古蔺有关的童谣:1. 古蔺民歌《小二郎》:这是一首流传于古蔺地区的传统民歌,歌词描述了一个小二郎的故事,表现了小二郎勇敢、聪明、善良等美德。
这首歌谣至今仍是古蔺孩子们耳熟能详、喜爱演唱的歌曲。
2. 古蔺花灯《茉莉花》:这是一首著名的古蔺花灯歌,歌词描绘了一朵美丽、芬芳的茉莉花,表现了茉莉花的纯洁、高贵和美丽。
这首歌谣曾经被誉为中国花灯史上的经典之作,至今仍是古蔺花灯的代表曲目之一。
3. 古蔺童谣《捉迷藏》:这是一首流传于古蔺地区的传统童谣,歌词描述了一个儿童捉迷藏的游戏,表现了儿童们的机智、勇敢和团队合作的精神。
这首歌谣至今仍是古蔺孩子们喜爱的童谣之一。
除了以上三首童谣外,古蔺还有许多其他经典的童谣,如《上学歌》、《月亮船》等等,这些童谣不仅传承了古蔺的历史和文化,也成为了古蔺孩子们学习和成长的重要资源。
拓展:除了童谣外,古蔺还有许多其他的传统文化和习俗,如古蔺花灯、川西竹编、川西竹琴、川西锅碗瓢盆加工技艺等等。
这些传统文化和习俗不仅代表了古蔺的历史和文化,也是古蔺人民勤劳、智慧、朴实的象征,是古蔺文化传承和发展的重要组成部分。
古蔺童谣是古蔺地区传统文化的重要组成部分,不仅传承了古蔺的历史和文化,也成为了古蔺孩子们学习和成长的重要资源。
古蔺人民通过童谣传承的方式,将传统文化和习俗传递给了后代,使这些宝贵的文化遗产得以传承和延续。
篇二:标题:和古蔺有关的童谣正文:古蔺是一个位于中国四川省南部的县级市,拥有丰富的自然资源和历史文化。
在古蔺当地,有许多童谣是关于这座城市和它的人民的,这些童谣不仅有趣,而且表达了对古蔺的深厚感情。
下面,我们将介绍其中一些著名的古蔺童谣。
歌谣的名词解释歌谣的意思是什么呢?怎么用歌谣来造句?下面是店铺为你整理歌谣的意思,欣赏和精选造句,供大家阅览!歌谣的意思歌谣(Ballad)是人民的口头创作,最贴近生活,直接表达了人民的思想感情和意志愿望;原始歌谣标志着我国诗歌的起源,在文学史上有重要意义。
歌谣的种类很多,按内容分为苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等;按形式分为欢、西、加、比论等。
歌谣同歌曲的不同,以押韵为主,往往表达一些有趣的小事,有时也阐述一个深刻的道理,但都是简短押韵的,很少有很长的歌谣。
歌谣代表作有《长年叹》、《十月》等。
歌谣是民间文学体裁之一,是民歌、民谣、儿歌、童谣的总称。
歌谣一般大多数是为孩子编唱的,有时也会在一些风土人情的主题活动上,唱属于自己民族的特色歌谣。
歌谣同歌曲的不同之处是,歌谣以押韵为主,往往表达了一些有趣的小事,有时也阐述了一个深刻的道理,但都是简短押韵的,很少有很长的歌谣。
(1)民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。
古代以合乐为歌,徒歌为谣,现则统称为歌谣。
《诗·魏风·园有桃》:“心之忧矣,我歌且谣。
”毛传:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。
”《汉书·艺文志》:“自孝武立乐府而采歌谣,於是有代赵之讴,秦楚之风,皆感於哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。
”北魏·贾思勰《<齐民要术>序》:“今采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事,起自耕农,终於醯醢,资生之业,靡不毕书。
”歌谣造句欣赏1 爷爷是民间文学作家,经常下乡采集民间故事和民间歌谣。
2 元旦晚会上,张红用笛子为大家吹奏了一首动听的歌谣。
3 以“爱心”为陈述对象,以“泉水”或“歌谣”为喻体,接着写一句话。
4 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰籍。
