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一、语段阅读阅读下边的文字，达成1～4题。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，．．子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不．．．．顺；言不顺，则事不行；事不行，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中．；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”．宰我问：“三年之丧，期．已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为．乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”．子曰：“食夫稻，衣夫锦，于．女安乎？”曰：“安。
”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，．．则为之！”．宰我出。
子曰：“予之不仁也！子生三年，而后免．于父亲母亲之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父亲母亲乎？”( )1．以下句中加点词语的解说不．正确的一项为哪一项A．子将奚 ( 什么 ) 先．三年之丧，期．( 限期 ) 已久矣B．有是哉，子之迂．( 迂阔、迂腐 ) 也旧谷既没 ( 尽) ，新谷既升．C．礼乐不兴，则刑罚不中．( 适当 )女( 通“汝”，你 ) 安，则为之．D．无所苟 ( 假如 ) 而已矣．而后免 ( 免去 ) 于父亲母亲之怀．分析：选D。
苟：苟且，粗心大意；免：走开。
2．以下各组句子中加点词的意义与用法同样的一项为哪一项()A．卫君待子为政三年不为乐，乐必崩．．B．有是哉，子之．迂也女安，则为之．C. 君子于其所不知食夫稻，衣夫锦，于女安乎．．D．名不正，则．言不顺今女安，则．为之分析：选 C。
A. 动词，治理 / 动词，演奏； B. 助词，的 / 语气助词，不译； C. 介词，对，关于； D.连词，那么 / 连词，就。
3．以下各项中无词类活用的一项为哪一项()A．必也正名乎B．衣夫锦C．子将奚先 D ．有事，弟子服其劳分析：选 D。
A. 正：形容词使动用法，使正直； B. 衣：为名词作动词； C. 先：形容词作动词，先做。
七、好仁不好学，其蔽也愚释文题“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语·阳货》,意思是说，一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。
举例来说,一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗?——具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人.这句话言明了学习的重要性,也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格.的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质,在这种意义上，孔子的思想值得我们好好借鉴. 明主旨本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准.孔子的思想是富有启发意义的.1．词语理解(1)通假字①女．闻六言六蔽矣乎通“________",____________②好知．不好学通“________”，____________③今也则亡．，未闻好学者也通“________"，____________④弟子入则孝，出则弟．通“________”，____________答案①汝你②智聪明③无没有④悌敬爱兄长,泛指敬重年长的人（2)一词多义①就错误!②亡错误!答案①动词，靠近、接近/动词，担任/动词，成就②副词，通“无”，没有/动词，逃跑/动词，灭亡（3)古今异义①古之学者．．为己古义：________________________________________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人。
②弟子．．入则孝，出则弟古义:________________________________________________________________________ 今义:学生。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7 课《好仁不勤学，其蔽也愚》教课方案《好仁不勤学，其蔽也愚》教课方案主备人：朱海鸥【教课目的】1、知识与能力（1）掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并累积成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。
（2）能依据文言特别句式的特色，用现代汉语正确翻译。
2、过程与方法：（1）自主阅读，疏导文意；(2)疏导文意，领悟孔子所说的“学”与“勤学”的基本内涵。
（3）合作研究孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
