下载文档原格式
关于彝族的火把节资料火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
火把节的资料简单介绍火把节每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。
火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。
火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。
彝族火把节的来历六月廿四日或廿五日是西南地区彝族火把节。
火把节的由来，记载于明杨慎《南诏野史》和《大理府志》。
清人赵文哲诗集《取偶集)中《火把节》诗前有序，也做了说明。
民间有两个传说，述说了火把节的来历。
一个传说是，古时有个天王，派凶神斯热阿比下凡催收粮款，激起百姓反抗。
有一位英雄和凶神斗了九天九夜，终于杀死了他。
天王盛怒，派“天虫”吃庄稼。
眼看庄稼被吃光，人们便燃起火把烧天虫。
烧了三天三夜，天虫终于被烧光，保住了庄稼。
为了预防漏网天虫再作恶，每年六月廿四或廿五人们便举行火把节，再烧天虫一次。
另一个传说是，有个名叫额其拉巴的摔跤英雄，举世无双。
上天得知，派下天神与之较量，结果天神一个个都被摔死。
上天大怒，放出害虫祸害庄稼。
额其拉巴与百姓想了一个治服的办法：上山去砍许多松明回来，做成火把，在英雄的率领下，他们手执火把，绕田而行，诱杀了害虫，确保了丰收。
为了纪念这次的胜利，彝族人民每年都要举行燃火把的仪式。
这一天要举行盛大的群众活动。
白天斗牛，文艺汇演，摔跤比赛。
夜晚处处亮着松明火把，各家门槛上都插着松明，以示吉样。
青年与孩子举着火把沿村寨田间转悠，然后聚会村寨广场。
广场上堆砌一个塔形火把，熊熊燃烧，表示人定胜天，害虫已被驱除人间。
少数民族的举办时间彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
浅析彝族火把节的“传统”和“创新”余莎莎、焦聪聪、曾瑜理、秦惠琴【摘要】火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一。
火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。
但随着世界各民族交融、全球化的不断发展，这四大类活动变得越来越空洞无物，逐渐被剥离了精神与文化内涵，只流于物质形式表面。
在纷至沓来的“洋节日”浪潮中，火把节陷入了日渐式微的尴尬境地。
如何保护与传承这一最具民族特色的传统文化，走一条健康的文化发展之路，显然是一个摆在面前又不容回避的民族命题。
在保留原有传统文化因素的基础上要与时俱进、开拓创新，把民族的节日展示在世界的舞台上，才是我们在现实背景下自觉传承火把节的一种努力。
通过对彝族传统“火把文化”的深刻继承和科学扬弃，来创造和熔铸既有丰富历史底蕴，又有时代特色的“新火把文化”，增强文化的贡献力，应是彝族火把节发展的一条当行之路。
【关键词】彝族火把节传统保护传承创新在我国少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有“中国民族风情第一节”、“东方狂欢节”的美誉。
历史悠久、影响深远的彝族火把节充分体现了彝族人敬火崇火的民族性格，保留着彝族起源的古老信息，是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体。
同时火把节对强化彝族民族自我认同意识、增强民族间交流融合和促进社会和谐等方面具有重要的现实意义。
但是在现代和传统产生强烈碰撞的时代，火把节的传统有慢慢被追求时髦、新颖的年轻一代淡忘的危险。
2006年5月20日，彝族火把节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
这一古老文化传统的保护与传承到了必须引起人们重视的地步。
一、火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动的变化发展中存在的问题及其分析1、火把节祭祀仪式逐渐淡化祭天、祭祖是火把节期间一项重要的传统活动，而且应该代代相传。
在西南民族节日文化中，天地祖宗本为一体，至为神圣，因而在本质上，祭天即是祭祖。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
彝族火把节的文化背景火把节的由来
导语：你火把节是中国部分少数民族的传统节日，不同民族举行火把节的时间也不同，但是他们差不多都是农历六月份左右。
对于火把节的来源，传说的不
你火把节是中国部分少数民族的传统节日，不同民族举行火把节的时间也不同，但是他们差不多都是农历六月份左右。
对于火把节的来源，传说的不一样，下面我一起来了解彝族文化中的火把节文化吧，看看火把节的传说由来。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。
