柳宗元的散文特色

答：柳宗元散文中最见精彩的部分是山水游记，共有20多篇，大多写于被贬永州之后，其中“永州八记”最负盛名。

“永州八记”即《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》8篇。

这是古代山水游记散文的一块丰碑，标志着我国古代山水游记散文的最高成就。

（1）柳宗元是开创我国山水散文天人合一意境的第一人。

柳宗元的山水散文，不仅是借助于大自然来表现人的一般情感思想，而且是借以表现人的天人合一情思，形成山水自然之美与天人合一情思相融合的散文意境。

（2）他的山水游记不但文笔清新秀美，富有诗情画意，而且在对景物的描写中，寄托了自己抑郁的情怀，借物写心，借写山水来抒幽愤，表现出较为深刻的思想意义。

（3）他善于选取不为人知、不被人识的掩埋于恶木秽草丛中的奇异小巧之景，经过一丝不苟的精心刻画，展现出高于自然原型的艺术之美，反映出他高洁、幽静、清雅的情趣。

（4）他的山水游记语言精炼生动，简洁明快，善用短语，骈散相兼，有强烈的节奏感和音韵美。

丰富的语汇和精微的观察，把山水写得各具形态、栩栩如生。

喜用“幽”、“奇”、“怪”、“异”、“奥”等字词表现景物。

柳宗元传记散文的特点柳宗元传记散文的特点柳宗元是中唐时期杰出的文学家，其传记散文突破了史传成法，为中唐后的传记文发展开辟了新道路。

一、柳宗元传记散文的概况柳宗元作为唐宋八大家之一兼古文运动的领导者，创作了大量的诗文辞赋，其文学作品中以散文成就最高，不仅写出了脍炙人口的山水游记，还写出一些别具特色的传记文，为中唐后的传记文发展开辟了新道路。

如果把他所写的碑、行状、墓志等带有传记性质文章都归入传记文学，将近有六十多篇。

这些传记依据题目形式和内容大体可分两类：一类是明确标记“传”的文章，如《郭橐驼传》、《宋清传》等;另一类不明确标记“传”，却有鲜明传记性质的文章，如《段太尉轶事状》、《捕蛇者说》等。

二、柳宗元传记散文在内容上的特点柳宗元的传记文继承了司马迁人物传记文《史记》的“真实性和思想性的统一”传统，在其中掺入了自己的褒贬态度，“借传言志”并“以传明道”。

1、借传以言志柳宗元以传记言己之志，可从他所做传记文在不同时期的表现内容中看出。

柳宗元的一生依据所居地可分为三时期：长安时期、永州时期、柳州时期。

其传记文也可依此分为三阶段：《郭橐驼传》和《梓人传》作于长安时期;《宋清传》、《李赤传》等作于永州时期;《童区寄传》则作于柳州时期。

柳宗元居长安时期，在朝为官春风得意，锐意改革，关心国家政治，故写《梓人传》和《种树郭橐驼传》来表达其吏治理想。

《梓人传》中将木匠统筹规划的方法联想到宰相治国的道理，“彼佐天子相天下者，……尤梓人之有规矩、绳墨以定制也”[1]。

《郭橐驼传》则以种树之理喻为官治国之理，文中所说“能顺木之天，以致其性焉”、“以子之道，移之官理”、“吾问养树，得养人术”等，表明为官治国应顺应百姓需要，满足后者的劳作规律，不繁政扰民以达到政通人和的道理。

2、借传以明道柳宗元对传记散文上的`发展体现在“借传以明道”。

“文以明道”是柳宗元引领古文运动时的一大纲领。

在《答韦中立论师道书》中，他提到“乃知文者以明道”。

浅论柳宗元散文特色一自唐至清，传统的儒学家对参加“永贞革新”都持否定态度。

说他“不义”者有之，骂他“小人”者有之。

清人秦笃辉说：“后世讲道学者，每以苛刻论人，而不惟其实，不求其允。

今之集矢于子厚，盖犹万口一声。

”(《平书》卷七)尽管人们对他的政治态度“一例贬之”(同上)，对他的成就尤其是成就却交口称赞，给予很高的评价。

唐人韩愈说柳文“表表愈伟” ( 《祭柳子厚文》，《韩昌黎集》卷一 ) ，“雄深雅健” ( X锡《〈唐故XX刺史柳君集〉序》引韩愈语，《X梦得文集》卷二十三 ) ;X锡说柳文“焉如星丽天，而芒寒色正”( 《〈唐故XX刺史柳君集〉序》，同上 ) ;《旧唐书·柳宗元传》谓柳文“下笔构思，与古为，精裁密致，若珠贝”。

