中国传统文化-对联(讲座稿)
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中国传统文化对联
中国传统文化对联(又称“春联”)是指将两副古诗词、或者两句正面含义的文字连在一起,写在一张纸上,悬挂在家里墙壁上作为祝福性的装饰物。
中国传统文化对联通常由上联、下联、横批三部分组成,其中上联与下联是一副,而横批则可以独立于上联和下联之外。
上联和下联一般是将古诗词或者正面含义的文字连在一起,表达祝福意义,如“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。
横批是对联的结束语,一般以四字格言、成语或者情感表达为主,如“福星高照”、“吉祥如意”、“春暖花开”等。
由于传统文化对联的含义深刻,在中国文化中占有重要的地位,历代帝王、贵族、士大夫等都曾经使用传统文化对联,许多文化遗产藏品也以传统文化对联为主要形式出现,可见其重要性。
现在,传统文化对联也被广泛应用于民间婚礼、新春拜年等场合,以祝福新人幸福美满,表达对社会生活的美好祝愿。
传统文化的瑰宝——对联素有“高原明珠”之称的滇池,湖光山色十分壮丽。
在烟波浩渺的滇池之滨,昆明大观楼的对联有“天下第一长联”之誉,作者为清代康乾时诗人孙髯,著有《永言堂诗文集》,三原县人,后迁居云南。
他厌恶清朝官场的黑暗腐败,不参加科举,终身贫困潦倒,晚景更是凄凉。
他写的大观楼联寓意深刻,为人所爱。
其联云:五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素,高人韵士,何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲,梳裹就凤寰雾鬓,更萍天苇地,点缀些翠羽丹霞。
莫辜负四周四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。
数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山心力。
尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟残照。
只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
这副长联,上联写滇池及周围风光景物,歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘,只有他们的业绩(四周四围香稻)永久存在;下联联想云南历史,把历代王朝看作不长久的幻影,一朝跟着一朝兴起,衰亡,连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云),最后只剩下些断碣残碑横卧于苍烟落日之中(都付与苍烟残照)。
长联观物写景,内涵深刻,令人叫绝,流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年,与其描绘的景色交相辉映,令人心旷神怡。
长联使大观楼名扬四海,大观楼因长联而驰誉九州。
上个世纪六十年代,陈毅读长联后赋诗赞曰:“滇池眼中五百里,联想人类三千年。
腐朽制度终崩溃,新兴阶级势如磐。
诗人穷死非不幸,迄今长联是预言。
”毛泽东对长联的评语是:“从古未有,别创一格。
”坐落于洞庭湖畔的岳阳楼自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉,与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。
在岳阳楼正堂前楹柱上有一副长联:一楼何奇:杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。
诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下;诸君试看:洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆,潴者!流者!峙者!镇者!此中有真意,问谁领会得来?此联为清朝道光进士窦兰泉所撰,这位大人著作甚丰,尤以岳阳楼长联名誉天下,作者用问答手法指点江山,写出了洞庭湖的山川形势、地理环境;借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事,描情绘景,抚今迫昔,淋漓尽致地抒发作者的情怀,内涵十分丰富;排比法的运用颇富表现力,上下联用了两组排比句,从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象,揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。
对联的演讲稿尊敬的各位朋友:大家好!今天我想和大家聊聊咱们中国传统文化中的瑰宝——对联。
对联,这看似简单的两行文字,却蕴含着无尽的智慧和魅力。
它不仅仅是一种文学形式,更是一种艺术的表达,一种文化的传承。
