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一、背景二战后，现代主义建筑携带其技术原则和观念体系迅速传遍整个西方世界，并进一步全球化。
现代化的建筑关注物理性的空间建构和整体性的形式，而忽视了社会文化情感，逐渐呈现出均质化的特征以及建筑模式的僵化。
20世纪60年代以后，如何抵御均质化、匿名化的国际风格霸权引起西方建筑界的普遍反思。
在后现代转向中，现代建筑企图通过形式革新和建筑空间的转变来改变社会生活的乌托邦逐步破灭，后现代更钟爱于差异性、多元性和复杂性。
与此同时，西方建筑中的各种主义、流派层出不穷。
后现代建筑师开始求助于语言学和符号学为建筑提供新的编码，试图恢复建筑的意义，这种从解释层面来“阅读”建筑的方法从未深入到结构和使用方面，因而是能“装饰的棚屋”。
与此同时，另一批年轻的建筑师开始将探索转向现实层面的大都市文化，包括雷姆·库哈斯、伯纳德·屈米等人。
他们反对单一的模式，以空间为出发点，正视大都市中高度复杂的人类活动，在进行设计过程中，往往以计划（progra m）作为突破口，即建筑所要包含的功能、事件和运动等。
二、雷姆·库哈斯简介雷姆·库哈斯（R e m Koolhaas，1944－）出生于荷兰鹿特丹，是大都会建筑事务所首席设计师和哈佛大学设计研究所教授，因CCTV新总部大楼的设计方案而在中国备受关注。
他的父亲安东·库哈斯是一位电影剧作家兼导演，1952年（8岁）他随父亲迁居至印度尼西亚雅加达定居，1956年（12岁）回到荷兰。
1963年至1968年，库哈斯作为《海牙邮报》的一名记者，为该杂志的文化专栏撰稿。
这五年的记者生涯对他日后作为建筑师的工作方法影响至深。
在做记者的同时，还进行过电影拍摄和剧本创作。
1968年（24岁）他转行前往伦敦的建筑协会学院学习建筑，从那时起，他对当代文化环境下的建筑现象已表现出不同寻常的兴趣。
随后又前往美国康奈尔大学跟随昂格尔斯学习城市规划和建筑。
1975年（31岁）毕业后，在昂格尔斯的引荐下前往彼得·埃森曼所在的纽约建筑事务所做访问学者，同时在耶鲁大学和加州大学执教。
雷姆•库哈斯（Rem Koolhaas)的建筑理论及作品专业：2011级风景园林专业硕士姓名：杨勇涛学号：1101214345一、前言当历史的车轮驶入21世纪，当代西方社会文化日益呈现百花齐放的发展态势，各种新的思想新的理论层出不穷。
一元的文化结构早已经被打破，新的权威远没有建立，并且可能永远也再无法建立。
但是在谈及当代建筑领域里的大师或者建筑理论新的发展时，库哈斯是我们不可能回避的一个话题。
与其他的普利茨克奖获得者不同，库哈斯不仅因他的作品来影响世界建筑界，也因他的思想持续地给整个行业带来震撼。
但是，对于库哈斯的评价从来不是一边倒的叫好，他特立独行，毁誉参半。
有人赞扬他的建筑充满了智慧、充满了对城市的关注、重拾了对社会的责任、规避了对形式的无节制追求。
有人则谴责他对形式无节制的新现代主义式回避、近乎卡通似地还原图解、廉价甚至是丑陋的结构。
但是众说纷纭之下，到底怎样的描述最接近那个最真实最本质的库哈斯？到底如何研究，才能真正地理解库哈斯的建筑和他理论？借着文献阅读的课程要求，笔者选取了库哈斯作为自己的学习和研究对象。
通过阅读库哈斯的相关著作、研读他的部分作品以及第三方的研究成果，笔者对于库哈斯获得了一定的了解。
但无论是提纲挈领地概述库哈斯的建筑理论还是深入重点地解读库哈斯的建筑作品，相信都无法呈现一个完整的、完全正确的库哈斯。
本文仅就自己的研读做一个成果的报告，尽己之力来描述库哈斯理论及其作品。
二、主题1、雷姆•库哈斯的生辰年表1944年11月17日，出生于荷兰的鹿特丹市。
1952年，8岁时随左翼的父亲迁居于独立后的原荷兰殖民地印度尼西亚的雅加达。
1956年，12岁时返回荷兰，定居于阿姆斯特丹。
1963年，高中毕业，选择的第一份工作是担任《海牙邮报》的记者，开始了5年的记者生涯。
1968年，24岁是库哈斯事业的转折点，他放弃了记者和剧作家的工作，前往伦敦的建筑协会学院开始学习建筑。
