重点论和两点论统一分析

41、两点论与重点论统一的原理及其现实意义:①主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面关系的原理,要求我们在实际工作中坚持两点论与重点论的统一。

②坚持两点论,就就是在认识复杂事物的发展过程时,既要瞧到主要矛盾,又不忽略次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要瞧到矛盾的主要方面,又不忽略矛盾的次要方面。

如果只瞧到主要矛盾与矛盾的主要方面,忽略了次要矛盾与矛盾的次要方面,就会犯“一点论”的错误。

③坚持重点论,就就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重抓住主要矛盾;在研究某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面。

如果主次不分,不抓重点,平均使用力量,就会导致“均稳衡论”。

④两点论与重点论就是互相包含、内在统一的。

坚持两点论与重点论的统一,就就是瞧问题、办事情既要全面,又要善于抓重点。

我国坚持以经济建设为中心与坚持一系列“两手抓”的方针,认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流与支流,既要抓住主流,坚定信心,又不忽视支流,认真解决存在的问题,都就是坚持两点论与重点论统一的具体表现。

42质量互变规律:质量互变规律揭示了事物发展的状态与过程。

割裂量变与质变的统一会导致庸俗进化论、冒险主义、激变论。

43辩证法否定观的内容及坚持辩证法否定观的意义:①辩证否定观的内容就是:第一,辩证的否定就是事物的自我否定,即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定,而不就是单纯外力作用的结果。

第二,否定就是事物发展的环节与联系的环节。

第三,否定就是扬弃,就是既克服又保留,新事物既克服旧事物中消极的东西,又保留旧事物中积极成果。

②坚持辩证的否定观,就要对一切事物采取分析的态度,反对不加分析地肯定一切或否定一切。

对于中国传统文化,要有批判地继承,既反对全盘肯定传统文化的复古主义,又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。

对于外国文化应立足于中国化发展的内在要求,吸纳其有益的合理的内容,抵制其腐朽的、没落的东西。

44马克思主义哲学就是唯物主义与辩证法的统一。

简述坚持“两点论”与“重点论”相统一的基本内容坚持“两点论”与“重点论”相统一，构成当今中国特色社会主义理论体系的核心，是党和人民事业发展的基本准则。

“两点论”是马克思列宁主义的基本观点，它把无产阶级斗争文化、民主与法治、人民当家作主的社会主义政治文化放在一起，构成马克思列宁主义关于社会主义政治理论的核心内容。

在这个基础上，中国共产党通过大量的实践，站在中国的实际出发点，创造出了“重点论”理论，也就是“坚持党的领导、人民当家作主、依法治国”。

这么做是为了解决我国应对实践发展中出现的新问题和新情况，培育和巩固我国特色社会主义政治制度，使我国社会主义政治制度焕发出更强大的活力和生机。

坚持“两点论”与“重点论”相统一意味着，我们既有马克思列宁主义的核心内容，又融入了中国实践中解决新问题新情况所得出来的“重点论”，使中国特色社会主义政治体制更加坚定、稳健。

因此，坚持“两点论”与“重点论”相统一，对正确处理我国特色社会主义理论体系改革发展问题，有着重要意义。

坚持“两点论”与“重点论”相统一，一方面要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的基本方针，发挥党的领导核心作用，坚持正确的政治方向，推进实现社会主义现代化；另一方面要坚定理想信念、科学技术，以科技创新为核心，不断深化社会改革，加快发展社会主义市场经济，增强社会主义民主政治和法治，推动社会和谐稳定。

总之，中国共产党领导人民艰苦奋斗，实现中国梦，主要体现在坚持“两点论”与“重点论”相统一上，要本着人民立场，坚持以科学发展观为指导，坚持人民利益至上、共同发展、平等共享，坚持平衡发展，建立以党的领导为中心的中国特色社会主义理论体系，迎接。

坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法是指以坚持两点论和重点论相统一的哲学依据，以矛盾分析的方法对现象和问题进行研究的方法。

坚持两点论是指将一切现象都从两个维度（原因和结果）出发，把它们统一在一起，对现象进行研究及做出判断。

重点论是指从一切问题的本质出发，处理和分析问题，找出问题的关键性，从而产生结论。

矛盾分析法是指从现象及问题之间的矛盾出发，运用分析思维方法，把不同层次的矛盾分开，最后把矛盾有机统一起来，从而得出结论的方法。

坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法是一种可以为任何事物从理论上得出结论的方法，是现代哲学、社会学、实证研究等学科中常用的一种思维模式。

坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法可以让我们深入了解人、自然、社会及各种问题的本质，从而更加清晰、准确地看待和解决问题。

首先，坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法可以使人们以坚持两点论的方式分析问题，具体表现在，人们可以从某个事物的起因和终极结果两个维度出发，对其矛盾性进行分解，这样一来，有助于人们从宏观上分析现象，获取其本质。

其次，坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法能够强调重点论；即，人们在分析现象时，要将某个事物所处的背景、特征及其对应的原因一起考虑，从而找出问题的关键性，从而能够更加准确地为事物建立论证，得出结论。

再次，坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法生动活泼，它可以把多层次的矛盾分开，然后把它们有机的统一起来，这样就形成了一个如同类比画面的完整分析，有助于人们深入理解现象及问题，从而有针对性地指导实践活动，提高人们处理社会问题的能力。

坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法是一种有效的思维模式，在实践中可以胜任很多领域的任务。

它可以让人们更有系统地对待问题，通过一个清晰的思维框架，找出问题的本质，从而更好地解决问题。

而且，坚持两点论和重点论相统一的哲学依据矛盾分析法还可以给人们带来思考与理解的过程中去思考未来社会发展的可能性及机会，丰富社会研究的领域，增加学术思考的深度和广度，从而推动学术研究的发展。