火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。
火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象征。
传说一
火把节由来传说不一，一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。
这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
传说二
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。
其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，
生活常识分享。
论彝族火把节的社会意义摘要：各民族传统节日的文化意义，来源于绚丽多彩节日背后浓郁的人文精神，及其深层凝聚和高度浓缩的文化价值。
民族传统节日，既是民族文化的重要载体，也是民族审美的核心，富含深层价值观，蕴涵重要的文化意义。
每年农历六月二十四，川、滇、黔、桂各地彝族都要隆重欢度传统火把节。
彝族传统火把节，具有祈求农作丰产，进行礼德教育，实施民间文艺传承以及整合彝区的文化意义。
我出生在云南大理，在这里遍布着很多的少数民族，其中彝族的火把节给我的印象最为深刻。
作为汉族的我们也在过着火把节，但是我们当地过的是农历二十五，比彝族晚一天。
但是火把节是一个属于彝族人民的节日，是他们的另一个春节。
火把节对于彝族人来说具有不一样的意义。
一．祈求农作丰产火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。
其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。
它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。
首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。
火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表现出来，火将十二台燃尽表示一年十二月的结束，和太阳行使一个周期的时间秩序一致。
漾濞彝族自治县鸡街乡过路巴村过火把节，“燃火把即以村寨为单位或是三、五户人家相约，在村前村后的路口上竖起火把。
火把高大一、二丈，扎成台数，平年扎十二台，闰年扎十三台，在火把尖端插上纸做的升斗和彩旗，升斗四面写上‘五谷丰登’、‘六畜兴旺’、‘年丰人寿’、‘四季发财’等字样，火把上挂满了包有硬币的小包子和各种水果……除扎大火把外，各家各户还扎小火把，人少的扎一把，人多的扎数把，有的家庭一人扎一把。
其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。
旨在说明火把节是万物成熟，日归星回的重要时刻，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。
彝族火把节的传说读后感（6篇）我们非常喜欢为您提供这份精美的“彝族火把节的传说读后感”，欢迎你分享我的作品一起创造更多美好的事物。
书犹药也，善读之可以医愚，作品这本书让很多人都爱不释手。
此时不写读后感，更待何时呢。
彝族火把节的传说读后感篇1彝族火把节是彝族民间传统节日中最有名的节日之一，也是彝族人民招财、祈福、驱邪的重要方式之一。
这个节日每年都吸引着大批游客前往参观，目睹这一独特且令人叹为观止的节日活动。
读完彝族火把节的传说，我深深被这个节日的独特之处所吸引。
这个节日源于一个传说，相传很久以前，当地的居民们正遭受着严重的饥荒和自然灾害的困扰，他们信仰着神灵可以帮助他们解决困境。
于是，他们决定举办一场盛大的节日来祈福，并点燃火把，向神灵祈求丰收和幸福。
彝族火把节的庆祝活动非常有趣，也非常壮观。
在这一天，人们会集结在一起，身穿传统彝族服饰，手持火把，排成一条长龙般的队伍，沿着预定的路线巡游。
火把高高燃烧着，散发出熊熊烈火的光芒，让夜晚变得格外璀璨。
除了点燃火把外，人们还会举行各种民俗活动，如舞龙舞狮、撒花炮等，以庆祝这个重要的节日。
同时，还有各种传统的音乐演奏和歌舞表演，为整个节日增添了欢乐和热闹的氛围。
读完彝族火把节的传说后，让我对这个独特的节日有了更深的了解和欣赏。
这个节日不仅仅是一场游行和庆祝活动，更是彝族人民对自然力量的敬畏和对幸福生活的追求的表现。
通过点燃火把和举行各种民俗活动，人们祈求着繁荣、幸福和平安。
我在读完这个传说后，对彝族文化和传统有了更深的了解和尊重。
同时，我也对这个神奇而独特的节日充满了好奇和向往，希望有一天能够亲身参与其中，体验这一壮观而美丽的节日活动。