1972年，28岁的库哈斯从AA毕业，远赴美国的康奈尔大学进行研究。
《莱姆·库哈斯的建筑创作理念研究》篇一一、引言莱姆·库哈斯，作为当代建筑界的重要人物，以其独特的建筑创作理念和设计作品在全球范围内产生了深远影响。
他的作品不仅在形式上具有鲜明的特点，更在建筑与城市、环境、社会等多方面关系中展现出深刻的思考。
本文旨在深入探讨莱姆·库哈斯的建筑创作理念，分析其设计思想的形成背景、特点及影响。
二、莱姆·库哈斯建筑创作理念的形成背景1. 时代背景莱姆·库哈斯的建筑创作理念形成于21世纪初的全球化时代，此时全球经济、文化、科技的融合与发展为建筑设计提供了广阔的空间和挑战。
在这个背景下，库哈斯强调建筑与社会的紧密联系，以及在城市化进程中建筑的适应性和可持续性。
2. 教育经历库哈斯的建筑教育背景对其创作理念产生了深远影响。
他在欧洲的著名建筑学院接受了系统的建筑教育，这使他对欧洲的建筑传统和现代主义建筑有了深刻的理解。
同时，他在美国的学习和工作经历也使他对不同地域的文化和建筑特色有了更全面的认识。
三、莱姆·库哈斯建筑创作理念的特点1. 注重场所感和地域性库哈斯的建筑设计注重场所感和地域性，强调与当地环境的融合。
他通过运用地域性的建筑材料、色彩和形式，使建筑与周围环境形成和谐的共生关系。
同时，他也在设计中充分考虑了当地的气候、文化和社会特点，使建筑成为反映地域特色的标志性建筑。
2. 强调建筑的复杂性和多元性库哈斯认为，现代社会的复杂性和多元性要求建筑也应具有相应的特点。
他的设计作品中常常呈现出复杂的空间关系和多元的功能布局，以适应不同需求和变化。
同时，他也在设计中运用了多种建筑材料和构造方式，使建筑在形式上呈现出丰富的变化。
3. 关注社会问题和城市发展库哈斯的建筑设计不仅关注建筑本身，更关注社会问题和城市发展。
他通过建筑设计来回应城市发展中的问题，如城市规划、交通组织、公共空间等。
他的作品往往具有强烈的公共性和社会性，旨在为城市的发展和居民的生活提供更好的解决方案。
雷姆·库哈斯——最饱受争议的建筑大师之一文／王萱１９４４年，雷姆·库哈斯出生于荷兰鹿特丹，当时正逢第二次世界大战结束，各国都重建家园，兴起了一大波建造活动，由此也孕育了一大波建筑思潮。
受到文学和电影的浸染，雷姆·库哈斯对都市产生了向往。
而早年大多在荷兰大都市的生活经历，更深深影响着雷姆·库哈斯关于“城市”的初印象。
荷兰是一个几乎整个国度都处于海平面以下的国家，一直以来都在不断与洪水对抗，因此需要不断重建家园，在有限的空间中满足日常生活的需求甚至追求更多的自由，这培养了荷兰人实用主义的特点，雷姆·库哈斯受此影响，并对它有一定的继承。
早期的雷姆·库哈斯把展现都市形象于世人面前视为己任，并表示：“若要寻找创造建筑所有必要的条件及基础，大众文化就必须要被探讨。
”基于以上观点，他进行了一系列创意十足的城市地标性建筑物的建设——伦敦蛇形画廊、西雅图公共图书馆、波尔多住宅、中央电视台新址大楼等。
２０００年，雷姆·库哈斯成为第二十二届普利兹克建筑奖的获得者。
普利兹克评审团在评语中给予他的评价是：“有远见和实施者，哲学家和实用主义者，理论家和先知，建筑师的罕见组合。
他对建筑和城市规划的看法使他在未有作品之前就成为世界上争论最多的当代建筑师之一。
”雷姆·库哈斯不守陈规的设计理念一直饱受争议，但人们不得不承认这位设计师在建筑方面的确有着独特见解，他的作品也有着一种难以描摹的独特魅力，彰显着他征服业界的勃勃野心。
不论面对怎样的项目类型，大到摩天大楼，小到私人住宅，雷姆·库哈斯都会提出一个突破性的构想，重新定义使用者和建筑间的关系。
２４丨ＲＥＡＬ ＥＳＴＡＴＥ ＧＵＩＤＥ从下方仰视项目概览２０２３． １０月刊丨２５侧面室内项目概览２６丨ＲＥＡＬ ＥＳＴＡＴＥ ＧＵＩＤＥ２０２３． １０月刊丨２７西雅图中央图书馆位于西雅图市中心，是一栋由11层的玻璃和钢铁组成的建筑，采用大悬挑的建筑形式，这是因为西雅图地区经常下雨，大型悬挑模式可以给路人提供避雨的功能。
来，我们来看看北京“大裤衩”设计师出版的书雷姆·库哈斯（Rem Koolhaas）是著名的荷兰建筑师，对建筑有兴趣的人对他 1975 年创办的大都会建筑事务所（OMA）都非常熟悉。
