邪淫的定义

邪婬是具体指什么
淫欲是指违反道德准则的性行为的渴望。

它可能包括性行为、欲望、性想象或性物品的渴求
从本质上讲，邪淫指的是任何未经同意而强行发生的性行为，其中一方更有可能是孩子或是弱势者，另一方可能是压迫者、攻击者或者控制者。

因此，邪淫不一定包括性行为，它也包括任何没有同意而强行发生的情感活动。

邪婬的行为可能会受到社会的严厉指责
并被认为是令人反感的行为。

邪淫不仅仅是指性行为，它还可以指到一系列受到责难的行为，如暴力行为、窃取、故意伤害别人、滥用权力或关系等等。

邪淫可以造成严重后果
它可能会驱使一个人诉诸于暴力，从而摧毁受害者的心理和生理健康。

性骚扰也可能会造成受害者的精神压力，继而影响受害者的社会融洽性，甚至阻碍受害者的职业发展等。

此外，邪淫的社会反应也可能产生不良影响
它可能会破坏家庭重要的支柱，如婚姻，亲情等。

它可能会持续到未来几个世代，因为它会传承至子孙中，甚至受到更多语言和文化攻击。

为了防止负面影响
当前社会正在采取一系列措施来遏制邪淫的发生，如对犯罪分子的公平惩罚，通过宣传教育引导社会关注邪淫，增加亲子间沟通的机会，增加社会监督力度等等。

虽然坚决的社会责任是遏制邪淫的有效措施，但也应该促进社会的和谐发展，以帮助消除社会
问题，让社会务虚变成实，并为每一个公民都提供安全、和谐和自由的环境。

什么是邪淫？一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。

如偷吃禁果、未婚同居、**、嫖娼、婚外情、坏人家庭，夺人之妻或夺人之夫。

手淫、意淫、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，如在非时、非处、非地行淫均属邪淫。

具体内容可参见佛经《优婆塞戒经》业品第二十四，世尊的开示：----什么是邪淫及邪淫所感召的恶道果报.可以多持诵《四种决定清净明悔》多持诵会帮助恢复清净之心，减少淫欲。

还会帮助消除邪淫业障。

消淫灭欲可以念诵佛号：南无月光如来（108遍）南无如月光白色如来（108遍）南无威德庄严决定清净如来（108遍）南无月光如月明威严如来（108遍）南无金刚坚强消伏坏散如来（108遍）南无阿閦如来（108遍）南无莲花尊丰如来（108遍）南无无忧最胜吉祥如来（108遍）常持诵此咒者，可消除各种因果业障1.毘卢遮那佛密意—可清净身体业障。