3、感情态度与价值观：理解学习的重要性，理解孔子对道德涵养的极端重视。
二、教课重难点1、累积并掌握文中重要的文言实词、虚词。
2、意会孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
三、教课方法启迪、议论、研究四、教课课时一课时第一课时一、导入设计古代好多人家的大门上贴着这样一副春联：“忠厚传家远，诗书继世长” “耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着热爱学习的传统。
儒家学派向来重视念书，重申念书与做人并重，“ 修身齐家治国平天下” 。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之勤学也。
”战国期间的荀子就以前写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么？人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7 课《好仁不勤学，其蔽也愚》教课方案二、初读入境1.初读课文（ 5 分钟）：自由朗诵 5 分钟，要求：读准字音，读出节奏和感情，正确断句，疏导意；2.再读课文要求：划出存在难点的字、词、句子，同学间自行解答，疑难问题师生共同解决。
3、阅读选文，思虑：每则的主要话题是什么，并思虑哪几则是同类话题？明确：学习的原由：（1）第 1 则：智力差别（2）第 2、 3 则：充分自我（3）第 4 则：学可去蔽（填补不足）学的基本内涵：（1）第 4 则：六言六蔽（2）第 5 则：学礼（3）第 6 则：修身（4）第 10 则：学“文”勤学的表现： 7、8学习的意义：（1）第 9 则：提升学问涵养（2）第 11 则：说话有水平，立足社会三、品读悟理小组合作请任选一话题，联合详细案例请谈谈自己的领会。
七、好仁不好学，其蔽也愚[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音绞．(jiǎo) 葸．(xǐ) 陈亢．(kànɡ) 笃．(dǔ)于亲 慎．(shèn)于言 谨．(jǐn)而信 出则弟．(tì) 趋．(qū)而过庭 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)(2)好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)(3)今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)(4)弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人) 第3步一词多义——看我七十二变(1)易⎩⎪⎨⎪⎧贤贤易．色（不以为意、轻视，动词）故以羊易．之也（换、交换，动词）缙绅而能不易．志者（改变、变更，动词）岂取之易．而守之难乎（容易，形容词） (2)好⎩⎪⎨⎪⎧好．仁不好学（喜欢，动词）秦氏有好．女（容貌美，形容词）好．雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）欲与王为好．会于西河外渑池（友好、友爱， 形容词）青春作伴好．还乡（方便、便于，副词） (3)正⎩⎪⎨⎪⎧就有道而正．焉（匡正、改正，动词）以欹为美，正．则无景（端正、不偏斜，形容词）惧谗邪则思正．身以黜恶（使……端正、纠正， 动词）方正．之不容也（正直、公正，形容词）六合正．相应（正好、恰好，副词）(4)文⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧行有余力，则以学文．（指古代的文献，名词）小人过则文．（掩饰，动词）择文．理密者用之（花纹，名词）则修文．德以来之（文化、文学，名词）文．武并用（非军事非武力的措施、本领等， 名词）有碑仆道，其文．漫灭（文字，名词）衡少善属文．（文章，名词）(5)知⎩⎪⎨⎪⎧生而知．之者（知道，动词）好知．不好学（聪明，形容词）孰为汝多知．乎（知识，名词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)恭而无礼．．则劳 古义：不用礼来节制今义：指不讲礼节(2)今也则亡，未闻好学者．．也 古义：学习的人今义：指某一方面学识渊博的人(3)弟子．．入则孝，出则弟 古义：年轻人今义：指徒弟(4)困而学之，又其次．．也 古义：再差一等今义：指第二的(5)尝独立．．，鲤趋而过庭 古义：独自站着今义：指不依靠他人第5步词类活用——词性变异含义迥 (1)必有忠．信如丘者焉(形容词用作名词，忠厚的人) (2)勇而无礼．则乱(名词用作动词，用礼来节制) (3)故旧．．不遗(形容词用作名词，老友) (4)贤贤．．易色(前一个“贤”，形容词用作动词，尊重、崇尚。
好仁不好学，其蔽也愚【教材分析】《好仁不好学，其蔽也愚》是人教版选修教材《先秦诸子选读》第一单元第七个课题，主要是探究孔子的学习观。
其中所传递的积极思想对我们的学习生活、立身处世依然具有重要的指导意义和借鉴意义。
【学情分析】高二的学生经过两年的学习，具备了阅读浅易文言文的功底。
在此之前，学生们已经学习了《论语》的部分篇章，对孔子的思想有了一定的了解；通过第一课时的学习，学生已经自主疏通了文意，这为本课深入理解文本内容奠定了基础。
【教学目标】：巩固夯实文中的重点文言字词。
