评论曾国藩

知人之明，谋国之忠——小评曾国藩同治十一年，漆黑的天空滚过一阵轰雷。

明亮的闪电如同亮剑一般划破黑布，黑黑的雨滴瞬间倾斜而出，染黑了赤红的总督衙门，淹没了西花园的斑竹林，摧毁了腐朽的大清王朝。

老人家露出一丝浅浅的笑，头一歪，和奄奄一息的国脉一同坠落万劫不复的阴曹地府。

清政府的最后一座精神塑像轰然倒下。

两江总督曾国藩逝世。

雄奇瑰玮之文曾国藩，6岁入塾读书，8岁读八股诵五经，14岁读周礼史记，21岁考取秀才，27岁考取进士，37岁升至二品官职。

曾国藩在军机大臣穆彰阿的悉心培养下，凭借自己的学术造诣，在十年里官至二品，在清朝独此一人。

他一生勤奋读书，推崇儒家学说，是继孔孟朱后的又一儒学大师。

他在继承桐城派方姚二人之长而自立一派，创立了“清韵不匮，声调铿锵”的湘乡派，一振桐城派枯淡之弊。

曾国藩反对孔孟一贯坚持的学而优则仕的家训理念，他的家教八本三致祥理论体系更是对当今社会的教育困惑具有极大的意义。

可以说曾国藩对于文学有着极大的追求，在学习前人优良的文学结晶的同时，并不拘于泥，不断改进修正，开创出属于自己的文学宝藏。

处世识人之才曾国藩是一个相信风水相人之说的人，他可以因为司马铁嘴的一语死气大凶而害怕刀兵，却也可以因为陈敷的一语大鹏大吉而上马杀贼。

这或许有点“不信书，信运气”的迷信迂腐，但是也正是他自成一套的相人之法，用自己精明的眼力结识一大班人才：穆彰阿以他为仁弟，左宗棠以他为挚友，李鸿章以他为良师，彭玉麟以他为兄长，康福以他为明将......可以说曾国藩的成就有一半是靠他的识人之术，他不盲目选人，努力用准人，谨慎授权。

他遵守着有才必推，有错必退的原则，充分发挥自己的领导才智和管理才智。

他认为“观人之相，以有操守而无官气，多条理而少大言而主”，“处此乱世，愈穷愈好”，这些处世方法对现在贪腐的官风有着深远的教导意义。

剃头跳水之武曾国藩，可以说是完完全全的一介书生，与“武”这个字完全无缘，但是在湖南一带他有个外号叫曾剃头，因为他用刑残酷无情，甚至不惜一连20多口人都斩首示众，。

评论曾国藩曾国藩，是中国历史上最有影响的人物之一。

他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。

有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。

这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。

他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。

现在我想从以下几个方面来评价他。

首先从他的文学思想才能讲起，曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，所著有不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。

由此可见，曾国潘也是一文学奇才，生活在封建社会的末端里能有如此觉悟如此文采，实为难得。

在封建礼教如此严格的社会环境下，曾国藩作为近代著名的政治家，他提出，“行政之要，首在得人”。

他的家教理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。

它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。

唯物辩证法告诉我们应该用联系的观点看事物，联系曾国藩生活的时代背景以及生活环境，无论是它在文学上的或是政治上的成就，都实属不易，更是值得我们后代称赞的。

其次在军事方面，曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。

曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。

湘军将帅之廉勇，军纪之严格，有“天下无湘不成军”之说。

但是运用唯物辩证法的矛盾的观点来看待他镇压太平天国运动，我们需要一分为二的来看待，作为清朝重臣，他镇压这场农民运动是为了保卫国家政权，为了维护国家的利益，是值得肯定的。

