中外文学名家对比研究

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从“外国文学”到“比较文学与世界文学

1917年周作人以北京大学文科教授的身份首先开设欧洲文学史，1918年第一本《欧洲文学史》教材问世。1930年朱自清主持清华大学国文系后，明确提出从“比较”高度认识“西洋文学”。1938年民国政府教育部对大学课程进行调整，中文系课程设置沿用清华思路。1946年，按照闻一多的设想：把中国语言文学系和外国语言文学系分解重组文学系和语言系，后因争议较大未能实施。1952年新中国高校学科大调整后，“外国文学史”作为规范的学科名称替代“欧洲文学史”、“西洋文学”。1997年国务院社科规划办公室为适应新世纪的发展需要，本着减少旧学科、发展新学科的宗旨，将高校讲坛上存在了80年的外国文学与20世纪80年代发展起来的比较文学实施学科合并，合并为“文学”学科之下新的二级学科——“比较文学与世界文学”，原有学科只能以专业性质(专业方向)存在.

一、学科整合背景及内部关系明确比较文学和世界文学本是该学科两个重要的概念.

1827年歌德从“各民族文学间的相互容忍”和“作品具有普遍的全人类意义”两方面提出“世界文学”(德语复合词Weltliteraur)的构想：“民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该出力促使它早日来临”。①研究者据此认为文学是不断进化的有机体，从民族文学到世界文学，体现了人类文学的伟大进步，论者确信，随着全球一体化的日益临近，相互影响日益深刻，你中有我、我中有你的世界文学正在形成.

韦勒克·沃伦认为世界文学除歌德赋予的涵义外，还指全球各民族文学的总和，或指那些享有世界声誉的优秀作品，他较早认识到世界文学对于比较文学的重要性，他这样界定比较文学：从一种国际的角度研究所有的文学。从中我们看到两种涵义的世界文学：一个着眼于文学发展前景的理论构想;一个立足于划定比较文学的对象和角度.

而在国内“世界文学”却没有在学科的理论构建中真正发挥作用，起支配性作用的是“文学关系”说。比如陈惇、刘象愚著《比较文学概论》给比较文学下了一个相当完整的定义：一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角2

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中外翻译名家及其理论摘要

单元 姓名 观点或主张 作品

1 翻译的标准：忠实；通顺

怎样读懂原文：勤查字典、参考书，把握句子结构

汉译英的基本功：拼法正确；合乎用法；句子平稳

2 把握全篇而后译

Readability：读起来上口。只要抓住了意思，译文在词句上可以有一定的灵活性。

研究句子结构的差异：英汉句子有相同之处，但不同之处多得多。

3 提高文字水平无止境：学习别人是怎样使用汉语的。

用知识武装自己：多读，多积累。

严谨的学风：修改；核对

释道安（314-385） 直译，译文不增不减，只在词序上做些调整 《四阿舍》、《阿毗昙》

鸠摩罗什（344-413） 意译，常对原文加以改动，以适应中国的文体。译法虽灵活，态度却谨慎，译文既准确又流畅 《摩诃般若波罗密经》、妙法莲华经》、《金刚般若波罗密经》

玄奘（602-664） 倾向于直译，“既须求真，又须喻俗” 经、论75部、1335卷

4 严复（1853-19210 “信达雅”，是中国第一个介绍西方哲学的人 《天演论》、《群学肄言》、《法意》、《穆勒名学》

林纾（1852-1924） 用文言文翻译小说184种，第一次使中国读者接触到这些外国作品，打破章回体格式，对中国文学创作有很大影响。钱钟书给予很高评价。 《巴黎茶花女遗事》、《鲁宾孙漂流记》、《海外轩渠录》、《吟边燕语》、《块肉余生述》、《贼史》、《黑奴 2 / 4

吁天录》

5 鲁迅（1881-1936） “宁信而不顺”，输入新的表现法；

“凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿”（通顺加忠实） 十卷本《鲁迅译文集》

瞿秋白（1899-1935） “信”与“顺”不应对立起来，“翻译应当把原文的本意，完全正确的介绍给中国读者，使中国读者所得到的概念等于英俄日德法”

郭沫若（1892-1978） “理想的翻译对于原文的字句、对于原文的意义，自然不许走转，二对于原文的气韵尤其不许走转。”

外国文学中的比较文学理论研究及发展

一、比较文学概述

近年来，比较文学作为一门新兴的学科被广泛的关注。比较文学起源于19世纪末20世纪初期，自从1827年歌德提出“世界文学”和1886年波斯奈特提出“比较文学”，到现在，作为一门比较正式的学科，比较文学也走过了近一百年的历史。