5 朱元璋的故乡凤阳,还流传着四菜一汤的歌谣:“皇帝请客,四菜一汤,萝卜韭菜,着实甜香;小葱豆腐,意义深长,一清二白,贪官心慌。
”。
6 星期五的早晨,灿烂的阳光碎片在叶影里跳跃、摇摆。
关于延安的童谣关于延安的童谣:延安这座城市,是中国革命的圣地,也是无数人心目中的神秘之地。
在这里,曾经诞生了无数的英雄和传奇故事。
而这些故事和人物,也成为了那个时代的象征,传承了下来。
在童谣中,我们也能窥见一些关于延安的传说和故事。
1. 《拍手歌》这首童谣是延安的本地民歌,非常的脍炙人口。
歌词十分简单,就是反复地唱:“拍手来,拍手来,延安小红旗招展。
打起来,打起来,进步青年来团队。
”这首童谣早在毛泽东时代就广为流传,而如今依然深受人们喜爱。
2. 《小白菜》这首童谣的歌词也非常简短:“小白菜,小白菜,地里面种的小白菜。
芥菜花,芥菜花,开起来像小蓝鸟。
”歌词中提到了延安土特产的小白菜和芥菜花,让人回忆起了那个时代的家常土菜。
3. 《东方红》这首童谣是延安非常著名的一首歌曲,早在1950年代就成为了全国的流行歌曲。
歌词中唱到了延安的坚强和革命精神。
歌词中提到:“世上人民,有伟大的长城。
有伟大的长江,有东方的红日在升起。
”这首歌曲以激昂的旋律和铿锵有力的歌词,成功地表达了当时的时代精神,并且在延安和中国各地留下了丰富的历史记忆。
4. 《绿蚂蚁》这首童谣流传广泛,其歌词简单而朗朗上口,让人忍不住哼唱起来。
歌词中唱到:“绿蚂蚁在搬家,搬呀搬呀搬到你家。
你问它搬什么,它说搬小粪球。
”这首歌曲以生动的方式描绘了延安的自然环境,在歌词中提到了绿蚂蚁和小粪球,生动形象地展示了延安的绿色生态。
以上几首童谣,不仅展示了延安的历史和文化底蕴,更是承载着人们对那个时代的热爱和记忆。
不管你来自哪里,听到这些童谣,心中都会涌动出对延安的美好幻想和向往。
而这些童谣也成为了延安迎接未来的元素之一,因为它们传承了历史文化的瑰宝,体现了这座城市的独特风貌。
编辑:延安这座城市蕴含着丰富的历史和文化,童谣作为一种优秀的文学形式,展现了这座城市的生活和记忆。
虽然这些童谣都非常简单,但它们却依然深深地烙印在人们的心中。
这些童谣是历史的见证,也是延安人民永恒的文化遗产。
一、蒲岐山歌
丁丁当,罗来,丁丁当,罗来
烟墩山上罗来,罗罗罗来,南门外。
东海崔头潮水涨,罗来。
狮子山介,龙尾洞,嗬咋
二、蒲岐山歌
问:介姆头戴四角盔?介咽大船三条桅?
介姆大佛三只眼?介咽罗汉十八个?
答:风车头戴四角盔。
外江大船三条桅。
黄塘大佛三只眼。
蒲岐罗汉十八个。
三、蒲岐打秋千
蒲岐打千秋,米桶打介光溜溜
前门叫多谢,后门流眼泪。
四、你讲稀奇不稀奇(倒话)
你讲稀奇不稀奇?老鼠背猫上楼梯,
狗桔树上生肖梨,鸡背刀鹰半天飞,
雄鸡生个软虎卵,外甥孙生个外公爷。
五、老鼠经
老鼠经,老鼠经,老鼠实在无良心,
菜油经你偷去当茶唱,馒头给你偷去当点心,啃介樟树佛,打碎琉璃灯,你讲冤深不冤深?。
经典的民歌童谣集锦我国童谣在千百年的历史传承中,经过一代又一代人自觉或不自觉的润色加工,已经形成了十几种倍受儿童喜爱的特殊的传统艺术形式。
下面是小编给大家带来的经典的民歌童谣集锦,欢迎大家阅读!民歌一绣一只船,船在江心里航,绣了个姜太公,手持钓鱼竿.二绣张果老,骑驴过州桥,张果老骑驴过的是赵州桥。
三绣和合仙,和合二神仙,又绣个刘海戏金蟾。
四绣包文正,做官多清明,白断阳来夜里断阴灵。
五绣午端阳,菖蒲配雄黄,绣了个白娘子爱许仙。
六绣六月仙,湘子持花篮,韩湘子花篮开的是牡丹.七绣七月七,牛郎会织女,他二人隔在天河两岸里.八绣八大仙,洞宾戏牡丹,吕洞宾戏的是白牡丹.九绣九重阳,九月菊花黄,九天仙女绣的是鸳鸯.十绣十大神,六路正财神,四路的福神来到咱家门考情哥问:俺说个一,你给俺对个一,什么开花在水里?答:你说那个一,俺给你对个一,莲蓬开花在水里。
