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古汉语基础知识一、文言字形（一）古今字上古时代，汉字的数量比后代要少得多，一字往往兼有几个义项，等到后来又造出了新字，原字的意义就有所改变。
这样，我们把较早的字叫做“古字”，把较后的字叫做“今字”。
常见的古今字列举：①女—汝②反—返③孰—熟④奉—捧⑤见—现⑥受—授⑦暴—曝⑧知—智⑨内—纳⑩直—值。
（二）异体字异体字是音同义通而写法不同的字。
列举：①泪—涙②崖—崕（三）通假字古人使用文字，有时不用原来该用的那个字，而用另一个字替代。
这种文字使用的替代现象叫“通假”，其中被代替的那个字叫本字，用来代替的字叫借字，也就是通假字。
（1）双声通假借字和本字声母相同的通假字。
列举：①“亡”通“无”②“谬”通“穆”③“责”通“债”。
（2）叠韵通假借字和本字韵母相同的通假字。
列举：①“不”通“否”②“干”通“岸”③“还”通“旋”④“景”通“影”。
（3）同音通假借字和本字的声母、韵母完全相同的通假字。
列举：①“案”通“按”②“有”通“又”③“蚤”通“早”④“得”通“德”。
（4）形近通假借字和本字由于形近而通假。
列举：①“堕”通“隳”②“被”通“披”③“盖”通“盍”。
二、文言词语（一）实词1.单音词和复音词古代汉语以单音词为主，现代汉语以复音词为主（主要是双音词），所以不要把文言实词中两个单音词误认为现代汉语的双音词。
另外，还要注意古汉语中同义词（近义词）连用和偏义复词现象。
2．古今异义①词义扩大：原有意义狭小，现在使用范围扩大，即今义大于古义。
如古代“江”专指“长江”，“河”专指“黄河”；现为江流通用词。
②词义缩小：原有意义范围较大，现在使用范围缩小，即今义小于古义。
如“丈夫”，古义是男子的通称，现代汉语中“丈夫”专指“妻”的配偶。
③词义转移：由原有表示的对象，转为另一对象。
如“币”古义指“礼物”，今义已转移为“钱”的意思。
“走”古义为“跑”，今义是“步行”的意思。
④词义感情色彩变化。
如“爪牙”，古义指“勇士、武将”，现指“帮凶”一类的人。
漢字形音義之關係汉字是形音义的统一体，形、音、义之间是相互关联的。
虽然从古至今，汉字的形体、读音和意义都发生了较大的变化，但是汉字的基本性质没变，现代汉字仍然是形音义的统一体，形、音、义之间仍然或多或少地存在某种关联。
造字之初，每个字的定型应当是有一定根据的，许慎据小篆之形将汉字分为六种，象形字、指事字以形表义，会意字合形会意，形声字兼表音义。
可是隶变使汉字形体不再象形，简化更是增强了汉字的符号性；语义的演变和渐趋丰富又让字形与字义的关系变得更加复杂；语音系统的演变则使形声字的表音功能降低。
那么，古今汉字在形音义的关系上到底存在哪些差异呢？一、古今汉字的形义关系由于字形的演变和汉语的不断丰富与发展，字形与字义的关系也在不断变化。
在古代汉字阶段，字形与字义的关系主要体现在字形与本义（即当时的常用义）的关系上，而现代汉字阶段字形与字义的关系主要是字形与现代常用义的关系。
1.古代汉字的形义关系汉字产生之初，其形体与意义的关系是怎样的，因为没有流传下来的文献可供参考，我们不得而知。
根据汉字的性质，我们可以推断，在造字之初，或者说在图画文字阶段，汉字数量尚不多，其形体与意义的关系应该是很简单的、直观的，这时的字形基本上反映的是字的本义。
可是文字要成功地记录汉语，满足记录语言的需要，上升为记录汉语的工具，就不能总是停留在象形阶段，而只要离开了图画阶段，字形的表义功能就会受到限制。
到了古文字阶段，部分汉字形体还具有相当直观的表意性。
这种通过自己的形象表意的字符称为形符。
早期汉字象形程度较高，表意字多使用形符。
象形字、指事字如“山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意，会意字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会意。
这种形义关系，可以帮助人们理解语义。
早期的形声字是在象形字的基础上发展起来的，所以某些形声字的字义与形符的意义基本相同。
如“船、頭、爹、爸”。
随着汉字象形程度的逐渐降低，汉字变得不象形之后，形符的表意作用被破坏了，人们不再依靠字符的形体而是根据它所表示的字义来判断。
（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属——专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
