下载文档原格式
2024届高考语文二轮复习诗歌鉴赏专题四：精做比较鉴赏题提升练（解析版）1．阅读下面这两首诗，完成(1)～(2)题。
牧童[唐]吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧童诗[宋]黄庭坚骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
(1)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A．吕诗首句一个“铺”字，表现出青草茂盛、原野开阔的自然景象，给人和缓舒适的感觉。
B．吕诗次句一个“弄”字，传达出笛声时断时续悠扬飘逸之感，衬托出乡村深夜的静谧。
C．黄诗首句从远处的“前村”落笔，而一个“过”字使得“牧童骑牛”这一画面具有了动态感。
D．黄诗次句“隔陇闻”以声写人，却有“未见其人，先闻其声”的艺术效果，极具想象力。
B [B项，“乡村深夜的静谧”错误，应该是“黄昏”时分。
](2)两首诗的结尾两句各尽其妙，请从表达方式的角度进行赏析。
[答案] ①吕诗的三、四两句运用了记叙、描写的表达方式，再现了牧童休息的情景，表达了诗人对悠闲自得、无忧无虑的“田园牧歌”生活的向往。
②黄诗的三、四两句运用了议论的表达方式，将逐利争名、机关算尽的“长安客”与悠然自得的牧童相比，表露出诗人清高自适、不与俗流合污的心态。
[解析] 吕诗的三、四两句，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”意思是：牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。
他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
诗句中写牧童放牧归来之事，描写他月夜露天休息的场景，运用了记叙、描写的表达方式，再现了牧童休息的情景，表现了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性，表达了诗人对悠闲自得、无忧无虑的“田园牧歌”生活的向往。
黄诗的三、四两句，“多少长安名利客，机关用尽不如君”意思是：长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。
运用了议论的表达方式，将逐利争名、机关算尽的“长安客”与悠然自得的牧童相比，有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出诗人清高自赏、不与俗流合污的心态。
历代词话之蒋捷词集评刘改之、蒋竹山，皆学稼轩者。
然仅得稼轩糟粕，既不沉郁，又多支蔓。
词之衰，刘、蒋为之也。
板桥论词云：“少年学秦、柳，中年学苏、辛，老年学刘、蒋。
”真是盲人道黑白，令我捧腹不禁。
（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷一）○竹山词外强中乾（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷一）竹山词，外强中乾，细看来尚不及改之。
竹 词综，推为南宋一家，且谓其源出白石，欺人之论，吾未敢信。
（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷一）○竹山词多不接处（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷一）竹山词多不接处。
如贺新郎云“竹几一灯人做梦”，可称警句。
下接云：“嘶马谁行古道。
”合上下文观之，不解所谓。
即云托诸梦境，无源可寻，亦似接不接。
下云：“起搔首、窥星多少。
”盖言梦醒。
下云：“月有微黄，篱无影。
”又是警句。
下接云：“挂牵牛数朵青花小，秋太淡、添红枣。
”此三句，无味之极，与通首词意，均不融洽。
所谓外强中乾也。
古人脱接处，不接而接也，竹山不接处，乃真不接也。
大抵刘、蒋之词，未尝无笔力，而理法气度，全不讲究。
是板桥、心余辈所祖，乃词中左道。
有志复古者，当别有会心也。
（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷一）彭骏孙云：南宋词人，如白石、梅溪、竹屋、梦窗、竹山诸家之中，当以史邦卿为第一。
昔人称其“分镳清真，平睨方回，纷纷天变行辈，不足比数”，非虚言也。
此论推扬太过，不当其实。
三变行辈，信不足数。
然同时如东坡、少游，岂梅溪所能压倒。
至以竹屋、竹山与之并列，是又浅视梅溪。
