下载文档原格式
马克思主义自然观甘一雯财务管理1班2014110188自然概念的含义有广义和狭义两种。
广义的自然界是指整个宇宙，大至宏观星系，小至微观粒子。
包括生命世界和非生命世界。
生命世界又包括非人类生物界和人类生物界两个子系统。
人类社会及其历史不过是自然界的组成部分和延续。
而马克思主义研究的是狭义的自然，即与人发生关系的自然，人类实践活动所指向的对象。
自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。
辩证唯物主义是马克思主义自然观的核心。
马克思批判继承了前人的哲学观点，又创造性地提出了实践的观点，突破了唯物主义的传统理论视域，从根本上与前康德的旧唯物主义划清了界限，开启了实践唯物主义的全新哲学境遇。
马克思深谙费尔巴哈和黑格尔哲学的精髓，经过整合、创新，从而形成马克思主义自然观。
费尔巴哈明确指出了人与人之间的社会关系，“人之对象，不外就是他的成为对象的本质”，“没有了对象，人就成了无”，“主体必然与其发生本质关系的对象，不外是这个主体固有而又客观的本质”。
事实上，这就是费尔巴哈对黑格尔“实体即主体”之思辨原则的感性表达。
其理论运用于人与自然，便得出人与自然是对象性存在的关系。
可是，费尔巴哈的唯物主义思想有一个缺陷，那便是他无法提供“自然界”与“他人”何以构成“人”与“自我”之本质的依据。
此时，黑格尔哲学便弥补了之一缺陷。
黑格尔认为，人的劳动创造了人的自然。
马克思结合这两种理论，将费尔巴哈的感性对象性原则上升到感性活动，即实践，初步开启了实践唯物主义的全新理论境遇。
马克思主义自然观认为，被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。
所以，马克思主义自然观从不纠结于自然的先在性，因为这是毫无意义的。
人和自然的实在性，经过实践活动，已经转变为自然界的人的本质，或者人的自然的本质。
实践，是人与自然关系的连接点。
海德格尔一向致力于打破主客体的二元对立。
在海德格尔看来，我们一直把人类当做主体，把自然当做客体，忽视了人与自然的内在关联，这也是导致环境恶化的根本原因。
马克思主义自然观当代形态一、马克思主义自然观的基本内涵1. 马克思主义自然观的形成- 马克思和恩格斯批判地继承了古希腊朴素自然观、近代机械唯物主义自然观等，在19世纪自然科学三大发现（细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论）等科学成果的基础上，创立了辩证唯物主义自然观。
- 例如，细胞学说揭示了生物界的统一性，能量守恒与转化定律表明自然界各种能量形式之间的相互转换关系，生物进化论阐述了生物从低级到高级的发展规律，这些科学成果为马克思主义自然观提供了坚实的科学依据。
2. 辩证唯物主义自然观的核心观点- 强调自然界的物质性。
自然界是客观存在的物质世界，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
- 自然界的辩证性。
自然界中的事物是普遍联系和永恒发展的，例如生态系统中生物与生物、生物与环境之间存在着复杂的相互联系和相互作用，并且生态系统处于不断的发展和演替过程中。
- 人类与自然的关系。
人类是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖于自然界，同时人类又通过实践活动对自然界产生影响。
1. 现代科学技术的发展- 相对论和量子力学的建立。
相对论改变了人们对时空的传统认识，量子力学揭示了微观世界的特殊规律，这些科学理论促使人们对自然界的认识更加深入和全面。
例如，量子纠缠现象挑战了传统的局域性观念，对理解微观粒子之间的相互关系有了新的视角。
- 生命科学的进展。
基因技术、克隆技术等的出现，使人们对生命的本质和遗传规律有了新的认识。
但同时也引发了一系列伦理和社会问题，如基因编辑婴儿事件引发的关于人类伦理底线的讨论。
- 信息技术的革命。
互联网、大数据、人工智能等信息技术的飞速发展，改变了人类与自然相互作用的方式。
例如，通过卫星遥感技术可以实时监测地球的生态环境变化，大数据分析有助于更好地理解自然现象的规律。
2. 当代社会面临的生态环境问题- 全球气候变化。
温室气体排放导致地球气温升高，引发海平面上升、极端气候事件增多等问题。
第一章马克思主义自然观自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随其第一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争，并由止推动其演化和进步。
辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自观观，是自然辩证法的重要理论基础。
人类历史上的自然观分类：神话及原始宗教的自然观哲学的自然观科学的自然观第一节马克思主义自然观的形成自然观的演化过程与理论形态古代朴素辩证法自然观17-18世纪机械唯物主义自然观19世纪自然科学和辩证唯物主义自然观基本历史线索800B.C —— A.D.500 —— A.D.1500(1543)—(古希腊罗马时期) (中世纪)— A.D.1800(1755／1796) ——1900(1895)(近代科学前期) (近代科学后期)——Now(现代科学时期)一、朴素唯物主义自然观（一）朴素唯物主义自然观的渊源和基础1、原始社会的人类实践水平和认识能力低下，活动范围狭窄，他们对自然界既产生了客观现实的、朴素的观念，又形成了对自然的泛神论的观念2、社会分工：奴隶社会的体力劳动与脑力劳动的分工导致阶级分化；哲学与自然科学融合，形成整体知识形态的自然哲学（二）朴素唯物主义自然观的观点和特点1、朴素唯物主义自然观的主要观点自然界是具有无限多样性的统一体自然的本体是某种具体物质形态自然界处于永恒的产生和消灭之中，处于流变的运动变化中人和动物来源于自然界古希腊朴素唯物论的基本观点：倾向的实体主义——万物的本原泰勒斯认为水是万物的本原阿那克西曼德认为无定形是本原阿那克希米尼认为气是本原赫拉克利特认为火是本原恩培多克勒认为水、气、火、土四元素或四根是本原，阿那克萨哥拉认为种子是本原德谟克利特认为原子是本原后来希腊晚期的伊壁鸠鲁和罗马的卢克莱又进一步丰富和完善。
马克思主义自然观马克思主义自然观是马克思主义哲学体系中的核心观点之一，它拥有独特的理论基础和理论体系。
马克思主义自然观认为，自然界是人类社会存在的物质基础和社会力量的源泉，自然界与人类社会是相互依存、相互作用的关系。
在马克思主义的自然观中，自然被赋予了重要的地位，它不只是人类生产和生活的环境，更是人类社会发展的条件和限制。
本文将通过分析马克思主义自然观的基本理论和实践，来探讨其对人类社会发展和可持续发展的影响。
一、马克思主义自然观的基本理论马克思主义自然观的基本理论主要包括以下几个方面：1. 辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义自然观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上的。
辩证唯物主义认为，自然界是一个无限复杂、无限多样的系统，它是由矛盾和相互作用构成的。
历史唯物主义强调了人类与自然界之间的主动关系，认为人类社会的发展是在与自然界相互作用的过程中实现的。
2. 生产力和生产关系。
马克思主义自然观认为，生产力是人类社会与自然界相互作用的驱动力。
生产力的发展不仅推动了人类社会的进步，也对自然界产生了巨大的影响。
而生产关系则是人类社会生产活动中人与人之间的关系，它们直接影响着生产力的发展和自然界的利用。
3. 自然与社会的相互关系。
马克思主义自然观认为，自然与社会是相互依存、相互作用的关系。
自然界为人类提供了各种物质资源和能源，并为人类的生产和生活提供了条件。
同时，人类的社会活动也对自然界产生了显著影响，包括环境破坏、资源枯竭等问题。
4. 可持续发展。
马克思主义自然观强调可持续发展的重要性。
它认为，人类社会必须建立在与自然界和谐共生的基础上，保护和恢复自然资源，实现经济、社会和自然的可持续发展。
二、马克思主义自然观的实践意义马克思主义自然观对人类社会发展和可持续发展具有重要的实践意义：1. 促进生产力的发展。
马克思主义自然观强调充分利用和发展自然资源，提高生产力水平。
它指导着人类社会对自然界的科学研究和有效利用，推动着技术进步和经济发展。
二、马克思主义自然观的主要内容辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开发性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。
辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯继承了古希腊朴素唯物主义自然观，批判的吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，克服了机械唯物主义自然观的固有缺陷，并以19世纪的自然科学成果为基础，形成的关于自然及其人类的总观点。