古今字与通假字、异体字、同源词的区别古今字、同源字、假借字、通假字、异体字都是汉字学上的重要概念，它们所代表的⼏种⽂字现象相互之间的关系⽐较复杂。
古今字是⼀种⼀词多字现象。
同⼀个词在不同的时代⽤不同的字表⽰，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。
如表⽰“返回”义的词原⽤“反”表⽰，后来⽤“返”表⽰，“反”、“返”在“返回”义上构成古今字；表⽰“昏暮”义的词原⽤“莫”表⽰，后来⽤“暮”表⽰，“莫”、“暮”在“昏暮”义上构成古今字。
古今字产⽣的两⼤原因：⼀是⽂字假借，⼀是词义引申。
（⼀）⽂字的假借由⽂字假借造成的古今字⼜可具体分为两种情况：1．某字被借⾛，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。
如：须⼀鬃“须”字由表花纹条理的“⼺”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。
（说⽂解字》：“须，⾯⽑也。
”）由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表⽰（“鬃”今⼜简化为“须”）。
然⼀燃“然”字下⾯的“…”实即“⽕”字“然”之本义是燃烧。
《说⽂解字》：“然，烧也。
”由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表⽰。
2．古字⽤于表本义，为假借义造新字，形成古今字。
如：采⼀彩“采”字的字形结构是“⽖”在“⽊”上，本义是采摘。
假借表⽂彩、⾊彩。
后为假借义造“彩”字。
辟⼀鹳“辟”的本义是法律、法度。
《说⽂解字”：“辟，法也。
”假借表开、开辟。
如《苟⼦·议兵]》：“故辟门除涂以迎吾⼊。
”后为假借义造“阴”字（“牌”夸⼜简化为“辟”）。
词义的引申词义引申造成⼀词多义，表现在书⾯上就是⼀字多词。
为了表意明确，减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。
具体情况亦有⼆：1．让原字表本义，为引申义造新字。
如：昏⼀婚“昏”本义是黄昏。
由于古代婚礼在黄昏时举⾏，因此引申出结婚之义。
如（（左传·隐公七年》：“郑公⼦忽在王所，故陈侯请妻之。
郑伯许之，乃成昏。
”后为引申义造“婚”字。
古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简字一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法。
但是汉字是一种具有几千年历史的文字，使用汉字的人又非常多，在汉字发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，那是很自然的。
古书上常常可以见到一些形体分歧的字。
现在汉字简化以后，字的形体统一起来了，这给人民群众学习文化带来了莫大的便利。
对一般人来说，只要掌握了简化后的汉字就够了；但对我们学习古代汉语的人来说，如果只掌握现在通行的形体划一的简化字，而不了解那些形体分歧的字，阅读古书时就会遇到不少困难。
不同形体的字可以分为三大类：1.古今字；2.异体字；3.繁简字。
下面分别加以叙述。
1.古今字在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。
许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。
例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。
但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。
上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。
以《康熙字典》为例，虽然它收了47035个字，但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。
汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。
例如一个“辟”字就兼有后代的避、辟、僻、嬖、譬等字的意义：从台上弹人，而观其辟丸也。