但是站在农民阶层的立场上来看，他阻挡了农民为反抗封建的运动进程，也是在阻挡了社会的进步，这是不被认可的。

无论从哪方面来看，我们不能完全肯定或是否定，只能站在当时的社会时代中来看待他们。

再次是从修身养性方面来看，曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。

对曾国藩的一些评价曾国藩的成功及现代启示有这样一幅挽联“立德、立言、立功三不朽，为师、为将、为相一完人”这是写给谁的呢？答案是曾国藩，曾国藩是一个大成功者，也是一个颇有争议的人物，用章太炎的话来概括他很准确“誉之为圣相，谳之为元凶”，一方面许多人对他推崇备致，包括毛泽东、蒋介石、梁起超等。

毛泽东和蒋介石都潜心研究过曾氏文集并给予高度评价。

毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。

”蒋介石曾说：“阅曾文正全集一书，实不愧为当世之名将，足为吾人之师资”。

梁起超说“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也”。

也有不少人对他有否定性的评价，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，但曾国藩确是一个大成功者，具有丰富的文化内涵，文化价值，每一个人从不同的角度对曾国藩可以作出不同的解读，而且能从曾国藩身上学到对自己有用的东西，对自发有所帮助，老人可以学习曾国藩的养生之道，文化人可以学习他的治学之方，妇女们可以学他的持家教子之术，官员可以学他的为官从政之法等，今天主要讲他的治学与持家之道。

一、曾国藩的生平及人生的几大阶段1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）曾国藩生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村, 乳名宽一。

1833年（道光13年）23岁，秋，参加湘乡县试，考取秀才。

1834年（道光14年）24岁，，参加乡试中举人。

1838年（道光18年）28岁，会试中进士出身。

1840年（道光20年）30岁，授翰林院检讨1847年（道光27年）37岁，7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。

1853年（咸丰3年）43岁，开始编练湘军。

1854年2月25日，奉命率师出征太平军。

1860年（咸丰10年）50岁，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。

1864年7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。

7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。

1869年（同治8年）59岁，任直隶总督1870年（同治9年）60岁，奉命处理天津教案，9月曾国藩调任两任总督。

对曾国藩整体评价人物履历公元1811年（嘉庆十六年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。

兄妹九人，曾国藩为长子。

祖辈以务农为主，生活较为宽裕。

祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。

他自幼天资聪明，勤奋好学，至道光十二年（1832年）他考取了秀才，道光十八年(1838)殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。

在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。

咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。

这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。

因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。

咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。

1854年2月，湘军倾巢出动，镇压太平天国起义。

曾国藩知人善用,并以身作则遵守军纪,大军所到之出百姓皆"各行其事",八本之一的"行军以不扰民为本"便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。

湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。

1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。

普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。

洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。

一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。

光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。

关于曾国藩的简略评价曾国藩是个在中国近代史上引人注目而又颇有争议的人物，是一个具有双重面的人物，后世人对他的评价众说纷纭。

我认为他在历史上既有功，也有过。

下面对他略一评价，首先说他的功：一、中国近代现代化建设的开拓者曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。

在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

二、中国思想政治工作的开山祖师曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。

他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。

他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。

三、修身齐家治国中华千古第一完人中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。

他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。

对曾国藩的总体评价
1. 从历史角度分析
经过小组的集体讨论，我们认为曾国藩对历史的作用还是以积极一面为主的。

首先，他倡导的洋务运动对中国的近代化有一定的推进作用，对民族资本主义的发展做出了贡献；其次，他的教育思想如“耕读”、“勤敬”、“孝友”等对后世影响深远，且培养了一批如李鸿章、左宗棠等外交人才；另外，在文化方面，他力主学习西方先进科技文化，印刷翻译了第一批西方书籍，造福了后世。

但其血腥镇压太平运动的行为，对历史的发展产生了消极影响。

2．从个人角度分析
曾国藩的人格有以下过人之处：第一，他面对长子夭折，朝廷不信任等挫折，并未从此消沉，而是愈挫愈勇。

第二，他严于修身律己，坚持每天写日记自省。

第三，他忠于自己的理想，不为钱色诱惑所动。

第四，他为人宽厚，无论对家人还是对下属，都优待有加。

总之，曾国藩作为晚清重臣，洋务先驱，思想文化名人，推动了历史的发展，其为人为官的处世之道，值得后人思考学习。

如何评价曾国藩？曾国藩，生于1811年，逝于1872年。

怎么说呢，这段时间清王朝一改往日“国力强盛，众国臣服”的形象，面临着前所未有的危机，外国侵略者虎视眈眈，太平天国运动愈演愈烈，这一切使得这个传统的帝国像危楼那样摇摇欲坠，正是这样的局面令清政府的一些有识之士，意识到这个国家急需一场变革，于是洋务运动轰轰烈烈地展开了，随之而来的是史学家称之为“同治中兴”一个阶段。