马克思主义自然观克服了以往一切旧自然观的局限性,从实践的角度去考察人与自然的关系,揭示出人与自然在实践基础上的辩证统一。
在马克思看来,劳动实践是人与自然相分离、相对立的根本原因,同时也是人与自然辩证统一的中介。
“`外部自然界为实践所中介’的含义是人通过自己的物质生产的实践活动, 使外部自然界与人统一在一起。
”’马克思说“劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程”,“人类通过自己的实践活动与自然界相互联系、相互作用。
实践的中介作用在于:它是个人与社会、个人与历史、个体与类发生联系的现实途径。
正是通过实践(生产和交换)才使人超越自身,达到与社会、历史以及日益走向整体化的人类之间的联系,从而使人不是离群索居,而是生存于现实的社会历史关系之中。
在马克思看来,人与自然在实践基础上的辩证统一关系包括三个方面: 第一,以实践为媒介,人与自然紧密联系。
一方面,人的生命存在的基本形式是实践。
自然是人的实践活动的对象,它的存在是人的实践活动得以进行的前提,从而也是人得以存在和发展的前提。
离开自然,人就失去了获取物质生活资料以及人与自然之间进行物质、能量、信息变换的可能性。
另一方面,只有在社会中,在人的实践活动中,自然才是人的现实生活的要素,人与自然的关系才得以发生。
离开人类社会,人与自然的关系就无从谈起。
在人的发展的意义上,人与自然的关系实质上就是人与人的关系。
马克思主义自然观
摘要：自然观是人们对自然的根本看法或总的观点，与科学技术的关系是直接互动、辩证作用的。
在经历了从古代朴素自然观直到辩证唯物主义自然观的现在，无论自然观有什么样的
内容和形式总是要受到科学技术发展水平的制约，并决定着自然观具有的形态。
辩证唯物主义自然观是自然辩证法的理论基石，是科学发展史上的灯塔，他的创立为科学技术的深层研
究提供世界观，认识论、方法论与价值论的前提。
以科学技术飞速发展来进一步丰富和发展
自然观，而自然观的发展，使得人们开拓思维、解放思想，进一步促进与影响新领域的探索。
关键字：马克思主义、自然观
生态环境问题已演变成全球性的生态问题。
各国都在寻找解决生态问题的对策。
在当代生态环境日益
恶化的状况下，国内外学者们尤其是一些生态学学者尝试着将马克思主义理论与生态问题结合起来，希
望在马克思主义的自然观思想中找到解决生态问题的理论支点。
马克思的自然观思想具有丰富的生态意义，它是
一种生态自然观。
人与自然的辩证统一关系是马克思主义生态自然观的基础；实践的人化自然观是其
在自然观上的革命性变革。
马克思具体考察和分析了生态问题产生的根源——人与自然关系的异化，并提出了解决生态问题的途径——“人与自然和解”。
马克思主义生态自然观体现了“尊重自然，善待自然”与“人与自然和谐”的生态伦理观。
这对于解决生态环境问题，对于建设生态文明，具有极大的理论与实践价值。
党的十七大首次把“建设生态文明”写进政治报告，指出要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护
生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。
倡导生态文明建设，不仅对中国自身发展有深远影响，也是中
华民族面对全球日益严峻的生态环境问题做出的庄严承诺。
那么建设生态文明，应该充分利用马克思主义
生态自然观思想的理论精华来指导实践活动.
人类自诞生时起就不断地从自然界中索取自己所需要的物质生活资料,改善自己的生存环境, 因而发生着与自然界的关系。
因此 ,人与自然的关系问题始终是人类所关注的问题,是古往今来的哲学家、思想家、科学家等所持续探究的问题。
特别是近代以来科学技术的不断进步,人类生产力的突飞猛进 ,一方面 ,人类享受着科技进步 ,经济发展带来的福社,陶醉于对大自然所取得的胜利; 另一方面 ,却面临着日益严峻的环境问题和生态危机 ,人类赖以生存和发展的环境反过来对人类的生存和发展构成严重威胁。
以资源、环境、人口等形
式出现的生态问题、人类生存危机,其实质是人与自然、人与外部世界关系的危机。
而随着人类对其自身实
践活动的反思和对不利于其自身生存和发展后果的重视,生态环境问题日益受到人们的关注。
生态环境问题是当代世界最紧迫最引人注意的全球性问题,也是中国现代化建设中的现实问题,已成为科学技术领域 , 人文社会科学中经济学、法学、社会学等学科的重要课题,但从根本上看 ,生态问题应是一个哲学和伦理学问题,是马克思主义哲学自然观应直面的一个理论课题。
