下载文档原格式
作文素材一材多用作文素材一材多用一、一例多用与最佳角度的运用任何事例都包含多方面的意义，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
同一个事例，可以在不同的视角、表述、侧重点下，表达出不同的思想意义或观点。
正因为事例有多种的使用角度，在事例积累有限的情况下，可以对同一事例作不同的裁剪，从多种角度充分利用同一事例。
例1：有一则寓言故事：蚂蚁每天不辞劳苦地建筑房舍，储备粮食，而蟋蟀却忙于张大喉咙唱歌。
寒冬来临，蚂蚁躲在温暖的家里，幸福地享受着美味，而可怜的蟋蟀却饥寒交迫，最后终于一命呜呼。
这则故事可以得出不同的结论，用来证明不同的观点：(a)要做勤劳的蚂蚁，每天坚持不懈地劳作。
千万不要学蟋蟀，就只会短暂地玩乐，最终却一事无成走向死亡。
(b)蚂蚁一生不辞辛苦的奔波，最终的追求只不过是填满它们芝麻大的肚皮，而蟋蟀虽只有短暂的一生，却自始至终在快乐的歌唱。
例2：同样是一个人伏在书本上睡着了。
可以这么说：你看，这么懒！这哪是读书的料，一见书本就打瞌睡。
也可以这么说：你看，多用功啊，读书都读累了，撑不住睡了。
例3：《梦溪笔谈》和《唐宋八大家丛话》中，都记载了“黄犬奔马”的故事。
沈括的《梦溪笔谈》里写的是穆修、张景一同上朝，适见“有奔马践死一犬”，两人便各记其事，以比较优劣。
穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。
”张景说；“有犬死奔马之下”。
《唐宋八家丛话》中写的是欧阳修和同事一同出游，见“有奔马毙犬于道。
”同事说：“有犬卧通衢，逸马蹄而死之。
”欧阳修嫌同事说得太啰嗦，说：“逸马杀犬于道。
”这样，同一个故事就有了六种不同的说法。
以上这三个事例，说明了由于立场观点的不同，视角的不同，侧重点的不同，表述也就不同，语言的表述具有倾向性，是随着侧重点的变化而变化的。
而表述的不同，又显示出事物的不同角度和侧面。
那么，我们在不同的文章中，使用同一个事例，也不是不可以的，一例多用，就能充分利用有限的素材资源。
正因为同一事例包含着多方面的意义、多种的使用角度，那么，我们在分析事例、运用事例时，就要选准最佳的角度，注意寻找适合主题需要，能深刻地揭示事物本质，典型地表现主题的角度，或独特新颖的角度，从素材中挖掘出一般人没有看到的内涵或哲理，力求观点的论证精巧到位。
“作文素材的多向运用”“作文素材的多向运用”教学设计一、首先请大家阅读下面的作文片断，然后分析说明它们在作文材料运用方面的特点。
1.东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消逝得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择遗忘，遗忘那些失意、哀痛，遗忘那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠闲采菊。
面对南山，渊明选择遗忘，遗忘那些官场的丑恶，遗忘自己遇到的全部不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
——“遗忘”话题 2.是那个“采菊东篱下，悠闲见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。
他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———桃花源。
3.是那个“拣尽寒枝不愿栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗赞扬为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭遇小人泼来的污水，遭遇贬谪后，忘却了全部的失意。
他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。
他总是那样的淡泊沉着。
他总是将全部的苦痛失意抛之脑后，牢记着世间之漂亮。
不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？——“遗忘核牢记话题” 4.看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔软；一个棱角显明，光线四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。
线条柔软者为通子。
他们是通达主子，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。
他们顺应时局地选择，该进时那么进，该退时那么退。
于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。
他们行吟高歌，他们倚风长啸。
作文素材的多样化应用让你的文章更具个性作文是我们学习语文的一项重要任务，也是培养写作能力的有效手段。
然而，很多同学在写作文时常常遇到一个难题，那就是缺乏好的素材。
好的素材可以让文章更具个性和亮点，而多样化的素材应用则能够让文章充满想象力和创意。
本文就将介绍一些多样化的素材应用，希望能够帮助同学们写出更加出色的作文。
1. 文学作品素材文学作品是丰富的素材库，我们可以从中获取各种有趣的情节、人物以及对人生、社会等方面的思考。
通过引用和借鉴文学作品中的情节和人物，我们可以为作文增添文艺之风。
例如，我们可以用《红楼梦》中“薄命娇儿”的形象来形容一个注定不幸的人，或者借用《西游记》中的孙悟空形象来比喻某个拥有超人能力的人。
2. 历史事件素材历史是我们的镜子，也是我们的教科书。
通过运用历史事件素材，我们可以使作文更富有深度和教育意义。
例如，我们可以通过回顾历史上的伟人和英雄人物的事迹，来引导读者学习他们的精神和价值观，并在现实生活中有所启迪。
同时，历史事件还可以用来做反面教材，警示人们不要重蹈覆辙，引以为戒。
3. 科技进步素材科技是推动社会进步的重要力量，也是作文素材的重要来源之一。
我们可以运用科技发展的现状和未来的趋势，来谈论和书写一些科技对社会生活、经济发展等方面的影响。
例如，我们可以探讨人工智能对就业形势的影响，或者讨论电子商务对传统商业模式的颠覆。
4. 当代社会问题素材社会问题是我们生活中无法忽视的一部分，而对社会问题的关注也是一种社会责任。
我们可以选择一些当代社会问题作为作文的题材，通过分析和思考，提出自己的观点和解决方案。