宋人田锡说柳文“纬地经天” ( 《题罗池庙碑阴文》，柳宗元《河东先生集》附录卷上 ) ;穆修认为“至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实丽不杂” ( 《XX穆修公集》卷二 ) ;梅尧臣说“其言星斗，百岁犹比晨” ( 《永州守王公糙寄九岩亭记，云此地疑是柳子厚所说万石亭也。

因为二百言以答，愿当留咏》，《宛陵先生集》卷三十七 ) ;欧阳修说柳文“出语多X嵬” ( 《永州万石亭》，《欧阳文忠公文集》四《居士集》卷四 ) ;苏轼“流转海外……惟一集、柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友”( 《东坡续集》卷七) ：吕南公谓“扬雄至元和干百年间，而后韩、柳作……而前此中间寂寞，无足称” ( 《与江秘校论文书》，《园集》卷十一 ) ;X熹说“今日要做好文者，但读《史》、《汉》、韩、柳，而不能，便请老僧头去”( 《X子语类》卷一百三十九) ;晏殊认为“横行阔视于缀述之场者，子厚一人而已”( 陈善《扪虱新语》卷九引晏殊语) ：沈晦谓柳文“简古雅奥，不易刊削” ( 四明新本柳文后序，《增广注释音辩唐柳先生集》附录 ) ;李说柳宗元“文章光艳，为万世法” ( XX旧本柳文后序，同上 ) ;高似孙说柳文“卓伟精致” ( 《纬略》卷三 ) ：罗大经说“柳子厚文章精丽” ( 《鹤林玉露》卷十四 ) 。

论柳宗元山水散文的艺术特色——以《至小丘西小石潭记》《小石城山记》为例柳宗元是唐宋八大家之一，被贬谪到永州，在仕途和人生理想遭受重大打击之时，写下了著名的《永州八记》，作者通过别具一格的审美眼光，将永州那些不被前人所发现的山水美景用文字复刻，通过文字，那些山水仿佛能跃然纸上，发出泠泠清脆之声。

柳宗元的山水散文诗具有独特的魅力，是其散文中的精品,也是柳宗元在散文方面最突出的成就。

“柳宗元散文更著名的是他的山水游记。

这类作品,往往在景物描写之中,抒写了他的不幸遭际和他对于现实的不满。

他描写山水之乐,一方面借以得到精神安慰,同时也曲折地表现了对丑恶的现实的抗议。

柳宗元的山水游记,文笔清新秀美,富有诗情画意。

《永州八记》1是他的代表作。

”2本文就其中的《至小丘西小石潭记》、《小石城山记》为例，探析柳宗元山水散文的艺术特色。

一、色彩清雅、清冷动人大自然是色彩斑斓的，山水的美更是多姿多彩的，但在柳宗元的山水散文中,很少出现浓墨重彩的山水画卷，作者大多使用白描的手法，淡淡勾勒出简单的线条，描绘出一幅幅色彩清雅，线条简单的山水画卷。

例如《至小丘西小石潭记》中写“水尤清冽”,重点在于一个“清”字，是怎样的“清”才能称之为“尤清“呢？是堪比无瑕的美玉，还是胜过透明的冰块呢？如果是这样，未免过于俗套，不能更生动形象的体现小石潭的“尤清”之美。

作者行文的巧妙在于简单的通过三句话，借游鱼、光影来衬托出水的“清”。

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

”百许头小鱼儿在谭中游来游去，不像是在水中，更胜似在空中浮游,看起来毫无依托，可见水清已近似透明;又写太阳光照在水底,那些水底石头上的鱼影,清晰可见，水仿佛变得虚幻起来。