（左传宣公二年）（后来写作避。
）欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。
（孟子·梁惠王上）（后来写作辟（注：现在“辟”又简化为“辟”。
）。
）苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（同上）（后来写作僻。
）友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
（论语·季氏）（后来写作嬖。
）君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
（中庸）（后来写作譬。
）再举两个字来看：《说文》里没有“债”字，这不等於说上古没有“债”这个概念，这个概念当时是由“责”字表示的（见《战国策·齐策》）。
古今字、异体字、繁简字、古今字古今字的界定：指古今两个时代先后产生的记录同一个词的两种字形，先产生的叫古字，后产生的叫今字。
古字和今字两者之间的关系就是古今字的关系。
●晋灵公不君，从台上弹人而观其辟丸也。
《左传》（避）●欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
《孟子》(闢)●苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
《孟子》(僻）●君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
《中庸》(譬）●责——债；舍——捨；反——返●责毕收，欲以何市而反。
《战国策》●初，宣子田于首山，舍于翳桑。
《左传》●寒暑易节，始一反焉。
《列子》古今字意义上的联系*古字表示引申义，今字表示本义。
益——溢；州——洲；止——趾；奉——捧*古字表示假借义，今字表示本义：采——採；队——坠；其——箕；孰——熟；县——悬；然——燃*古字表示本义，今字表示引申义大——太；解——懈；取——娶异体字异体字界定：指形体相异，读音和意义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字叫异体字。
其中最通行的一个称为正体，其他的称为异体。
●异体的原因：会意与形声字的差异：泪—涙；岩——巖形声字的意符不同：唇——脣；猫——貓；遍——徧；歌——謌；溪——谿●形声字的声符不同：粮——糧；裤—袴；蚓——螾；●偏旁相同，位置不同：峰-峯；鹅；群。
异体字需要注意的问题●意义相近、读音相同的汉字不是异体字。
置-寘(放置、设立、购置——放置）●意义有相同和相异之处者，不宜视为异体字。
雕-彫--凋（雕：鸟名；彫：雕琢、雕饰；凋：凋零）●有条件通用的字不宜视为异体字。
（沽——酤；亡（亡何、亡虑——无）繁简字●繁简字的界定：●指一个字有笔画繁简不同的两种写法。
笔画繁多的称为繁体，笔画简少的称为简体。
繁体字和简体字合称繁简字。
●意义：学习认识繁体字，是阅读、整理古典文献典籍的需要。
●简化字的形体来源：●重新用古字，废弃后起字：从-從；网-網；云-雲；舍-捨；采-採；卷-捲。
●草书楷化：车-車；门-門；为-爲；应-應●局部代替：习-習；夺-奪；务-務；奋-奮。
人文学院《古代汉语》课程论文题目：古今字和通假字的异同专业：汉语言文学班级：114班姓名：阿斯耶.玉苏普学号：11010401指导教师：课程序号：1406成绩：古今与通假字的异同摘要：古书难读的一个最重要哦的原因就是古书中的用字情况很复杂，它反映了语言系统的发展文字系统演变之间的矛盾，以及文字系统本身的规范与简化等矛盾。
古书中的用字方法有几种：古今字，通假字，异体字和繁体字。
这四种方法各有各的特点，各有各的表现方式。
有联系又有区别。
现在要重点解释古今字和通假字的异同。
古今字和通假字都是古书中的用字方法。
又有区别，又有联系。
是汉字的发展过程中出现的一种用字现象；同一个词，同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来记录。
关键词：古今字通假字区别联系古今字和通假字都是古书中的用字方法，要了解它们之间的异同点必须得从基本的概念出发。
上古时代，由于词义引申，文字假借等原因，常用一个汉字兼职记录一些意义，一字多义的现象很普遍，后世为理解书面语言是不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为《古今字》。
