活得不一样
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活得不一样
活得不一样?
活得不一样!
或许这在尊重个性,尊崇个人自由的世界,应该是再正常不过的。
然而,在世界工厂,在流水线上被加工出来的人生,会有怎样的不同?被功利主义严重洗脑的人们,在最能够体现自己价值观的活着的姿态上,又会有什么样的异样精彩?
怀想那个思想和精神上百花齐放,百家争鸣的时代,真的令人向往。
孔子在礼坏乐崩的时代,把重塑人伦道德的重任扛在肩上,想以有着脉脉温情的“仁”和“爱”的思想,抗争血腥的霸道,风尘仆仆的奔波在从这个诸侯国赴向另一个诸侯国的路上,无论他的思想学说跟向往霸权的王们怎样不同,他还是有自己思想的空间,不会被钳制,更不会被虐杀。
那个时代,不仅仅是他,还有骑青牛漫出西关留《道德经》亘古流芳的老子,一身玄衣总是急匆匆的要去平息战事的宣扬“兼爱”“非攻”的墨子,精于用兵之道以《孙子兵法》传世的孙子……他们各有各的活法,各有各的精彩。
历经千年,浮华褪去,他们的光芒未曾被磨灭,他们的个性棱角反而更加分明。
然而,在钳制人的思想的社会中,想活得自我,是很难的。
社会就像一条能够裹挟一切的巨大河流,而绝大多数人,就像河滩上
的石头,被裹挟着,经过不断的碰撞磋磨而失去了棱角,失去了个性,更失去了自我,麻木地变成万千一律的圆滑的鹅卵石。
就像奴隶社会中的奴隶,目光呆滞,一脸麻木,在一道道鞭影里,低下头,弯下腰;就像旧中国的中年闰土、祥林嫂们,被压榨,被役使,被凌辱,即便是抗争也只是为了赢得为奴的权利;就像那些膜拜金钱追名逐利的市侩,割舍了亲情,抛弃了尊严……那一张张丢失了精神魂魄的令人悲哀的脸,由远而近,穿越时空,向我们逼近,令人压抑。
盲从和屈从,都会失去自我。
匍匐虽然容易避过打击,挺立却更能赢得尊严。
顺从本心,踏实、宽容、智慧而坚韧地做好自己,活着,才会绽放自己的精彩。
苏格拉底宁愿被处以极刑也不愿放弃对真理的追求,不愿放弃自己批判的权利。
布鲁诺面对熊熊燃烧的火焰,目光如炬,捍卫着真理,“地球是圆的”,“太阳也不是宇宙的中心”。
曼德拉坦然面对牢狱铁窗,只是为了消弭黑白之间的仇怨和隔阂……
智者和仁者,不会盲从更不会屈从。
因为,在他们的脑海里,没有“失去自我而屈辱的活着”的概念。
然而历史和现实惊人的相似。
在令人窒息的空间里,有着清醒的自我意识,追求自我个性精神的人,往往会因为向往精神自由和独抒性灵,而进行痛苦地挣扎。
屈原抱定“伏清白而死直兮,岂余心之可惩”的情操,所以,在发出“举世混浊而我独清,众人皆醉
我独醒”的历史浩叹之后,怀石走入汨罗,将自己的倔强立在了中华精神的历程上;司马迁秉承“不虚美不隐恶”的信史精神,在自己完成“通古今之变,成一家之言”的“无韵离骚,史家绝唱”之后,化作汉民族的精神钙质,钙化成苍茫天地之间的一根硬骨;文天祥高举着扶大厦于将倾的抗争大旗,笃定的坚守着“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生信条,一直把自己变成了中国人捍卫民族气节的坐标……生命因为个性而精彩,因为质地坚硬而与众不同。
现在这个时代,“活得不一样”,已经不再是一句敢想而不能做的梦中呓语。
时代需要个性,社会需要创造。
马云、董明珠、黄怒波、余佳文、薛来、陈州、杨光……活得精彩且与众不同的人越来越多。
他们都有自己的梦想,都有自己的坚韧,都有自己的执着,他们行走在自己喜欢的路上,尽管行来一路有风雨有荆棘有坎坷,他们始终不变的是不失自我。
生逢包容个性,鼓励自由发展的时代,是人生的幸事。
我们要做的就是,不做世俗的奴隶,而做最具有独立精神的真我。
我想说,我们绝不能庸俗地活着!。