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《牧童评画》苏轼文言文原文注释翻译《牧童评画》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。
全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。
思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。
艺术上，此文有以下特点：此文叙述故事简炼生动。
全文用字不多，却能扣人心扉。
先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。
前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
此文用人物的语言情态表现人物的形象。
牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。
由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。
”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。
牧童因而一语破的，明确指出：“今乃掉尾而斗，谬矣！”这是内行话，是其它行业的人所讲不出来的。
在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。
不同的人物有不同的语言，用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法，此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏型，可以说是小说的萌芽，把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。
“情态”也是如此通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象，例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态，所表现的内容即有所不同：前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。
昔者，有一牧童，性好图画，常游于山川之间，观古今名画，心向往之。
一日，牧童于山巅遇一奇画，画中人物栩栩如生，山水草木，无不逼真。
牧童驻足良久，叹曰：“此画何人所作，技艺之高，令人叹为观止！”牧童遂以此画归，日日观摩，心向往之。
一日，牧童忽发奇想，欲评此画，以抒己怀。
于是，牧童铺纸泼墨，挥毫泼墨，评画之作遂成。
牧童曰：“此画虽好，然其画意未尽。
画中人物虽生龙活虎，但无情感流露。
山水草木虽美，然无生气。
此画之妙，在于画者以形写神，而此画未能做到。
”又曰：“画中人物，虽形态各异，然无一不生动。
此画之妙，在于画者能以形写神，而此画未能做到。
画中人物，如老者之慈祥，少者之活泼，壮者之豪迈，无不跃然纸上。
然而，此画人物之情感，未能淋漓尽致地表现出来。
”又曰：“画中山水，虽美不胜收，然无真实之感。
此画之妙，在于画者能以形写神，而此画未能做到。
画中山川，如长江之浩荡，黄河之奔腾，黄山之奇秀，泰山之雄伟，无不栩栩如生。
然而，此画山水之生气，未能充分展现。
”又曰：“画中草木，虽繁茂多姿，然无生命之息。
此画之妙，在于画者能以形写神，而此画未能做到。
画中草木，如松柏之苍劲，杨柳之柔美，梅花之孤芳，无不逼真。
然而，此画草木之生机，未能充分体现。
”牧童评画之余，又言：“此画虽好，然画者未能将形、神、气三者完美结合。
形者，画之基础；神者，画之灵魂；气者，画之生命。
三者缺一不可。
此画形似有余，神气不足，故而未能达到画之极致。
”牧童评画既毕，自觉有所感悟。
于是，牧童立志苦练，以期日后能画出一幅形神兼备、气韵生动的佳作。
牧童曰：“画者，心之寄托，情之抒发。
吾虽不能至，然心向往之，终当有成。
”牧童评画之作，流传于世，后人览之，皆叹其才情横溢，见解独到。
牧童虽为一牧童，然其评画之文，竟胜过许多画师。
此亦可见，才情与技艺，相辅相成，缺一不可。
故夫画者，心也；画者，情也。
心无旁骛，情真意切，方能画出传世之作。
牧童评画，虽非出自名门，然其才情与见解，令人敬佩。
牧童评画（苏轼）蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。
有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以身随。
一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古人云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
——选自《苏东坡文集》（注释）①杜处士：姓杜的读书人。
②宝：这里是动词，珍藏。
③搐chù：收缩，此指“夹”。
④掉：摆动。
54．下列加点词意思相同．．的一项是（）A．一日曝书．画 / 即书．诗四句B．尾搐入两股．间 / 屠自后断其股．C．笑而然．之 / 康肃忿然．曰D．常以．身随/以．此自矜55．用三条“/”给文中画线的句子断句。
有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以身随56．任选角度，说说这个故事带给你怎样的启示。
【答案】54．B55．有戴嵩牛一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以身随。
56．①从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；②从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；③从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）宋朝庆历年间，毕升发明了活字印刷。
用粘性胶泥作成厚块，刻上一个一个字，用火把泥块烧硬。