大约南宋词人，自以白石、碧山为冠，梅溪次之，梦窗、玉田又次之，西麓又次之，草窗又次之，竹屋又次之。
竹山虽不论可也。
然则梅溪虽佳，亦何能超越白石，而与清真抗哉。
（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷二）○竹屋词非竹山所及（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷二）竹屋词最隽快，然亦有含蓄处。
抗行梅溪则不可。
要非竹山所及。
（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷二）葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。
竹山词-宋-蒋捷竹山词蒋捷贺新郎秋晓渺渺啼鸦了，亘鱼天、寒生峭屿，五湖秋晓。
竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。
起搔首、窥星多少。
月有微黄篱无影，挂牵牛、数朵青花小。
秋太淡，添红枣。
愁痕倚赖西风扫，被西风、翻催鬓鬒，与秋俱老。
旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒。
计无此、中年怀抱。
万里江南吹箫恨，恨参差、白雁横天杪。
烟未敛，楚山杳。
又约友三月旦饮雁屿晴岚薄，倚层屏、千树高低，粉纤红弱。
云隘东风藏不尽，吹艳生香万壑。
又散入、汀蘅洲药。
扰扰忽忽尘土面，看歌莺舞燕逢春乐。
人共物，知谁错。
宝钗楼上围帘幕，小婵娟、双调弹筝，半霄鸾鹤。
我辈中人无此分，琴思诗情当却。
也胜似、愁横眉角。
芳景三分纔过二，便绿阴门巷杨花落。
沽斗酒，且同酌。
又吴江浪涌孤亭起，是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。
帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。
斗吐出、寒烟寒雨。
昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。
但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣。
怕羣仙、重游到此，翠旌难驻。
手拍阑杆呼白鹭，为我殷勤寄语。
奈鹭也、惊飞沙渚。
星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处？鼓双楫，浩歌去。
又梦冷黄金屋，叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。
化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。
正过雨、荆桃如菽。
此恨难平君知否？似琼台、涌起弹棋局。
消瘦影，嫌明烛。
鸳楼碎泻东西玉，问芳踪、何时再展，翠钗难卜。
待把宫眉横云样，描上生绡画幅。
怕不是、新来妆束。
彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。
空掩袖，倚寒竹。
又兵后寓吴深阁帘垂绣，记家人、软语灯边，笑涡红透。
万迭城头哀怨角，吹落霜花满袖。
影厮伴、东奔西走。
望断乡关知何处？羡寒鸦、到着黄昏后。
一点点，归杨柳。
相看只有山如旧。
叹浮云、本是无心，也成苍狗。
明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。
趁未发、且尝村酒。
醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否？翁不应，但摇手。
沁园春为老人书南堂壁老子平生，辛勤几年，始有此庐。
也学那陶潜，篱栽些菊；依他杜甫，园种些蔬。
除了雕梁，肯容紫燕，谁管门前长者车。
怪近日，把一庭明月，却借伊渠。
从品评批评看蒋捷《竹山词》摘要：品评批评是中国古代文学批评方法的一种，是着意于文学内在风神的整体直观的品评鉴赏式批评，它明显地具有外在的物化形式，更多的具有审美活动的特点。
蒋捷是南宋遗民词人，《竹山词》是他隐逸情怀的真实写照，展示出他高尚的人格，但是宋以后的文学批评家却对蒋捷《竹山词》褒贬不一。
关键词：品评批评蒋捷竹山词品评批评是着意于文学内在风神的整体直观的品评鉴赏式批评。
在中国古代历史发展过程中，逐渐形成了丰富多彩的批评方法。
文学批评方法的形成、发展，首先受制于一定的文学观念和文学批评观念。
但批评方法的形成发展又不完全取决于批评家所认同的文学观念和批评观念，还取决于批评家的工作对象。