新造的字称为《今字》，原来兼表意义的字称为《古字》。
通假字是指古人用字写此时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字，临时用来代替本字的那个字叫通假字或同借字。
财→材涂→途倡→唱底→砥静→净政→征上述是古今字和通假字的异同概念，从中能看出两者有一定的联系和区别。
一．两者的区别（一）时间差别我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面。
古字总是在今字的前面产生的，但是这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性。
如“然——燃”，“县——悬”。
通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。
古今汉语语序的不同点《古今汉语语序的不同点》一、古今汉语的定义汉语是一种以汉字为书写形式、以拼音为辅助书写形式的语言。
它有话语形式、文字书写形式、翻译形式和文字转化为书面呈现。
这里汉语的古今比拟，是指从古代直至现代，汉语所表现出来的文字形式与书面表达的语言、形式的变化与发展。
二、古今汉语语序的不同1. 古代汉语采用词序古汉语采用的是典型的SVO（主语、谓语、宾语）语序，其中S（主语）在句子中处于居首，谓语（V）位列其中，宾语（O）多位列在句末，这种语序主要是为了强调主语，使句子有更强的认知定力。
如：“孔子讲道”，可以缩写成“孔子讲”。
2. 现代汉语采用结构词序现代汉语主要采用的是SOV（主语、谓语、动宾）和SVOO（主语、谓语、动宾、定语）两种结构，其中S代表主语，V位列句子中，OO则可以位于句首，也可以位于句尾。
综上所述，古今汉语的主要语序有SVO、SOV和SVOO三种，主要是SVO在古代，SOV 和SVOO在现代使用。
三、古今汉语语序的变化1. 便于表达的变化随着语言的发展，汉语的语序也在不断发生变化，使得汉语可以更加准确地表达出意思，使句子更加容易被听者或读者理解。
例如：“他买了一部手机”，这句话中买是S，手机是O，买以及手机是逆序排列，这么说很容易把意思表达出来，更易于理解。
2. 语言表达的丰富性另外，古今汉语语序的不同，也使得汉语的语言表达方式更加丰富多彩，使说话人可以根据情景选择合适的语序，以表达不同的意思。
例如：从句子“请你看那部电影”可以看出，当动词请位于句子开头，表示比较客气的语气；当句子中的动词看处于句首，表示口语中常用的命令或邀请等解请语气。
综上所述，古今汉语语序的变化主要在于使得汉语更加便于表达意思以及对语言表达方式的丰富。
古今汉语的语序不仅是为了情景的合理，更是表达意义的准确。
浅谈古今字与通假字的区分问题摘要：古今字、通假字是古代汉语文字教学的重点和难点，古今字与通假字的区分问题是研究问题之一。
普遍认为，古今字是历时用字现象，通假字是共时用字现象。
但是在这种现象之下，当古今字的古字与今字都是假借字，通假字的本字与通假字都是假借字的时候，又该如何将二者区分开？想要区分两者，应抓住其本质特点，严格划分两者的统辖范围。
并且在对这种现象进行考察时，坚持考察的原则，即将某词在共时阶段和历时阶段的用字现象相结合起来，进一步从文字职能的转移和是否成为后代常规用字两个方面进行分析考察。
关键词：古今字；通假字；区分问题引言古今字、通假字的教学是古代汉语通论文字部分的一个重要内容，也是训诂学、文字学、词汇学、语义学、语音学等学科的研究内容之一。
古今字、通假字在文字部分的教学中占有重要地位，古今字和通假字的情况十分复杂，学生在中学语文阶段只接触了通假字的概念，中学语文教材把通假字、古今字、异体字三种语言现象都混用为通假字。
古今字是大学古代汉语新引入的概念，但在大学古代汉语教材中讲解古今字、通假字部分的内容较少，且对古今字的定义、分类及文选中具体的注释存在着混乱的现象，学生对古今字和通假字的概念理解比较模糊。
1古今字的定义(一)古今字的定义古今字是指某词在先后的时代所使用的不同的字。
通行时间在前的称为古字，通行时间在后的称为今字，古字与今字共同构成了古今字。
例如“反”与“返”，“返回”义的本字是“反”，但是为了区别于“反”的其他义项，后来专门新造了一个字“返”来表示“返回”义，所以在“返回”这个义项上“反”与“返”是古今字关系，“反”是古字，“返”是今字。
(二)通假字的概念通假字即用读音相同或者相近的字代替本字。