曾国藩就处在这样一个背景下，很难想象作为一个文人仕子，他要肩负着怎样的职责，又要怎样使这个国家安定繁荣？曾国藩在科举考试方面，很长一段时间内都表现平平，会试考了几次。

但是他在考试方面的功夫实在了得，道光十八年即1838年，他以三甲第四十二名的成绩通过会试，而朝考中位列一等第三名，这妥妥的就是逆袭啊。

此后的十年间他七次升迁，连跃十级。

期间多次上书谏言皇帝，好几次惹得龙颜大怒，可他却依旧我行我素，继续谏言。

在太平天国运动中，因朝廷之命，曾国藩在老家组织团练，并依靠各种关系，组成一支地方军队，湘军。

在与太平天国的对战中，他积极运用自己的智慧，虽然多次失力，但取得了最终的胜利。

他还主办洋务运动，兴办了不少工厂，开中国近代化之先河。

最令人诟病的就是发生在他晚年处理“天津教案”一事，为了不得罪法国，商议出死为首杀人的8人，流放25人，另将天津知府，知县充军，并赔偿法国45万两白银，派遣使团赴法道歉。

这个决定使得朝廷内外，民众舆论不满。

背负骂名的曾国藩病情加重，改由李鸿章处理此案。

之后曾国藩回任两江总督，1872年在花圃散步的曾国藩突发脚麻，被人扶回书房，端坐三刻逝世。

纵观曾国藩一生，不得不承认他在政治、军事、文化方面取得了很多成就。

他为人处世的方式也成为后人研究学习的重要方面。

他追求一种内圣外王的处事规则，即注重自我品德的修养，为人圆滑周到。

不以自己的道德标准去要求别人，不给他人难堪。

可以说曾国藩是晚清舞台上一个主要的人物，他身上值得我们学习的东西还有很多。

世人对曾国藩的评价有褒有贬：有人称他是“中兴勋臣冠”有人骂他是祸国殃民的“罪魁祸首”“卖国贼”也有人说他“褒之则为圣像，贬之则为元凶”。

言罪者说：曾国藩效忠的清王朝，代表着封建贵族和地主阶级的没落势力，并在外国侵略势力面前一再屈服求和，其大方向是反动的，性质是非正义的。

言功者说：曾国藩打败了太平天国，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期。

我们的观点:1.如果说，两个政权，清王朝与太平天国都是封建政权，我们则可以认为消灭哪一个都是一样的。

巩固哪一个也都是一样的。

2.太平天国既然已经转化为封建政权，甚至还加上神权统治，我们就不必因它源于农民，就予以特殊同情。

3.这样一个标榜空想的平均主义的封建主义加神权主义的专制腐败政权，如果统一了中国，难道能比腐败的清王朝好吗？4.正是以曾国藩为代表的湘军完成了中国重新统一与重建社会秩序，恢复和发展中国社会生产力的历史任务，所以其历史功过是不言自明的。

我们的分析：太平天国运动有其重大的历史意义，但它的历史局限性也不容质疑：政治：建立起神权与王权相结合的专制统治，延续着专制统治的黑暗。

因此太平天国没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度下。

社会：无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。

经济：以分散的小生产力为经济基础，未建立新的生产关系。

文化：以宗教来发动、组织群众，梦想以虚幻的力量代替自身努力；未能正确对待儒学。

外交：不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。

洋务运动：●筹设了中国第一家近代军事工厂——安庆内军械所●与李鸿章共同创办了江南制作总局●筹划中国海军建设，促进海防●派幼童到美国留学，促进了我国科学技术的发展和教育的近代化●第一个上奏提出“师夷长技以制船造炮”者是他●第一个派人出洋购买成套“智器之器”者是他●第一个提出“官督商办”者是他●第一个造出轮船者是他●第一个上奏促成容阙实现派遣留学生计划的，还是他。