嗡资那资日乍。

2.金刚萨埵密意—可消除烦恼所产生之因果业障。

吽班杂地日乍。

3.宝生佛密意—可消除傲慢所产生之因果业障。

梭那地日乍。

4.无量光佛密意—可消除欲望所产生之因果业障。

昂阿若利日乍。

5.不空成就佛密意—可消除嫉妒所产生之因果业障。

哈扎佳地日乍。

6.自在佛母密意—可消除先天习性所产生之因果业障。

母打独秀日荡。

7.怀爱法—持本尊咒或六字大明咒(唵嘛呢呗美吽)再行持诵此咒，可增长人缘，为人所喜爱。

坎松赐松哇香固如耶梭哈。

8.增长福德、财富、智能。

ㄘㄟ赐巴久布真固如耶梭哈。

9.消除障碍法—内借札给嘛呀呸。

邪淫的概念邪淫是一个具有贬义的词汇，用来形容人的行为或态度不道德、淫秽或堕落。

邪淫一词在不同文化和社会中有着不同的定义和解释，但通常与性欲的过度或不当表达有关。

邪淫的概念在不同的宗教和价值观中有着不同的定义。

比如在基督教中，邪淫被定义为任何与婚姻和纯洁原则相违背的性行为或欲望。

在伊斯兰教中，邪淫被视为一种违反伊斯兰教法的性行为，包括通奸、婚前性行为、同性恋行为等。

邪淫的概念也与个人和社会的价值观有关。

在某些社会中，如传统保守的社会，对于婚前性行为、同性恋或自由恋爱等行为可能会被视为邪淫。

然而，在现代开放的社会中，人们对于和性行为的看法与以往不同，更加注重个体的自由和平等，对于一些传统定义为邪淫的行为可能有不同的看法。

邪淫与道德观念和伦理原则密切相关。

在伦理学中，一些学派认为邪淫是道德败坏的表现，违反了个体之间的互动规则和双方的自由意愿。

然而，也有一些学派主张个体的自由和自主权，认为只要没有侵害他人权利的行为，邪淫也不应被道德评判或社会压制。

邪淫是否应该被道德评判或法律惩罚是一个存在争议的问题。

一些人认为，道德评判和法律惩罚不应过多干预个体的私人生活和性关系。

他们主张个体应该有权决定自己的性行为和性伴侣，只要是在自愿、平等、合法的基础上。

然而，一些人认为邪淫行为可能对社会造成伤害，如家庭破裂、性病传播等，需要社会约束和法律保护。

总结来说，邪淫是一个具有贬义的词汇，用来形容人的行为或态度不道德、淫秽或堕落。

它的定义和解释在不同的文化、宗教和社会中有所不同。

邪淫的概念与道德观念、伦理原则和社会价值观紧密相关。

在现代社会，人们对于和性行为的看法日益多样化和开放，对于邪淫的定义和评判也越来越宽容和包容。

因此，对于邪淫的概念和定义，并没有一个统一的答案。

邪淫十大恶报何谓邪淫?按照《冥罚淫律》规定，邪淫是指与夫妻之外的异性发生性行为的实行邪淫，还包括贪恋美色、精神邪淫、调戏异性，看黄书、听淫戏、讲秽语，编淫书、写淫诗、画淫画等意念邪淫。

无论犯了实行邪淫或意念邪淫，都要受到上天的惩罚遭受恶报。

其恶报最为快速惨重无所不及无法言尽!在此仅示不可不知的邪淫十大恶报。

随着时代的发展和科技的进步，现在诱人犯邪淫罪恶的形式和途径，不知要比古代多多少倍!尤其人们不懂圣贤教育不懂佛理佛法，不知不觉或轻或重造作邪淫恶业的人很多。

邪淫罪恶最伤害天理、违背道德、折损德性、消减福报，害人害己、恶报惨烈!正如《不可不知的邪淫十大恶报》所说：第一、造作邪淫罪业难逃低贱贫穷的恶报。

人一生按天命享有“功名利禄”，即学历、地位、俸禄或富贵，这是人们都期盼却很难得到的福报。

但是，如果犯了邪淫罪恶最伤天害理、折损阴德、削减福报，命中应该享有得高学历和地位尊贵的人，却因此而被上天罚为低贱之命了;不知不觉变得不爱学习、不务正道、荒废学业，或者本想考个好大学却连大学的边都沾不上，失去出人头地登堂入室的机会。

而且命中应该享有国家俸禄或富贵的人，却因此被上天罚为无禄或贫穷之命了;无论自己有多高的才学却无业可就，别人做生意都赚钱自己却做什么赔什么;甚至负债累累贫无立锥之地，一事无成、穷困潦倒、痛苦一生;还连累父母、妻子和儿女跟着受苦!第二、造作邪淫罪业难逃声名狼藉的恶报。

人一生按天命享有“名节操守”，即品德高尚、操守严明、誉美望重、为人称道的福报。

但是，一旦不能抵制诱惑一念之差犯了邪淫，不管做得如何隐蔽总有被人发觉的一天;必定臭名远扬被人辱骂耻笑永远遗羞后世，并且失节败名受到人们的鄙视和社会的抛弃。

尤其现代社会已把“名节操守”归为品德考核范畴，纳入对人德、能、勤、绩综合素质的评价之中，成为国家培养人才和选人用人的重要标准，关系到人一生的学习、工作和生活，如违背人的本性、社会道德、法律法规败坏名节，就将失去人生的一切。

不要做腐女，邪淫和意淫同性恋是会有现世果报的什么是邪淫?邪淫的危害及果报.事例佛经原文：……若于非时非处非女处女他妇。

若属自身是名邪淫。

唯三天下有邪淫罪。

郁单曰无。

若畜生若破坏。

若属僧若系狱。

若亡逃若师妇。

若出家人近如是人。

名为邪淫。

出家之人无所系属。

从谁得罪。

从其亲属王所得罪。

恶时乱时虐王出时。

怖畏之时。

若令妇妾出家剃发。

还近之者是得淫罪。

若到三道是得淫罪。

若自若他。

在于道边塔边祠边大会之处。

作非梵行得邪淫罪。

若为父母兄弟国王之所守护。

或先与他期。

或先许他。

或先受财。

或先受请。

木泥画像及以死尸。

如是人边作非梵行。

得邪淫罪。

若属自身而作他想。

属他之人而作自想。

亦名邪淫。

如是邪淫亦有轻重。

从重烦恼则得重罪。

从轻烦恼则得轻罪。

……经文解释：对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。

有关邪淫在戒律上，有详细的规定。

本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。

1、若在：非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；非女——指同性恋、人畜之间行淫；处女——未婚女；他妇——有夫之妇；自身——自身行淫，如手淫；邪淫罪，四大部洲中只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。