41.两点论和重点论同一的道理及其实际意义：①重要抵触和次要抵触.抵触的重要方面和次要方面关系的道理,请求我们在实际工作中保持两点论和重点论的同一.②保持两点论,就是在熟悉庞杂事物的成长进程时,既要看到重要抵触,又不疏忽次要抵触;在熟悉某一抵触时,既要看到抵触的重要方面,又不疏忽抵触的次要方面.假如只看到重要抵触和抵触的重要方面,疏忽了次要抵触和抵触的次要方面,就会犯“一点论”的错误.③保持重点论,就是在熟悉庞杂事物的成长进程时,要侧重抓住重要抵触;在研讨某一抵触时,要侧重掌控抵触的重要方面.假如主次不分,不抓重点,平均应用力气,就会导致“均稳衡论”.④两点论和重点论是互相包含.内涵同一的.保持两点论和重点论的同一,就是看问题.处工作既要周全,又要擅长抓重点.我国保持以经济扶植为中间和保持一系列“两手抓”的方针,熟悉我国社会主义现代化扶植的形势要分清主流和支流,既要抓住主流,果断信念,又不疏忽支流,卖力解决消失的问题,都是保持两点论和重点论同一的具体表示.42质量互变纪律：质量互变纪律揭示了事物成长的状况和进程.割裂量变和质变的同一会导致俗气进化论.冒险主义.激变论.43辩证法否认不雅的内容及保持辩证法否认不雅的意义：①辩证否认不雅的内容是：第一,辩证的否认是事物的自我否认,即经由过程事物内部抵触而进行的对自身的否认,而不是单纯外力感化的成果.第二,否认是事物成长的环节和接洽的环节.第三,否认是抛弃,是既战胜又保存,新事物既战胜旧事物中消极的器械,又保存旧事物中积极成果.②保持辩证的否认不雅,就要对一切事物采纳剖析的立场,否决不加剖析地确定一切或否认一切.对于中国传统文化,要有批评地继续,既否决全盘确定传统文化的复古主义,又否决全盘否认传统文化的汗青虚无主义.对于外国文化应容身于中国化成长的内涵请求,吸纳其有益的合理的内容,抵制其腐败的.没落的器械.44马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的同一.45哲学是世界不雅的理论体系.哲学是体系化.理论化的世界不雅,它从人和世界关系的角度揭示天然.社会和人类思维最广泛的本质和成长的最一般纪律.46世界的本质问题是世界不雅的重大问题,当然就是哲学必须答复的重大问题.47思维和消失或意识和物资的关系问题是哲学的根本问题.也可以说是思维和消失的关系问题.48社会消失与社会心识的关系问题是社会汗青不雅的根本问题.社会消失和社会心识哪个是第一性的问题,是划分汗青唯物主义和汗青唯心主义的尺度.社会消失决议社会心识,是汗青唯物主义,社会心识决议社会消失的,是汗青唯心主义.49只有马克思主义哲学对世界的本质问题做出了科学的说明,指出世界的本质或起源基础是物资,世界是客不雅消失的物资世界. 50列宁的物资界说具有十分重要的意义：①它指出物资是不依附于意识的客不雅其实,同唯心主义划清了界线②它指出物资是可以被人们熟悉的,同不成知论划清了界线③它指出客不雅其实性是一切物资的共性.51活动是标记物资世界一切事物和现象的变更和进程的哲学领域52活动是物资的固有属性,物资和活动不成分.53物资世界是客不雅消失的：①世界是同一的物资世界②物资是依附于意识又能为意识所反应的客不雅其实③活动是物资的根本属性④时光和空间是物资活动的消失方法54实践的不雅点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本差别是主体实践活动所指向的对象.实践客体具有客不雅性.对象性和社会汗青性.56.实践具有三个根本特色：①客不雅性②自发能动性③社会汗青性57.实践是社会性的.汗青性的活动.58实践有三种根本情势：①物资临盆实践②处理社会关系实践③科学试验.除了以上三种根本实践情势外,还有其他一些实践情势,如教导实践.医疗实践.艺术实践等等.59人生涯于个中的世界是与人的实践相接洽的物资世界：①人的实践活动与天然界的二重化②社会汗青是人们的实践活动创造的③实践是人的消失方法.60人经由过程本身的实践活动使天然界二重化,即分化安闲天然某人化天然.是唯物辩证法的总特点.62.唯物辩证法与形而上学的根本对峙和奋斗核心在于是否承认抵触是事物成长的动力63.抵触两边的对峙和同一这两重关系决议了抵触具有两种根本属性,即同一性和奋斗性64.抵触两边互相贯通的重要表示：①抵触两边的互相渗入渗出或互相包含②抵触两边在必定前提下互相转化的趋向,即抵触两边在必定前提下向本身的对峙面转化的趋向.。

