梁衡散文集选

梁衡散文集摘抄梁衡是中国当代知名作家、散文家，其作品以独特的写作风格和深刻的思考著称。

以下是一篇关于梁衡散文集的摘抄，总字数超过6000字。

摘抄一：《寄给看不见的你》我写下这些建筑物，寄给看不见的你，和你一起缅怀过去的记忆，纪念那些属于我们的瞬间。

这些高楼大厦或许已经变得陌生，但它们依然承载着我们一起走过的路，见证着我们一起度过的青年时光。

站在这些楼宇之间，我仿佛看到了你从前的身影，一切似乎还停留在昨日。

而现在的你，已经远离这个城市，我的寄语是否能传递到你的心间。

摘抄二：《岁月如歌》岁月如歌，轻柔地在我们的生命中流淌。

它时而悠然地漫过指尖，时而如烈火那样燃烧着我们的心。

每一次弹指间，都是我们短暂的停留。

所以，请珍惜每一个瞬间，让岁月之歌永远在心中唱响。

摘抄三：《寻找一座城》城市是一本书，每一个人都是其中的一种注解。

无论是这个城市多么繁华，都有着孤独的灵魂寻找归属。

与城市相伴的是流动的人群，他们来自不同的角落，奔赴着各自的梦想。

而在这个城市中，我试图找到自己的位置，寻找那个属于我的角落。

摘抄四：《记忆的颜色》记忆是一束丰富的光线，她有着各种各样的颜色。

有的时候，记忆是深邃的蓝；有的时候，记忆是温馨的黄；有的时候，记忆是恬淡的绿。

她们构成了我们的过去，同时也指引着我们的未来。

记忆的颜色融合着温暖与希望，它们在我们的生命中闪耀。

摘抄五：《乡愁漫游》乡愁是一片迷雾，它笼罩着我们的回忆。

在这片迷雾里，我们走过熟悉的小巷，聆听着青春的脚步声。

那些小时候的玩伴，那些朴实的村庄，那些忧伤的故事，与我们的乡愁交织在一起，构成了我们心灵的家园。

乡愁是遥远的记忆，是人们对家乡的眷恋，更是生命中不可磨灭的一份情感。

摘抄六：《月光下的寂寞》在寂寞的夜空下，我独自走着，在月光的照耀下，我仿佛看到了自己的影子。

我知道，寂寞并不可怕，它让我们更多地反思内心的渴望。

或许，寂寞是一种宁静的力量，它让我们更好地理解自己，更好地品味生活。

《影响我国历史的十篇政治散文》是梁衡先生的一部重要著作，本书以政治散文为主题，涵盖了我国历史上许多关键时期的重要政治事件和人物，是一部具有深远影响力的历史读物。

本书分为以下十篇政治散文：一、《秦始皇统一六国》这篇散文着重介绍了秦始皇统一六国的历史背景、过程和影响。

这一历史事件对我国历史产生了深远的影响，改变了我国历史上长达数百年的分裂局面，为我国的统一大业奠定了基础。

二、《汉武帝开疆拓土》这篇散文讲述了汉武帝开疆拓土的政治决策和实施过程，对当时的国家发展和疆域扩张产生了重大影响，为后来的汉朝疆域的扩展和对外交往奠定了基础。

三、《三国鼎立及其背后的政治斗争》这篇散文深入探讨了三国鼎立的历史事件及其背后的政治斗争，对当时的政治格局和局势产生了深远影响，也为后来的统一我国奠定了一定的基础。

四、《唐玄宗开创贞观之治》这篇散文以贞观之治为主题，介绍了唐玄宗开创的这一治世时期的政治决策和实施过程，这一时期是唐朝最繁荣的时期之一，对我国历史上的开放政策、经济发展等方面产生了深远影响。