蒋捷是南宋后期遗民词人，宋亡后，他拒不仕元，《竹山词》是他隐逸情怀的真实写照，展示出他的高尚人格。
一、品评批评概述中国古代严格意义上的文学批评著作，当自钟嵘《诗品》开始。
钟嵘开创的以品论诗的方法，再后来逐渐发展成为批评史上一种重要的批评模式。
这种模式称为品评批评。
品，是指对作品的品味和领悟；评，则是对作品艺术品味的判断。
作为一种寓批评于鉴赏的批评方式，它更多地具有审美活动的特点，而缺乏周密分析和逻辑验证的科学属性。
它注重直观感受和切身体悟，习惯于对批评对象作整体的关照和得意忘言式的品味，由此形成生动活泼的直觉思维和一整套取譬托讽、言近旨远的表述方式。
中国传统美学在言意、形神、虚实、情景的价值取向上，具有重义轻言、重神轻形、重虚轻实、重情轻景的特点，强调寄言出意、以实写虚、以形传神、以景寓情，这种美学传统对创作的影响表现为主气、主味、主神韵，创作要有生气灌注，即在语言、意向等呈现因素对观赏者的感觉产生刺激的基础上包孕某种特定的暗示意味；这种美学观念对批评的制约则表现在批评须着力捕捉作品通过其呈现因素所暗示出来的内在风神和整体韵味，发现其艺术描写所流露出来的诗质——那种无处不在却又不能指实、具有朦胧飘忽弹性的一种弥漫于诗境中的多层次情绪氛围和复杂意义。
蒋捷诗词鉴赏蒋捷诗词鉴赏生平简介蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。
先世为宜兴巨族。
咸淳十年（1274）进士。
宋亡后，遁迹不仕。
元大德间宪使臧梦解、陆兆“交荐其才，卒不就“。
卷《四库总目提要》称其词”练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘矱“。
周济《介荐斋论词杂著》云：”竹山薄有才情，未窥雅操。
冯煦《蒿庵论词》亦云：“其全集中，实多有可议者。
”刘熙载《艺概》卷四则云：“蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。
其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。
刘文彦为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤？”●女冠子元夕蒋捷蕙花香也。
雪晴池馆如画。
春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。
而今灯漫挂。
不是暗尘明月，那时元夜。
况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。
问繁华谁解，再向天公借。
剔残红灺。
但梦里隐隐，钿车罗帕。
吴笺银粉砑。
待把旧家风景，写成闲话。
笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
蒋捷词作鉴赏元宵佳节是历代词人经常吟咏的话题。
在百姓心中，元宵节也最重要，最热闹。
蒋捷这首词作于宋亡之后，词中寄寓了他对故国的深切缅怀之情。
全词起笔“蕙花香也。
雪睛池馆如画。
”即沉入了对过去元夕的美好回忆：兰蕙花香，街市楼馆林立，宛若画图，一派迷人景象。
极度地渲染了元宵节日氛围。
“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。
”春风和煦，酒旗飘拂，笙箫齐奏，仙乐风飘。
据载，宫中曾做五丈多高的琉璃灯。
地方更有五色琉璃制成的灯。
灯市的壮观，使词人忆起如昨天一般。
“而今灯漫挂。
不是暗尘明月，那时元夜。
”“而今”二字是过渡，上写昔日情景，下写今日元夕景况。
“灯漫挂”，指草草地挂着几盏灯，与“琉璃光射”形成鲜明的对照。
“不是暗尘明月，那时元夜。
”既写今夕的萧索，又带出昔日的繁华。
“暗尘明月”用唐苏味道《上元》“暗尘随马去，明月逐人来”诗意。
以上是从节日活动方面作今昔对比。
“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
”今昔不同心情的对比。
蛾儿，即闹蛾儿，用纸剪成的玩具。
蒋捷词作鉴赏欣赏诗歌，重点不在于点评这首作品的写作技巧，这并不是重点，学习过有积累的人都能做到，重点在于培养自己独特的感受与欣赏能力，并将种种感觉很好的表达出来。
至少这是我的看法，如果能做好这些，什么鉴赏并非难事。
蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，南宋咸淳十年（1274）中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。