两点论重点论统一原理两点论是哲学上的一个重要概念，它强调事物的矛盾统一。

在两点论中，矛盾双方既相互对立又相互联系，二者共同构成了事物的统一。

而重点论则是指在事物的发展过程中，必然存在着某些关键的、决定性的因素，这些因素对事物的发展起着至关重要的作用。

本文将探讨两点论和重点论的统一原理，分析其在现实生活中的应用。

首先，我们来看两点论。

两点论强调了事物的矛盾统一，这是因为事物的发展往往是由对立面的斗争和统一推动的。

例如，在自然界中，阴阳相互对立又相互联系，二者共同构成了世界的统一。

在社会生活中，阶级斗争、民族矛盾等也是事物矛盾统一的具体体现。

因此，我们不能片面地看待事物的对立面，而是要看到其中蕴含的统一性，这样才能更好地把握事物的发展规律。

其次，重点论强调了事物发展过程中的关键因素。

在事物的发展过程中，往往存在着一些关键的、决定性的因素，这些因素对事物的发展起着至关重要的作用。

比如，在一个项目的实施过程中，可能存在着一些关键的节点，只有把握住这些节点，才能够确保项目的顺利进行。

在个人的成长过程中，也会存在一些关键时刻，这些时刻对个人的成长起着决定性的作用。

因此，我们需要认识到事物发展中的重点，把握住这些重点，才能更好地推动事物的发展。

最后，我们来谈谈两点论和重点论的统一原理。

两点论和重点论并不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用的。

在事物的发展过程中，矛盾双方的统一是事物发展的基础，而在这个统一中又存在着一些关键的、决定性的因素。

两者相互依存、相互贯通，共同推动着事物的发展。

因此，我们在实际工作和生活中，既要把握事物的矛盾统一，又要抓住事物发展的重点，这样才能更好地推动事物的发展。

综上所述，两点论重点论统一原理在实际生活中具有重要的指导意义。

我们需要在实践中不断总结经验，把握事物的矛盾统一，找准事物发展的重点，才能更好地推动事物的发展。

希望本文能够对读者有所启发，引发更多的思考和讨论。

两点论和重点论统一的原理两点论和重点论统一的原理：在学习与生活中的巧妙运用嘿，同学们！今天咱们要来聊聊一个听起来有点深奥，但其实超级实用的原理——两点论和重点论统一。

先来说说啥是两点论。

简单来讲，就是看问题的时候，要看到好的和不好的两个方面。

就像咱们学数学，不能只看到自己做对的题，觉得自己可厉害了，也得瞅瞅那些做错的，找找原因，这才能进步嘛。

再说说重点论，就是在一堆事儿里，得抓住最重要的那个。

比如说马上要考试了，语文、数学、英语都要复习，可时间有限，这时候就得重点看看自己最薄弱的科目，多花点心思。

那为啥要把这两点论和重点论统一起来呢？我给大家讲个我上学时候的事儿。

记得我读高中那会儿，有一次学校组织运动会。

我这人吧，平时体育还算不错，就报名参加了 100 米短跑和 400 米接力。

准备比赛的时候，我心里就琢磨着，这两个项目我都想拿好成绩。

对于 100 米短跑，我的优势是爆发力还可以，但耐力不太好，所以我知道自己起跑要快，冲劲要足。

这就是看到了自己的优点和不足，这是两点论。

而对于 400 米接力，我就明白团队配合是重点。

不能光想着自己跑快，还得和队友交接棒顺利，大家节奏一致。

这就是重点论，抓住了团队配合这个关键。

比赛那天，100 米短跑我一开始冲得特别猛，前半段还领先呢。

可后半段因为耐力不行，被别人超了，最后只拿了个第三名。

我当时心里有点失落，但马上就调整心态，想着还有 400 米接力呢。

400 米接力的时候，我就把重点放在和队友的配合上。

交接棒的时候，我特别专注，眼睛紧紧盯着队友手中的棒子，顺利完成交接。

最终，我们团队靠着默契的配合，拿到了第一名！通过这次运动会的经历，我深深体会到了两点论和重点论统一的重要性。

如果我在 100 米短跑的时候，只看到自己的爆发力优势，不注意耐力的不足，可能连第三名都拿不到。

而在 400 米接力中，如果只想着自己跑快，不注重团队配合，也不可能夺冠。

其实在咱们的学习中也是一样的。

４1、两点论与重点论统一得原理及其现实意义：①主要矛盾与次要矛盾、矛盾得主要方面与次要方面关系得原理,要求我们在实际工作中坚持两点论与重点论得统一。

②坚持两点论,就就是在认识复杂事物得发展过程时,既要瞧到主要矛盾,又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要瞧到矛盾得主要方面,又不忽略矛盾得次要方面。

如果只瞧到主要矛盾与矛盾得主要方面，忽略了次要矛盾与矛盾得次要方面,就会犯“一点论”得错误。

③坚持重点论,就就是在认识复杂事物得发展过程时,要着重抓住主要矛盾;在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾得主要方面。