“通假”就是“通用、借代”，人们在书写某个词的时候，没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。
通假字是同一时期的文字现象，解释通假字时，可以采取“A通B”的形式，《阳货欲见孔子》:“阳货……归孔子豚”。
《古代汉语》基本知识总结一．基础知识1.《汉语大字典》目前收录汉字最多的字典，收录汉字56000个左右，分为200个部首。
2.《说文解字》东汉许慎著，全书用540个部首，是我国历史上第一部字典。
3.《辞海》仍是综合性辞书，它所收录的词条包括成语典故、人名地名及各门学科的名词术语等。
4.《辞源》修订为阅读古籍用的工具书和古典文史研究工作者的参考书。
5.汉字排列方法（1）按音序排列（2）按部首和笔画排列（3）按号码排列二．古代的注音方法1.直音法：用同音字来注音。
例如《康熙字典》：“屯，音肫。
”“尨，音茫。
”2．反切法：用两个字合注一个汉字的音，上字取声母，下字取韵母和声调。
例如：毛：莫袍切，东：德红切3．叶音法：为读诗歌押韵临时改变一个字的读音注音。
是一种应当否定的注音发。
三．六书：战国末年的文字学理论象形：把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
指事：用记号指出事物特点的造字方法。
会意：组合两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字。
形声：由意符和声符两部分组合创造汉字。
转注：同一部首且意义相同的字互训叫“转注”。
假借：依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
四．古书用字（一）、古今字1、定义：不同历史时期用来记录同一个词的形体不同的字，先出现的为古字，后出现的为今字。
古字和今字合称为“古今字”。
如：莫——暮其——箕要——腰2.今字产生的原因：（1）词义分化：解——懈取——娶益——溢（2) 同音假借：然——燃其——箕何——荷（二）异体字1、定义：两个或两个以上字形不同而读音相同、意义相同，任何情况都可以互相替代的字。
2、异体字的分类：（1）造字法不同：泪：涙笔：筆岩：巌岳：嶽(2）造字法相同但偏旁不同：暖：煖訴：愬俯：俛略：畧群：羣杯：盃線：綫煙：烟五．古今词义的异同（一）古今词义在范围上的差异１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。
菜——古：蔬菜。
今：与“饭”相对。
漢字形音義之關係汉字是形音义的统一体，形、音、义之间是相互关联的。
虽然从古至今，汉字的形体、读音和意义都发生了较大的变化，但是汉字的基本性质没变，现代汉字仍然是形音义的统一体，形、音、义之间仍然或多或少地存在某种关联。
造字之初，每个字的定型应当是有一定根据的，许慎据小篆之形将汉字分为六种，象形字、指事字以形表义，会意字合形会意，形声字兼表音义。
可是隶变使汉字形体不再象形，简化更是增强了汉字的符号性；语义的演变和渐趋丰富又让字形与字义的关系变得更加复杂；语音系统的演变则使形声字的表音功能降低。
那么，古今汉字在形音义的关系上到底存在哪些差异呢？一、古今汉字的形义关系由于字形的演变和汉语的不断丰富与发展，字形与字义的关系也在不断变化。
在古代汉字阶段，字形与字义的关系主要体现在字形与本义（即当时的常用义）的关系上，而现代汉字阶段字形与字义的关系主要是字形与现代常用义的关系。
1.古代汉字的形义关系汉字产生之初，其形体与意义的关系是怎样的，因为没有流传下来的文献可供参考，我们不得而知。
根据汉字的性质，我们可以推断，在造字之初，或者说在图画文字阶段，汉字数量尚不多，其形体与意义的关系应该是很简单的、直观的，这时的字形基本上反映的是字的本义。
可是文字要成功地记录汉语，满足记录语言的需要，上升为记录汉语的工具，就不能总是停留在象形阶段，而只要离开了图画阶段，字形的表义功能就会受到限制。
到了古文字阶段，部分汉字形体还具有相当直观的表意性。
这种通过自己的形象表意的字符称为形符。
早期汉字象形程度较高，表意字多使用形符。
象形字、指事字如“山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意，会意字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会意。
这种形义关系，可以帮助人们理解语义。