对联有着悠久的历史。
追溯到古代,从秦汉时期的桃符,到五代十国时期的孟昶在桃符上写下“新年纳余庆,嘉节号长春”,这被认为是中国最早的春联。
从此,对联逐渐发展,成为了文人墨客们喜爱的文学形式,也走进了寻常百姓家,成为了节日庆祝、喜庆活动中不可或缺的一部分。
对联的形式多种多样。
从字数上看,有短到只有几个字的,比如“福如东海,寿比南山”,也有长到几十甚至上百字的。
从内容上,更是涵盖了生活的方方面面。
有描绘自然风光的,“翠翠红红,处处莺莺燕燕;风风雨雨,年年暮暮朝朝”,让我们仿佛置身于美丽的春景之中;有抒发情感的,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”,表达了一种豁达的人生态度;还有蕴含哲理的,“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,激励着人们勇往直前,坚持不懈。
对联的特点也是十分鲜明的。
首先,对联讲究对仗工整。
上下联的字数要相等,词性要相对,比如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。
而且平仄要协调,读起来要有韵律感,朗朗上口。
比如“春风放胆来梳柳,夜雨瞒人去润花”,“春风”对“夜雨”,“放胆”对“瞒人”,“梳柳”对“润花”,对仗十分精妙。
其次,对联的内容要相互关联。
上下联不能毫无关系,要在主题、意境或者逻辑上有着紧密的联系。
比如“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,都是在讲学习的道理。
对联在我们的生活中有着广泛的应用。
逢年过节,家家户户贴上喜庆的春联,祈求新的一年平安幸福、吉祥如意。
结婚的时候,会有“百年恩爱双心结,千里姻缘一线牵”这样的喜联,增添喜庆的氛围。
新店开业,也会有“生意兴隆通四海,财源广进达三江”的对联,寓意着生意红红火火。
甚至在一些名胜古迹,也能看到精美的对联,为景点增添了文化底蕴。
《传统文化常识之对联》教案【教学目标】1、了解对联的常识,学习继承中华民族传统文化。
2、积累对联的有关知识,重点积累对仗、平仄知识。
3、尝试对对子,训练思维敏捷性,语言表达规范性。
4、学会品味鉴赏名联,重点积累一些名联,提高文学修养。
【教学重点】1、激发学生对传统文化的热爱。
2、重点积累对仗、平仄知识。
3、学会欣赏对联。
【教学难点】尝试拟写对联【教学安排】一课时一、导入新课有一年春节前夕,清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事,路过一家门前,看见门上贴着一副对联,上联是:二三四五,下联是:六七八九,横批是:南北。
郑板桥读后,掉头就往自己家里跑。
不一会儿,他扛来一袋粮食,还拿着几件衣服和一块肉,急匆匆地走进那户人家。
只见屋里的人缺吃少穿,愁眉苦脸,送来的粮食、衣物正好救了他们的急,一家老小十分感激郑板桥。
奇怪的是,郑板桥和这家人素不相识,却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。
同学们从这副对联里能看出什么?如果说这副对联是一个谜语,打一个成语,你能猜出这个成语是什么吗?(缺衣少食)——原来对联竟有如此神奇的作用,今天,就让我们一起走进对联的奇妙世界。
二、对联常识相传对联起源于五代时蜀主孟昶的桃符题词:“新年纳余庆,佳节号长春。
””1、什么是对联呢?“对联”也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由上联和下联组合而成。
“上联”也叫“出句”,下联也称作“对句”。
常见的有春联(含节日联)、门联(含行业联)、喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等。
2、对联的基本要求:(1)字数相等(2)词类相同(3)结构相当(4)意境相合(5)平仄相对。
赏析:辞旧岁再创千秋业;过新年更上一层楼辞旧岁——动宾结构过新年——动宾结构千秋业——偏正结构一层楼——偏正结构上联有什么结构格式,下联相同的位置也应该有什么样的结构格式。
即主谓对主谓,动宾对动宾,偏正对偏正,并列对并列,动补对动补。
(1)平仄相异,仄起平收所谓平仄,是指平声和仄声。
春联书法培训讲座
春联书法培训讲座是一种传统文化活动,旨在传承和弘扬中国书法艺术。
以下是一个可能的春联书法培训讲座的内容大纲:
一、开场白
1. 介绍春联书法的历史背景和重要意义
2. 引入讲座主题,激发学员的兴趣和学习热情
二、春联书法的基本知识
1. 介绍春联的定义、形式和构成要素
2. 解释春联的内容要求和技巧
3. 展示一些经典春联的例子,解读其寓意和表达方式
三、春联书法的基本技法
1. 示范如何正确握笔和运笔
2. 教授常用的书法字体和字型
3. 演示如何构思和布局春联的字体和排列方式
4. 强调书法的规范性和美观性
四、春联书法的创作方法
1. 分析春联的创作思路和过程
2. 引导学员从节气、吉祥寓意等方面寻找创作灵感