彝族火把节的传说读后感篇2彝族火把节是彝族民间的一项传统节日，也是他们重要的宗教活动之一。
在这个节日里，彝族人民会举行盛大的仪式，手持火把在村寨间穿行，跳着火圈，唱着歌曲，祈祷着祖先庇佑和风调雨顺。
《彝族火把节的传说》这本书以一个小彝族男孩的视角，讲述了火把节的来历和传说故事。
火把节的习俗有哪些火把节的习俗有哪些楚雄彝族自治州是中国的两个彝族自治州之一，也是中国火把节最流行、最隆重的地区。
火把节的即将到来，那么火把节的习俗有哪些呢，下面就一起来了解一下火把节的习俗有哪些。
火把节的习俗有哪些 11.祭颂火神：居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。
2.耍火活动：居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。
人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。
当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。
3.斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。
四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。
胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增。
4.摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。
5.选美：彝族人世代爱美，追求美，“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。
6.篝火晚会：夜幕低垂，人们吃着烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。
热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的`篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。
火把节的习俗有哪些 2祭祖农历六月二十四日各家各户在家杀鸡祭家堂祖灵、祖公神像。
开光农历六月二十五日下午约二时，土制铁火炮三响，各户户主到土主庙集中。
土主庙后空地撒一层松毛，三个大面具放在其上，庚英颇居中，枪司颇在右，艾目灵置左，龙虎凤旗、小面具、大刀插在两边。
鸣炮三响，长号齐鸣，祭司毕摩插上香火，供上白酒、白米、一对红烛、三付卦木，率众人对大面具跪拜，由一人用烧红了的犁头上浇酸醋绕大面具“打醋汤”。
凉山彝族火把节凉山彝族火把节是中国四川凉山州的一个传统民俗节日，也是彝族人民的重要节日之一。
每年的农历十二月二十四日，彝族群众会举行一系列的庆祝活动来迎接新年的到来。
这个节日具有浓厚的彝族文化色彩，不仅吸引了众多游客前来观赏，也成为了凉山地区的一张独特名片。
火把节最早可以追溯到彝族古老祭祀活动中的某个环节。
火把作为祭祀仪式的象征，被彝族人民视为祈祷、祈福的方式，并且相信通过火把能够消灾解厄、祛除邪气。
随着时间的推移，火把逐渐与彝族人民对丰收期盼和对美好生活的愿望联系在一起，形成了现代的凉山彝族火把节。
凉山彝族火把节的庆祝活动丰富多样，包括传统的舞蹈、歌曲、竞技比赛等。
火把游行是其中最为独特和引人注目的节目之一。
参加者手持高约1米的火把，在夜幕中熊熊燃烧，沿着规定的路线行进。
火把的熊熊火焰映衬着夜空，犹如一条闪亮的长龙，给人一种庄严而神秘的氛围。
伴随着鼓乐和欢呼声，火把游行气势磅礴，场面壮观。
这是彝族人民表达对新年的愿望和对生活的热爱的一种方式。
除了火把游行，凉山彝族火把节还有许多其他的庆祝活动。
其中之一是彝族传统的舞蹈表演。
彝族舞蹈以其独特的舞姿和节奏感而闻名。
在火把节期间，彝族群众会穿着传统的民族服饰，跳起动感的舞蹈，以表达对祖先的敬意和美好生活的追求。
这些舞蹈的节奏强烈且富有激情，充满了与众不同的韵律感，让观众们沉浸在欢乐的氛围中。
火把节还包括一系列的竞技比赛，如射箭比赛、摔跤比赛等。
这些比赛既是彝族人民传统体育运动的一部分，也是展示彝族勇敢和力量的机会。
参加比赛的选手不仅能够展示自己的技艺，还能够获得荣耀和奖励。
这些比赛的举办不仅带给了游客们乐趣和刺激，也有助于推动当地体育事业的发展。
除了庆祝活动，凉山彝族火把节还有丰富多彩的民俗表演和手工艺品展示。
游客们可以欣赏到传统的彝族手工艺品，如绣花、木雕等，同时也可以品尝到正宗的彝族美食，体验到当地的风土人情。
凉山彝族火把节吸引了大量的游客前来观赏和参与。
彝族火把节的考察报告
正文:
彝族火把节是彝族人民非常重要的传统节日，一般在农历的六月二十四日举行。
节日当天，家家户户都会点燃火把，走遍村庄和田野，祈求丰收和平安。