一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，抑郁寡欢，退隐江湖之间，宋亡以后，蒋捷长期过着漂泊不定的生活，晚年隐居太湖竹山。
元王朝屡次召他出仕，他都拒绝了，表现出崇高的民族气节。
其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。
尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷。
清代文学评论家刘熙载在他的著作《艺概》中说：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获。
其志视梅溪（史达祖）较贞，视梦窗（吴文英）较清。
刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”蒋捷的词作，被古人认为是填词的法度和标准。
许多词作，都表现出作者怀念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。
如：“此恨难平君知否，似琼台涌起弹棋局。
”“彩扇红牙今都在，恨无人解听开元曲”。
《一剪梅·舟过吴江》中有句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，故后人又称其为“樱桃进士”。
《虞美人》是他晚年隐居太湖竹山时所作，自题“听雨”，这是全词的立足点。
听雨，讲究环境，更要心情。
对于大自然的雨雪风霜，每个人都视其境况和心情，而各有其感触，“冷暖自知”这句话是最能概括这个中滋味。
，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”。
在历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”（李清照《声声慢》）“欲黄昏，雨打梨花深闭门。
”（李重元《忆王孙》）蒋捷隐居深山，远离人世，生活是幽静的，但他的心却不能完全静寂，在一个风雨绵绵的晚上，他又失眠了，独自醒卧在床，听着窗外淅淅沥沥的雨声，往事又一段一段的浮现在眼前。
中文摘要蒋捷乃南宋遗民词人，生平隐晦。
本文作者以蒋捷为研究对象，择取与其相关的四个问题构成论文框架，分别为：蒋捷生卒年、五词系年、《竹山词》声韵特色、佚作考证。
第一章主要探讨蒋捷生卒年。
作者从奉蒋捷为始祖的《蒋氏家乘》对蒋捷生平相关记载获得启发，参照元朝的致仕制度，并结合其自传性小词《虞美人·听雨》为其生年作出合理判断。
关于蒋捷卒年，作者通过重新考证竹山《前府判袁公政记》的创作时间，再联合周祖儒后代对其卒年的推测，由此定出蒋捷卒年的可能区间。
第二章作者将在第一章基础上，综合元朝的历史、经济、军事等资料，考证蒋捷五首词作的创作时间，分别是：《高阳台·闰元宵》《沁园春·寿岳君举》《贺新郎·兵后寓吴》《贺新郎·吴江》《少年游·枫林红透晚烟轻》。
第三章重在探讨《竹山词》声韵特点。
蒋捷精通音律，乃倚声填词之高手，其词作在字声择取、句度长短、用韵疏密上皆有讲究，均与所表之情密切相关。
作者即以此三方面为着眼点，深入分析了《竹山词》的声韵特色。
第四章为考证蒋捷佚作。
作者在多本蒋氏宗谱中发现了疑为出自竹山之手的七首佚作，其综合运用各学科知识，对当中五首佚词分析考证，另外二首佚诗存疑。
关键词：蒋捷；生卒年；创作时间；声韵特点；佚作AbstractJiang Jie was a Survivor Ci-Poets of the Southern Song Dynasty,whose life is unknown.Taking Jiang Jie as the research object.the author chooses four related issues to form the framework of the paper:the year of birth and death;the time of creation of five ci-poems;the phonological features of Zhu shan Ci and textual research on lost works.The first chapter is about the year of birth and death.The author draws inspiration from Jiang's family genealogy,which takes