3. 提供一些创作技巧,如运用对仗、押韵等手法
4. 鼓励学员进行创作实践,并进行互动和分享
五、春联书法的欣赏和评析
1. 展示一些优秀的春联作品,分析其艺术特点和价值
2. 提供春联书法的评析标准和方法
3. 鼓励学员对自己和他人的作品进行欣赏和评价,促进艺术交流和提升
六、总结和展望
1. 对本次培训讲座进行总结和回顾
2. 引导学员思考春联书法的未来发展和应用
3. 鼓励学员继续学习和创作,传承和发扬春联书法的独特魅力
以上只是一个简单的春联书法培训讲座大纲,具体内容和形式可以根据实际情况进行调整和拓展。
中国传统文化——对联组长:张帅辉组员:赵梦杰、李炀炀、费丽丽、王文晓对联又称楹联,俗称对子,它是我国独有的一种体制短小、文字精炼、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式,体现了我国人民独特的生活情趣。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。
一般不需要押韵(律诗中的对联才需要押韵)。
对联大致可分诗对联,以及散文对联,严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
起源与发展:对联起源于我国古典诗词,源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。
商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句,为后来对联的产生奠定了基础。
盛唐以后,律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美,对偶句已经成为诗文的组成部分,并且其独立性也在逐渐加强。
对联就是由格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
明清两代,对联已渗透到社会生活的各个方面,各类对联都得到广泛的应用。
自明朝起,由于皇帝垂青,上至达官显贵,下至平民百姓,吟诗作对蔚然成风。
加之康乾二帝的推崇,一时楹坛高手云集,挥毫泼墨,各式名联异彩纷呈。
题材与分类对联较之旧诗词活泼自由得多,加之题材广泛,内容丰富,风格多样,魅力奇妙,堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。
从内容上,对联可以分为节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、杂感联、学术联、趣巧联等,我们重点谈以下几种:节令联:我国农历一年之中有24个节气。
在我国对联中,以节气为题材的很精彩,有的还含着一段故事呢。
传说明代有一位学台,在浙江天台山游览时,夜宿山中茅屋。
次日晨起,见茅屋一片白霜,心有所感随口吟出上联:“昨夜大寒,霜降茅屋如小雪”联中嵌有三个节气,一气呵成,毫无痕迹。
一时成为绝对。
直至近代,才由浙江的赵恭沛先生对出下联:“今朝惊蛰,春分时雨到清明”一样三个节气,对得十分工整。
另一副对联则更有文学性和科学性:“二月春分八月秋分昼夜不长不短;三年一闰五年再闰阴阳无差无错。
”上联不仅指出了春分和秋分这两个节气所在的月份,而且把这两个月份的时间特点讲得清清楚楚,即二八月是昼夜相平。
国粹育人,教学宏开新世界;楹联进校,师生竞写大文章。
杜兴民各位老师、同学们、大家好!根据省楹联二代会精神,楹联要走进校园、走进课堂。
今天很高兴和大家一起在这里交流对联知识。
中华传统文化,博大精深,源远流长。
楹联是中华文化宝库中的独立文体之一,具有群众性,实用性,鉴赏性,久盛不衰。
现本人就学习对联的方法和大家进行交流,不妥之处欢迎批评指正。
首先谈一下对联是什么、写什么、怎样写?撑天拄地两行字;纳古涵今一副联。
蒋有泉对天对地,天地有情皆可对;联古联今,古今无事不能联。
中国楹联报社联学开新,可从文史入手;骚坛夺席,堪与诗词并肩。
梁羽生这三副联已明确告诉对联是什么、写什么、怎样写。
今天我们主要交流一下,怎样写对联。
喜欢对联的人把文章比作水,诗词比作酒,那么对联就是酒精。
不喜欢对联的人说对联是戴着脚镣手铐跳舞,现就对联所谓脚镣手铐和大家共同探讨。
楹联,俗称对联,世界上任何事物都要遵守一定的规则。
创作楹联的规则就是《联律通则》。
其中规定了六条基本原则,也就是六要素。
这是创作楹联要掌握的最基本东西,它们是字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立,形对意联。
一副楹联作品只要同时符合这六要素的要求,才称得上是真正意义上的楹联。
第一要素:字句对等。
也有人说“字数对等”,但这种说法只对了一部分,并不全面。
因为对于单句联,三言五言,七言等只要字数相等就行了。
但对于多句联,就不能只讲字数相等就行了,而且句数也必须相等。
中短联中每边包含的字数称为言,如五字句称为五言联、七字句称为七言联;超过一定字数的长联,习惯按上下联总字数合计,如孙髯翁为昆明大观楼所题长联,长达180字,称为180字联。