早期的形声字是在象形字的基础上发展起来的，所以某些形声字的字义与形符的意义基本相同。
如“船、頭、爹、爸”。
随着汉字象形程度的逐渐降低，汉字变得不象形之后，形符的表意作用被破坏了，人们不再依靠字符的形体而是根据它所表示的字义来判断。
这种依靠字义来表意的字符称为义符。
春秋以后的表意字，有许多就是用义符构成的。
如“楞、甭、孬、尘、尖、耷、掰”等等。
后来，义符逐渐取代了形符。
形声字往往直接用义符与音符合成。
义符的意义是固定的，用有限的义符来造出数以万计的形声字，义符肯定不能准确地表示每个形声字的字义。
所以，形声字的形旁多数不能准确表意，它只表示事物的类属、范畴，目的就是给同类事物一个共同的特征，将同类的事物聚合在一起，形成一个明显的字族，显示此族字的系统性和清晰的血缘关系，同时也显示了先民对事物的认识程度。
《说文解字》“足”旁有85个字，其意义与足（膝盖以下部分）有关，但有的是足的动作，如“践、踏、跳”，有的是足的部位，如“跟、踝”，有的是足行的样子，如“跛、蹇”，此外，足所涉及的“路（道也）”“趹（马行貌）”等字也以“足”为义符。
所以说，形旁和形声字的字义联系是比较宽泛的、不太确切的，只是提示一个义类的信息而已。
但就是这样一个提示作用，就可以帮助人缩小认知的范围，减轻大脑的负担。
例如听到“只”这个音，无从知其形与义，但看到字形“枝”“肢”，就马上知其所指。
2.现代汉字的形义关系如果说在古代汉字阶段，我们探讨字形与字义的关系主要以字的本义为主的话，可是到了隶楷阶段，汉字彻底摆脱了象形表义的形态，成为记录汉语的符号，从字形上往往看不出什么意义的信息，即便是原本象形的字，也早已失去了本来的面目。
例如“寒”金文像人在房屋里铺草以御寒意，隶变后“人、房、草”形与原来的形象相去甚远。
有的意符在隶变后形体因构字部位的不同而发生分化，例如“心”本是象形字，《说文解字》“心”部字263个，无论居于何部位，其字形不变；可是隶变后，处于左旁的“心”受汉字方块的约束，变为“忄”，二者相去甚远，这时我们分析字形与字义的关系就需要先经过溯源使变形部件获得音义，然后才能谈论形义关系。
同样，古今字义的变化也是必须注意的。
由于汉语在不断变化，语言中某些意义的消失往往会造成字本义的消失，进而引申或假借出了新的意义，这又使得字形与意义的联系中断。
如“我”本象形字，甲骨文象兵器形，假借作第一人称代词，本义消失。
再如“特”本指公牛，其义今不存。
因此，到了现代汉字阶段，就不能仅仅以传统六书来分析现代汉字的形义关系。
要考察字形与字义之间的关系也不能再以字形是否能表意为标准来探讨字形与字本义的关系，而应根据现代字形分析现代字形和现代常用字义的关系，从字形与它所代表的词的意义是否一致入手。
比如“马”本是象形字，现在虽然不象形而成为记号字，但它本身固定下来的“马”这个词的意义始终没变，当它作意符组成“骏、驭、驰、驯、骑”等形声字时，也是靠它自身固定下来的词的意义来表与“马”有关的意思，所以还应把它看作是真正的意符，是可以反映字义的。
只要了解“马”的意义，一旦见到以“马”为左偏旁的字就会自然地联想到这个字所代表的词的意义与马有关。
但是“骗（《集韵》：跃而乘马也。
）、骄（《说文》：马高六尺为骄。
）”等字义本与马有直接联系，可是现代常用义“欺骗”“骄傲”与“马”无关，所以“马”在现代人的心中就成了记号。
之所以如此，是因为人们在理解字义时往往倾向于选择自己熟悉的简单事物来帮助记忆，愿意从字面上建立最直接的联系。
这是人的一种直观第一的认知心理的反映。
见“三点（氵）”而知为“水”，见“王”旁却不知是“玉”，也是因为人的认知心理在作怪。
“玉”与人的现实生活逐渐脱离，人们对它的认识也就逐渐陌生，只知道“玉”表“玉石”而不必知道“王”是“玉”的古形体。
这种心理是长期应用汉字的过程中约定俗成下来的。
根据上述规则，参考传统六书，现代汉字基本上也可以分为六种——会意字、形声字、半意符半记号字、半音符半记号字、独体记号字、合体记号字。
所谓记号字就是形体不再表意的或不再表音的，或既不表意也不表音的，它主要来自古代的象形字，往往具有较强的构字能力，是理解或掌握其他字的基础。
现代汉字字形反映字义的能力到底怎样呢？施正宇对3500个现代汉语常用字中的2522个形声字的形符进行了测查，发现现代形声字有效表义率为83%。
[1] 可见，现代汉字的形义联系还是比较紧密的，同时也证实古今汉字的基本性质是一致的。