由于所处历史时代的限制,马克思恩格斯虽未形成自觉的生态学理论 ,但他们却己敏锐地觉察到资本主义发展所带来的人与人、人与自然的不和谐 ,在对资本主义进行批判 ,对未来社会进行预见的过程中, 马克思主义自然观昭示了一幅社会发展生态向度的理论图景。
马克思主义这种生态自然观思想是具有前瞻性的, 它所揭示的人与自然辩证统一关系特别是人类社会和自然环境的
相互关系 , 在当今时代体现出重要的理论与实践价值, 对于解决生态环境危机 ,对于理性思考生态文明建设具有重要的启示。
人与自然的关系问题是人类生存发展的根本问题。
近年来 ,由于人类不合理地开发利用自然, 造成了对自然的严重破坏和污染：资源枯竭、环境污染、水土流失等等现象,这些突发生态环境已经威胁到整个人类的
生存 ,成为全球共同关注的焦点。
日益恶化的生态环境使得人们必须重新反思人与自然的关系, 审视人类的生存方式。
马克思的自然观逐渐走进人们的视野,于是 ,重新翻阅和研究马克思的经典文本成为时代发展的迫切
要求。
推动马克思哲学发展创新很重要的方面就是坚持用马克思的立场、观点和方法去观察、分析和解决
社会现实中存在的实际问题。
这不仅是马克思哲学理论本身的内在要求,也是马克思哲学保持强大生命力的
重要根源。
马克思之前自然观都是非历史性、非实践性地看待人与自然。
马克思考察了西方自然观的历史
演变 ,在批判和继承黑格尔与费尔巴哈自然观的基础上创立了新的自然观,完成了自然观上的哲学革命。
马克思自然观不是对以往自然观的简单机械拼凑,也不是脱离实际的主观臆想 ,他从实践出发全面把握人、自然与历史的关系 ,从而具有新的内涵, 主要体现在以下几个方面：自然观的实践特质、自然观的历史向度和自然观
的价值诉求。
马克思不仅在哲学理论层面而且深入到对现存社会制度的批判和社会变革的层面来理解人与
自然关系,这使他的自然观具有鲜明的实践性、辩证性和批判性的本质特征。
正是这些特征,使马克思的自然观超
越以往自然观 ,更加具有理论和现实意义。
在深入贯彻落实科学发展观的今天 ,马克思的自然观为有效解决全球生态
危机指明方向 ,为我国社会主义现代化建设提供理论指导。
人与自然的关系是人类的永恒主题。
近年来，生态环境问题已经威胁到人类的生存，成为全球的焦点。
严峻
的生态环境要求人们重新审视人与自然的关系，反思人类的生存方式。
马克思的自然观逐渐受到人们
的关注，因此，“重读马克思”显得十分必要。
坚持和发展马克思哲学的一个重要的方面，就是要用马克
思的基本观点、方法、思维方式去审视实践中的新情况、解决新问题。
这既是马克思哲学理论本身的要求，
也是马克思哲学为何保持旺盛的生命力的原因所在。
用马克思的自然观为解决全球生态问题提供智慧，为
构建社会主义和谐社会提供可资借鉴的理论基础，是本文的主题。
本文从“自然”概念入手，采取了从历史
研究到现实研究的研究方式，系统地考察了马克思之前西方自然观的历史流变、马克思自然观实现的哲学
范式的变革，马克思的自然观的思想进路，马克思的自然观在西方的影响以及马克思自然观对解决生态问
题的多方面意义和启示。
马克思之前西方自然观经历了古希腊有机自然观、中世纪神学自然观、近代的机
械自然观。
而马克思的自然观实现了哲学范式的革命。
马克思的自然观的核心是人与自然的关系。
马克思
一贯主张，哲学所关注的应该是现实的自然，而不是抽象的自然。
马克思的自然概念既指“感性的自然”、“人
化的自然”、“历史的自然”、“人类学的自然”、“价值的自然”，又指“人周围的自然”和“人自身的自然”，一句
话，马克思视域中的自然界是在人类社会实践中生成的自然界，是“属人的自然”，是人的现实的自然界；
人与自然的关系不是抽象的人与抽象的自然界的关系，而是现实的人与现实的自然界的关系；人与自然关
系的真正解决要以人与人关系的解决为前提；只有在未来的共产主义社会，才能消除人与自然的异化、实
现人与人、人与自然的和解。
马克思主义自然观作为马克思主义理论的一个重要组成部分，近年来由于生态危机的缘故，越来越成为理
论界关注的热点。
相对于以往的自然观，它的科学性、革命性、前瞻性无疑为解决当前人类所遇到的发展瓶颈
——自然生态环境的恶化，提供了最高的哲学方法论指导。
本文首先从历史和逻辑相统一的思维
角度，阐述了古代朴素唯物主义自然观、近代机械唯物主义自然观、近代自然科学，以及黑格尔唯心主义
自然观和费尔巴哈人本主义自然观对马克思主义自然观形成的影响；并在大量文本分析的基础上，对马克
思主义自然观的形成和发展过程进行了概要式梳理，进而对马克思主义自然观的主要内容和特征进行了详
细、全面、明确的阐述。
