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2019年高考语文材料作文预测：“少数和多数”2017年高考语文材料作文预测：“少数和多数” 高考复习的重点一是要掌握所有的知识点，二就是要大量的做题，的编辑就为各位考生带来了2017年高考语文材料作文预测：“少数和多数” 作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气;当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
” 要求：对这句话，你有什么看法?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
文体不限。
材料分析1.“我们”——某一生命个体或某一群体。
(“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某一民族、某一政党、某一种文化文明的处境……)2.“少数”与“多数”——力量地位的对比(弱势与强势、边缘与主流)、思想观念价值追求的差异…… “少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、1 / 10处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流?他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容?应该具体情况具体分析：①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列;多数者掌握话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。
少数被多数围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟病，此时，作为少数者有没有勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰?而作为多数者有没有胸怀包容，包容异己，善待批评，尊重对手?②少数会变为多数，劣势会变为强势，当少数者由边缘进为主流，随着地位的转化，精神品格也要随之变化。
当初备受孤立，有勇气坚持自我、信守信仰固然不容易，那么现在权势在握，人多势众，有宽容之心善待异己则更加艰难。
一个人是如此，一个政党也是如此。
它需要有一种唯真理是从的使命感，需要有对生命尊重和关怀的大同情。
③少数者掌握权势，多数者一无所有，少数者成为社会的精英、居于主流，而多数者却不断被边缘化。
对于少数者而言，需要的不是勇气，反而是宽容，是尊重，是关怀;对于多数者而言，需要的不是宽容，反而是勇气。
高考语文材料作文“少数与多数”写作指导（附满分作文）一、文题阅读下面的文字，根据要求作文。
在当今社会，“少数服从多数”是广受认同的原则，但见识超群的人总是少数。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识。
二、写作指导“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”表面看来，是对立矛盾的，而仔细分析，它们有着内在联系。
写作中，我们要有条理地分析“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”的原因，并进而论述它们之间的辩证关系以及现实意义。
1.少数服从多数的原因有哪些？每个人以各自感官为基础，站在自我中心来看世界，尊重多数人的意见，能弥补个体的认知局限。
人们判断事物所依据的材料不同，认识能力和感情好恶不同，而每个人有着不同的利益诉求，就会使得组织内部产生不同的意见。
多数人的智慧集合往往要优于个体智慧的能力，众人拾柴火焰高，三个臭皮匠抵一个诸葛亮。
人类属于群居性的动物，群体的社会生活往往会带给我们更加强烈的安全感和归属感以及少数服从多数所带给大部分人的公平理念和满足感，群体决策的最终结果将会让组织决策的制定更加容易被人接受和执行。
2.真理掌握在少数人手中的原因有哪些？人的认知来源于背景知识，而人的背景知识是有差异的。
少数人掌握“真理”是因为他们有自己独特的人生阅历。
少数人掌握“真理”是因为他们愿意为自身的好奇付诸行为的实践，愿意通过自身的知觉与理性来体系化生活中的现象及原理。
大多数人对“真理”的错失并非出于自身没有得到真理的能力，而是缺少对真理的渴望和追逐，在他们的生活中，他们渴慕着物质的丰富和情感的满足，他们对“真理”并不敏感，他们对任一熟悉的规则是拿来就用，他们对构成人知觉的一切习以为常。
3.“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”是怎样的辩证关系？少数人掌握真理是历史发展的基础，在人类历史中真理一定先被少数人中发现；少数人掌握真理后，必将赢得多数人的认同。
两者以一个无限循环的方式推动历史前行。