五、《宋太祖建立宋朝的政治改革》这篇散文介绍了宋太祖建立宋朝时进行的政治改革，为宋朝的建立和发展奠定了基础，对我国历史产生了重大影响。

六、《明太祖改革募兵制度》这篇散文讲述了明太祖进行的改革募兵制度，对当时的国家安全和统一大业产生了深远的影响。

七、《清朝顺治皇帝进行的政治改革》这篇散文以清朝顺治皇帝进行的政治改革为主题，介绍了清朝初期的政治改革及其对我国历史的影响。

八、《民国初年的政治动荡和变革》这篇散文讲述了民国初年的政治动荡和变革，介绍了当时的政治形势及其对我国历史的影响。

九、《改革开放初期的政治变革》这篇散文讲述了改革开放初期的政治变革，介绍了当时我国的政治决策和对外开放政策及其对我国的影响。

十、《新时代政治思想的发展和变革》这篇散文探讨了新时代政治思想的发展和变革，介绍了当代我国的政治形势和思想变革，对我国社会产生了深远影响。

沙海一苗树梁衡没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。

世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。

沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。

但只这一痕，就有一百六十一平方公里。

四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。

村民住房一律门朝里开，如果向外，早晨起来沙拥半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。

村里所有院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风满院沙，墙有多高沙有多深。

过去像达旗这样的地方，不用说庄稼难有收成，风沙起时，人们赶车出门，就如船在海里遇到台风，车仰马翻，淹没沙海。

平时小孩子出门玩耍，也有被风卷沙埋而失踪的。

人在这样的地方怎么生存?乡民渐渐逃亡殆尽。

村里有个汉子名高林树，一个名字中有三个木，也该他命中有树。

全家人实在过不下去了，就逃到三十里开外一处低沙壕处。

一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗。

就势插在沙窝于里。

借着低处一点水汽，这树竞奇迹般地成活了。

一年，两年，三年，五年，柳树长到一房高。

外来的人站在沙丘上，手搭凉棚四处一望，直到天边也就只能看到这么一点绿。

别看只这么一点绿，它点燃了不知多少远行人生的希望。

这是茫茫沙海中的唯一坐标，这里就被称为“一苗树壕”。

时间一长这个地名就传开了。

民间口语真是传神，不说“一棵”而说“一苗”，那风中弱柳就如一苗小草，在无边沙海中无助地挣扎。

但这苗绿色的生命启发了高老汉，他想有一就有十，就有百，栽树成瘾，几近发狂。

凡外出碰到合适的树苗，不管是买、是要，总要弄一点回来。

平时低头走路捡树籽，雨后到低洼处寻树苗。

功夫不负有心人，渐渐这条老沙壕染上一层新绿。

有树就有草，草下的土也有了点潮气。

1990年，当地人永远记住了这个年份。

高林树在树荫下试种了一片籽麻，当年卖油料竞得了一万两千元。

那年头，国家兴起改革，允许有人先富，一个万元户在城里也是让人眼热心跳，更不用说在寸草不生的沙窝子里淘出这么大一个宝。

远近的村民纷纷效仿，进壕栽树，种树种草种庄稼。

光阴似箭，日月如梭，一晃过去快三十年。

梁衡梁衡：山西霍州人。

1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。

历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。

现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。

是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。

曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。

他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。

近年来又致力于人物散文，特别是历史伟人名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处？》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。