如果你不了解他的作品，找个没有雾霾的天气，去北京国贸桥边看看央视新址吧，这个大裤衩就是他的设计。
我们还曾报道过 OMA 在中国大陆的最新项目——上海陆家嘴的展览中心。
然而今天，我们不打算介绍库哈斯的建筑作品，却想认真推荐他出版过的书籍。
没错，库哈斯可能是最爱出书的建筑师（哈哈，其实比不上科布西耶，那一位设计一幢房子就可以搞本书），他不仅对本领域的内容感兴趣，还有很多城市、人文乃至时尚相关的兴趣。
可以这么说，他参与过的出版物都充满了浪漫和乌托邦色彩。
Rem KoolhaasRem Koolhaas一切要从头开始说起。
Rem Koolhaas 是荷兰人，出生于 1944 年，八岁到十二岁间，他在印度尼西亚度过了童年时光。
那段经历对 Rem 来说非常重要，亚洲作为一个庞大的命题首次走进了他的人生里，“那是我第一次在亚洲生活，也是从那时候开始，我渐渐对跨文化交流产生了浓厚的兴趣”。
1963 年，19 岁的雷姆库哈斯在《海牙邮报》当记者，还当过一段时间的电影编剧。
但 5 年后，他决定投身到建筑行业。
24 岁到 28 岁间，他在伦敦的建筑协会学院（Architecture Association School）学习了几年建筑，之后又前往美国康奈尔大学学习。
1972 年，库哈斯获得了 Harkness 研究奖学金，这笔钱使得他在美国工作和生活了很长一段时间。
正是在这段时间里，他疯狂地迷恋上了纽约，并开始分析都市文化对建筑的冲击，出版了《癫狂纽约》（Delirious New York）一书。
这本书不同于传统的建筑书籍，它讲述的是曼哈顿的历史和文化，具体来说，是库哈斯撰写的“建筑小说”。
他分析了曼哈顿的高层建筑，将城市定义为红色的热点，并提出“城市是令人上瘾的机器，人们从中无路可逃”。
雷姆·库哈斯访谈雷姆·库哈斯访谈雷姆·库哈斯（Rem Koolhaas）是现代建筑界的重要人物，在建筑设计、城市规划和理论研究领域做出了突出贡献。
本次访谈将探讨他对建筑和城市发展的看法，以及他的设计理念和项目实践。
问：您如何看待当今世界的城市化进程？它对建筑设计和城市规划有什么影响？答：我认为城市化是当今世界最重要的变革之一。
当人口不断增长时，城市成为了人们居住和工作的主要场所。
城市化给建筑设计和城市规划带来了巨大的挑战和机会。
我们需要在有限的土地上，创造出更具可持续性和适应性的建筑和城市环境。
问：您的设计理念是什么？在您的项目中，有什么突出的特点？答：我的设计理念是以人为中心，通过深入研究和理解用户需求，去创造具有实用性和美学的空间。
我关注城市的多样性和活力，希望在设计中注入创新和想象力。
我的设计作品通常具有强烈的观念性，并融入当地文化和历史。
例如，中国中央电视台总部大楼，通过其独特的形状和造型，成为了北京城市的地标性建筑。
问：您如何看待建筑与可持续发展之间的关系？答：建筑与可持续发展紧密相连。
我们需要设计和建造能够最大程度减少资源消耗和环境影响的建筑。
这意味着使用可再生材料、提高能源效率、减少废弃物产生等。
同时，建筑也应该为人们提供舒适的居住和工作环境，促进健康和幸福感。
问：您在设计中是否注重与当地社区的互动？答：我非常注重与当地社区的互动。
建筑和城市不仅仅是为了设计师和业主，更是为人们所服务的。
在我设计的项目中，我会深入了解当地的文化、历史和社会背景，并与当地社区进行密切合作。
例如，在深圳前海超级总部基地的规划中，我特意研究了深圳的历史和未来发展，以创造一个与城市精神相符的空间。
问：您对未来的建筑和城市发展有何展望？答：我认为未来的建筑和城市发展将更加注重可持续性、创新和社会公益。
随着科技的进步，我们可以利用先进的材料和技术，创造出更智能、高效的建筑。
同时，我们也需要关注社会问题，如贫困、不平等和气候变化等，通过设计和规划来解决这些问题。
同济绿色建筑协会·TJGBA关注
雷姆•库哈斯谈日本新陈代谢派建筑