Jiang Jie as his ancestor,and makes a reasonable judgment for his life by referring to the official system of the Yuan Dynasty and combining his ci works Yu Mei Ren(Listening to the rain).With regard to Jiang Jie's death year,the author re-examines the creation time of Yuan Gong zheng Ji Judged by the Former Government,and combines with the speculation of Zhou Zuru's descendants on his death year,thus determining the possible interval of Jiang Jie's death year.On the basis of the first section,the second chapter will synthesize the historical, economic and military data of the Yuan Dynasty and verify the creation time of Jiang Jie's five poems.The are:Gao Yang Tai(The fifteenth day of the first month of leap);Qin Yuan Spring(To Yuejun to celebrate his birthday);He Xin Lang(Living in Jianzhe Province after the War);He Xin Lang(Wu jiang);Shao Nian You(The maple forest is red and the smoke rises)The third chapter focuses on the phonological characteristics of Zhu shan Ci. Jiang Jie is proficient in phonology.His ci-poems pay attention to the choice of words, the length of sentences and the density of rhymes,which are closely related to the feelings expressed.From these three aspects,the author makes a deep analysis of the phonological features of Zhu shan Ci.The chapter four is a textual research on Jiang Jie's lost works.The author found seven lost poems of Jiang Jie in several editions of Jiang's genealogy.By using the knowledge of various disciplines,the author analyzed and textually examined five lost ci-poems,and maintained a questionable attitude towards the other two lost poems.福建师范大学文学硕士论文Key words:Jiang Jie;Birth and death year;Writing time;Phonological features;lost works目录中文摘要 (I)Abstract (III)目录 (V)绪论 (1)一、选题理由及意义 (1)二、研究现状 (1)三、研究方法 (3)四、研究内容及基本思路 (4)第一章蒋捷生卒年考 (7)第一节生年考 (7)第二节卒年考 (12)第二章五词系年 (19)第一节《高阳台.闰元宵》 (19)第二节《沁园春.寿岳君举》 (20)第三节《贺新郎.兵后寓吴》 (24)第四节《贺新郎.吴江》 (26)第五节《少年游.枫林红透晚烟青》 (28)第三章《竹山词》声韵特点 (31)第一节字声 (32)第二节句度 (37)第三节用韵 (40)第四章佚作考 (47)第一节佚词五首 (47)第二节佚诗二首 (54)结论 (57)参考文献 (61)攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 (69)致谢 (71)个人简历 (73)绪论一、选题理由及意义自唐高祖李渊创建唐朝始，至宋恭帝临安城受降，两朝历经六百多年，期间才高八斗的文人墨客不知几何，而笔者之所以于济济才子中选择蒋捷及其《竹山词》作为研究对象，其理由及意义主要是蒋捷精通音律，擅长倚声填词，在宋末即“以词鸣一时”[1]，后人尊其与周密、张炎、王沂孙为宋末四大家。