一般四言句、五言句、六言句、七言句居多。
一副对联,字数不限,短可仅二三字,长可至百千字,但上下联的字数必须相等。
今天我们以王之涣《登鹳雀楼》诗句为例,结合讲解对联六要素,因为简单易记。
白日依山尽;黄河入海流。
上联五字,下联五字,上下联字数相等。
中国传统文化----对联1507连卓奕对联形式多样。
但不管何类对联,使用何种形式,却又必须具备以下特点:1.要字数相等,断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2.要平仄相和,音调和谐。
传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声3.要词性相对,位置相同。
一般称为“虚对虚,实对实”,相对的词必须在相同的位置上。
4.要内容相关,上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。
张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。
对联的创作手法而言,大体可分为两种。
一种为自撰联,另一种就是集句联。
集句联是一种特殊的创作手法。
它是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子。
按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。
既保留原文的词句,又要语言浑成,另出新意,给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。
同时,集联还可使人自然地联想到所集的原作,无形中给人提供了一个广阔的艺术空间,这对陶冶情操,交流心灵,大有裨益。
清代瑞方集李商隐、苏东坡诗词题镇江焦山夕阳楼联:夕阳无限好高处不胜寒南京莫愁湖联则是集韩愈、李白诗句而成联:水如碧玉山如黛人想衣裳花想容有人集白居易、王维诗句题于武则天庙:六宫粉黛无颜色万国衣冠拜冕旒中国的名胜古迹旁总是不乏名胜联的身影,下面来看看几幅较为出名的名胜联。
1。
岳飞墓和岳庙的对联很多,历代名人多有题撰,尤以短联为最好。
清代松江人徐氏女的一副七字联刻在岳墓的墓阙上:青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣2。
三潭印月对联不少,清代名人撰写了好几副,先看李鸿章的哥哥、官至两广总督李瀚章的一副:碧玉栏边,正酒熟香温,隔墙忽逗初三月绿荷丛里,有珠帘画舫,携客来尝六一泉。
兴平杨贵妃墓在天甘作比翼鸟于地愿为连理枝4。
长城:辽海吞边月长城锁乱云(居庸关)·两京锁钥无双地万里长城第一关(山海关)·三关冲要无双地九塞尊崇第一关(雁门关)·二崤虎口夸天险九折羊肠确地来(嘉峪关)5。
中国传统文化——对联对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样,也是文字工作者工作的主要容之一。
对联作为一种应用文体在近几年的高考试题中多有出现,对对联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。
对联作为我国独有的一种文学形式,历来受到人们的喜爱。
无论是名川大山、佛寺道观、还是园林水榭、亭台楼阁、药房酒店……到处都可以看到对联,可以说只要有中国人的地方就有对联。
一、对联的起源相传对联起源于五代时期,当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。
桃符是一种画有神像的桃木板,贴这种板被认为有避邪的作用。
有一次过年,蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。
这便是最早的对联:新年纳余庆,佳节号。
孟昶不仅自己写,还命令下属写,后来这种形式推广了,就演变成了春节贴对联习俗。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联。
他在金陵(现在的)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后,乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的习俗。
1932年,清华大学招生,语文试题是寅恪先生编制的,只有两道,一道是作文题,一道就是联对。
上联是“行者”,要求考生对下联。
“行者”是小说《西游记》中悟空的别名。
许多考生见到这样一个“怪题”,大惊失色。
为难之余,只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。
于是,有的对“猪八戒”,有的对“沙和尚”,还有的对出了“牛魔王”。
更有的考生对此题大为不满,一怒之下写出了“王八蛋”。
自然,这些答案只能得“零分”。
据说,只有一名考生以答出“胡适之”得了满分,但这并不是标准答案。
“祖冲之”最为完美。