除了点燃火把，还有赛马、摔跤、唱歌跳舞等各种庆祝活动，人们会在这个节日里共度通宵。
在这次考察中，我们深入彝族地区，了解了火把节的文化背景和庆祝活动。
我们参观了当地的村庄和田野，看到了火把遍行的壮观景象，也深刻体验了彝族人民的勤劳、朴实和热情。
在节日当天，我们参加了赛马、摔跤等传统活动，感受到了彝族人民的竞技精神和团结友爱的氛围。
除此之外，我们还了解了火把节的一些文化内涵。
彝族火把节起源于人们对火的崇拜，后来逐渐演变为祈求丰收和平安的节日。
在火把节期间，人们还会唱诵《点火把歌》,用歌声表达对火把的崇敬之情。
此外，火把节还有向大自然祈求丰收的寓意，让人们更加珍惜自然资源。
拓展:
彝族是中国少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州等地区。
彝族有着丰富的文化遗产，包括音乐、舞蹈、绘画、戏剧等多个方面。
彝族火把节是彝族最著名的节日之一，也是中国少数民族节日中最具特色的之一。
除了彝族火把节，中国还有其他少数民族的传统节日，如傣族的泼水节、壮族的三月三、苗族的芦笙节等，这些节日都具有
独特的民族文化特色，是中华民族丰富多彩文化遗产的一部分。
彝族节日：火的圣典凉山彝族火把节（中国传统节日）彝族,中国四川西部一个崇拜火的民族。
人口150多万,居住在6万余平方公里的大小凉山。
彝族人民繁衍生息在这片有悠久历史、古老文化、神奇传说的土地上,到今天还保留着最古朴、最浓烈、最独特的文化传统。
火的民族、火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火的彝族先民认为火是生命的起点,火也是生命的终结。
火把节是凉山彝族一年一度传统的重大祭祀性节日。
但最初不过是彝族先民用打火把来驱虫辟邪、企盼丰收的民间习俗。
在征服自然和改造自然的历史进程中,这种习俗逐步演变成今天的民间文化体育节日。
火把节历史久远,自汉唐起,已沿袭了一千多年。
有关火把节的起源,记载和传说甚多,内容丰富,各具特色。
其中较为普遍的说法是：在远古的时候,天上的大力神思惹阿比和地上的大力士俄体拉巴比赛摔跤。
思惹阿比战败后上天拨弄是非,天神大怒,于是撒下众多害虫糟蹋庄稼,粮食颗粒无收,民不聊生。
于是,英雄俄体拉巴率领人们点燃火把驱虫除害,最终战胜了天神。
另一种传说：天神恩梯古兹派喽罗到人间收取苛捐杂税被杀后,为报复放出害虫祸害人间。
俄体拉巴相邀大家用火把焚烧害虫以保平安,虽说法不一,但各地过火把节的时间是相同的,为每年的农历六月二十四日。
为了欢度人战胜神这一伟大的胜利,人们相聚一个叫“日都迪散”的高原平坝(如今称火把场),狂欢三天三夜。
馋嘴的阿衣(彝族小孩)等着吃过节的砣砣肉,爱美的阿米米(彝族姑娘)盼望过欢乐的火把节,每当节日来临,彝家山寨便忙碌起来,姑娘赶缝新衣彩裙,小伙子驯马、摔跤跃跃欲试,阿衣抱着雄鸡山野觅食；好斗的公牛不劳而获还享受他普(彝族老人)的特殊特遇。
按彝族的传统习俗,火把节要过三天,第一天清晨,男人聚集河边杀猪、宰牛、打羊分肉；妇女在家忙着煮荞馍、磨糌粑面,准备以后两天的熟食,这一天还有一项重要的内容,那就是每家要杀一只鸡,察看鸡舌、鸡胆、鸡股以占卜来年的吉凶,并烧鸡祭祖,祈盼阖家平安、牲畜兴旺。
彝族的“火把节”_450字
一类是火的民族，一类是水的民族。
一般而言，水的民族靠水而居，以种植水稻为主，节日也与水有关：泼水节，以傣族为代表。
而相当一部分山地民族则要过火把节，被称为火的民族。
彝语支民族的彝族、纳西族、白族、傈僳族、拉祜族、基诺族都要过火把节。
每逢节日，彝族地区的白族、纳西族和彝族，家家门前要竖一个火把，村口竖一个高四、五丈的大火把。
通常选一松柱，拿松枝和干柴层层围成巨大的宝塔，上面插花挂果。
晚饭后，锣声、号声一响，男女汇集广场，点燃火把，并用松香粉扑撒火把，顿时光焰冲天，欢呼声此起彼落。
老人们举杯畅饮。
年轻人围着火把，还要敲锣打鼓，燃放鞭炮。
人们挥动着火把绕山串田，意为烧死田里的害虫，迎来光明迎来丰收。
火把节的日期统一为农历的六月二十四。
各民族火把节的内容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差异。
云南路南、圭山等地的彝族人民，人人穿上新装，弹着月琴、大三弦，吹着芦笙跳起欢乐的舞蹈，同时还举行摔跤、斗牛。
武定、禄劝等地的彝族人民，还开展射箭、赛马、打秋千等活动。
傈僳族则有火把节出猎的习俗。
四川的彝族节目更丰富多彩，除了赛马、斗牛和摔跤之外还有选美活动。
1、少壮不努力，老大徒悲伤。
汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉。
《进学解》
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
《增广贤文》
4、天行健，君子以自强不息。
《周易乾象》
5、志不强者智不达。
《墨子修身》。