“在我的建筑朋友圈里，最好的朋友大多是日本建筑师，” OMA建筑师事务所的首席设计师雷姆·库哈斯(Rem Koolhaas)说道，这个讲座主要面向来自日本的建筑系学生。
“事实上，在建筑圈里，我的好朋友无一例外，都是日本建筑师。
”纽约的日本学会大礼堂挤满了咯咯笑着的虔诚听众，库哈斯昨天晚上的到访主要是为了讨论去年撰写的里程碑似的巨著“日本计划：关于新陈代谢派的讨论”。
这部体积庞大的、内容精彩纷呈的巨作是七年辛勤劳动的结晶，期间库哈斯与瑞士建筑评论家汉斯。
尤利斯。
奥布里斯特 (Hans－ulrichObris)追踪和访问了现存的日本新陈代谢派(Metabolists)成员，他们是战后时期涌现的先锋，是非西方的前卫一代。
在书中，他表达了对以往时代革新者的尊敬与热爱：仅仅是纯粹的名人，距离“明星建筑师”转向到消极意义很久之前，拥有的仅仅是科技尚未如此发达之时的简单模型；总而言之，是一种团体散发出的亲密关系，持续不断的对话与联系，是对存在于当下建筑中的与世隔绝氛围的尖锐反抗。
以下是艺讯中国从其演讲中采集到的精彩片段，包括亚洲先锋派成长的点滴细节，甚至还有库哈斯对自己的独家揭秘。
·为何是新陈代谢派；为何是现在
“我与他们其中的一些人交往甚密，这也是我们相互理解的途径，”库哈斯说道。
“对于能够见证第一个非西方的先锋派，我感到欣喜万分。
目前，我们居于一个主观能动性逐渐分离于我们自身的地方……之前，我在新加坡写作，作为一个西方人，觉得这座城市非常平庸，但也可以诠释为一个在新陈代谢派美学影响下不断改变的城市。
我之所以对新陈代谢派如此感兴趣，也因为它第一次体现了非西方的先锋派如何在美学和意识形态上压倒西方，控制了
话语权。
”
·关于当代日本美学
“有一个问题我们不断地问自己，为什么一个人称自己是日本建筑师是有意义的，同时，为什么一个人称自己是荷兰、美国或者法国建筑师就毫无意义的？”他说道，“也许日本是一个与过去时代完全割裂的现代团体。
也许在日本的建筑里存在着一些我们可以直观感受到的元素。
”
·“非常美，非常罪”：东京怀旧风情
“也许这是东京的独特现象，但是我发现，如果你在东京工作，那么很大一部分时间会浪费在没完没了的开会中，而在会上你一定会碰到如多这样的人--他们极为严肃，并且对建筑的细节除毛求疵，”库哈斯说道，“但是一到晚上，他们多会在醉醺醺中度过，极端的娱乐项目也是你难以想象的。
从根本上说，你会强烈地感受到，那两个世界是如此的接近和彼此需要--极度的理智清醒，以及向对立面屈服时的强大震撼力……极度美丽与极度恶俗是如此接近，有些时候两者在一幅图景中同时坍塌，在我看来，这就是日本的独到之处。
当你看到它时，总会感到一股乡愁。
”
·他的“诺亚方舟”
如果问到，从新陈代谢派之中，我们是否能够总结出应对如去年那场伤亡惨重的大地震和海啸的方法，库哈斯回应说：“我不想提这个问题，从某种程度上来看，用这段历史回馈未来是有些小诅咒的，我觉得每个人都应该从自己所做的事情当中总结经验教训，我们唯一需要牢记的事情就是，这本书从某种意义上在日本产生了新的共鸣。
在作品本身蕴含着那些可以循环利用的原型，从这些原型之中提取出一种主要的灵感，一种意识到将事情整体性组织的重要性的灵感。
与以往相比，现在日本的状况是，其内在并缺乏特别鼓舞人心的地方，所以我认为，与其说是一种从历史中获取资源与灵感的热切心情，不如说是对不同的统治方式的觉醒。
”
·当代建筑，荒原孤狼
“当然，任何一座建筑都是内部相互结合成为整体的过程，”库哈斯说道，“来自不同文化背景的、有着不同知觉感受的我们，在办公室中协调进行工作。
同样，我们也有着自己的办公室文化以适应其他的条条框框……在今天，最缺乏的是对于不同的建筑事业和建筑理念在技术上的适应和调整，以此构建一个无所不包的和协调一致的方案。
我认为那在很大程度上需要国家的推动。
但是现在，国家变得如此微弱以至于不再能够发动自身协调一致的主观能动性，因而，具有代表性的是私人部分加入到城市建筑发生的变化之中。
在私人部分，产生了许多自发的和不可避免的竞争因素，这些竞争被强加到建筑师身上，从许多例子可以看出，这些竞争侵蚀了建筑师之间可能存在的同情心与友谊。
当然，我是从经验的角度来谈的。
”。