“少数服从多数”是群体活动的原则，有其一定道理，我们要利用群体的力量；“真理掌握在少数人手中”是人类认识世界的正常现象，我们也要尊重个别人的不同意见。
2018届高三作文写作指导（“竞争”）作文题：2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。
格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。
”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题：一、写作任务：“你对上述问题有何看法？”中“上述问题”指什么？有什么限定？1、钢琴大师特别想对中国琴童及其家长说的话2、在日常生活中不自觉地强调这种观念——中国人太强调竞争，尤其要争第一二、写作要求：“表明你的态度，体现你的思考与权衡。
”思考与权衡的是“竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？”所以，本次作文有别于“以竞争为话题，写一篇议论文”三、永恒的三个问题“是什么”“为什么”“怎么样”谁与谁竞争什么，为什么而竞争，以怎么样的方式来竞争，这有必要吗，要争到什么结果。
谁与谁？应讲到学生及家长，争什么？应讲到日常生活方方面面为什么？僧多粥少，机会难得，追求上进，不甘落后……怎么样的方式？正当与不正当什么结果？你死我亡，相依相存……那么，怎样良性竞争？需要谁做什么写作中，应在叙述和议论中突显这些问题的细节，不是泛泛而谈。
范文（见下页）有一种竞争叫急功近利钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索……是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言。
毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高……因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。
2023届上海市长宁区高三一模作文“少数服从多数，你怎么看”导写及范文【原题呈现】23．阅读下面的材料，根据要求与作。
（60分）。
在当今社会，”少数服从多数“是广受认同的原则，但见识超群的人总是少数，对此，你怎么看？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题指导】本题涉及老师系统中第二范畴中“个体与群体”的关系。
解析：”少数服从多数“之所以成为广受认同的社会原则，并不是因为人的个体价值在社会中得不到关注，而是因为社会的构成本身就是如数学家出身的霍布斯所形容的：是所有公民共同形成的一个“公约数”。
大家通过尊重一个共同的普适性规则，来构筑社会共同体的稳定性。
所以，从这个层面上来看，人人提倡“鹤立鸡群”，张扬个性，并不利于社会整体的稳定。
多数人的意见构筑了一道屏障，保证社会的正常运转。
例如，标准化的高考制度，或者类似于学校的管理方式，企业的运营模式，哪怕它不是能满足某些天才或者偏才的个性化需求，但至少它们对于社会整体而言都是最不坏的选择。
题目中出现了“但”这个表示转折逻辑的关系词，代表这个题目思路的重点的引导方向在关联词后。
“见识超群”顾名思义，就是有人能够超出标准化的社会普遍性原则之上，对社会和时代有自身独特的远见卓识。
这些少数人之所以能“见识超群”，有两方面关系：一是敢于假想，敢于试错，灵魂不被体制束缚。
二是他们善于反思自身，省察社会，不会轻易被世俗同化，抱有怀疑精神。
然而，敢于付出这种代价，做出这种牺牲的，通常不是活在舒适圈的人。
这样的人，很少。
社会需要两种价值取向，一种是维持整体性的“公约数”，服从多数人意见均衡之后的“公约数”。
然而，能够拉动社会向前发展并突破的还是要依赖于敢于超越于规约化原则“异想天开”的人。
现代社会的科层制越来越严密，行业的专业化程度越来越高。
例如历史上的人才选拔制度，也是由察举，征召这种相对灵活的方式走向统一的规范的科举制度。
![[精品]材料作文：少数与多数的搏战](https://img.taocdn.com/s1/m/35aedbe3f90f76c661371a8e.png)
材料作文：少数与多数的搏战材料作文：少数与多数的搏战刀口浪月少数与多数的搏战材料：一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
要求：对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
文体不限。
【优点及问题】1．能使用平时积累的各种素材。
在美国波士顿竖立的二战犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。
艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。
面对国家的罪恶，军方的错误，左拉敢于坚守知识分子的良知，为素昧平生的小人物施以援手，与强大的国家机器相对抗，即使坐牢、遭放逐也不改变自己愤怒的控诉。
戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。
北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。
为了真理，不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死。
文革期间，梁漱溟的书籍、字画等被红卫兵焚烧，他倔强地说：书籍可以烧毁，思想是销毁不了的。
1974年批林批孔运动，造反派逼梁漱溟表态，他始终坚持自己的意见，只批林，不批孔，矛头指向他，被批斗、被围攻，但决不随声附和，他说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
陈寅恪的狷介：违背自己良心的事情决不作，违背自己意愿的话语决不说。
高考作文系统训练（4）—潮流中的多数与少数【作文题目】近几年，人脸识别、VR、大数据、人工智能等新技术飞速发展，使用这些技术已经成为潮流。
科技潮流给很大一部分人带来了便捷和乐趣：科普爱好者穿梭在各种专业网站之间获取知识、分享智慧；卖瓜菜的小摊贩们都在各自摊位前贴上二维码，无现金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼镜玩无人机航拍，享受新时代的退休生活……然而，科技潮流也给一小部分人带来了困难：有些老年人在自助银行里无所适从，或者因为不会下载手机APP而无法预约挂号……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“潮流中的多数与少数”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【审题指导】1.这类题目属于对社会现象的分析，要思考原因——什么造成的、怎么解决、怎么取舍、面对思考和解决它的意义价值何在……2.阐释概念①“潮流”：社会变动、发展趋势——多数人、引方向、成趋势、有影响追问：为何多数人会引向某个方向、助推某种趋势，为何还会继续产生影响？因为潮流本身代表或满足了多数人的需求或利益。
（但不一定合理和正向）②多数人的便捷与乐趣：不同职业、不同年龄追问：他们能够获取便捷与乐趣的原因？客观的技术发展多数人主动地学习、适应、融入……③少数人的困难：老年人（不一定只有老年人，但老年人较多、较典型）追问：他们与多数人处境不同的原因？技术飞速发展不能融入，学习能力差不想融入，拒绝潮流……3.立意角度①多数人：应积极适应潮流，作多数、不做少数；要帮助少数，使之成为多数；②少数人：应提倡终身学习，努力摆脱困境，成为多数；不愿融入多数，坚持做少数；③（科技、社会）潮流引导者、推动者：既要看到多数人，也不能无视少数人；在满足多数人的基础上，只有关注并满足少数人的利益和需求，才是真正的完善、社会进步④……【例文分析】潮流中的多数与少数伴随科技进步，我们尽情享受着无纸化办公、无现金交易为生活提供的便利；但与此同时仍有一群人，他们在自助银行中无所适从，甚至因不会使用健康报而出行受阻。
潮流中的多数与少数议论文潮流中的多数与少数素材4篇潮流中的多数与少数议论文1对一些互联网平台来说，要针对老年人的需求提供替代选择，构建更具包容性的智慧老龄社会新形态。
有专家建议，除了在技术开发中更加注重老年人需求和习惯外，在公共政策制定和公共服务方面，也要给老年人提供多元选择和替代方案。
现实中，不少地方多措并举，帮助老年人融入移动互联网世界。
在上海，有医院调大门诊标示、诊间字体，改善在线预约系统布局，致力优化老年就医环境，打造“老年友好界面”;在浙江杭州，市民卡和健康码深度融合，老年人刷一下卡就能看病就医、公交出行。
可以说，给老年人在风驰电掣的“快时代”留个“慢选项”，才能填补代际间的数字沟壑，让老年人享受到数字时代的馈赠。
帮助老年人充分参与数字生活、共享数字红利，是社会责任，更是适应老龄化社会的必然举措。
弥合数字鸿沟，需要代际支持，更需要全社会的共同努力。
一方面，年轻人需要提供操作层面的耐心指导和详细示范，同时给予老年人精神层面的支持和鼓励，倾听与陪伴。
另一方面，互联网企业应兼顾特殊群体的需求，通过关注特殊群体的用户体验不断改良、创新新型应用，做好“老人产品”、“小众产品”的供应，让他们充分感受到来自社会的关怀与温暖，实现经济效益与社会责任的双赢。
此外，相关部门对于政策制定与落地实施不能“一刀切”，要结合老年群体、困难群体的自身特点，通过设置“其他选项”满足各阶层群体的实际情况与需求。
潮流中的多数与少数议论文2近日，一段“老人无健康码乘地铁受阻”的视频在网上热传，引发公众对于老年人遭遇“数字鸿沟”窘境的热议。
移动支付、线上挂号、网络约车……面对“数字化生活”洪流，老年人很难置身事外。
如何对老年人进行“数字反哺”，成为整个社会需要面对的问题。
不会操作智能手机疫情期间处处不便疫情防控期间，到处都需要扫健康码，但很大一部分老人使用非智能手机或不会操作智能手机，无法完成相应操作，导致出行不便。
生活在上海市的林爷爷说，疫情防控期间去医院配药，都需先预约才能挂号。
2023年高考作文押题：潮流中的多数与少数
阅读下面的材料，按要求作文。