阅卷教师认为,“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美,但也说得过去。
“胡”、“”都是姓氏;“适”、“行”都是动词;“之”、“者”也都是虚词。
试后有人对这种考试方式提出异议,寅恪先生解释说:“对对子有益处,可以考出虚实字,懂得平仄声,还可以看出读书之多寡,语藏之贫富,思想之条理。
”所以,我们可以这样说,对联是最能看出一个人的智力水平和汉语能力的。
“北大之父”蔡元培指出,对联“言简意深,对仗工整,平仄协调,形式短小,文辞精炼,是一种特殊形式的诗,是一种高度概括和集中的文艺形式,是汉语言艺术的集大成者。
”艺术大师周汝昌也说,“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。
”诸生不识对联趣,纵读诗书也枉然。
二、对联的类型从反映的容和使用的场合来看,对联可以分为:春联:以除旧迎新,言明志向,充满豪情,展望未来为主要容,专门在元旦、春节时粘贴的对联,因时效性较强,人们就称为春联。
如:一元复始万象更新。
楹联:为了表达某种愿望或满足装饰需要,过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上,或用木板刻制,或在壁石上雕琢的联语,统称为楹联。
如:一九七九年,“岳庙”修复一新,当代著名词人兼书法家扑初,化用岳飞《满江红》词意,为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上,精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联:观瞻气象耀民魂,喜今朝祠宇,重开老柏,千寻抬头望 / 收拾山河酬壮志,看此日神州,奋起新程,万里驾长车。
婚联:专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。
如:巧借花容添月色欣逢秋夜作春宵。
挽联:为了评价先人的生平业绩,抒发后人诚挚的怀念之情,在追悼会或纪念会上所用的对联。
如:悼念敬爱的周总理的一幅挽联:心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。
寿联:当老人喜过生日,子女为了表达对长辈的祝福之情,常以延年益寿、福满家门为主要容,精心书写一些吉祥的词语,或贴在门上,或挂在厅堂,这样的对联就叫寿联。
如:福如东海阔寿比南山高。
三、对联的要求对联的要既要有“对”,又要有“联”。
形式上成对成双,彼此相“对”;上下文的容互相照应,紧密联系。
一幅对联的上联和下联,必须结构完整统一,语言鲜明简练。
对联的要求如下:•上下联字数要相等:例如:宠辱不惊,任庭前花开花落;去留无意,看天上云卷云舒。
但是也有特例。
窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相告,手舞足蹈。
这时,有一位文人,声言要去为袁世凯送挽联。
乡人听后,惊愕不解,打开他撰写好的对联一看,写着:袁世凯千古;中国人民万岁!人们看后,不禁哑然失笑。
文人故意问道:“笑什么?”一位心直口快的小伙子说:“上联的袁世凯三字,怎么能对得住下联中国人民四个字呢?”文人听了“哧”的一声笑了起来,说:“对了,袁世凯就是对不住中国人民!”•上下联词性要相当:所谓词性,是指词的类别性质,如名词、动词、形容词等等。
上联的词性和下联的词性,按照词的先后位置,既要相同,又要相对。
这种要求,主要是为了用对称的艺术语言,更好地表现思想容。
如:千年古树为衣架,万里长江作浴盆。
•上下联句法要一致:句法,就是语句构成的方法。
一幅对联中,上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法,下联也必须相同。
例如:火车/失火/救火车/救/火车,路人/迷路/引路人/引/路人。
又如:花明柳媚/春光/好,大江南北/庆/丰收。
初看是四----三结构,但试加剖析则知本对十分不工整。
因为花明与柳媚各为主谓结构,春光好也是主谓结构,但大江南北则为偏正结构,庆丰收为动宾结构。
同时上下联在节奏上也不一致。
句式一致,不仅指语法,还包括句子部的逻辑关系。
如:此木为柴山山出,因火成烟夕夕多。
闲人免进贤人进,盗者莫来道者来。
•上下联平仄要相调:对联上下联的表现方法,要注意声律相对,也就是平仄相调。
这主要是为了音韵和谐,错落起伏,悦耳动听,铿锵有力。
如:云带钟声穿树去(平仄平平平仄仄)月移塔影过江来(仄平仄仄仄平平)另,古诗的音节主要有两种,一是两字一顿,叫“双音步”,一是一字一顿,叫“单音步”。
双音步的平仄以第二字为主,第一字可不严格要求,对联也可如此。
例如:窗含西岭千秋雪(-平-仄-平仄)门泊东吴万里船(-仄-平-仄平)上联中的“窗”和下联中的“门”是平对平,“西”与“东”也是平对平。
平仄相调,最起码的要:上联末字必仄,下联末字必平。
•上下联容要相关:如明代东林党首领顾宪成,在东林书院大门上写过这样一幅对联:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
