浅读林贤治《让思想燃烧》

【怎样理解舒芜】舒芜舒芜先生去世了，他的一生算是划上了句号。

怎样理解舒芜？在他生前是一个问题，在他死后依然是一个问题，一个中国知识分子的一生，在学术和政治之间纠缠，在理想和事实冲突中选择，给中国知识分子史的研究留下了许多悬念。

怎样理解舒芜？其实有一个困境。

如果理解和宽恕舒芜，我们如何面对胡风事件中的所有受害者？如果不原谅舒芜，把胡风事件的原始推动力归结到舒芜这里，对中国当代历史似乎又缺少“了解之同情”。

用林贤治的话说，胡风事件是二十世纪中国历史的政治事件和精神事件，这个概括有相当的说服力。

因为在胡风事件中，的确映现了中国现代知识分子的困境，特别是在精神方面。

个人精神世界和现实的冲突何以会导致中国知识分子的现实悲剧，我们可能还是要向历史深处去追索。

在舒芜个人，面临的是如何真实还原当时历史处境中的现实选择动力，直面精神世界与当时现实选择的高度认同。

因为自己是历史悲剧中的主要角色，和盘托出真实的历史细节和敞开自己当时的内心世界是最得要的，这一点舒芜生前做过极大努力，他在《回归五四》的后序中，对自己当年的选择有相当的剖析，人们理解不理解是一回事，舒芜有没有这样的自觉又是一回事，在真实的历史悲剧中，有些历史责任并不是他个人的失误所能承担的，舒芜对历史的责任是要讲出自己当时真实的内心选择，其它就只有等待历史的评判了。

在胡风事件的受害者一面，他们对舒芜当年的选择怎样愤怒都有道理，对舒芜个人品格做什么样的分析都不过分，他们有不宽恕的理由，受害者在这方面不受谴责。

事实上在胡风事件的受害者中，真正原谅舒芜的人极少。

胡风事件的发生，有相当复杂的历史原因，目前我们还不可能看到关于这一历史事件的原始档案，虽然历史研究者在努力追索历史真相，但史料的局限使历史研究者的理解和判断力受到影响。

舒芜个人的回忆，其它相关当事人的回忆也很难完整呈现真实历史。

由于胡风事件完全是一个政治事件，而政治事件一般存在完整的决策过程和文献状态，所以只有当历史档案完全解密后，人们对胡风事件的理解和判断才会更为深刻，这可能是未来历史学家的责任了。

《艾青诗选》读后感7篇《艾青诗选》读后感1夏日里，午后的太阳逐渐炎热，听着蝉鸣，闻着花香，静静的倚靠在大树下，树荫遮去了骄艳的阳光，捧着一本好书，趁着微风正好，细细品读……《艾青诗选》共集结了四辑，53篇，是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集，其中《大堰河——我的保姆》是诗人第一次使用这个笔名，同时还引起了诗坛的注目。

每一篇都让人有不一样的感受，极为真实的反映历史，蕴含着诗人最深沉的情感。

雪每一个寒冷的夜晚，被封锁的中国都显得异常寂静；每一场初冬的飘雪，大街小巷就被铺上一层崭新的棉被；每一位受压迫的人民，在一次又一次的艰辛困苦中度过。

诗人强烈的呼吁着，期望人们能够站起来，在这严重的压迫中直起身板，而此时在囹圄充积的监狱中，有多少哀求着能够被释放的无辜百姓，同时漫天大雪也勾起了诗人艾青对家乡的的思念，对祖国的依恋，对中华千万同胞的无数期望。

在想象中那“戴着皮帽，冒着大雪”赶马车的老农显得格外亲切又熟悉；那“蓬头垢面的少妇”、“年老的母亲”、“无数的土地垦殖者”都拥挤在“生活的绝望的污巷里”；那在没有灯光的晚上所写的无力的诗句又能否给中国带来一些光明呢；那被黑夜所笼罩的中国又该如何找到前方的`道路呢阳打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼看这黎明，是多么真实呀；在街边，各色各样的人在阳光照耀的大路上不停地忙碌着；忆昨日，曾狂奔在阴暗的天幕下，流着温热的眼泪，哭泣我们的世纪；看日出，温暖的阳光照出了海平面最美丽的日出。