印书时，就把一个个活字块，按照书稿的次序，放在一块铁板上，用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起，用平板把字压平整，就可以印刷了。
活字印刷速度快、质量好，制版比较容易，发现错误可以随时改正。
印完，把版拆掉，活字可以继续使用。
这是印刷史上划时代的改革。
（乙）庆历中有布衣毕升，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
苏轼《牧童评画》原文及翻译译文《苏轼《牧童评画》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏轼《牧童评画》原文及翻译译文苏轼《牧童评画》原文及翻译苏轼原文：蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。
有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。
一日曝⑤书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。
”处士笑而然⑥之。
古唐云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
-----------选自《苏东坡文集》【注释】：①杜处士：姓杜的读书人。
②宝：这里是动词，珍藏。
③搐chù：收缩，此指“夹”。
④掉：摆动。
⑤曝：这里指打开书画晾晒。
⑥然：认为……是对的。
译文：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊!”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。
”这句话是不可改变的.苏轼《牧童评画》2、苏轼《游兰溪》原文及翻译译文苏轼《游兰溪》原文及翻译苏轼原文：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。
予买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋。
遂往求疗。
安时虽聋，而颖悟绝人。
以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
”是日，剧饮而归。
译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。
我去那里买几亩田，因为去那里查看田地，得了病。
昔有一牧童，年十四五，生性旷达，不拘小节。
一日，于草野间，见一画师作画，画中为一高山，峰峦叠嶂，云雾缭绕。
牧童观之，不禁赞叹：“此画妙哉！山之巍峨，云之缥缈，真乃天地之大美也。
”画师闻言，微微笑曰：“汝观画何如？”牧童答曰：“画中山石坚厚，树木葱茏，令人心生向往。
然有一事，吾未解。
”画师曰：“愿闻其详。
”牧童曰：“画中山之巅，有古寺一所，寺中僧人若隐若现。
然吾细观之，僧人面目模糊，不知为何。
”画师沉吟片刻，曰：“此画之意，在于表现山之雄伟，非为刻画僧人面目。
山之巍峨，足以使人敬畏，僧人之面目模糊，正是衬托山之伟大。
”牧童闻言，若有所思，复曰：“画中流水潺潺，渔夫垂钓，此景亦妙。
然吾有一疑，愿再请教。
”画师曰：“但讲无妨。
”牧童曰：“流水之旁，有一老翁，身披蓑衣，手执鱼竿，神情悠然。
老翁之须眉，画得甚细，不知画师何意？”画师微笑曰：“此老翁乃画中点睛之笔，虽为细节，却不可忽视。
老翁须眉之细，正是表现其年迈之态，渔夫垂钓之闲适，亦寓意人生之哲理。
”牧童再拜，曰：“吾闻画师乃名士，今得聆教诲，受益匪浅。
敢问画师，画中之意，是否尽在笔端？”画师笑而不答，曰：“画者，心之迹也。
画中之意，非言辞所能尽述，须观者自悟。
”牧童拜谢而去，心中豁然开朗。
此后，每遇佳作，必细细品味，以求心领神会。
岁月如梭，牧童亦长成壮年。
一日，于市井间，偶遇当年画师。
画师已老，然精神矍铄。
牧童趋前，拱手曰：“昔日之事，吾至今难忘。
今日得见画师，实为三生有幸。
”画师微笑曰：“昔时牧童，今日已成人矣。
汝昔年所问，吾已略知一二。
画之道，非一日之功，须不断修炼。
”牧童感慨万分，曰：“画师之言，吾铭记在心。
今后吾当努力，以求在画道上有所成就。
”画师点头，曰：“善哉！吾愿助汝一臂之力。
”自此，牧童勤学苦练，终于成为一代画师。
其画作传世，被誉为“牧童画风”，流传千古。
牧童评画之事，遂成为美谈，流传于世。
后人传颂，以为画之道，在于心，在于悟，在于持之以恒。
9 牧童评画
教学目标
知识与技能
1、认识、会写“蜀”、“嵩”、“轴”、“锦”、“囊”、“乃”、“谬”、“矣”9个生字，辨析多音字“处”。
2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3、联系课后注释理解课文内容。
4、学习牧童善于观察、敢于挑战权威的精神。
过程与方法：
1、让学生对照注释，弄懂每句话的大概意思。
2、教师提供附文，帮助学生对应文言文，整体了解故事内容。
3、自读，小组合作交流感悟和收获。
4、指导学生朗读，体会牧童的精神。
情感态度与价值观：
体会牧童善于观察、敢于挑战权威的精神。
教学重难点
重点：朗读课文，背诵课文。
难点：弄明白每句话的意思，理解课文内容。
教法学法
教师：点拨、知道法
学生：自读自悟，讨论交流
教、学具准备
插图、投影仪
教学过程：
一、激情导入
1、出示插图，质疑：图上画了些什么？画上画了些什么？
2、教师相机导入新课。
（1）这是《牧童评画》。
（2）教师背诵课文。
（3）学生感受文言文的特点。
（4）小结：文言文的特点：简练。
二、疏通文句，理解内容。
1、结合注释，理解内容。
（1）学生对照注释，尝试弄懂每句话的大概意思。
圈点批注，将不懂的地方记录下来。
（2）教师提供附文，学生对应古文整体了解故事内容。
2、交流讨论，质疑问难。
（1）、认读、会写生字。
（2）、辨析多音字“处”。
（3）整体了解故事内容。
A、用一句话概括课文内容。
B、用自己的话讲述故事。
（4）感受人物精神。
A、放牛娃善于观察、敢于向权威挑战的精神。
B、处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
3、在理解的基础上，正确地断词断句读通顺课文。
三、课堂小结
文言文学习方法。
四、拓展阅读。