近几年，人脸识别、大数据、人工智能等新技术飞速发展，使用这些技术已经成为潮流。
科技潮流给很大一部分人带来了便捷和乐趣：科普爱好者穿梭在各种专业网站之间获取知识、分享智慧；卖瓜菜的小摊贩们都在各自摊位前贴上二维码，无现金交易方便省事；有的年轻人戴上VR眼镜玩无人机航拍，享受新时代的休闲生活……
然而，科技潮流也给一小部分人带来了困难：有些老年人在自助银行里无所适从，或者因为不会下载手机APP而无法预约挂号……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“潮流中的多数与少数”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇文章。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作和抄袭，不少于800字。
【分析】本题考查命题作文写作。
材料从科技出发，引发科技潮流带给人们的思考。
整体来看，这道题审题难度倒是不太大，比较适中。
从主题上看，潮流二字对应的是科技方面，大数据、人工能、人脸识别等新科技。
“多数”指是能够从中享受到科技红利的大多数人们，这个是占比较大的群体，他们可以是街头小贩，一键即可以扫码，便捷付款；可以是新新人类，冲在最前端，玩着各种新鲜的APP，分享着各种最新的科技成果；也可以是一些能够紧跟时代步伐的某些老年人，他们可以足不出户，就能众览天下好风光……
第1页共5页。
材料作文“少数与多数”导写作者：贺克春来源：《作文与考试·高中版》 2015年第7期贺克春文题根据下面的文字，根据要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧师曾说：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
”以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，写一篇不少于800 字的文章。
写作指导这则材料的关键词为“我们”，“少数”与“多数”，“勇气”与“宽容”等。
“我们”为某一生命个体或某一群体。
“少数”与“多数”体现出力量地位的对比（弱势与强势、边缘与主流）、思想观念价值追求的差异……“少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱；源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执着。
宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。
这些是在审题时必须思考的问题。
整个句子的内涵应该是：人类文明的发展往往是由少数有勇气的人引领的。
但只有多数人能包容异己，才能有更多有勇气的少数人带领我们一起前行。
例文少数与多数王雪恺尼采曾言：“作为少数派，注定要孤独地走完别人所无法走完的路。
”索克曼——这位接近上帝的男人，精辟地将这看似水火不容的两股势力联系了起来：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
”至今，一切的历史都是少数与多数的历史，是一张少数与多数的宿命交织的网。
是的，这是上帝对人类的考验，而人类交上的答卷却是残酷的历史。
每一股新生的少数派势力崛起之时，迎来的往往不是宽容，而是屠杀，这是受到威胁后的恐惧，是受到冲击后的自卫，这，是人类的本能。
以至于连爱因斯坦这位原本的少数派，在生命的最后几十年中，也始终不愿接受量子力学的不确定性，“我不能让这个世界掏空我的灵魂”。
高考新材料作文“少数与多数的搏战” 写作指导作文辅导0319 0638：：阅读下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
”要求：对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
文体不限。
【材料分析】1．“我们”——某一生命个体或某一群体。
（“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某一民族、某一政党、某一种文化文明的处境……）2．“少数”与“多数”——力量地位的对比（弱势与强势、边缘与主流）、思想观念价值追求的差异……“少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？应该具体情况具体分析：①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列；多数者掌握话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。
少数被多数围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟病，此时，作为少数者有没有勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰？而作为多数者有没有胸怀包容，包容异己，善待批评，尊重对手？②少数会变为多数，劣势会变为强势，当少数者由边缘进为主流，随着地位的转化，精神品格也要随之变化。