追着太阳奔跑，把昨日的伤痛和迎接今日黎明的欢喜交织在一齐，虽然昨夜的创伤在身上仍然隐隐作痛，但心中的那股热流，在黎明时分顿时变得豁然开朗，使心灵得到了一次解放。

这次最美的日出是最爱的祖国的日出，就仿佛他第一次看到黎明时的光辉似的。

那袒露着心胸迎向日出，追逐着太阳的脚步。

风暖春，你是第一个给人们送来温暖和笑容，呼唤着人们赶忙春播的；初夏，你率领着雷雨来到了农田，锻炼着在八月即将成熟的水稻；金秋，你帮忙人们整理麦场，催促人们更换屋脊上的茅草，因为你明白，对于他们来说更坏的日子还在后头；寒冬，你穿过旷野，越过山岭，不禁在山岩上啜泣。

为宽容而斗争（林贤治）人性的美善与丑恶，在亲缘关系中表现得最清楚不过。

读罢美国著名作家和历史学家房龙的次子威廉撰写的关于他的传记，不免大为惊讶：人与人之间怎么竟至于如此的不宽容？《房龙传》对老房龙有较全面的介绍，但是，书中无疑更多地偏重于饮食男女方面。

自然，这样的结构也不无好处，可以让读者对著作家的凡俗的一面有所了解；只是由于作者为偏见和敌意所左右，往往切断传主的日常生活与精神世界的正常的逻辑关系，于是，老房龙变做了一个饕餮者、色鬼、吹牛家、幻想狂、反复无常的小人。

至于他的几十年来在世界各地一直热销不衰的著作，便成了一堆来历不明的什物，倘若完全听由作者的导引，你将无从找到它们的主人。

既为传记，究竟离不开事实本身。

因此，即便小房龙站在老房龙跟前不时地指指戳戳，挖苦，笑话，扮鬼脸，仍然无法遮蔽老房龙作为一个人文主义者，充满睿见的历史学家，富于正义感的公共知识分子的形象。

老房龙从青年时代起，就对“人文主义之父”，同在鹿特丹出生的伊拉斯谟充满景仰之情，致使小房龙嘲笑他在给自己画像时，总是画得有点像老伊的模样；或是当别人向他要照片时，他会常常寄去他的双手的照片，因为他发觉自己的手与老伊的手太相似了。

可是，老房龙绝非那类轻浮的“追星族”，而是伊拉斯谟的灵魂的坚定的追随者。

他的系列著作，总是有那么一股精神，一份激情，让人听得见风声，感受得到篝火的灼热。

这在其他学者的书中是很少遇到的。

他深知，他的工作不是带孩子去逛历史的动物园，如果仅仅教会他们一些分门别类的知识，他认为，这样的工作简直一钱不值。

他要做的工作，正如他描述伊拉斯谟时说的那样：“他像个巨大的海狸，日夜不停地筑造理智和常识的堤坝，惨淡地希望能挡住不断上涨的无知和偏执的洪水。

”即使房龙以他渊博的学识，富于启发性的思想和亲切的文笔使他最终成为一个畅销书作家，但是启蒙工作本身是孤独的，寂寞的，事实上也在不断地遭到挫败。

他在《人类的故事》中宣传进化论，致使此书在美国24个州内无法摆上公共图书馆的书架；《圣经的故事》在书中省略了像“圣母怀胎”、“耶稣复活”一类在房龙看来纯属荒唐的情节，给耶稣画的插图也不画头上的光环，结果遭到基督教原教旨主义者的激烈反对，在销售方面一败涂地；还有《宽容》，这部猛烈抨击政治文化专制，赞美异见份子和思想自由的读物，出版之后，非但不曾引起应有的注意，甚至还有书评说是“矫糅造作”，“令人失望”。

中考作文高分策略之一：让思想的火花绽放异彩“文章以意为主”，“意犹帅也”。

这就是说，主题是文章的统帅、灵魂。

它是决定文章质量高低、价值大小的重要依据；同时文章的选材、布局、详略以及语言的运用等，又必须根据主题的需要来确定。

而考场作文大都要求立意自定，可见写作文立好意是十分重要的，能否找准角度、巧找角度，以独特的眼光审视作文命题者提供的题目和材料，确立出一个准确、有新意的主题，是一个考生面对相对自由、广阔的空间时，整体素质的最集中体现。

下面就告诉你几种立意创新的方法，希望对你有所帮助。

一、虚实法有些话题是抽象、虚幻的概念，有些话题是具体、实在的物象。

立意创新的方法是：虚题实写，实题虚升。

1. 虚题实写所谓虚题实写，就是遇到抽象的概念，我们把它具体化。

方法是添加具体的成分，或者是落实到具体材料上。

【例文】话题作文：以“时间”为话题写一篇文章。

一个同学是这样写的：珍惜你的银行偶尔翻开一本书，书中有这样一段寓意深刻的话：假设有一家银行，每天在你的账户里存入86400元，限令你必须在当天把这笔钱用完，如果没有用完，第二天就会自动注销。