有散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等。

作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。

有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材，近年《海思》也被选如鄂教版语文中学教材。

散文领域的一朵奇葩----梁衡散文赏析散文，作为一种文学体裁，短小易学。

当前，爱好散文，写散文的人很多。

但是，要把散文写好，写精，殊为不易。

若想达到一种超凡脱俗的境界，就更难了。

可是，有人却做到了。

他，就是著名散文家梁衡。

我是前几年在一本杂志上第一次看到梁先生散文的。

那篇文章名叫《把栏杆拍遍》，是写南宋词人辛弃疾的。

读之，如饮甘露，回肠荡气，脑中辛弃疾的形象久久挥之不去。

之后，又先后读过他的《觅渡，觅渡，渡何处》、《读韩愈》、《读柳永》、《晋祠》、《夏感》等文。

读他的文章，有一种快感，一气呵成，欲罢不能，甚至达到废寝忘食的地步。

梁衡散⽂ 梁衡是著名的新闻理论家、散⽂家、科普作家和政论家。

下⾯是店铺给⼤家带来的梁衡长篇散⽂，供⼤家欣赏。

梁衡长篇散⽂：刘家峡绿波 当我乘交通艇，⼀进⼊黄河上游的刘家峡⽔库时，便⽴即倾倒于她的绿了。

这⾥的景⾊和我此时的⼼情，是在西北各处和黄河中下游各段从来没有过的。

⼀条⼤坝拦腰⼀截，黄河便膨胀了，宽了，深了，⽽且性格也变得沉静了。

那本是夹泥带沙，⾊灰且黄的河⽔;那本是在⼭间湍流，或在垣上漫溢的河床，这时却突然变成了⼀汪百多平⽅公⾥的碧波。

我⽴即想起朱⾃清写梅⾬潭的那篇《绿》来。

他说：“那醉⼈的绿呀，仿佛⼀张极⼤极⼤的荷叶铺着……”我真没有想到，这以“黄”⽽闻名于世的⼤河，也会变成⼀张绿荷叶。

⽔⾯是极⼴的。

向前，看不到她的源头，向后，望不尽她的去处。

我挺⾝船头，真不知该作怎样的遐想。

朱⾃清说，西湖的绿波太明，秦淮河的绿波太暗，梅⾬潭的特点是她的鲜润。

⽽这刘家峡呢?我说她绿得深沉，绿得固执。

沉沉的，看不到河底，⽽且⼏尺深以下就都看不进去，反正下⾯都是绿。

我们平时看惯了纸上、墙上的绿⾊，那是薄薄的⼀层，只有⼀笔或⼀刷的功底。

我们看惯了树⽊的绿⾊，那也只不过是⼀叶、⼀团或⼀⽚的绿意。

⽽这是深深的⼀库啊，这偌多的绿，可供多少笔来蘸抹呢?她飞化开来，不知会把世界打扮成什么样⼦。

⼤湖是极静的，整个⽔⾯只有些微的波，像⼀⾯正在晃动的镜⼦，⼜像⼀块正在抖动的绿绸，没有浪的花、涛的声。

船头上那⽩⾊的浪点刚被激起，便⼜倏地落⼊⽔中，融进绿波;船尾那条深深的⽔沟，刚被犁开，随即⼜悄然拢合，平滑⽆痕。

好固执的绿啊。

我疑这⽔确是与别处不同的，好像更稠些，分⼦结构更紧些，要不怎会有这样的性格? 这个⼤湖是长的，约有六⼗五公⾥，但却不算宽，⼀般宽处只有⼆三公⾥吧，总还不脱河的原貌。

⼀路⾛着，我俯⾝在船舷，平视着这如镜的湖⾯，看着湖中⼭的倒影，⼀种美的享受涌上⼼头。

⼭是拔⽔⽽出的，更确切点，是⽔漫到半⼭的。

因此，那些⽯⼭，像柱，像笋，像屏，插列两岸，有的地⽅陡⽴的⽯壁，则是竖在⽔中的⼀堵⾼墙。

梁衡评散文《夏感》夏感充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。

好象炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。

山坡上的纤纤(芊芊)细草渐渐长成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。

轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。

火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的船。

金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。

那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。

夏天到了。

夏天的色彩是金黄的。

按绘画的观点，这大约有其中的道理。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。

夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的花色--收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。