如果主次不分，不抓重点，平均使用力量，就会导致“均稳衡论”。

④两点论与重点论就是互相包含、内在统一得.坚持两点论与重点论得统一，就就是瞧问题、办事情既要全面,又要善于抓重点.我国坚持以经济建设为中心与坚持一系列“两手抓”得方针，认识我国社会主义现代化建设得形势要分清主流与支流,既要抓住主流，坚定信心，又不忽视支流，认真解决存在得问题，都就是坚持两点论与重点论统一得具体表现。

４2质量互变规律：质量互变规律揭示了事物发展得状态与过程。

割裂量变与质变得统一会导致庸俗进化论、冒险主义、激变论。

４3辩证法否定观得内容及坚持辩证法否定观得意义：①辩证否定观得内容就是：第一,辩证得否定就是事物得自我否定,即通过事物内部矛盾而进行得对自身得否定,而不就是单纯外力作用得结果。

第二,否定就是事物发展得环节与联系得环节。

第三,否定就是扬弃，就是既克服又保留,新事物既克服旧事物中消极得东西，又保留旧事物中积极成果。

②坚持辩证得否定观,就要对一切事物采取分析得态度,反对不加分析地肯定一切或否定一切。

对于中国传统文化，要有批判地继承,既反对全盘肯定传统文化得复古主义,又反对全盘否定传统文化得历史虚无主义。

对于外国文化应立足于中国化发展得内在要求，吸纳其有益得合理得内容,抵制其腐朽得、没落得东西.4４马克思主义哲学就是唯物主义与辩证法得统一.４5哲学就是世界观得理论体系。

两点论和重点论的统一
两点论和重点论相统一
两点论和重点论的关系是紧密相联的，两点是重点中的两点，决不是均衡论；重点是两点中的重点，决不是一点论。

因此离开两点谈重点是一点论，离开重点谈两点是均衡论，这都是错误的，我们要把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。

两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

在实际工作中，坚持两点论和重点论的统一具有重要意义。

一是在看问题、办事情中既要全面把握，又要善于抓住重点，切忌平均使用力量，不分主次一把抓。

我国坚持以经济建设为中心和一系列两手抓的方针，都是坚持两点论和重点论相统一的具体表现。

二是对于事物要善于作矛盾分析，坚持两点论也就是坚持一分为二的矛盾分析法。

两点论和重点论统一的原理和意义
两点论是指在讨论问题或提出观点时，只考虑两方面的因素或立场，而忽视其他可能存在的因素。

重点论是指在讨论问题或提出观点时，将重点放在某个或某些关键因素上，而将其他次要因素或立场置于次要位置。

两点论和重点论统一的原理是指在讨论问题或提出观点时，既考虑多方面因素，又将重点放在关键因素上，达到综合考虑的效果。

即要全面、客观地分析问题，同时又要有针对性地处理关键因素。

这种统一的意义包括：
1. 提高讨论问题或提出观点的准确性：通过兼顾多方面因素和关键因素，可以更全面地了解问题的本质和核心，从而提高讨论和判断的准确性。

2. 促进问题解决的有效性：通过考虑多方面因素和重点因素，可以找到问题的症结所在，从而更有效地解决问题，避免盲目和浪费。

3. 增强论证的可信度：通过综合考虑多方面因素和重点因素，可以提供更全面、有说服力的论证，使自己的观点更具可信度。

4. 促进和谐的讨论氛围：通过统一两点论和重点论，可以减少立场的对立和偏见，更公平地对待各方面因素和观点，从而促进理性讨论和和谐的氛围。

总之，两点论和重点论的统一原理和意义在于全面、客观地分析问题，有针对性地处理关键因素，提高问题解决的准确性和有效性，进而增强论证的可信度和促进和谐的讨论氛围。