二、外国文学中的比较文学理论研究

(一)法国比较文学理论研究

随着浪漫主义在十九世纪的欧洲兴起，使得世界各国间出现了比较强的文学交流，从而促使了人们对外国文学跟本国文学之间的比较研究。

最早兴起比较文学研究的是在欧洲的法国，法国许多文学家在实证主义和文献特征的基础上开创了比较文学的影响研究，从而使得外国文学的比较研究进入了第一发展阶段。法国比较文学理论研究即大致开始于20世纪的20年代，其主要代表文学家有：Fernand Baldensperger(巴尔登斯伯格)、PaulVan Tieghem(梵·第根)、Marius—Francois Guyard(基亚)等。

perger在《比较文学：名称与实质》中指出，任何文学学术研究都必须言出有据，而不可以牵强附会，他指出：如果只是看了一眼两种或两种以上对象就根据印象和记忆通过个人主观臆想对它们进行了对比是不科学的，这样的比较研究是不具备论证的充分性和明晰性。

他将这种关系概括为三类，即拉丁文学和希腊文学之间的关系、古代文学和近代文学的关系、各国近代文学之间的关系。他指出比较文学研究对象应该界定为输出者、传递者、接受者三类，将研究类型界定为媒介学、源流学和誉舆学三种，将文学比较研究界定在两个国度之间进行。而超出了上面所指的范围就应该算作“总体文学”的研究范畴。PaulVan

Tieghem的观点主要是：比较文学的研究重心就是对两个国家的文学之间的相互借鉴和相互影响进行研究，其研究目的主要是找出这种影响的途径，而方法则是利用一个国家的文学作品来对另一国家文学作品进行解释，他的比较文学观点具有鲜明的法国比较文学影响研究的特征。他站在“欧洲为中心”的立场对比较文学的人物和性质进行探讨和研究，他觉得比较文学就是对欧洲诸国文学的相互影响或者关系进行研究，并尽力将欧洲各国文学作品归附到欧洲总体文学发展中去。

比较文学研究的新思路与方法

随着时代的发展和文化的多元化，比较文学研究也在不断更新和变革中。传统的比较研究主要是将不同文学体系的文本进行对比，把握它们之间的共通和差异，但近年来，越来越多的文学研究者开始关注文学作品之间的互文性和跨文化交流。比较文学研究的新思路和方法也由此而生。

首先，新的比较文学研究方法将传统比较研究与文化研究相结合。传统的比较研究主要关注文本之间的相似和不同，而文化研究则更着重于文本所反映的社会背景和文化现象。新的比较文学研究方法将这两种方法结合起来，探究文本本身及其所处的社会背景与文化现象之间的相互作用。

其次，跨文化交流的研究也越来越成为比较文学研究的重要分支。传统的比较研究主要是将同一文学体系中的文本进行比较，而跨文化交流的研究则试图探究不同文化背景下的文学作品之间的相似和不同，以及它们之间的互文性。这种研究方法有助于增强不同文化间的相互理解和沟通。

再次，新的比较文学研究方法更加注重文学作品的实践意义和社会价值。传统的比较研究主要关注文本本身的文学价值，而新的比较文学研究方法则更加关注文学作品的社会意义和实践价值。这种研究方法有助于把握文学作品与社会、历史和人文精神等方面的关联，更好地反映文学作品的现实意义。

最后，新思路的比较文学研究方法更加注重跨学科合作。传统的比较研究主要是文学研究领域的专业人士进行的，而新的比较文学研究方法则更加倡导跨学科合作，集合其他领域的专业知识进行文本分析和研究。跨学科合作有助于拓宽比较文学研究的视角和深度，提升研究成果的实用价值和社会影响力。

总之，比较文学研究的新思路和方法，更加注重文学作品所处的文化背景和社会环境，关注跨文化交流和实践意义，倡导跨学科合作。这种研究方法的发展，将不断推动比较文学研究的深入和广泛，为我们更好地认知人类文化和文学作品的精神内涵提供了新的途径和视角。

同时，新的比较文学研究方法也面临着一些挑战和问题。首先，由于不同文本和文化之间的差异性和复杂性，研究人员需要具备跨文化的视野和深度，这需要一定的跨学科知识和素养。其次，由于文本跨度和研究对象的不同，新的比较文学研究方法也需要有多样化的研究手段和工具，以使研究成果更具说服力和可靠性。再者，类比和横向比较等方法存在一定的限制性，如何在跨文化的比较中提高方法学的有效性和准确性，是比较文学研究者需要关注和探讨的问题。