2、若对：畜生——动物；破坏——已经坏烂的女尸；若属僧——僧人；若系狱——狱中女犯；若亡逃——逃亡的女性；若师妇——师长的妻子；做非梵行，就是邪淫。

3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。

4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。

5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。

6、若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。

7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。

邪淫十二害邪淫有十二害：一害‘天伦’：男女各有配偶，俗语说‘一个萝卜一个坑’，这是‘天’定的伦！即是‘天伦’，人怎敢轻易捣乱！犯邪淫，就是乱‘天伦’。

若乱了‘天伦’，不用说，会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家破人亡！’从另一方面说，他人的‘伦’，我去乱了，我便与披毛带尾的禽兽毫无差别！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛带角’的东西所做的事？！二害‘人节’：妇女一生大事，只重一个‘节’字。

我乱了他，使她‘失节’，瓦破岂能再完？三害‘名声’：任凭你机密神算，自作聪明，只要犯邪淫，就会‘无人不知，臭声远播，供人传笑’，连他的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。

俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。

学佛的人都知道，‘人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道！’聪明人，不可以自欺欺人。

四害‘门风’：犯邪淫，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。

一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！实在是杀了她家‘三代’了！五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。

六害‘风俗’：邻里乡党中，若有这种‘廉耻丧尽，人面兽心’的人，对社会的负面影响将是很大的，足可以伤风败俗。

因为‘愚人’见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己寻欢作乐的榜样，甚至于朋比为奸，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么？－注）。

当然，有这种邪淫恶习的人，将来必定会遭劫难。

以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。

七害‘心术’：淫念一生，种种恶念都生。

如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，‘意念’所造‘淫恶业’最重！将来果报，不堪设想。

八害‘阴骘’。

阴骘，是阴德。

一个人，有大阴德，才会有大福报！这是天理，这是因果，这是天道。

淫邪的本质人类最基本的欲望是生存与饮食。

几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。

但不邪淫，永远不会威胁到生命。

相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。

所以邪淫是属于不合理的欲望。

过度的欲望，是人类灾难的开始。

无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。

凡事过度了，就成了贪。

邪淫就是这样一种贪欲。

从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。

邪淫是过度的贪求感官的满足享受。

享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。

这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。

也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。

这种感觉是虚无，且有害身心健康。

要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。

而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。

贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。

而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。

将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。

这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。

所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。

一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。

心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。

心灵的宁静是戒除邪淫的基础。

古人云：非宁静无以致远。

“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。

任何事物，都有从量变到质变的过程。

古语云：善不积，不足以成名。

恶不积，不足以灭身。

奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。

邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。

邪淫有什么样的危害一、邪淫十二害1. 害人天伦——男女各有配偶，这是一定的伦常。

如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。

这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？2. 害人名节——妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。

3. 害名声——男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。

4. 害门风——妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。

5. 害生命——或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。

为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！6. 害风俗——邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。

故邪淫一事，最足伤风败俗。

这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，奸淫之徒定难逃劫数。

7. 害心术——淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。

8. 害阴骘——骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。

如淫乱了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。

9. 害名利——天地诸神，无时不随身察人善恶。

若犯邪淫，天地必不能容。

即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。

10. 害寿命——鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。

况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。

又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。

故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。

11. 害祖先——祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。

从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。

第一节：明白邪淫的危害－邪淫十二害选择字号隐名氏编译要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透彻的明白。

明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中‘见他色美，起心私之’二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。

所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，与此陈述邪淫十二种危害，已提醒迷途：一害天伦：男女各有配偶，这时天定的人伦。

如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别，身为衣冠人类，绝不可邪淫。

二害人节：男女在一生中，最重节字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身，故绝不可邪淫。

三害名节：若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双的亲戚，邪都连带受辱，没有颜面。

故绝不可邪淫。

四害门风：犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都首羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪淫。

五害性命：或妇女羞愤二死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋，互殴相杀致死。

邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。

六害心术：淫念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心二起，因此，邪淫最危害人的心术，绝不可邪淫。

七害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。

八害阴骘：邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。

九害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，邪万分清楚，依人所犯，将下报应。

例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。

又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。