当初备受孤立，有勇气坚持自我、信守信仰固然不容易，那么现在权势在握，人多势众，有宽容之心善待异己则更加艰难。
一个人是如此，一个政党也是如此。
它需要有一种唯真理是从的使命感，需要有对生命尊重和关怀的大同情。
③少数者掌握权势，多数者一无所有，少数者成为社会的精英、居于主流，而多数者却不断被边缘化。
对于少数者而言，需要的不是勇气，反而是宽容，是尊重，是关怀；对于多数者而言，需要的不是宽容，反而是勇气。
权利靠自己争取，沉默只会不断地走向被奴役。
3．“勇气”与“宽容”——什么是勇气？“明知寡不敌众，自当单身匹马，出来迎战，直至战死为止，决不向专以力压服，不以真理说服的那种批判者们投降。
”（马寅初）“虽千万人吾往矣”，勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱；源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执著。
心中唯有真理，唯有倾注了全部生命热情的梦想与信仰，才能不唯上，不唯权，不唯势，也不唯俗；才能有自己独立自主的判断，有不盲从、不依附的人格，才可能泰山压顶不折腰，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。
什么是宽容？“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表自己看法的权利。
”（狄德罗）宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。
大权在握者、沉默的大多数往往缺乏这种精神，往往以势压人，以自我为中心，将自己信奉的价值当成是普适的价值，以强力推行之。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”，权势与世俗的暴力往往自觉不自觉地做了那摧木之风、湍堆之岸，往往将社会的优秀人物、卓越的思想当成是异端、叛逆，必欲除之而后快。
【立意角度】1．寂寞圣哲——傲立时代的潮头①我思故我在：思想者的风采思想者永远是少数，但为了思想的权利决不盲从于多数，决不屈服于压力，尽管“倾听我的耳朵，要在两百年后才出世”（尼采），独立苍茫、无人喝彩的孤独和寂寞，难以想象的困难和危险也不能使他们退怯。
②改革是少数人的破冰之旅守成的力量无比强大，却有少数的仁人志士，力肩梦想，变革现实，不懈进取，置身家性命于不顾，管他前面是地雷阵、万丈断崖，也义无返顾地走下去。
③“我一个都不宽恕”：独与世俗叫阵的决绝。
与世俗为敌，与沉默的大多数作对，决不苟同流俗，决不随波逐流。
“我的活着，就是要让他们皱眉”。
2．追寻梦想——那孤独前行的背影不惧嘲笑，不畏风寒，冲破阻力，为梦想而孤独前行，执著不舍。
“人能弘道，非道弘人”、“岁寒然后知松柏之后凋也”、“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”孔子周游列国，四处碰壁，却不改初衷，依然坚守。
3．守望家园——养护心灵的绿地①在时代大潮的裹挟之中，做一个清醒者。
众人奔竞利益，乐此不疲，而颜回却安贫乐道，处贫贱而不移，居陋巷而不改。
钻营权势，征逐利益，世风的围攻之下，庄子却安然独钓，守护心中的明月。
沈从文，做不了时代的逐浪者，那就退守心中的边城，回望逝去的美好。
②不断被娱乐化的现代，将自我放逐，让心灵沉静。
尘世生活的中心，永远是欲望。
离红尘愈远，离心灵愈近。
让脚步慢下来，直到停止，然后静静地思考、回味和体验。
③最后一个匈奴：日渐消逝的文化的苍凉与坚守的孤绝。
4．张扬个性——永做天地之中的“这一个”①敢于标新立异，决不盲目从众。
②坚持自我，决不因多数人的反对而放弃自我，放弃独特的个性。
“越来越多的人活得像一个人，像别人的替身；越来越多的人生像一场抄袭，像流水线上的一个环节。
”（王开林）5．感谢反对者——不因反对者是少数而无视甚至压制。
6．理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。
7．警惕多数者的暴力。
8．警惕文化的暴力。
9．不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。
【相关素材】◎在美国波士顿竖立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
”◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。
◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。
◎面对国家的罪恶，军方的错误，左拉敢于坚守知识分子的良知，为素昧平生的小人物施以援手，与强大的国家机器相对抗，即使坐牢、遭放逐也不改变自己愤怒的控诉。
◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。
◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。
为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死”。
◎文革期间，梁漱溟的书籍、字画等被红卫兵焚烧，他倔强地说：“书籍可以烧毁，思想是销毁不了的。
”1974年批林批孔运动，造反派逼梁漱溟表态，他始终坚持自己的意见，“只批林，不批孔”，矛头指向他，被批斗、被围攻，但决不随声附和，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”◎陈寅恪的狷介：违背自己良心的事情决不作，违背自己意愿的话语决不说。
信守学术独立，秉承思想自由，以生命践行自己的信念，一生不写溜须拍马之文，一生不说歌功颂德之话，自居边缘，甘于寂寞，书写一代史家之良知。
◎傅斯年一生率真，愤世嫉俗，痛恨贪官污吏，决不因他们人多势众，势焰熏天而退怯，而三缄其口，而敢怒不敢言。
他曾经在国民参政会上对当时的权贵宋子文、孔祥熙大骂他们的贪腐，表现出难能可贵的读书人的风骨。
◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。
◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天佑的坚持，哪一个不曾与大多数人的势力相交锋？他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，或锲而不舍，其勇甚矣！◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。
◎三峡建设的成就，既来自那些建设者的贡献，那些反对工程上马的人也功不可没，他们虽然是少数，但是没有他们的反对和批评，没有他们的监督和提醒，就没有工程的胜利完工。
要向敢于说不的人致敬！要让世界拥有更多的声音，用同一种声音说话，用一个大脑思考，是时代和社会的不幸。
……【佳作欣赏】我们这些多数人有一句话说，“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
”这句话看上去很美好，既有勇气又有宽容，但窃以为，其本质是怯懦和不宽容。
为什么？因为这句话的潜台词错了。
这句话有个潜在的意思：少数人处于弱势，所以需要勇气，多数人处于强势，所以需要宽容。
真是美好的幻想啊。
凭什么多数人就是强势的，而少数人就是弱势的呢？不，我觉得事实常常恰恰相反，少数人往往是强势的，居于社会顶层的，多数人往往是弱势的，处在社会底层的。
自人类有社会以来，哪种社会形态，是由多数人统治少数人的？哪种社会里面，是多数人掌握了占多数的财富的？在人类社会里，处于金字塔顶端的统治者，总是少数。
中国几千年的历史，就是少数人统治多数人的历史，一次又一次的农民起义，外族入侵，只是把这一拨的少数人换成另一拨的少数人而已。
陈胜吴广们一开始的想法总是很简单的：不起义，死；揭竿而起，最多也只是死而已。
当多数人活不下去，高高在上的少数人也可能头颅不保。
但每次起义最终的结局都是一样的，刘邦们取代了嬴政们，司马们取代了刘邦们，然后是李世民们，赵匡胤们。
也许有人要说，布鲁诺，哥白尼这些天才不是被当时的多数人迫害了吗？我要说：又错了！能迫害这些“宗教异端”的人，是宗教裁判所，是当时的统治阶层，是少数人的权利机构。
而那个时代的多数人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。
包括布鲁诺和哥白尼。
又有人要说：他们是掌握真理的少数人，如果不是这些先驱们的非凡勇气，我们可能还活在中世纪的黑暗里面。
是的，天才总是少数人。
但这些天才，离不开滋养他们的多数人，他们是靠智慧和勇气从多数人里面走出来的。
如果不是城市的兴起，如果不是市场的繁荣，科学的种子就很难在中世纪的黑暗里面萌芽。
而城市为什么会兴起，市场为什么会繁荣起来？那是因为十字军东征，少数特权等级们放松了对多数人的压迫，领主们不得不向低贱的商人低头。
从中世纪到文艺复兴，我们又可以看到，只要少数人给多数人多一点的空间，一些宽容，文明就可能茁壮成长。
中国也有一句话很出名，“水能载舟，亦能覆舟”。
言下之意作为统治者的少数人有时也必须战战兢兢如履薄冰，也需要对多数人报以必要的宽容，然而这也基于多数人潜在的有可能爆发的勇气。
再看看今天的中国，多数人变成了房奴，菜奴。
那些吃着地沟油的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼儿，砸锅卖铁去黑砖窑寻找儿女的父母们，那些自焚的钉子户们，蜗居在城市里的穷二代们，他们都是多数人。
为什么要呼唤他们的宽容？而那些官二代，富二代，享受着高额退休金和养老金的高官们，他们是少数人。
他们需要什么勇气？对于我们这些多数人，社会的草根大众，宽容这种美德太奢侈。
勇气，才是我们需要的。
当你看到别人的权利受到践踏，看到社会种种不公，也许你会选择沉默，群体性的失声在目前环境中并不少见，正如王小波在《沉默的大多数》里说沉默是中国人的通病。