水的清，本来是一种只可意会不可言传的虚景，通过游鱼、光影反衬出了水之“清”,使人们的眼前仿佛真切的出现了一潭清澈见底的近乎透明的水，一股凉爽的气息拂面而来。

诗苑品鉴柳宗元散文的风格与特色◎张璐(陕西理工学院，陕西汉中723000)柳宗元是唐代杰出的文学家，其散文成就非凡，在当时的文坛有着一席之地。

柳宗元倡导古文运动，并创作了不少古文，其惯用的传达思想、表现感情的方式对散文创作有着深远的影响。

柳宗元的散文往往采用曲折委婉的情调，这是由其复杂的境遇决定的。

当时社会背景的复杂及自身处境的艰难，使其形成了欲言又止的散文表达风格。

柳宗元的文章大多具有笑骂世俗、讽刺时事的特点，这种旨意的表达一般会通过他人、他物借题发挥的形式予以表现。

柳宗元被贬永州之后，过着一种悲伤、孤独，近乎绝望的生活，他只能借助于山水来消遣自己的苦闷与忧伤，并希望能从中得到解脱，为此他写下了大量的散文作品。

他通过隐喻、曲笔等多种表现手法，将自己满腔悲愤之情深深埋藏于心底。

从古至今，许多散文作家都继承了这方面的优点。

一、柳宗元散文的“务奇趣味”及“三体”风格柳宗元在散文的创作方式上有着不同的阶段性，他早年在长安时，连中进士、志得意满，更多的是追求社会的实践。

后期，他遭受永贞革新失败，将自己的感情寄托于“及物之道”。

柳宗元的散文有着多种的文体表达手法，如表、传、记、序等。

柳宗元在散文构思中所体现出的想象力以“奇”为基本特征，其最具影响力的便是对屈原的《天问》而作的《天对》，对其一百多个问题进行了一一解答，这是他面对万事万物而做出的柳氏回答，笔法相当精练。

散文《设渔者对智伯》就有关于屈原遭遇驱逐而行走于江畔遇到一位渔夫，他们之间进行对话的情景。

文中提到春秋时期智伯消灭了范氏，后又联合其他诸侯国准备灭赵，在其行船到江门观察水势情形时，偶遇江上渔翁，渔翁以自己“初渔于河、后渔于海、将渔于智伯”为例，劝说智伯莫贪念太盛，以免于杀身之祸。

智伯并没有采纳他的建议，最终赵国联合其他诸侯国将智伯消灭。

［1］柳宗元在叙述这一故事的时候，虚构了渔翁及其说辞，这就淡化了历史的真实性，以实现自己思想的外露。

柳宗元是想告诫统治者贪欲不止的话最终会走向灭亡。

论述柳宗元文学散文的艺术风格
柳宗元是唐代文学家、政治家和哲学家，他的散文作品具有独特的艺术风格。

首先，柳宗元的散文作品以思辨与议论为主要特点，注重表达自己的思想观点和见解。

他善于运用辩证法的思维方式，通过对问题的分析和对立面的辩证思考，展示自己深刻的思想和丰富的哲学内涵。

他的散文作品不仅仅是对事物的描写，更注重对问题的思考和探讨，从而达到了思想启示的作用。

其次，柳宗元的散文具有独特的叙事技巧和鲜明的个性风格。

他的散文语言简练，用词精准，句子简短有力，能够准确地表达自己的意图。

他的散文作品常常采用对比的手法，通过对比来凸显问题的重要性，使读者更容易理解和接受他的观点。

同时，他的散文具有鲜明的个性特点，充满了他对生活、社会和人性的独立思考和触动。

此外，柳宗元的散文作品以写实为基础，注重对细节的观察和描写。

他善于捕捉生活中的细微之处，通过对细节的描写来展示社会和人性的缺陷，以及对人生的感悟和思考。

他的散文作品常常以事例作为论证，通过具体的实例来证明自己的观点，增强了作品的真实性和说服力。

总之，柳宗元的散文作品具有思辨性、个性化和写实性的特点，他的作品注重对问题的思考和探讨，具有独特的叙事技巧和鲜明的个性风格，对细节的观察和描写使其作品更加生动有趣。