问:什么开花节节长?答:芝麻开花节节长.问:什么开花一身刺?答.花椒开花一身刺。
问:什么开花一嘟噜?答:葡萄开花一嘟噜。
问:什么开花一块肉?答:鸡冠开花一块肉。
问:什么开花叶儿稀?答:腊梅开花叶儿稀。
问:什么开花不见花?答:苍子开花不见花。
问:什么开花手扯手?答:梅豆开花手扯手。
问:什么开花长胡子 l 答:玉米开花长胡子。
探妹正月里探妹正月正,我接小妹看花灯。
看灯是假意,接你是真情。
二月里探妹龙抬头,我领小妹下扬州。
免受窝囊气,一去不回头。
三月里探妹三月三,我领小妹打银簪。
银簪打齐备,不用你花钱.四月里探妹四月八,我领小妹吃黄瓜。
大的才打纽,小的才开花。
五月里探妹午端阳,江米粽子拌沙糖。
两个咸鸭蛋,留你过端阳。
六月里探妹三伏天,洋纱褂子大镶边。
请人做齐备,留你夏天穿。
七月里探妹七月七,牛郎织女会佳期,老天心大毒,拆散他好夫妻.八月里探妹是中秋,月饼柿于共石榴。
还有两只梨,留你过中秋。
九月里探妹菊花黄,我与小妹进洞房。
打开红罗帐,一股桂花香。
姐在房中泪悲啼姐在房中泪悲啼,伸手拉住情郎哥的衣,有句话儿告诉你:当初咱俩有情意,如今对我光好发脾气,俺有啥子得罪了你?我劝你戒酒是好意,饮酒过量伤身体,俺这全是为着你;不让你赌钱也是为着你,赌博场上没有好东西,倾家荡产悔不及!催眠曲小毛睡,小毛乖,小毛不睡眼睁开。
民歌:《十五从军征》
十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人,家中有阿谁。
遥看是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作饭,采葵持作羹。
羹饭一时熟,不知贻阿谁?
出门东向看,泪落沾我衣。
童谣
1、小白兔,白又白。
两只耳朵竖起来,爱吃萝卜爱吃菜,蹦蹦跳跳真可爱。
2、小老鼠上灯台小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。
喵喵喵,猫来了,叽哩咕噜滚下来。
3、一二三四五,上山打老虎。
老虎没打到,见到小松鼠。
松鼠有几只?让我数一数。
数来又数去,一二三四五。
中国当地流传的民歌和童谣丁丁猫(四川) 大麦秸,小麦秸, 丁丁猫,落下来, 不打你,不骂你, 玩玩就放你. 我拉妈妈手妈妈走,我也走, 我拉妈妈手. 东看看,西瞅瞅, 慢慢走到马路口. 红灯亮了停一停, 绿灯亮了大步走. 排排坐排排坐,吃果果. 你一个,我一个, 冬冬不在留一个. 1.小鸭子小鸭子嘎嘎嘎黄黄嘴巴扁脚丫小鸭嘎嘎找妈妈我把小鸭带回家 2.花儿笑天上星星一颗颗地上花儿一朵朵星星眨眼花儿笑笑得花儿弯下腰 3.折纸船折纸船折纸船折只纸船进水湾放上几粒红豆豆漂到岸边卸下船 4.荡秋千妈妈推我小老鼠,上灯台,偷油喝,荡秋千荡起秋千好喜欢妈妈妈妈你来坐宝宝推你荡秋千下不来,, 老鼠老鼠你别急,抱个狸猫来哄你( 当奶妈的卖儿郎种地人,吃稻糠; 砖瓦匠,住草房; 织布娘,无衣裳; 卖盐人,喝淡汤; 当奶妈的卖儿郎。
看俺爷俩种庄稼小蚂蚌,尾巴叉,公公犁地媳妇耙。
走路人,别笑话,看俺爷俩种庄稼。
大姐去瞧公公天上有个星星,地下有个钉钉。
路上走个大姐,挎着一篮烧饼。
俺问大姐哪去,她说去瞧公公。
你公公昨的,帽子烧个窟窿。
那还值得瞧吗,大小是个灾星。
娶个媳妇没多高小板头,弯弯腰,娶个媳妇没多高。
在屋里,怕鼠咬,在外头,怕鸡叨; 跑到河里洗个澡,给癞蛤螟摔一交。
娶了媳妇忘了娘。
小麻喳,尾巴长,娶了媳妇忘了娘( 烙油饼,卷砂糖,媳妇媳妇你先尝。
国家要啥咱结啥白油饼,喷喷香,勤劳多得有余粮。
有余粮,咱胆大,国家要啥咱给啥。
不怕天热累得慌白米饭,扑鼻香,吃完米饭下田忙; 生就一双勤劳手,不怕天热累得慌小花鸡,上磨盘小花鸡,上磨盘,一挠挠个大皮钱。
又买烟,又称盐,还娶媳妇过新年。
月亮出来亮堂堂,打开楼门洗衣裳,洗得白白的,晒的脆脆的.。