我们的观点:◆洋务运动虽然对外国具有依赖性，且以失败告终，但其主流是中国人强国御辱的活动，是中国工业、教育近代化的开端，因此具有爱国性和进步性。

近代史历史人物之曾国藩的评价曾国藩是我国近代史上一位伟大的政治家、军事家和思想家，被誉为“近代中国的实用主义者”的代表人物。

他生于清朝嘉庆14年（1809年），逝于光绪17年（1891年），享年83岁。

曾国藩其一生不仅立下了卓越的军功，而且在政治、经济、文化、教育等多个领域都有举足轻重的贡献，被誉为中国近代化的启蒙之师。

曾国藩的政治思想以“理学家国”为出发点，主张以儒学为基础，以孔子为楷模，旨在重振儒家道德与文化来振兴国家。

他认为，将儒家经典加以应用于政治实践，不仅是自我修养的必要途径，也是治国理政的重要保障。

曾国藩主張文韜武略两手抓，既以步兵為主，又注重学习西方先进技术与军事理念，對清廷的西夷政策不置可否，富有实际性的军事思想深受清廷公家所推崇。

曾国藩从他19岁娶妻开始，就一直践行“家国同构”“家国合一”哲学思想，始终把个人的幸福与国家的兴旺紧密地联系在一起，并且以自己家庭成员的进步与整体社会的发展寄托热情。

在“仕途”往生意中不断变换中被传为佳话。

曾国藩的世家背景，强烈的教育观，保守的婚姻制度，家族地位的维护，使得他有着深刻的家庭情感和家族荣誉感，幸福，是在关注国家利益的前提下，才有可能实现的。

曾国藩是一位杰出的改革家。

他主张以“为民之务”的目标来进行各项改革，并提出了许多切合实际的改革方案。

他唯一的儿子早逝，为弥补这一代、空缺，便在家乡挑选名门正后辈的少年用家庭借贷拉拢为自己的养子做参工。

曾国藩这种方式获得人才，开创大批有实践经验的政府官员，助都尉府（地方行政官府）调节门第等级矛盾，使官员不再因世家地位成分相对而引发阶级斗争。

曾国藩也是清朝的功臣。

在太平天国起义爆发时，曾国藩被派往湖南省担任官职，他通过有组织和有计划地组织人民参军、招募城市居民、制造枪炮、建造堡垒等方式，成功地挫败了太平天国的攻势，并迅速恢复了受创的湖南经济。

此外，他还提出了“提高民众的稾庄权”，以保障农民利益，根据乡试榜首任用官员等等现实改革后遗症开展了大规模的湘绅的改革。

对于曾国藩，常被当作一个反面人物，这样说不无道理。

首先，在天津教案处理过程中，曾国藩的屈辱妥协展现无遗。

而且，曾国藩镇压太平天国消磨了农民起义的气焰，而农民起义是历史发展的动力，且他镇压过程中，手段残忍，值得批判。

再者，曾国藩办洋务的主要目的毕竟是为了“借师助剿”，镇压农民起义，维护清朝的腐朽封建统治。

但是，曾国藩作为推动中国近代史进程的著名人物，有其不可磨灭的功劳。

首先，曾国藩是中国传统文化的集大成者，曾国藩继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化，他完全按照儒学的“修身、齐家、治国、平天下”的做人之路，走完了自己的一生。

然后，在后期太平天国运动中，洪秀全的神权政治比曾国藩所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇压太平军获胜，对社会历史的发展反而较为有利。

重要的是，曾国藩是中国近代化的开创者，他是洋务运动主要倡导者之一，因为洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，其爱国性和进步性不可否认。

总的来说，曾国藩在处事中，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，力求在一个相对稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建设。

因此，曾国藩虽有其不可磨灭的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。