他的散文作品丰富多样，既有社论、议论，也有抒情和游记等，无论形式还是内容，都具有持久的艺术魅力。

试析柳宗元的散文成就柳宗元是唐代著名文学家、政治家、思想家和散文家，其文学成就广泛，涵盖了诗、词、散文等多个领域。

其中，他的散文成就尤其突出，被誉为“唐代散文之冠”。

在柳宗元的散文中，既有博大精深的哲学思辨，也有细腻入微的文学描写，其作品不仅具有思辨性、审美性和艺术性，也有鲜明的时代特色和个性风格。

首先，柳宗元的散文具有深邃的哲学思辨。

柳宗元是一位思辨性强、立场坚定的哲学家，他的散文中充满了对人生、伦理、政治等问题的探讨和思考。

例如《天说》一文，柳宗元深入探讨了天道的本质和作用，认为天道是自然规律的体现，而人类应该遵循天道而不是逆其自然规律。

他还提出“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修身和家庭和谐是治理国家和平衡天下的基础。

这些思想不仅反映了唐代社会的思想风貌，也对后世的思想和文化产生了深远的影响。

其次，柳宗元的散文描写细腻入微，色彩鲜明。

在散文创作中，柳宗元善于用细节描写来丰富作品的情感和氛围。

例如《江雪》一文，他用精湛的笔墨描写了江雪的神韵和气息，令人感受到江雪的清冽和幽静，让读者体会到壮美和历史厚重感。

此外，柳宗元的散文中还经常运用夸张和比喻等修辞手法，使作品更加生动有趣。

他用“激昂所不能压，抑郁所不能穷”的形容词来描写自己的心情，表现了作者内心的激动和豪迈。

最后，柳宗元的散文有独特的时代特色和个性风格。

唐代是中国文化的黄金时期，柳宗元的散文既传承了唐代文化的精髓，又具有独特的时代特色和个性风格。

柳宗元以自己的生命经历为素材，展现了唐代文人的生活态度和境遇，也表现了唐代文人家庭情感的温馨和深刻。

这些作品不仅反映了唐代文化的特点，也体现了柳宗元独特的个性和创作魅力。

总之，柳宗元的散文成就广泛、卓越，他的作品不仅反映了唐代文化的特点和哲学思辨，也具有深刻的个性风格和艺术价值。

他的散文不仅对于唐代文化和思想的传承和创新有着重要意义，也对后世文化思考和艺术创作有着深远的影响。

韩愈柳宗元散文的异同摘要：一、引言二、韩愈散文的特点1.文学风格2.主题内容三、柳宗元散文的特点1.文学风格2.主题内容四、韩愈柳宗元散文的异同1.文学风格的异同2.主题内容的异同五、结论正文：韩愈和柳宗元是我国唐代著名的文学家，他们的散文作品在当时文坛产生了深远的影响。

本文将从他们的文学风格和主题内容两个方面分析他们散文的异同。

一、韩愈散文的特点1.文学风格韩愈的散文以直接、简练、质朴见长，他善于运用口语化的表达，使文章更具有生活气息。

同时，韩愈的散文结构严谨，行文逻辑清晰，议论深刻有力。

2.主题内容韩愈的散文主题内容丰富多样，涉及政治、道德、教育、历史等多个方面。

他的作品既有对社会现实的关注，也有对历史传统的反思，体现出强烈的时代精神。

二、柳宗元散文的特点1.文学风格柳宗元的散文同样以简练、质朴著称，但他更注重语言的音乐性，善于运用修辞手法，使文章具有更强的艺术感染力。

柳宗元的散文往往寓意深刻，令人回味无穷。

2.主题内容柳宗元的散文主题内容以哲学、道德、人生为主，他对社会现实有深刻的洞察力，对人性、道德等问题有独到的见解，使他的作品具有很高的思想价值。

三、韩愈柳宗元散文的异同1.文学风格的异同韩愈和柳宗元的散文在文学风格上有一定的相似之处，如简练、质朴等。

但在具体的表达方式上，韩愈更注重直接、质朴，而柳宗元则更注重语言的音乐性和艺术感染力。

2.主题内容的异同在主题内容上，韩愈和柳宗元都关注社会现实，但在具体关注点上有所不同。

韩愈更关注政治、道德、教育等方面，而柳宗元则更关注哲学、道德、人生等问题。

综上所述，韩愈和柳宗元的散文在文学风格和主题内容上既有相似之处，又有各自的特点。

柳宗元传记散文的特点及其成因柳宗元传记散文的特点及其成因我们对柳宗元多种体裁的文章都有很高的评价，除了著名的山水游记散文，传记散文也别具特色。

除了一直广为流传的以“永州八记”为代表的山水游记，柳宗元还有众多优秀的议论文、杂文、书序文等不同文体作品传世，其中传记散文虽流传不多，历来关注者相对较少，但也很有文学价值。