你该怎么办？事实上真有这样一家银行——它的名字叫时间，它每天给你86400秒。

看完这段话，我忽然意识到我是多么富有，同时，又感到时间是多么的宝贵。

我们应该珍惜时间，珍惜“今天”。

意大利画家达?芬奇说过：“勤奋一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

”他也正是从“今天”开始，抓紧了一生，为人类文明做出了重要贡献。

有人问达尔文：“你一生怎么做了那么多事呢？”他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。

”他从半小时抓起，可算知晓了抓紧时间、珍惜“今天”的秘诀。

如果你不充分利用存入你账户的那86400元，那么，“昨日之日不可留”，每天夜里，你没有妥善利用的时间就会被注销掉，没有余数记账，也不可能透支。

假如你不把当天的存款用完，那就是你自己的损失。

你愿意让已经到手的财富再度溜走吗？相信你会作出理智的回答。

关于鲁迅的人物描写作文题目旧时代的人们祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。

是旧中国农村劳动妇女的典型。

辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。

不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。

贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。

她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。

当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家大加责骂，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。

在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。

《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他苦读“四书”、“五经”，耗尽年华，热衷科举，一心想沿着封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有考中，落到将要乞讨的境地。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。

甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。

只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。

他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。

有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。

封建文化教育和科举制度，不仅摧残了他的肉体，而且毒害、摧残了他的灵魂。

作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茴香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。

这是造成孔乙己悲剧的社会根源。

孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。

《⼈间鲁迅》读后感 ⼀千个读者，就有⼀千个哈姆雷特。

阅读的对象不同，感受也会不同，因⽽，同样的⽂本、视频，总能得到不同的读后感。

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《⼈间鲁迅》读后感1 前⼏⽇⻅朋友捧着⼀本书读得津津有味，不免好奇到底是何好书令她⾄此。

问过之后，原是林贤治先⽣的《⼈间鲁迅》。

想起上学时，⽼师似乎是提到过此书，⾃⼰没怎么放在⼼上，如今⻅朋友如此，便也去借来了此书，细细品味了⼏番。

直到今夜，才算是把书看了⼀整遍，实则是翻了两遍多。

⼼⾥畅快之意，⽆法⾔说。

只知道鲁迅先⽣在我⼼中的模样焕然⼀新，以前所持的认知，今⽇全然推翻。

之前倒是看过⺩晓明的《⽆法直⾯的⼈⽣——鲁迅传》，私以为不如《⼈间鲁迅》写得好。

《⽆法直⾯的⼈⽣——鲁迅传》中，作者倒像是借鲁迅先⽣的⽣平，来宣扬⾃⼰的观点，最终造成鲁迅先⽣真实形象的歪曲。

林贤治先⽣在《⼈间鲁迅》中尽可能地还原了⼀个真实的鲁迅，读着让⼈觉得鲁迅先⽣是离我们那么近。

我这才明⽩，为何在上学时⽼师点名让我们读此书。

此书却实在是指路明灯，也许我过于偏激主观，但是我们不能否认林贤治先⽣此书的成功，⽆论从内容、史实，还是⽂笔等⽅⾯，都罕有堪⽐者。

此书写于上世纪⼋⼗年代后期，林先⽣于19xx年开始动笔，于19xx年写毕，共计80余万字，虽然写作时间距今已有20多年了，但今天读来依然感觉新鲜。

总体感觉很好，算得上是⼀部⾮常优秀的传记⽂学，既是传记，讲述鲁迅⼀⽣的成⻓、奋⽃，⼜很具⽂学性，不是干枯的学术语⾔。

林先⽣良好的⽂学修养与扎实的学术功底，使得此书⽂采斐然。

感觉此书是以⼀种散⽂化的笔法，在真实的史实基础之上所写的⼀部⼩说，讲述了鲁迅平凡⽽⼜伟⼤的⼀⽣。

与纯粹歌颂性的传记不同，这部书写出了鲁迅平凡的⼀⾯，普通⼈⽣活中遇到的困境，鲁迅同样不可逃避，普通⼈为柴⽶油盐⾐⻝住⾏忙碌，他也不可免俗。

他会为了找房⼦住⽽四处奔波，也会与萧红讨论⼥孩⼦该怎样搭配⾐着，他对⽂学与思想造诣精深，对⽣活同样有⾃⼰独到的理解。