2.思维发展与提升：通过自主思考、老师点拨提升阅读思维能力，了解孔子的“学习观”，探究学习目的、学习内容。
3.审美鉴赏与创造：深入分析孔子“学”的内涵，理性看待“才”与“德”。
4.文化传承与理解：在诵读涵咏思索中体会经典智慧，激发学生对古典文化经典的热爱。
【教学重点与难点】1.重点：培养学生的探究能力。
2.难点：理解孔子“六言六蔽”等重要语句的丰富内涵，，激发学生对社会人生的思考，引导学生找到立身处世的借鉴。
【教学方法】朗读法、点拨法、自主学习、合作交流【课时安排】1课时【教学过程】一、视频导入，激发兴趣（播放《农夫与蛇》小视频），从故事中我们可以看出农夫具有一颗“仁爱”之心，可最终却给自己带来了祸患，这是为什么呢？（生答）今天让我们共同学习《好仁不好学，其蔽也愚》，来感受孔子的思想和智慧。
二、检测巩固，温故知新1.集体朗读全文。
2.解释下列句中加点词的含义。
(1) 敏．以求之者也。
（2）其蔽也绞．。
（3）慎而无礼则葸．。
（4）贤．贤易色。
（5）就．有道而正焉。
（6）又闻君子之远．其子也。
3.回顾思考：孔子认为“人为什么要学习？”（1）弥补不足。
（2）充实自我。
（3）学可除蔽。
补充拓展：从第2、3则选文中，我们看到了一个好学的孔子，《论语》其他篇章中也有孔子好学的体现：①学而不厌，诲人不倦；②敏而好学，不耻下问；③三人行，则必有我师焉。
《好仁不好学其蔽也愚》教学设计瑞泉中学陈金晔教学目标：1、通过选文，了解孔子关于“学”的思想。
2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考，及思考其对现代生活的启示。
教学重点：理解孔子所说的“学”的基本内涵。
教学难点：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。
教学方法：讨论法、点拨法课时安排：1课时教学过程：一、导入“万世师表”的教育家孔子，在《论语》中，就教育问题谈了很多，本选读体现在四讲中。
《当仁，不让于师》谈师生关系，《知之为知之，不知为不知》谈学习态度和学习方法，《有教无类》谈教育思想和方法，《好仁不好学其蔽也愚》谈的则是“为什么学”和“学什么”现在让我们用心去聆听这位温文尔雅，和蔼可亲的先师对我们的谆谆教诲，二、【预习检测】1 、给下列字注音：邑（）绞（）笃（）畏葸（）2、找出通假字，并进行解释。
女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）3、解释下列常见实词好古，敏以求之者也（）民不偷（）贤贤易色（）（）（）居！吾语女（）（）三、理解孔子关于“学”的基本内涵。
1、大声齐读课文，感知内容。
2、理解学习的重要性(为什么要学习？)师引：我们为什么要学习呢？孔圣人是怎样教导我们的？请同学们阅读1则，2则，3则，4则，7则，8则，9则，思考总结：为什么要学习？（可以明确分给哪几组学生）明确：( 1 )缩小差异师引：孔子把人分为四个层次:生而知之者，学而知之者，困而学之者，困而不学者。
而缩小人与人之间差距的最好办法，就是学习，勤能补拙，天道酬勤，他用了自己的例子来明证，子曰:“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
”；子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”( 2 ) 学可去弊“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”“仁、智、信、直、勇、刚”如果不通过学习把握实质，则易偏执一隅，从而由“六言”变成“六弊”。
2016-2017学年高中语文第1单元《论语》选读七好仁不好学，其蔽也愚落实提升训练新人教版选修《先秦诸子选读》编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文第1单元《论语》选读七好仁不好学，其蔽也愚落实提升训练新人教版选修《先秦诸子选读》）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为2016-2017学年高中语文第1单元《论语》选读七好仁不好学，其蔽也愚落实提升训练新人教版选修《先秦诸子选读》的全部内容。
七好仁不好学,其蔽也愚一、基础巩固1.下列加点词的解释，有误的一项是( ）A．慎而无礼则葸．葸：畏惧B．不迁怒，不贰．过贰:重复C．故旧不遗，则民不偷．偷：偷盗D．弟子入则孝，出则弟．弟：敬爱兄长【解析】C项，“偷”，不厚道。
【答案】C2．下列句子中，不含通假字的一项是( ）A．女闻六言六蔽矣乎 B．敏于事而慎于言C．今也则亡D．出则弟【解析】A项，“女”通“汝”;C项，“亡”通“无"；D项，“弟”同“悌”,敬爱兄长,泛指敬重年长之人.【答案】B3．下列句中,加点词不属古今异义的一项是( ）A．恭而无礼．．则劳B．古之学者．．为己C．尝独立．．．．，鲤趋而过庭D．好仁不好学【解析】A项,古义为“不用礼来节制”,今义为“不讲礼节"；B项，古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人"；C项，古义为“独自站立”，今义为“不依靠他人"。
【答案】D4．下列句中，加点词不属词类活用的一项是（)A．故旧．．不遗，则民不偷B．贤．贤易色C．又闻君子之远．其子也D．鲤退．而学《礼》【解析】A项，形容词活用为名词，“故交,老友”；B项，形容词活用为动词，“尊重”；C项，形容词活用为动词，“疏远,不偏爱”。