一、柳宗元传记散文的特点(一)平民阶层的苦难再现柳宗元笔下人物的遭遇，在一定程度上，反映出当时存在的种种社会问题，展示出一幕幕普通人的生活画卷，柳宗元堪称首位为众多普通百姓立传的文人，他的这一举动，是对史传传统的一个突破。

刘熙载称“柳州之文如山”，大约是就柳氏传记散文而言，通过一篇篇传记，可以了解到当时社会底层人物的生活，有《河间传》、《捕蛇者说》中小人物的辛酸经历，《童区寄传》中少年的聪明勇敢，更有《种树郭橐驼传》、《梓人传》中能工巧匠的智慧和积极的心态。

(二)深邃思想的现实表达传统传记通常主要记述人物，但在柳宗元的传记散文中，部分传记并非以记载人物为主，或非真实存在的人物，意在阐释道理，或讽刺时弊。

柳宗元传记散文通常分成叙事和评论，如《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《谪龙说》、《河间传》和《李赤传》等。

根据《柳河东集》所保留下来的作品，题目本就为“传”的文章外，另有一些碑志、行状等文章，具有传记性质，也可称之为传记散文，如《段太尉逸事状》、《南霁云雎阳庙碑》等。

字里行间时常流露出对腐败的批判，对动荡的社会环境和人民凄惨生活的无奈，阐述了柳宗元自己的社会改革主张和政治理想。

柳宗元的传记散文同韩愈的传记文相似，都在一定程度上模仿《史记》中的人物传记的创作模式，与通常的传记不同的是，柳宗元在传记散文中并没有大致记述所传人物的一生经历，而是选取一件或几件事来立传，因此，他的传记散文中的人物事迹往往较少而精，主题较为突出鲜明.(三)“幻设为文”的情节设置通常传记散文多为真实存在的人物而作，且一般为真实的人物事迹。

唐家八大家之一的柳宗元的散文特色柳宗元与韩愈齐名，为“唐家八大家”之一，堪称我国历史上最杰出的散文家。

韩愈说柳文“表表愈伟”(《祭柳子厚文》)，刘熙载谓“柳文如奇峰异嶂，层见叠出”(《艺概》卷一) 。

可见，柳文在唐代及唐以后都备受推崇。

其特点从风格、结构、语言三方面来说大致如是：一、风格沉郁冷峻奇诡柳宗元生活在“安史之乱”结束不久的中唐衰世，青少年时代起就有一种很强的忧患意识。

家道中落、父亲失意、亲人早逝又使年轻的柳宗元内心笼罩着浓郁的悲凉。

革新失败，远谪蛮荒，“量移”无望，长为孤囚，政治抱负无法实现，使柳宗元的散文，特别是永州时期的散文，带着一种沉郁的格调。

《寄许京兆孟容书》、《与杨京兆凭书》等诉说自己的不幸遭遇，向人乞怜求助的信，悲愤哀怨，令读者酸鼻;《吊屈原文》、《闵生赋》、《囚山赋》等骚赋体散文哀怨愤激，表现出鲜明的沉郁风格。

柳文之奇，表现在立意构思上，还表现在行文用笔上。

《童区寄传》通篇围绕一个“奇”字来写，通过区寄奇异的经历，突出其机智勇敢的性格。

《愚溪对》设想梦中与愚溪之神对话，抒写自己忠而见弃的幽愤，构思极为奇巧。

二、结构密致千回百转《旧唐书·柳宗元传》评价柳文时，突出其结构上“精裁密致”的特点。

柳文之精，表现在结构上就是精严有序。

柳宗元的议论性文章论证条理清晰，段与段之间，不仅有内在严密的逻辑联系，而且有外在文字上的连结、转折和呼应，布局谋篇，一丝不苟。

以《封建论》为例。

全文正反论述，条分缕析，脉络清楚，处处照应，无论大段或小段均精心安排，紧密联结。

三、语言精炼生动形象《至小丘西小石潭记》写潭底岩石露出水面之状“为坻，为屿，为嵁，为岩”，用八个字就将岩石的各种形状形象地描写出来。

同一篇文章写树木藤蔓的情态“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。

“蒙络摇缀”四字，写出“翠蔓”遮蔽、缠绕“青树”和随风摇摆、互相连缀的情况，可谓惜墨如金。

精炼的另一个表现是准确。

柳宗元散文的语言既简洁又准确，因而能在较短的篇幅中包含丰富的内容，表现深刻的思想，清楚地说明道理。