例如，我们可以写一篇关于环境保护的作文，讨论如何减少塑料污染；或者写一篇关于教育问题的作文，探讨如何改善教育质量。
5. 个人经历素材每个人都有自己的成长经历和所见所闻，这是最独特的素材。
我们可以运用自己的亲身经历来写作文，以此展示自己的思考和思维方式。
例如，我们可以写一篇关于自己旅行经历的作文，分享在旅行中的感悟和体会；或者写一篇关于自己参加志愿者活动的作文，记录自己的成长和变化。
作文素材的多角度运用第一篇：作文素材的多角度运用一拨开“山寨”看民间创造力崛起胡实素材快线“山寨”一词出自粤港一带，原是对非正规、小作坊式等企业的特称。
坊间先做山寨手机，后做山寨服装、山寨白宫，甚至山寨明星、山寨春晚。
年轻人使用它，网络炒红它，《新闻联播》报道它，政协委员“提案”它。
从山寨产品到山寨活人，从实用到娱乐，从物质到文化，山寨火爆逼人,市场好似山寨化了。
对山寨现象，仁者见仁，智者见智。
有人说山寨产品打上了草根创新的烙印，有人说山寨文化是反权威、反垄断的急先锋；有人从它身上读出了希望，有人从它身上看到了绝望；有人说对新生事物要宽容，有人说它是滋生罪恶的源头，要打击它，毁灭它。
其实在历史这部大书中，是可以找到类似山寨的影子的。
战后日本工业崛起就是典型的山寨例子。
后进国家对先进国家的赶超也是从山寨做起的。
只有善待类似山寨行为的民间崛起，社会才能高速发展。
多向运用这则素材反映的是模仿与创新之间的问题，可以从对山寨现象的态度入手进行思考，可切入的角度很多。
一、从支持山寨现象的角度，适用的论题：①模仿与创新是“弯道超车”；②“导”是对付时尚潮流的法宝；③“存在就是合理”新探；④均等的机会不是等出来的，而是创造出来的。
二、从反对山寨现象的角度，适用的论题：①盲目“山寨”不可取；②山寨之风不可长；③山寨是现有规则失衡的罪魁祸首；④山寨与投机取巧；⑤山寨真的会昙花一现吗？三、从辩证地对待山寨现象的角度，适用的论题：①要善待民间崛起；②从山寨谈社会浮躁心理；③拨开“山寨”迷雾看草根诉求；④时间是医治山寨的良药。
论证示例例1 模仿与创新就是“弯道超车”海尔有句名言：创新就是创造性模仿。
人从蹒跚学步、咿呀学语开始，每一步都浸透着模仿。
人没有成为上辈的复制品，总是在超越上辈。
在巨人的肩膀上继续前行，此所谓“弯道超车”。
“弯道超车”在史书上数不胜数。
丰田对克莱斯勒的超车、《我的团长我的团》对《珍珠港》的超车、歼-11对苏-27的超车，荷兰对西班牙、英国对荷兰、美国对英国、日本对美国，前者站在后者的肩膀上超车，师高自然弟子强。
《作文速材运用之多向解读》
一、内容要新颖
1.常用题材不可少
2.以小见大,尽量避免无关话题
3.选择故事时注意年龄段二、写作手法的多样性和独特性
三、有规律,按顺序四、巧构思五、展开联想,引发思考六、内在情感的体现
1.文章的前后两部分必须同等重要。
要使你所描述的对象在整篇文章中起主导作用。
文章最终应该有一个主题;每个段落都应该为这一主题服务;文章的标题也应该从属于它;任何多余的信息都会削弱主旨的力度。
如果这些东西没有与主题协调一致地加入到行文中去,就需要删除。
“作文素材的多向运用”教学设计一、首先请大家阅读下面的作文片断，然后分析说明它们在作文材料运用方面的特点。
．东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
——“忘记”话题．是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。
他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———桃花源。
．是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。
他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。
他总是那样的淡泊从容。
他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。
不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？——“忘记核铭记话题”．看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。
线条柔和者为通子。
他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。
他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。
于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。
他们行吟高歌，他们倚风长啸。
心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……．通子们胸中释然，他们圆如卵石。
他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。
于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。
他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。
楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。
执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?死可以明志，生却可以践志。
当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。
这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。
．棱角分明，无所谓惧者如执子。
他们执著着他们的追求，无悔无怨。
那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。
诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。
不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。
通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。
执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