新见宋亡后蒋捷生活踪迹(2011-09-08 21:43:29)转载▼标签：杂谈宋末四大词家之一的蒋捷，有《竹山词》一卷存世，收入《四库全书》，清初词坛尊他为阳羡词派鼻祖，是今江苏宜兴人氏。
他的生平，专题著作只涉及词章，词的选本也无详细记载。
改革开放以来，地方志书上架，民间藏书解冻。
笔者由此新见蒋捷研究资料数则，刊于《文学遗产》2005年第3期。
之后两年多来，又续有发现。
今据以演绎，写成本文，以与大家一起研究讨论。
一、蒋捷曾隐居周铁镇竺山宜兴境内太湖之滨的竺山，在周铁镇沙塘港口，旧时曾称竹山和足山。
笔者在宜兴后村《周氏宗谱》中发现蒋捷撰作的《简惠公谱牒后序》。
全文如下：“公为中兴名相，距今百有余年。
流风遗烈，犹有能景慕而乐道者。
公殁后朝事日非，一时元辅如韩侂胄、史弥远、贾似道，其人接踵而起，甚于卖国之桧，不得如公者维挽于其间，国祚遂移。
乃公之子孙亦稍凌夷衰微也。
传曰：君子之泽，五世而斩。
抑又有之，世臣、亲臣、与国同休戚，其斯之谓欤！余遭丧乱，摈处湖滨，既与公同壤，公之孙祖儒者，好文墨，工于词，时相过从，共抱黍离之悲。
每出其家藏谱牒示余，如接公于晤语。
窃又幸公云礽济济，积庆未艾，不与故国山河同归绝灭也。
为续书行辈于剩简而复赘数言，俾后之览者，知余掩卷而重有感云。
”如果你认为文中的“湖滨”、“同壤”，仍未点明居处，那末储大文于乾隆四年（1739）作的《后村二修谱序》，就说得一清二楚。
该序说：“宋元以前，周氏世居，大率不离羊山（即阳山）左右。
……先辈蒋捷隐居竹山，……盖竹山、阳山，俱滨震泽（即太湖），相距数里许，故云同壤。
”这里明确指出蒋捷隐居周铁竺山。
据此，我们可以这样推论：他与周祖儒“共抱黍离之悲”，在共同的思想基础上，“时相过从”，所以，蒋捷在周铁竺山生活了较长一段时间。
蒋捷的文章，我们发现不多。
这篇后序，也是了解蒋捷思想的极为宝贵的材料。
又据《宜兴县教育志》（1993年出版）载：清光绪六年（1880），当地士绅捐款助地，“在周铁桥北街外，兴建书院。
蒋捷三考(一)蒋捷，有“宋末四大家”、“长短句之长城”之称，但生平不详。
一般的文学史和文献材料记载都过于简单:常州宜兴人，隐居太湖竹山，号竹山，入元不仕。
本文试图从三个方面对其生平进行考论，以推进有关蒋捷的研究。
一蒋捷入元不仕考1.蒋璨为蒋之奇从子蒋捷身世比较早而且可靠的材料是元至正乙巳岁（1365）湖滨散人为《竹山词》作的题跋《题竹山词》:竹山先生出义兴巨族，宋南渡后有名（璨）字宣卿者善书，仕亦通显，子孙俊秀，所居擅溪山之胜，故先生貌不扬，长于乐府。
此稿得之于唐士牧家，藏本虽无诠次，庶几无遗逸云。
至正乙巳岁次秋七月十有七日湖滨散人题。
（四库全书《竹山词》提要）蒋捷约1320年去世，湖滨散人应为蒋捷曾经隐居过的太湖边上的一位隐者，湖滨散人可能听说，甚至见过竹山先生，所以这则材料是可信的。
另:“蒋璨字宣卿，宜兴人，之奇从子，知平江府，禁戢奸偷，锄刈强梗，植善柔，拊贫弱，狱市为清，省诸军马廊岁更之费，邦人德之。
”（《万姓统谱》卷八十六）嘉庆二年《重刊宜兴县志》卷八文苑传:“蒋璨字宣卿，父之美，早卒。
璨方十三，鞠于世父魏公之奇。
”宋陈槱《负暄野录》卷上:“蒋宣卿待制璨，绍兴中以善书著名。
”从这三则材料看，实为璨之误，则蒋璨为蒋之奇从子，蒋捷为蒋璨后人，蒋捷的家世也就可以考察清楚了。
2.蒋捷爱国不仕与蒋门世系之关系在弄清蒋捷为蒋之奇后人后，我们可以揭开的一个谜底是蒋捷爱国不仕与蒋门世系之关系。
蒋门一直是宋廷的良臣，甚至是良将:蒋之奇，字颖叔，宜兴人，第进士又举贤良方正，英宗初迁殿前侍御史，哲宗时以平寇功除宝文阁待制，终观文殿学士，知杭州，与东坡为同年进士，尝与定卜居阳羡之约，有文集杂着百余卷，子瑎，孙兴祖。
（《万姓统谱》卷八十六）《建炎以来系年要录》卷六十:御笔新除尚书比部员外郎蒋璨直秘阁知台州。
璨，之奇从子也，时台州守臣屡以不才罢，会璨召对献议，请帅府望郡皆增置通判一员，而易其名为长史少尹。
论者以为不可行，诏以璨在临川有声，故有是命。