上联写景,下联言志,上下联容紧密相关,使人透过字面,很容易理解作者的自勉自励之心。
比如:州北通州南北通州通南北,东当铺西当铺东西当铺当东西。
男学生女学生男女学生生男女。
上联是“州北通州南北通州通南北”,这副长联只用了4个字,下联当然还要用4个字,而且位置还要对应。
比较好的下联应该是“东当铺西当铺东西当铺当东西”。
此时一位聪明又调皮的学生像发现新大陆似地叫道“男学生女学生男女学生生男女。
”请问,这位学生对得好不好?虽然他对的格律合要求,都是四个字重复表达一种意思,但是在容上,只是表达了自己的一些看法,与上联没有什么关系,所以不能说是好的下联。
而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。
四、对联的创作对联,一方面吸取诗词的素质,形成自己的特点,另一方面,它以贴见长,能显示书法之美。
民间艺人和知识分子的积极创作,使对联不断产生,不断发展,推出新,争艳比美。
现将一些常用的作法简介如下:正对法:根据要充分表达到容,让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物,或讲清某种道理。
如:良缘一世同地久佳偶百年共天长;慧质天生芬芳溢灵气神造品学优。
反对法:把上下联的容对立起来,一联讲正面,一联讲反面,或一联讲过去,一联讲现在;先从容上形成鲜明对比,再使人受到启发,获得教益。
如:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
这是桧跪像背后岳飞墓上的楹联,上联写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联写岳飞坟前以白鐡铸造的桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。
又如:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
描绘法:以白描手法绘景蓄情,给人一种俊秀明快、意味深长之感。
如:点半盏残灯替诸生改之乎者也,剩一支秃笔为举家谋柴米油盐。
一位饱经沧桑的老学究,为我们留下了一副辛酸的对联,可以说,这是对那些黑暗的时代的血泪控诉!当然,从对联角度讲,这也是一副上等之作。
比拟法:借助恰当的比喻或用拟人化的手法,把抽象的概念变成具体形象,既便于人们领会,又易懂易记。
如:玄鹤千年寿,苍松万古春。
烘托法:先表示某事某物,再用景致描绘深化对联要表达到中心思想。
如:但愿世间人无病,哪怕架上药生尘。
医者父母心呀!对联言志,假如每个医生都有如此医德,何来黑心药,假大夫?假如世上都是这样不计个人得失的好人,世界多美好啊!辨音法:我国文字丰富多彩,一字多音的情况很常见,也很特殊,运用这一特点巧妙地编写对联,引入辨音,十分有趣。
如:因荷(何)而得藕(偶),有杏(幸)不须梅(媒)。
又如:饥鸡盗稻童筒打,暑鼠凉梁客咳惊。
藏字法、拆字法:在民间文学中,谜语的表现形式很多,其中有个藏字法。
如:韬略终须绘新图,奋起还得读良书(郭沫若题韬奋图书馆)。
又如:冻雨洒窗、东二点(冻)西三点(洒),分片切瓜、竖八刀(分)横七刀(切)。
五、对联的故事1.半副对联慑群魔十九世纪末,八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争,先后占领了和。
腐败的清政府毫无抵御能力,屈膝求和。
据说,在“议和”会议开始之前,某国的一位代表,想借此侮辱中国人民。
于是,他对举政府的代表说:“对联,是贵国特有的一种文学形式。
现在我出一联,你们如能对上,我给你们磕五个头,如对不上,也应如此。
”在清政府的代表未置可否之时,他脱口念出了上联:琵琶琴瑟八大王,王王在上;在“琵琶琴瑟”四字上面,共有八个“王”字,用来指代“八国联军”,同时,也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。
在场的其它帝国主义分子听了,不约而同地发出一阵阵笑。
清政府的代表中,有的呆呆地发笑;有的虽然胸有不平,但无词可答;首席代表更是怕惑不安,头晕眼花。
这里,只见代表团中的一书记员,投笔而起,铿锵答对:魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边。
“魑魅魍魉”是传说中能害人的四种妖怪,联语不仅对仗工整,而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的“小鬼”一样,经常侵犯我国主权的罪行。
其它代表听了,心里出了一口气;侵略者们听后,个个愕然肃目;那位挑衅的先生听了,瞠目结舌,不得已向北半蹲半跪地磕了一个头,引起哄笑。
2.纪晓岚讽对石先生清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学,兴趣甚广。
他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究,晓岚对他很反感。