二、古今汉字的形音关系1. 古代汉字的形音关系在古文字阶段，象形字、指事字和, 会意字等字形本身不能提供任何语音信息，都和语音没有直接的联系。
假借字虽和语音有关，但属于同音字的借用，与字形无关。
汉字的字形与语音发生直接联系始自形声字的产生，只有形声字的出现才使汉字的形体和读音具有了切实的联系，汉字的形体开始具有了表音的功能。
由于上古音研究的不足，我们不能详细统计古代形声字的声旁的表音功能，但是根据形声造字的原理，可以推知初造出的形声字，凡是同一声旁的字读音都是相同或相近的。
在古文字阶段去古未远，形声字的声旁也基本能起到表音作用，能够比较准确地提供字音信息。
《说文解字》收字9353个，形声字多达7697个，占了总数的82%还多。
许慎均采用“从某，某声”的解说方式分析字形标注字音，就充分说明了这一点。
2. 现代汉字的形音关系在现代7000个通用字中，形声字有3975个，占56.7%。
形声字在现代汉字中的地位和作用仍然相当重要。
可是到了现代汉字阶段，形声字声旁的表音功能相对于古代汉字而言已经大大弱化了。
周有光1978年的研究表明完全规则的形声字大约只占汉字的30％，声旁的有效表音率只有39%。
[2] 20世纪90年代初，语言文字应用研究所汉字整理研究室从声韵调三方面对声旁与整字读音的声、韵、调关系的研究表明，声旁与整字读音的声、韵、调全相同的情况占38％，声旁与整字读音的声、韵相同，调不同的占18％，声旁与整字读音的韵相同，声、调不同的占16％。
[3] 由此可见，现代汉语形声字声旁的表音功能总的来说削弱了。
在这种情况下，形声字的声旁可以帮助提示一定的读音信息，但也可能会起干扰作用。
声旁表音功能的弱化，究其原因，主要有以下两个。
一是语音系统的演变。
在语音演变的过程中，形声字的声旁或形声字本身的读音发生了改变，于是产生了声旁表音不准的现象。
“古无轻唇音”，本来都读重唇音的字到隋唐时代发生分化，如“昧”及其声旁“未”在古代同属重唇，后来“昧”读重唇，“未”读轻唇。
这种情况相当多。
“胎、怠、殆”和“治、始、怡”两组字都以“台”为声旁，而今读音并不相同，也是由于语音发生了演变的缘故。
二是字形的变化。
汉字形体在历史上有两次重大的变革：一次是秦汉时期的隶变，一次是解放后的汉字简化。
这两次变革使许多形声字的声旁发生变化，如“更（原从攴丙声）、急（原从心及声）、布（原从巾父声）、疫（从役省）”都是隶变后消失的形声字；“鸡（雞）、办（辦）、盘（盤）、际（際）”都是简化后消失的形声字。
虽然有少数字在简化时对其表音不准确的声旁进行了替换，使简化后的汉字表音更准确，如“態、證”分别简化成“态、证”，改变了一些由于语音的演变造成的声旁表音不准确的情况，增强了表音功能，但数量太少，不足以扭转声旁表音率低的现实。
三、汉字的音义关系一般认为，语言中音与义的结合是任意的，声音和概念没有必然的联系，任何声音都可以表示任何概念。
但是，经过社会长时间的约定俗成，某一声音就固定地表示了某个概念，于是在这一语言系统里它们发生了联系。
汉字在记录汉语的时候，一般并不直接显示读音，而是侧重显现它所表达的某个特定的含义，因此，最初的象形字、指事字和独体会意字都体现了以形表义的思想，没有考虑声音的成分。
有一部分会意字，其中某个意符除了表意以外，还有表音的作用，但这种表音是次要的，它的主要作用还是表意。
这种字叫做“亦声字”，《说文解字》有“某亦声”的提法。
如：珥：是一种耳饰，从耳玉，耳亦声。
坪：是平土，从平土，平亦声。
返：是还走，从反走，反亦声。
娶：是取女作妇，从取女，取亦声。
此外，一部分形声字的声符在表音的同时也有表意的作用。
本来形声字形符表义，声符表音，分工明确。
可是在语言文字的发展过程中，重视表义的民族思维促使人们给表意不清的字加注意符，造出新的形声字。
因此，一部分声符的意义和形声字的字义有联系，即音符兼表意。
例如：蛇：由初文“它”加注意符“虫”。
暮：由初文“莫”加注意符“日”。
征：由初文“正”加注意符“彳”。
捧：由初文“奉”加注意符“扌”。
古人就注意到了某些声符能表意的现象，汉代开始使用声训的方法，即用同音字或音近字去解释字义。
许慎作《说文解字》，郑玄注经，都使用读若、读为的方法，就是声训的应用。
刘熙作《释名》，通篇使用声训的方法。
到了宋代，王安石在《字说》中指出“凡字声都有义”。
王圣美进而提出“右文说”，认为“凡字其类在左，其义在右”。
虽然这种因声求义的做法有很大的局限性，但毕竟发现了汉字形体的读音与意义的关系，为汉字研究开辟了一条新路。