你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。

这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。

夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。

你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。

他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风;看看窗外，天空可是遮上了云。

麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。

"田家少闲月，五月人倍忙"，他们的肩上挑着夏秋两季。

遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。

大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。

有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。

我却想大声赞美这个春与秋之间的金黄的夏季。

词语解释纤纤(芊芊):细微的样子。

黛:青黑主宰:统治灵秀:灵活、美丽磅礴:气势盛大终极:最后的终点春华秋实:春天开花，秋天结果。

《梁衡散文》读后感《梁衡散文》读后感1梁衡的__一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》虽然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的__，所以，对于这个作者也没太大的印象。

再一次看到他的__就是《跨越百年的美丽》，依旧是没什么太大感觉。

直到他写的三篇散文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处?》、《把栏杆拍遍》、《乱世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。

这三个人物都带有浓重的悲剧色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。

自此，我开始找梁衡的文集，却一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。

我也买过余秋雨的一__集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。

总觉得他写的__不够大气，有点优柔寡断的感觉。

而梁衡，看完他的__就有种很明显的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。

终于，我还是找到了一本《梁衡散文中学生读本》。

我先找到了那三篇__，把《把栏杆拍遍》看完。

辛弃疾的一生真的很曲折。

年轻时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以羊毫软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。

最让我动容的还是那首《永遇乐》。

他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。

更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震动。

他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有美好的事物!还有一篇《大无大有周恩来》，是总理诞辰百年之时所写。

那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令周总理无私的形象更加生动鲜明，深深被这个自己无缘亲眼见到的总理所感动。

诸如此类的写人的__，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。

每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。

梁衡散⽂：春到黄河边梁衡：春到黄河边因为写了⼀篇《南⽅的春天》，就有读者要求再写⼀篇北⽅的春天，我何尝不愿意呢？作为⼀个北⽅⼈，这个春天在我⼼⾥已经藏了⼏⼗年，只是没有遇到合适的契机。

北国之春⾃然⽐南边要来得迟⼀些，⽽且脚步也显得沉稳。

回想⼀下，我第⼀次对春有较深的感受是在黄河边上，那时也就20出头。

按当时的规定，⼤学毕业先得到农村去劳动⼀年，我从北京分配到内蒙古河套劳动。

所谓河套，就是我们在中国地图上看到的，黄河最北之处的那个⼤拐弯⼉，如⼀个绳套。

满⼀年后我到县⾥上班，被派的第⼀个活⼉，就是带领民⼯到黄河边防凌汛。

“凌汛”这个词，也是北⽅早春的专有名词，我也是第⼀次听到。

就是冰封⼀冬的黄河，在春的回暖中渐次苏醒，冰块开裂，漂流为凌。

这流动的冰块如同⼀场地震或⼭洪暴发引起的泥⽯流，是半固体、半液体状，你推我搡，挤挤擦擦，滚滚⽽下。

如果前⾯⾛得慢⼀点，或者还有冰冻未开，后冰叠压，瞬间就会陡⽴⽽成冰坝，类似这⼏年电视上说的堰塞湖。

冰河泛滥，⼈或为鱼鳖。

那时就要调飞机炸坝排险了。

我就是这样受命于黄河开河之时，踏着春天的脚步⾛上⼈⽣舞台的。

⼀个⼩⽑驴车，拉着我和我的简单⾏李，在黄河长长的⼤堤上，如⼀个⼩蚂蚁般缓缓地爬⾏。

堤外是⼀条凝固的亮晶晶的冰河，直⾄天际；堤内是⼀条灌⽊林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。