——“圆和棱形”图形作学生分析解说，然后教师归纳。
教师归纳：略二、阅读下面文段，分析下面的老材料如何写出了新意。
李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
苏东坡是捡尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。
是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
——“自我认识与他人期望”话题苏轼．苏轼看见了风。
这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。
在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。
刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。
挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
——《遭遇挫折与放大痛苦》．古人说“上有天堂，下有苏杭。
”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。
他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。
于是，一道苏堤便横卧西湖。
他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
黄州的苏东坡不再是那个傲世才子或高高在上的官员，他回归成“寂寞东坡一病翁”。
他只是个纯朴真挚的文人，不再计较仕途的得失，他的眼界已由平面的当下，扩展到立体的鼓劲，它的内核充实了，他吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达，他的《赤壁赋》被一代代的传诵，成为永垂历史的名篇。
失去的是官场的显达，得到的是返朴归真的自由与灵性。
苏东坡将生命的本质填写了浓墨重彩的一笔。
——得与失话题三、作文素材多向运用练习阅读下面作文素材，思考回答问题。
巴尔扎克并非一出世就名扬天下、誉满全球。
在成名之前，和很多人一样，他也曾困顿过，狼狈过。
巴尔扎克本是学法律的，在当时的法国，律师有着丰厚的收入和较高的社会地位，可大学毕业后偏偏想当作家，全然不听父亲让他当律师的劝告，父子关系弄得十分紧张。
不久，父亲便不再向他提供任何生活费用，他写的那些作品又不断地被退回。
他陷入了困境，开始负债累累。
最困难的时候，巴尔扎克甚至只能吃点干面包，喝点白开水，但他挺乐观。
每当就餐，他便用指头在桌子上画上一只只盘子，上面写上“香肠”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字样，然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。
在这段最为拮据的日子里，他破费700法郎买了一根镶有玛瑙的粗大手杖，并在手杖上刻了一行字：“我能战胜一切挫折。
”正是这句响亮的豪言在支持着他，在他的书室里还有一座作为摆饰的小型拿破仑塑像，在塑像座盘边上，巴尔扎克亲笔写着：“他用宝剑未能完成的大业，我将用笔杆来完成。
”后来的事实证明，他果然成功了。
思考：运用这则材料可证明什么观点？如何改动？阅读下面作文素材，思考回答问题。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。
曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。
祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。
玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。
曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。
曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。
曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。
这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。
曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
晚年,曹雪芹移居北京西郊。
生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。
他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订，“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
到了这一年的除夕,终于因贫病无医而逝世思考：运用这则材料可证明什么观点？如何改动？阅读下面作文素材，思考回答问题。
尼·奥斯特洛夫斯基，1904～1936，苏联俄罗斯作家。
出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁便开始当童工。
1919年加入共青团，随即参加国内战争。
由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，到1927年，健康情况急剧恶化，但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争。
同年底，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”。
不幸的是，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。
这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病作斗争。
29年，他全身瘫痪，双目失明。
1930年，他用自己的战斗经历作素材，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。
小说获得了巨大成功，受到同时代人的真诚而热烈的称赞。
思考：运用这则材料可证明什么观点？如何改动？。