最后，我被丢落在堤边⼀个守林⼈的⼩⽊屋⾥——将要在这⾥等待开河，等待春天的到来。

我的任务是带着10多个民⼯和两个⼩⽑驴车，每天在10公⾥长的河段上，来回巡视、备料，特别要警惕河冰的变化。

这倒让我能更仔细地体会春的萌动。

南⽅的春天，是给⼈欣赏的；北⽅的春天，好像就是召唤⼈们⼲活的。

我查了写春的古诗词，写北⽅的极少。

⼤约因它不那么外露。

偶有⼀⾸，也沉雄豪迈，“羌笛何须怨杨柳，春风不度⽟门关”。

⼀般⼈对黄河的印象是奔腾万⾥，飞流直下，或是壶⼝瀑布那样震⽿欲聋。

其实她在河套这⼀段⾯阔如海，是极其安详平和，雍容⼤度的。

梁衡散文集摘抄篇一：梁衡散文风格当今散文的总体当下格局是多元而琐碎，繁茂而芜杂，贴近生活而缺乏超越，思路崔廷献而气魄不足。

在这一总体格局中，梁衡的散文以其题材的上大，气魄的雄，以及思考的相比之下和开拓的深，越来越引起散文界中的瞩目。

《跨越百年的美丽》写的是居里夫人，因为2021年是居里夫妇俩发现放射性元素镭 100周年。

科研人员这篇文章打破以往科学家题材的“春蚕到死丝方尽”的叙述俗套，重点从居里的“美丽”下笔，写出“旧木荧光粉棚里这点美丽的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子事实证明的生命和信念换来的”。

文章多次涉笔居里夫人对相貌和仪表的态度，写“为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发剪得很短”，写在巴黎求学时，“这个高额头，蓝眼睛，身材修长的异国女子，很快成了人们议论的中心”，写居里夫人在匹茨堡法国科学院的讲台上，“穿着一袭黑色长裙，白净端庄的娇艳脸庞显出坚定又略带淡泊的神情”，写居里夫人本来“完全可以换另外一个活法，她可以乘着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快”，写“她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女所学者，变成科学教科书里的新名词‘放射线’，新一代变成物理学的一个新计量单位‘居里’，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永远的里程碑”。

在这个基础上，文章升发到“大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技”的哲理层次，讲出居里夫人这样的伟人，能够“自由地驾驭规律，而永葆第三种理性的美丽”。

这篇佳作颇能代表梁衡现在的状态。

他不回避上写名人要事，不故作清高假装淡雅，他甚至有意去所写名人要事，有意去挑战“雅人”们纷纷回避的重大题材。

但他在写名人要事之时，一不是歌功颂德的“台阁体”(明朝永乐至成化年间，文坛上才出现一种所谓“台阁体”诗。

台阁主要指当年暗指的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。

它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只探求所谓“雍容典雅”，素材大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，)，二不是格兰氏义愤填膺的控诉会或者大的批判，而是把名人首先当作普通人，写他们如何从普通人成为名人，写他们作为名人的普通之处和不普通之处。

梁衡在《梁衡理性散文选中》说散文有三个层次,分
析抒情美
梁衡在为《梁衡理性散文选》写的自序中说：“前些年，我曾写过一篇文章，提出散文美的三个层次。

第一层是描写叙述的美，写景、状物、述事、传播信息、知识等，求的是准确、干净。

第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感。

第三层是哲理之美，即要写出新的思想。

只要有新的思想，就有美的魅力(当然，兼有其他的美更好)。

我们平时看报纸，读社论，听讲话，大部分时候留下的印象不深，就是因为这些文章讲话只到了传递信息、决定、指示这一层，还没有给人以新思想。

而一篇文章或一篇讲话中有了新思想的火花，便如闪电划过夜空，你会有永久的记忆。

一些古文名篇所以能留传下来成为经典，除有艺术之美外，大都是因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想。

可以说裹藏在文章中的思想，是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种籽。

作为文学作品，如果三个层次都达到了便是不朽好文。

比如《岳阳楼记》，有洞庭湖景色的描写之美，有作者由此引发的情感之美，而最后又推出作者独自悟出的思想‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，达到了一种哲理之美。

这篇文章所以能流传千古，气贯百代，老实说，主要是因为这句话，这一个新思想。

历史老人将首先选择那些有新思想，有新鲜艺术感的文章传之后代，并根据其思想和艺术水平的程度决定它存留的时间。

”。